О ВЕРЕ

Сергеич, позвонил Саша, у меня опять три дня свободны. Завтра обещают снег с дождям. «Сказка» может получится. Едем завтра на дачу?
-Едем. Встретимся в электричке.
Да, действительно, надо сделать печку в доме. На моей даче Саша будет спокоен. Поставить солнечные панели. Антену для телевизора. Телефон там берет сигнал. Дров в лесу много. Хватит ему мотаться.
Шагая к даче, увидели машину Гриши на территории его дачи. Из трубы бани валил дым.
-Зайдешь к Грише?
-Нет. Время не будем терять.
-Может подбросит?
-Дойдем сами.
-Он работает?
-Не знаю. Может и мотается по заявкам в Находку. Он мне не звонит.
-Обиделся, что ты его выгнал с дачи.
-Так почти год я не имел возможности работать на своей даче. Я же  купил ее не урожай выращивать, а на Чандалаз ходить, фотографировать, очерки писать, читать. Он фактически порушил все это на целый год.
-Зато он с дочерью пожил в свое удовольствие.
-Я забыл все это. Ни к чему это помнить.
-Правильно, Сергеич!
-Скоро ездить будем к даче. Слышал же в электричке женщины говорили.
-Нет. Я спал.
-Счастливый ты. В любых условиях спишь. В автобусах спишь. В электричках спишь. Я не могу спать. Даже в самолете не сплю никогда. Либо смотрю на облака; либо читаю.
-Явно будет, Сергеич, снег с дождем.
-Похоже. Надо до дождя за дровами сходить.
-Я заготовил в прошлый раз, но сходим. Запас не помешает.
-В доме теплее, чем было зимой.
-Так стены прогрелись. Я тут неделю топил печь.
Прогулялись в лес. Принесли несколько хороших коряг. Затопили печь. Вскипятили воду в чайнике.
Перекусили. Во время чаепития.
-Купил в Церковной лавке хорошую для православных книгу. «Вопросы о церковной жизни». Издана по благословению Высокопреосвященнейшего Вениамина, Архиепископа Владивостокского и Приморского. В аннотации написано: Книга представляет собой перечень вопросов, постоянно задаваемых священникам, катехизаторам и работникам православных храмов, и ответов на них. Издание предназначено для всех, кто интересуется духовной жизнью в Православной Церкви,  как для самостоятельного прочтения, так и для использования при организации катехизических бесед по основам веры. Всего напечатано 10 тысяч книг. Читая эту книгу, думал: перешагнули бы священники свои догмы, написанные неизвестно кем, прочитали бы книги Живой Этики, приняли бы Учения о Карме, Перевоплощении и Тонком Мире и не было бы в мире ценней этой книги. Ее можно было бы издавать миллионными тиражами. Ведь много ценного в этой книге. Вот, например, тема о Вере и христианской жизни. Из книги. Вопрос. Если Бог есть, то почему Он допускает страдания безвинных младенцев?
Ответ в книге.
-А разве можно объяснить смысл страданий с позиции отвержения Бога? Если отвергнуть Господа, то тем более безутешны скорби. Тогда в бедах-полная безысходность, а жизнь человека-сплошная бессмыслица. Только с признанием Бога становится виден в страданиях смысл, ведь если есть Бог, то скорби-бессильны. Потому что любая скорбь временна, а Бог-вечен. И в таком случае страдания и даже безвременная кончина детей на самом деле уже не конец, а призвание в мир иной, лучший и вечный. Часто людям трудно поверить в то, что человеку, тем более невинному, может быть полезно страдать. Но не имеющий греха Христос показал на примере Собственной жизни-путь к славе Воскресения пролегает через скорби Голгофы. Если люди не видят смысла того, что попускает Бог, то это не значит, что смысл отсутствует. Ведь за сумраком земных скорбей и несправедливостей откроется свет вечной, блаженной жизни. Поэтому Бог не всегда избавляет детей от скорбей и страданий, но являет Свой пусть и непостижимый, но мудрый Промысел, чтобы сохранить их души для участи лучшей. И разве не стоит немножко потерпеть здесь ради вечности?»
Видишь, Саша, ответ глупый. Без Знания Законов Кармы и Перевоплощения на этот вопрос не
ответить. Так и хочется сказать формулой из Учения Живой Этики: «Пока не приобретете знания, до тех пор будете в безнравственности».
 Из Учения живой Этики.
«Карма есть болезнь прошлого, исцеление от нее в будущем.
Усугубление кармы отражается не только на следующей жизни, но и все промежуточные состояния будут зависеть от усугубления кармы.
Посеявший пожнет. Ничто не изменит закона Справедливости.
Не без причины человек рождается в определенной стране и принадлежит к определенному народу. Кармические условия устремляют человека к определенному месту. Перед воплощением человек узнает причины его назначения и соглашается с ними. Каждое воплощение происходит добровольно. Карма приводит человека не только к определенному месту, но и к определенному заданию послужить некоему народу.
Ничто не уничтожается, все хранится в свитках Кармы Мира.
Карма побеждается трудными жизнями.
Нельзя войти в будущее связанным прошлыми долгами. А Виновные думают избежать карающей руки справедливости. Напрасны надежды. Каждый заплатит сполна. Если бы знали, что придется неизбежно платить, много зла можно было бы избежать. Зло порождается нелепым и диким представлением о том, что от ответственности за причиненное зло можно уйти. Это родит безответственность.
Кармические долги надо платить. От них освободить не может никто. И платить надо научиться спокойно и без сетований. Все имеет свои причины в прошлом. Их приходится погашать путем искупления.
Через то, что намечено кармой, придется пройти, не сбиваясь с Пути, как бы ни было это трудно. Во-первых, надо платить старые долги, во-вторых, утвердиться в решении идти через все. Так или иначе, но идти все равно надо, ибо кармическая неизбежность неотвратима. Не замечают люди, как помимо их воли Карма ставит их в свои железные рамки, и несет горбун свой горб на спине, подчиняясь железному закону кармы.
Плоды добрых и злых деяний пожинаются в будущем. Настоящее-поле посева, будущее-жатвы. Цепь причин, то есть действий, непрерывно протянута в будущее, которое есть поле следствий.
Цель кармы- направить человека на путь эволюции. Ключ к правильному решению- в сгармонизировании устремления с велением Космической Воли.
Кто знает, что могло быть допущено в прошлом? Плата по кармической задолженности неизбежна и другого выхода нет.
Куда думают скрыться от нее делатели зла, отравители, разрушители и убийцы? Напрасные надежды-не уйдет ни один. Конечные счеты подходят, и придется платить по кармическим счетам всем, кто нарушил закон Мироздания.
Никакие действия не освобождают от уплаты кармических долгов. Это следует твердо запомнить и не сетовать на карму, и не возмущаться, когда приходится погашать старую задолженность. Освобождение наступает тотчас же, как только уплата произведена. С кармою совершенно бесполезно бороться. Великое терпение и стойкость нужны, а также и мудрость, чтобы спокойно и в равновесии выдерживать течение кармы.

