Овээм и зэеэс...

     Из чего бы ни состоял мозг и отдельные его участки, отвечающие за принятие и осуществление решений, то, как создаётся человеком новое, - материальное и нематериальное, вряд ли когда-нибудь удастся полностью охватить искусственному интеллекту.

     Как мозг обыкновенного человека никогда не сможет охватить собой всю бесконечную Вселенную, так и искусственный интеллект не сможет никогда полностью описа'ть обособленный внутренний мир лишь одного творческого человека.

     Так же как люди, до появления искусственного интеллекта, пытались найти законы развития, если не всего человечества, то хотя бы отдельных обществ, так есть среди них и те, которые,  не желая глубоко "влезать", вмешиваться  в изучение того из чего состоит и как именно работает человеческий мозг, хотели бы знать законы существования овээм, Обособленных внутренних миров.

       Учёные умники называют обособленный внутренний мир человека иностранным словом "индивидуальность". Одни люди осуществляют свой обособленный внутренний мир в борьбе за власть, другие стараются сосредоточиться на возникновении у себя, применении (осуществлении), сохранении и развитии своих овэээм. Обособленных внутренних миров.

     Если не во всём человечестве, то хотя бы в отдельных обществах-народах есть люди, которые хотели бы заменить борьбу за власть тратой человеческих сил на создание, осуществление (применение), сохранение обособленности и развитие своих внутренних миров, то можно попытаться выявить законы существования обособленных внутренних миров, отталкиваясь от основных непреходящих законов власти,  которых существует семь. Может быть, и законов существования обособленных внутренних миров тоже, - семь?

      Конечно, очень опасно навязывать отдельному человеку чужое представление о законах существования его индивидуальности, его обособленного внутреннего мира. Но человеку можно предложить подумать о том, в какой степени ему подходят или не подходят те сочетания слов, которые представляют людям законы существования их обособленных внутренних миров:

     Первый закон. Обязательной направленности действий человека на то, чтобы его обособленный внутренний мир как можно дольше морально не устаревал. Этот закон можно также называть законом обязательных затрат усилий на обновление своего обособленного внутреннего мира.

     Второй закон. Закон необходимости выявления человеком в своём окружении людей и знаний, которые могут помочь ему создать, успешно применять (осуществлять), сохранять обособленность и развивать свой внутренний мир.

     Третий закон.  Закон необходимой точности в определении обстоятельств успешного осуществления (применения), обновления обособленного внутреннего мира человека и установления им, человеком, со своим окружением договорных отношений, позволяющих ему осуществлять, сохранять и развивать свой обособленный внутренний мир. Для того, чтобы человек не нуждался в установлении договорных отношений с окружающими его людьми, он может осуществлять натуральное хозяйствование, то есть всё материальное, необходимое ему для жизни, прежде всего продовольствие (продукты питания), -  производить самостоятельно, если такое возможно в условиях двадцать первого века.

     Четвёртый закон. Закон признания необходимости сохранять в своём внутреннем мире благодарность людям и знаниям, с помощью которых человек создаёт, обновляет, успешно применяет (осуществляет) и развивает свой обособленный внутренний мир.

     Пятый закон. Необходимости совершенствования обособленного внутреннего мира человека с помощью пересмотра его, внутреннего мира, составляющих на предмет их современности, то есть той степени, в какой эти составляющие помогают человеку быть успешно действующим и существующим в изменившихся условиях его окружения.

     Шестой закон. Закон выявления-исправления человеком ошибок в своём взаимодействии с другими людьми и в том, как он пересматривает и обновляет содержание своего обособленного внутреннего мира.

     Седьмой закон. Обязательного противодействия тому, что разрушает обособленность внутреннего мира человека и не даёт ему успешно осуществлять, обновлять и развивать свой обособленный внутренний мир.

     Если человек в своей жизни не столько борется за получение в свои руки власти, сколько соблюдает требования данных семи законов, он может быть назван сосредоточенным на сохранении обособленности своего внутреннего мира.

     Когда человеку, значительно сосредоточенному на сохранении обособленности своего внутреннего мира, затрудняют осуществление им требований законов существования его внутреннего мира, то это может повредить его психику, являющуюся предохранителем, тот есть тем, что охраняет обособленный внутренний мир человека от такого перенапряжения, которое может разрушить  данный внутренний мир.

       Психика, как предохранитель от напряжения, разрушающего обособленный внутренний мир человека, может быть "отключена" в том, кого обыкновенные люди называют фанатиком.

     В фанатике борьбы за власть или осуществления так называемых "общественно значимых действий" психика может оказаться настолько ослабленной, что не будет предохранять от полного выгорания, сгорания его, фанатика, внутренний мир.

     На месте внутреннего мира  фанатика, в котором перенапряжению удалось этот внутренний мир полностью сжечь, возникает тёмная пустота.

     Чтобы у человека на месте его прежде обособленного внутреннего  мира не возникла тёмная пустота, ему, человеку, нужно соблюдать требования хотя бы закона благодарности людям и знаниям, благодаря которым возник, осуществлялся, обновлялся и развивался обособленный внутренний мир человека.

     P.S. Автор данной записи итогов размышлений неквалифицированного эпистемолога (гносеолога)  и непрофессионального мыслителя считает своим долгом сообщить: персонаж понимает, что многие читатели и читательницы его слова о семи законах существования обособленного внутреннего мира человека назовут полным бредом. И всё-таки автор надеется, что его запись итогов размышлений персонажа может хотя бы немного пригодиться именно молодым читательницами и читателям. Автору также нравится то, что в своих размышлениях персонаж обошёлся без слов "карьера", "конкуренция", "самореализация". А ещё автор поясняет читателям, что "Овээм и зэеэс", как название данного текста, - это "Обособленный внутренний мир и законы его существования".