Ченнелинг. Правовая грамотность не допускает сомне

6 марта 2026 года. Правовая грамотность не допускает сомнения.
Тема урока: Сложение многогранного творения как сути признания своего контента справедливости. Как приемы особенности всех этих событий, которые происходят в мире перемен.
И как глубоко нравственный человек, хочу сказать миру, что он не прав в своем видении порочной действительности. Я скажу вам сегодня, что тема раскрытия своего видения перемен не только желаема и многозначна сегодня, но она заглядывает в глубину своего видения мира как достопочтенное творение своего нового похода за счастьем и справедливостью. Когда человек есть косынка нравственности, прикрывающая сознание разума от помех стереотипного мышления. Ибо мысль стала совершенно неправдоподобной, отрицая сознание людей, осознанных как право видеть мир в едином творении с Господом, не оставляя человеку выбора идти вперёд.
Создавая новый уровень своего планетарного разума как позицию справедливости в решении авторитетных задач нового времени.
Тот, кто неосмыслен сегодня, не может вернуть основу творящего Господа, отрицая Его разумность действия как систему особенных событий действительности. Отказывая Ему в праве говорить с вами и всем миром Вселенной, посылая потоки радости определения своего мира. Где нет ни рабов, ни хозяев в том понимании, которое открыто людям на планете, не лишая разума своё событийное творение. Ибо сила мысли и есть степень сознания старого как извлечение опыта и навыков правового творения. И как стремление переступить эту черту застоя в своём опытном творении массового порока дня неосознанности.
Когда человек поступает так, как диктует ему своя психология нравов, не имеющая основ творения с Господом. Где человек потерял связь с Ним, воспитывая в себе атеистическое стремление быть хозяином мира без Господа и мысли о Нём как о несуществующей разумности этого мира, искажая истинные основы мира и его нравственности. Полагаясь не на свой ум и развитие в истинном ключе знаний, а на систему личных заблуждений, которые и есть не истина мира перемен, а то ошибочное его восприятие. Когда человек поднимает свою самооценку, не полагаясь на степень великого познания мира, а, наоборот, отрицает существование этих знаний. И делает вывод, заключая весь анализ в одно порочное: «Да я и сам с усами!». И на этом процесс внедрения новой мысли как объекта творения своего образования заканчивается. Ибо человек принимает на себя право создавать принцип её нерождённого сознания как новый процесс мыслительного творения, а подчиняет свою мысль процессу неосознанности, когда он подчиняется ложным инстинктам умирающего без подпитки сознания.
Однако эти выводы правомерны лишь тогда, когда истина Господа и есть пример для подражания для личности, которой неизвестен путь реального осмысления своих поступков в новых планах творения с Господом. Ибо не прост человек, творящий с Господом, проста только его ненавязчивая манера любить людей и Его мир. И та простота — она и есть форма выражения согласия со своим миром. И там, где нет сомнения в своём видении Его мира, человек есть то удовольствие, с которым он видит свой контакт со всем, что его окружает. И форма веры в своё сознание не есть порок отсутствия творящей мысли Господа. Ибо вся его основа и есть натуральное видение своего времени как простота осознания глубинных истин своего творения. Где, как дважды два, и явились истины в порядке вещей, которые не вызывают сомнений в правоте творения Господа. Когда человек в одно мгновение принимает Его мир за правду всеобщего творения. В одном моменте мораль этого мира приоткрывает всю глубину Его веры и веры в Него. И человеку не нужен путь выстраданного права, ибо его цель — не страдать в сомнении своей неуверенности, а, не допуская сомнения в вере и правде, идти вперёд, служа Его миру и Его народу.
Аминь.
Правовая грамотность не допускает сомнения. Ибо она и есть тот источник творения мысли, где Господь расчертил всё «до» и «после» как последствие в движении с Господом и без Него, как несоблюдение той классической морали, где всё твёрдо основано на законах правового мира Господа.
И когда ни у кого не возникает мысль, которая может усомниться в основах правового мира Господа, настроенного Им как осознанное причинно-следственное творение мысли, свободной от любых обстоятельств.
«Которые создаются ложным осознанием своего мира в меру своей испорченности?» — говоришь ты. И ты права. Ибо там, где механизм осознанности Его мира принял форму отстающего от жизни колеса Сансары, существует этот замкнутый круг всего, что вы делаете из воплощения в воплощение, отказываясь принять знания как шаг к осознанности своего ошибочного и порочного действия. Уходя и приходя вновь в мир божественного творения своей явью той же неустойчивой личности, которой Господь дал миссию — наверстать упущенное в старых воплощениях.
Однако как скоротечно время наших воплощений, когда у человека нет времени задуматься о происходящем в моменте эксперименте. Но, глубоко изучая своё право, не нужно тратить жизнь на пустяки, которые вы позволяете творить, не принимая своего ума. И только когда вам плохо и жизнь привела вас в тупик, вы начинаете думать не так легковесно, стараясь понять, почему вы в этом тупике своих событий, что привели вас в эту ситуативную катавасию.