Вопрос из книги.
Если Бог милосерд, как Он может допустить, чтобы будущие мучения были вечными?
-Душа человека, покидая бренное тело, переходит в вечность, где нет времени, а значит, нет и кардинальных изменений, возможных в земном переменчивом мире. В вечности есть лишь раскрытие личного духовного самоопределения, ставшего явным за время земной жизни. И потому одни души предстанут в свете благодати Божией, к которой они всем сердцем стремились, а другие-во тьме грехов, поглотившей внутренний мир человека. Важно понять, что вечные муки-не кара разгневанного Божества, а итог внутреннего самоопределения человека. Глубинный выбор добра или зла, проявившийся за время земной жизни, становится решающим в отношении пригодности человека к Небесному Царству. Господь Бог создал человека со свободной волей, которая выражается в глубоком личностном самоопределении, хочет или не хочет такой человек быть с Богом. Господь к спасению призывает, но не принуждает, потому что рай, полученный по принуждению, уже не рай».
В этом ответе, Саша, опять же  незнание Космических Законов  Кармы, Перевоплощения и Надземного Мира.
-Как они, Сергеич, будут знать эти Законы, если они их отвергли. Они не признают эти Законы.
-О свободной воле из Учения Живой Этики.
«Она/свободная воля/ есть дар высший, и пора научиться им пользоваться.
Свободная воля даже с  кармой состязается.
Судьба утверждается именно свободною волею.
Самая крепкая воля слагается на уроках жизни.
Свободная воля существует и в Тонком Мире. Но не часто люди запасаются в земной жизни такими крыльями, обычно они переходят с необузданной волею и с ненасытными желаниями.
Добрая воля и есть свободная воля.
Не будем преуменьшать опасности, увеличенные свободной волей человечества. Она, как высший дар, может вовлечь и в большие бедствия.
Свобода воли есть прерогатива человека. Но без гармонии с Высшими Силами она становится бедствием.
Угроза и насилие не Наша область. Сострадание и предостережение будет областью Братства.
Свободная воля людей не позволяет заставить их обратиться насильно. Сами должны осознать, и сами ко Мне устремиться. Священна свободная воля.
Неправильно думать, что на Земле заповедано страдание-совершенствование заповедано.

