Реальная история Адама и Евы по тексту книги Бытие

     Если внимательно и вдумчиво читать начальные главы книги «Бытие» Библии, анализируя суть текста, то вырисовывается совсем другая история творения людей, отличающаяся от религиозных догматов.
     В данной публикации читателю предлагаются  ВЫПИСКИ из текста глав 1- 4 книги «Бытие» Священного Писания с моими комментариями-размышлениями, а также основные ВЫВОДЫ. Каждый может сам всё проверить по первоисточнику, если есть желание докопаться до Истины. У меня такое желание всегда было. ))


 ВЫПИСКИ из книги «Бытие» о сотворении людей с комментариями-размышлениями:

1:27  И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
1:28  И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

КОММЕНТАРИЙ к 1:27,28:  Это был день шестой. До разделения на мужчину и женщину  дело ещё не дошло. Значит, первый человек объединял в себе оба начала (М и Ж), то есть был АНДРОГИНОМ (не путать с гермафродитом, который есть урод). Известно, что Бог не имеет пола, объединяя в себе М и Ж. Бог благословил размножаться. Андрогин в принципе может размножаться. Возможно, этот первый человек-андрогин был создан не один. (В тексте Писания уточняющих сведений об этом нет.) Кроме того, первый человек (люди) не имел(и) плотного (физического) тела. Размножение могло быть "почкованием" (выделением из себя). Предположительно, это был этап творения человека (людей) на ментальном плане Мироздания.

2:7  И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. 
               
КОММЕНТАРИЙ к 2:7: По тексту нет оснований полагать, что это создание какого-то другого экземпляра человека. Скорее всего, здесь идёт речь о постепенном уплотнении его тела в пределах тонкой (невидимой глазу) материи и создании его души. Пол этого человека не назван (значит, он пока андрогин), имя тоже не названо. Под "прахом земным" можно понимать очень мелкие материальные частицы, совокупность каких-то определённых химических элементов. Слово "душа" здесь может употребляться именно в том смысле, как это есть на самом деле:  ДУША - это ДУХ, "одетый" в тонкоматериальные оболочки (сначала ментальную, потом астральную). Эти оболочки (они вроде переходников) позволяют Духу проявлять себя на соответствующих планах Мироздания (ментальном, астральном, а далее — эфирном и физическом).

2:15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
2:18   И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.               
2:21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
2:22  И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
2:25  И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

КОММЕНТАРИЙ к 2:21,22,25: Понятно, что человек в стихе 2:21 ещё андрогин, а в самом конце стиха 2:22 уже не андрогин. То есть разделение человека-андрогина на М и Ж свершилось одновременно. (Да и нет смысла создавать М без Ж, а Ж без М.)
В стихе 2:25 впервые упомянуто имя Адам. Им назван человек-мужчина после разделения человека-андрогина на М и Ж (до этого по тексту Писания человек был без имени). Тела у людей были уплотнившимися, но ещё не плотными. Кроме того, известно, что слово, которое перевели как "ребро", могли бы перевести иначе: грань, сторона, бок. То есть перевод напрашивался неоднозначным.

ДАЛЕЕ после вкушения запрещённого плода:
3:19  в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.
3:20  И нарек Адам имя жене своей: Ева*, ибо она стала матерью всех живущих. [*)Ева - Жизнь]
3:21  И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
3:23  И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

КОММЕНТАРИЙ к 3:19 — 21,23:
Понятно, что Господь Бог лишает людей беззаботной жизни в раю и бессмертия (физического). Женщина(ы) получает(ют) имя Ева. Люди получают "одежды кожаные", то есть их тела становятся плотными (физическими), как у нас сейчас.               

4:1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
4:2  И еще родила брата его, Авеля.

КОММЕНТАРИЙ к 4:1 - 2:
Понятно, что половое размножение людей началось только в плотных телах и после изгнания из рая. Слова Евы "приобрела я человека от Господа" могут означать понимание Евы того, что  в теле её родившегося ребёнка  воплотился какой-то дух, который от Бога.

4:17  И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха.
...ДАЛЕЕ ещё родились люди.

КОММЕНТАРИЙ к 4:17: Откуда у Каина жена? ЗНАЧИТ, Адам и Ева НЕ ОДНИ БЫЛИ, и их именами обобщённо названы группы первых людей соответственно мужского и женского пола. Значит, предположение о том, что первый человек-андрогин был создан не один, верно.


ОСНОВНЫЕ важные ВЫВОДЫ из КНИГИ «БЫТИЕ» о сотворении людей
-----------------------------------------------------------

1. Текст книги «Бытие» свидетельствует НЕ в пользу религиозного догмата о том, что будто бы первый человек был мужчиной и назывался Адамом. На самом деле он был АНДРОГИНОМ, то есть сочетал в себе оба начала: М и Ж. Похоже, что таких людей-андрогинов было несколько.

2. Текст книги «Бытие» ещё свидетельствует о том, что разделение человека-андрогина на М и Ж произошло ОДНОВРЕМЕННО. После этого человек-мужчина получил имя Адам, а человек-женщина — Ева.
Еву ошибочно считать "ребром Адама", ибо первый человек был андрогином и Адамом не назывался.

3. Человек-андрогин был не один, мужчины и женщины тоже были не в одном экземпляре.

4. "Кожаные одежды" Адам и Ева (мужчины и женщины) получили при изгнании из рая (сада Едемского) в суровые земные условия, то есть их тела стали плотными (физическими) и смертными. Началось половое размножение людей.
До этого события в тексте Писания ничего не говорится о размножении людей, хотя наказ Бога плодиться и размножаться уже был (1:28).  Возможно, в размножении не было необходимости или оно было иным (не половым), так как тела были не плотными.


      В ЗАКЛЮЧЕНИЕ стОит добывить, что я не первая, кто анализирует некоторые тексты книги «Бытие». Но если читать разные толкования от церковных служителей и от воцерковлённых людей, то я не нашла ни одного вразумительного. Они все логически НЕ состоятельны и производят впечатление "натягивания совы на глобус" с явным желанием оправдать церковные догматы. Людям полезно было бы разобраться, во что они верят и на каком основании... Им бы ВНИМАТЕЛЬНО и ВДУМЧИВО ЧИТАТЬ текст Писания, а не его искажённые толкования.