«Но это так, и никуда от этого не уйти», — думаешь ты. Но разве ты не понимаешь, что это давно уже не так работает? Ибо основа всех твоих ожиданий — это и есть мир чудесного воплощения своей действительности. И она только и готова подарить тебе весь мир, открыв дорогу в совершенство событий через совершение твоих действий в поступках мирного созерцания своего мира. Где нет преград твоим желаниям. Ибо Господь признал в них твои желания быть обладателем всего, что заслуживаешь ты сам, имея правое равенство в событийности нового мира.
Аминь.
Глазами ада сегодня вы видите свой мир перемен, называя его военными действиями своего порочного сознания. И это тоже момент жесточайшего греха, когда мир борется со злом методами его творения. Где нет права создавать созидательный процесс мирного видения своего права быть творцами новой любящей действительности.
Но есть и другое — соблюдение прав личности быть в итоге своего творящего мир действия. Где нужны взаимные усилия, преодоления границ нового видения мира. Когда стороны конфликта услышат и почувствуют боль народа, несущего горе потерь своих близких. И это то, что каждый человек должен принять за основу всей жизни. Ибо не главное — быть богатым и православным, главное — не нагрешить, покинув мир грешником. Жить и видеть любовь людей, умеющих любить, как ты. А не жить волком в своей стае, где нет законов божественного творения любви, а есть закон стадного выживания. Где волк и есть тот, кто выбирает мир наказания за слабость.
Но мир давно отошёл от стадности в творении. Ибо человек осознал истинный смысл православия как творение одной личности своего контента с Господом. Ибо только личность имеет единый контакт с Господом и Его Высшими силами. Значение отдельной личности в Его мире и есть та правовая осознанность интересов её правовой миссии на планете. Где ты и я и есть те, кто проповедует силу Господа, распространяя этот осознанный взгляд на всю действительность.
Где ты и есть та индивидуальная суть, которая может внести в мир свое право думать и действовать вопреки всем запретам, желая настроить мир согласия со своим Господом. Предостерегая мир от ошибочного видения Его перемен. Ибо разрушать старый мир — это не значит испепелить весь мир Господа, основы его построения событийного времени, где постулаты творящего мира не пришли в упадок от полного уничтожения существующей на Земле нравственности, а стали тем новым идеалом в построении беспорочного мира. Где люди приняли иную правду, накинулись на то великое достояние народа, разрывая его тело на куски.                Не может быть на Земле иного права, чем право любить каждого, не причиняя человеку боль и унижение, не пытаясь ограбить свой народ. И есть ли те, кто сегодня потерял свою веру, грешники и вероотступники? Возможно ли сомневаться в том, что мир втянут в порок несогласия с Господом, когда уже нет сочувствия и понимания своей ответственности за то, что человек сегодня бесчинствует на планете?
И я думаю, что пришло время каждому осознать чистоту своих поступков. Но, призывая Господа участвовать в ваших грехах, вы создаёте прецедент отвращения своей сути от пути планомерного развития. Теряя смысл в истинности своего развития не как богатого, а как честного человека, не покусившегося на своё право быть человеком истинных задач, поставленных человеку в этом мире. И тот, кто сегодня хочет перейти в новый мир, должен пересмотреть основу своего мышления, переводя стрелки на новое время. Решить проблему его объединения, отстранить пороки от себя, вернуть миру право идти путём мирного развития любой личности вне зависимости от своего личного мышления. Где никому и в голову не придёт унижать и разорять друг друга.
Авель и Каин — мир несогласия и зависти. А где же та новая форма мышления, где нет ни Авелей, ни Каинов, а есть одна божественная любовь? Есть право у всех быть, подобно Господу, творцами своего рая на планете. Где на ум не придёт мыслить числовыми категориями лжи во спасение своего престижа — быть сильным мира сего. А где категория своей нравственности перешла все преграды и стала светом любви с Господом в Его новом мире. Где люди понимают сильные порывы своей души — жить в любви в своём новом мире счастья. И ты не только счастлив, но и прав в своём видении интересов всех, кого создал Господь.
И ты не спишь, видя свои богатства и желая их спасти от покушения на них, а твой сон несёт тебе понимание той благодати, которую создал Господь для тебя. Когда ты был ещё маленьким и твоё счастье заключалось в радости осязания любви своих близких. И ты просыпался, на завтрак пил стакан молока с куском чёрного хлеба. Это был для тебя самый счастливый день твоего рождения на Земле. И тот день, как день сурка, превращал тебя в того счастливчика, который мог понять лишь одно: что он рад быть тем, которого все любят. И ты тоже любишь всех, кого видишь и не видишь, предполагая, что в этом большом мире есть только хорошие счастливые люди, которым ты не можешь отказать в праве любить тебя и быть любимыми тобой.
Аминь.