Вопрос из книги.
Для чего человек живет на Земле?
Ответ из книги.
-Земная жизнь дана человеку для подготовки к жизни вечной. По длинный смысл жизни может заключаться лишь в том, что не исчезает со смертью человека. Цель жизни христианина-стяжание Духа Святого, постоянное богообщение, познание и исполнение воли Божией. Если нет стремления к этому, то жизнь, с христианской точки зрения, бесцельна, бессмысленна и пуста. Но чтобы стяжать Духа Святого, надо очистить сердце от страстей и, прежде всего, от гордыни-матери всех пороков и грехов.Всю земную жизнь человек должен посвятить заботе о своей бессмертной душе, которая будет жить вечно, а не в теле и не о приобретении земных временных благ. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей навредит?» /Мк.8,36/.

Из книги Е.П.Блаватской  «Напутствие бессмертным».
«Целью искателя духовной мудрости является восхождение на более высокий план бытия, он должен стать новым человеком, во всех отношениях более совершенным, нежели в настоящий момент, и, если ему это удается, соответственно увеличится сила и диапазон его способностей и возможностей точно так же, как в видимом мире мы находим, что каждая стадия на лестнице эволюции отмечена возрастанием способностей».
«Остерегайтесь людей, предлагающих научить легким методам получения психических даров...»
«Первым требованием самопознания является ощущение собственного невежества. Второе требование заключается в глубокой убежденности в том, что знание самого себя-интуитивное, но вполне определенное-может быть достигнуто в результате целенаправленных усилий. Третье и самое важное требование-неодолимое стремление обрести это знание»

Из Учения Живой Этики.
Цель жизни- очутится в Огненном Мире со всеми накоплениями сознания.
Лишь для совершенствования духа мы здесь.
Цель и смысл существования- стремится за пределы известного наверх и помочь друг другу.
Зачем вы живете? Чтоб познавать и совершенствоваться. Ничто туманное не удовлетворит нас.
У человека лишь два пути- или мудро в напряжении искать постижение Аума, или подобно бревну ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа.
Жизнь начавшаяся, продолжается в сферах надземных.
Жизнь земная продолжается со всеми болями на следующем мире. Так поймем закон искупления на Земле в действиях и размышлениях.
Не страх перед Адом, но желание совершенствования поведет людей к улучшению жизни.
Каждая смена жизни, подобно лекарству, исцеляет какую-то нездоровую сторону человека.
Мудрость в том, чтобы мужественно понять будущую жизнь.
Сущность человека стремится к усовершенствованию.
Люди все же полагают, что земная жизнь есть главная, забывая, что она есть краткая остановка в пути непрерывном. Пусть люди, хотя бы в первобытном мышлении, задают себе вопрос: «Неужели стоит жить, если ничто не существует дальше?
Удел человека-Космическое творчество, и путь его долгий, земной- лишь подготовка к этому великому назначению.
Цель-эволюция духа, закончить свой путь на Земле и перейти на новую, Высшую планету. Этой планетой будет для вас Моя Звезда.
Зачем послан на Землю? Чтобы собрать плоды опыта и знания. Опыт и есть знание. Значит, дело не в том, чтобы жизнь прожить хорошо и без забот, а в том, чтобы была она плодоносной.
Ведь цель всех трудов ваших под Солнцем не эти труды и не эта работа, но дойти до Меня и знания и опыт приобрести как средство достижения цели этой единой. Дойти до Владыки-цель ваша. Ее и поставьте в основание дел, которые свершаете вы под Солнцем. Все творится ради этой цели единой. Ради нее и на Землю пришли, ради нее и живете, ради нее и несете на своих плечах непомерную ношу. И друзья и враги, и близкие и далекие- все служат средством накопить опыт и восходить, поучаясь на них и на всех.
Являя ограничение своим жизням, люди ограничивают свою деятельность. Ведь центры людей спят...Человек живет малой долей своей жизни и малой долей своих центров. Ограничивая свою жизнь, он ограничивает Космос.
«Каждый Великий Учитель говорил о непрерывности жизни. Также можно заметить, как именно это указание из каждого учения истреблено, ибо материализм должен защищаться.
Но мы идем к Свету, который не от тьмы, и ради него, ради этого Света, оставляем Землю, чтобы слиться с ним, который в нас. Это и есть цель жизни земной. Она в Надземном, хотя и может быть осуществлена и на Земле, и в теле.
Надо смотреть на испытания и уроки жизни как на условия, дающие пищу для духа и питающие его огни. Огни возгораются в тесноте и невыносимости трудностей жизни. От них не отвращайтесь; нужны они вам для роста огней, ими зажженных.
Цель-эволюция духа, закончить свой путь на Земле и перейти на новую, Высшую планету. Этой планетой будет для вас Моя Звезда.
Лишь для совершенствования духа мы здесь.
Великие Учителя во всех веках утверждали силу мысли, дальние миры, явление непрерывности жизни  и Тонкий Мир.
«Мы не умрем, но изменимся». Как еще яснее сказать о вечной жизни.
Дух человеческий бессмертен, но такая простая истина не близка людям, ибо они больше заботятся о теле, нежели о духе. Жизнь обязывает человека восходить, тогда как смерть есть нисхождение. Каждый умирает для вчерашнего дня и обновляется для завтра. Каждый день происходит обновление всех троичных начал. Каждый день и час человек приближается или удаляется от Мира Высшего».
Бессмертие в Нашем понимании означает непрерываемость сознания при смене оболочек. Мало не желать умереть, мало верить в бессмертие духа, надо еще сознание поднять в сферы уявления тех проводников, которые не подлежат смерти. Бессмертно зерно духа. Сознание, поднявшееся до него, смерти уже не знает».
Однако сознательное бессмертие, или бессмертие непрерываемого сознания, достигнуто ныне очень немногими. Это наиглавнейшая цель каждого человека, понявшего, ради чего живет он на Земле, ради чего дано ему все, что он видит вокруг. Но люди об этой задаче забыли и заняты всем чем угодно, но только не тем, ради чего воплотились в плотное тело, не тем, что является их первейшей обязанностью по отношению к своему духу. Все обращено на внешнее, и забыт дух. И только смерть прекращает это беззаконие. Но, отрицая действительный смысл жизни, они и в Мир Тонкий переносят свое невежество и задерживают эволюцию не только своего духа, но и всего человечества в целом, и самой планеты. Ведь и Земля утончается в своей материи и эволюционирует одновременно с населяющими ее людьми…
Собирание и накапливание элементов бессмертия является первейшей обязанностью человека по отношению к самому себе. Но большинство предпочитают накапливать деньги, драгоценности или вещи, не желая думать о том, что ничего этого взять с собою дальше нельзя. Многие гоняются за властью, популярностью, отличиями и наградами, забывая о том, насколько все это коротко, неверно и ограничено временем пребывания на Земле. Истинные ценности в огне не горят, и не тонут в воде, и неотъемлемы, ибо остаются с духом всегда. Собиранию их и посвящает познавший все свое время.
Для чего все, если все кончается со смертью тела? Но и верящие в бессмертие часто не лучше неверящих, ибо служат тьме. Ведь темные иерофанты знают о бессмертии и все же служат злу. Плоды добрых и злых деяний пожинаются в будущем. Настоящее-поле посева, будущее-жатвы. Цепь причин, то есть действий, непрерывно протянута в будущее, которое есть поле следствий.
Посмотрите, насколько вредят себе люди, ограничивая себя лишь одним земным существованием!.
Люди уходят от земли, не думая, что им придется вернуться сюда же. Не страх перед Адом, но желание совершенствования поведет людей к улучшению жизни.
Каждое мгновение уже есть прошлое, но Нам дано будущее.
Мудрость в том, чтобы мужественно понять будущую жизнь.
Но вот о чем следует озаботиться: нужно, чтобы люди поняли непрерывность жизни, чтобы они приняли эту истину как непреложность, чтобы они полюбили путь восхождения.
Уверовавший в небытие после земной кончины, окажется в самом жалком положении в Тонком Мире. Он будет в худшем состоянии, нежели последователь самой примитивной религии. Он воспитал свое сознание в отрицании, потому он окажется в постоянном мираже, непонятном и пугающем.
Превыше всех наук есть познание Надземного.
Мы живем для будущего, но оно лишь в Мире Надземном. Жизни земные составляют малейшую часть надземных существований. Жизнь есть поток непрерывный. Жизнь есть полет в будущее. Любовь к будущему будет самым мощным двигателем, и она охраняет деятеля от сонливой лени».
Нет более мощного чистилища, нежели жизнь земная, если напряжены все потенциальности духа. Также нет мощнее ада, нежели земные заразы духа.
Жизнь земная продолжается со всеми болями на следующем мире. Так поймем закон искупления на Земле в действиях и размышлениях.