Разве не Господь даёт это чистое право любить? И разве не эта мысль — подобие своего нравственного принятия мира Господа Самим Господом? Ибо Он любит Свой мир и способен любить каждого. Способен даже простить, не держа обид. Помиловать любого, кому важен шанс искупить свою вину перед своей душой и Господом с Его миром. Ибо только Он способен простить тебя, давая уверенность в новом дне твоего восхождения на новые планы Его творящего сознания. То есть я и есть тот, кого любит Господь, следя за моим развитием, давая мне опыт падения и поднятия в стихии усвоения Его перемен нового опытного Творения.
Я не могу принять на себя право советовать вам, навязывая свою точку зрения на Его мир. Но я твёрдо уверен, что мир найдёт свою точку невозврата, ощутив себя там, не приняв её действительного творения. Оттолкнётся от понимания своей причастности к пороку и, потеряв к нему интерес, придёт к новой устойчивой стезе своего развития. И тот, кто сегодня обладает долей народа на его совершенство, откажется от планов использовать эти богатства для личного благополучия, вкладывая эти деньги в развитие цивилизации нового мышления и соблюдение прав человека. Создавая новые фонды развития нравственного стремления объединить свой мир с миром Господа в едином стремлении создать рай на Земле для всех.
И это не мир безумств и приключений в пороке действий, где тебе хорошо в моменте, но ты видишь своё падение, а не совершенство. Ведь завтра твоя иллюзия порока исчезнет, и ты почувствуешь себя ещё более опустошённым. И те годы, которые ты прожил зря, и есть годы разложения сознания народа как застойная нищета порочности на планете.
Нищие духом — те, кто отрёкся от идеи Господа любить. Но ведь порок не в том, что ты остановился, а в том, что ты не поддержал идею своего Господа — построить мир равенства и справедливости для человека с планеты Земля, сделать его развитие новым примером нравственного торжества знания Господа во Вселенной. И тот, кто украл, — не только вор, но он и есть тот, кто противостоит Господу, пытаясь отнять у Него мечту построить мир благополучия для всех, кого Он создал.
Но разве ты можешь отмолить свои грехи, человек неверующий? И разве не обман твоё мышление, которое ещё не поздно переосмыслить? Принимая своё право стать меценатом, который и есть истина перемен твоего сознания. Когда ты отдаёшь всего себя не во благо своей алчности и ненависти к народу, отдавая одну миллионную часть на свою благотворительность.
А есть тот меценат, кто живёт и творит чудеса перерождения своего мира, обогащая сознание единства мысли и права быть творящими творцами своего мира в любви с Господом. И какое счастье — жить среди людей, которые не потеряли способность видеть, обладая талантами творящего с Господом человека, который возглавил мир перемен.
Собрав капитал, используют его во благо своего народа и своей страны, создавая тот рай на земле, который существует в умах человеческой чистой мечты. Ибо Земля и есть рай для своих жителей, где предоставлено право вернуть Земле и себе право быть названными творцами со своим Господом. И эта любовь — не право быть ближе к Господу, создав себе преференции. Это право видеть в себе того творца своего мира, в ком уверен Господь. Ибо он знает, куда идёт и для чего он потратил свои лучшие годы: чтобы собрать вместе с Ним тот божий промысел Его мечтания, используя капитал во благо народу. Когда счастье людей для тебя — это главные мысли и цель.
Однако я увлёкся с тобой этой идеей неспроста. Ибо я, так же как и ты, желаю, чтобы планета сняла с себя этот мыльный пузырь иллюзий, который так радужно манит несовершенные души, не понимающие, что нет более устойчивой иллюзии, чем порок несовершенной мысли. Которая не только манит, но и ранит тех, кому суждено принять все идеи её порочности и, прежде всего, её обмануть. Разбиваются сердца, и жизнь уже становится тем неотвратимым временем расплаты за свои ошибки. И не тот, кто пострадал, станет человеком прощённым, и не тот, кто причинил эти страдания, а тот, кто вовремя понял свои ошибки и вышел из этой порочной иллюзии, сказав себе и Господу, что он может и хочет порвать с пороком. Ибо любовь — это не нелюбовь, и в ней нет разочарований. И перепутать их нельзя.
То, что вы делаете назло, — это не зло кому-то, это зло себе и Господу. Ибо эта боль, которую вы причиняете себе и людям, больно ранит сознание Господа. Ибо, создавая вас, Он верит в вас, принимая для вас событийные планы, где вы вырастете как Его последователи. Я умышленно не назвал вас поклонниками или почитателями Его мысли. Ибо вы и есть последователи в Его творении. И вместе с Ним вы не только восторгаетесь, ставя вместо Него статую, а участвуете в процессе расширения вашего сознания и находитесь в постоянном движении в творении перемен.
Мир любви огромен и не ограничен никем. И в сердце каждого преступника есть скрытая от мира любовь. Но человек из-за страхов и унижений закрыл её в темницу своего тела.
— Сердце человека остыло? — спросишь ты.
— Нет, — отвечу я тебе. Ибо она — любовь — ищет в нём выхода постоянно, как то великое творение, которому нет преград.
Аминь.
Она найдёт этот выход. Ибо человек понимает, что нет того, что могло бы убить в человеке веру в Господа, веру в Его любовь. Ибо любовь и есть Свет Его души. Она бессмертна.
Аминь.