Можно ли христианину пить вино?
-»Вино полезно для жизни человека, если будешь пить  его умеренно. Что за жизнь без вина? Оно сотворено на веселие людям. Отрада сердцу и утешение душе-вино, умеренно употребляется вовремя, горесть для души-вино, когда пьют его много, при  раздражении и ссоре ...»

Из Учения Живой Этики.
«Мы против вина, табака и  наркотиков!»
«Пьянство разрушает провода нервов, делает их  непригодными для тонких восприятий. Вино разрушает волю. Продолжите следствие в будущее, усилив явление этой слабости, и увидите весь ужас порока, всегда начинающегося с малого и кончающего гибелью духа. Желание выпить идет из двух источников: первый-накопленная в прошлом энергия, заключенная в соответствующих кристаллизованных формах мысли, которая толкает своего обладателя к совершению и повторению поступков, когда-то уже допущенных раньше; и вторая- это внушение темных сущностей, желающих испытать эти ощущения, то есть бывших пьяниц, ныне развоплощенных, или просто служителей зла, толкающих дух в бездну, ибо конечный этап пьянства-бездна...Пьянство и курение-враги психической энергии и расточители огненной силы».
-Значит, Сергеич, служители Церкви толкают умышленно народ в бездну?
-Это в первую очередь невежество; незнание Основных Космических Законов.
-Снежинки, Сергеич, полетели.
-Да, что-то закружилось. Продолжаю.

-Почему люди болеют?
- «Страдающий плотию перестанет решить, что бы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией»/1.Пет.4,1-2/
Господь иногда попускает болезни в наказание за грехи-для их искупления, для осознания порочного образа жизни ит его изменения, для понимания того, что земная жизнь-это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет у каждого, зависит от  его жизни на земле. Болезнь невольно заставляет задуматься о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира. Болезнь заменяет и недостаток  добрых дел...»

Из Учения Живой Этики о болезни.
«Мы весьма заботимся о здоровье Наших учеников.
Все болезни имеют психическую основу.
При самых опасных событиях появляются новые болезни.Существуют особые виды болезней, зарождающихся от горя и отчаяния.
Неразумно думать, что Боги посылали болезни в виде наказания. Нельзя предположить, чтобы Высшие Силы могли подвергать и виновных, и невиновных страданию. Но очевидно, что сами люди посредством невоздержания и грязи породили заразные болезни.
Не от Небес зарождались бедствия, но от земных очагов.
Мы спасаем достойных людей в минуту опасности.
Человек должен обратиться к Нам во время страданий и бедствий. Сам не зная, человек получает Нашу заботу, если сердце его не окаменело. Не пройдем мимо голоса просящего. Не отвергнем каждое моление, но соберем все целебные вещества, чтобы помочь целесообразно.
Почитание Учителя есть лекарство от всех болей.
Люди спрашивают в чем гнев Божий. Он в таких бедствиях, когда люди отвратились от Бога, когда они стали предателями то в действиях, тоо в мыслях, то в молчании страха.
Силы, явленные для служения Света, не вторгаются в карму, как думают некоторые, непосвященные в мощь кармы. Силы Света наблюдают за действиями человека, давая направление, но не вторгаясь в жизнь.
Неисчислимы причины болезней, и наука должна разобраться в этих причинах. Рассматривая болезни, следует изучать духовные и физические течения.
Каждое слово, мысль и представление о болезни в себе или собеседнике усиливает ее прямо пропорционально числу собеседников и силе их мысли и творческого воображения.
Мы оберегаем лишь на правильном пути. Когда во тьме кто-то шатается, он выпадает из луча.

Почему рождаются больные дети, инвалиды? Является дли это Божиим наказанием за грехи?
-Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины». Божия любовь и милость изливается на всех, но другое дело, что люди сами не хотят порой своего спасения. Заповеди Господни  есть предупреждение: не делай так, иначе тебе будет плохо. Грех-это рана, которую наносит грешник сам себе. Но не слушает человек предупреждений и совершает грехи. Разве Бог наказывает грешника? Нет, Он предупреждает, а грешник наказывает себя сам. Для вразумления человека Господь попускает болезни. Нарушение заповедей ведет к серьезным немощам, как душевным, так и телесным. Закономерно, что у больного человека рождаются больные дети/потомство алкоголика или наркомана не может быть здоровым/. Рождение таких детей является для всех вразумлением: человек, ты живешь неправильно, ты нарушаешь естественные законы, смотри, к чему это приводит. В определенном смысле это можно рассматривать как наказание...»
Видишь, Саша, полное незнание законов Кармы и Перевоплощения. С прошлых жизней человек приносит язвы духа в следующую жизнь.

О карме из  книг Елены Петровны Блаватской..
«Гималайские Братья»
«Закон кармы-моральный закон, и там, где не существует моральной ответственности, не может быть и применения закону кармы; но закон причины и следствия касается всех областей природы.
Из книги «Напутствие Бессмертным».
«Каждый ребенок, умирающий до достижении возраста самостоятельной рассудочной деятельности/когда он становится ответственным существом/, перевоплощается сразу же после смерти, поскольку не имеет ни  недостатков, ни личных заслуг, которые снискали бы ему право на воздаяние и блаженство в дэвакхане. И поскольку говорить о личной ответственности ребенка за свои  поступки не приходится, скажем, лет до семи, в случае его ранней смерти весь груз кармических последствий, который он успевает накопить, ложится непосредственно на плечи тех, кто его растил и воспитывал.  Жаль, что эту философскую истину, основанную на вечной справедливости и кармических закономерностях, так и не узнают обманывающие себя родители...
Нас спрашивают: чем вы можете доказать, что человек действительно проживает много жизней и что такая вещь, как перевоплощение, вообще существует? На это мы отвечаем: 1.свидетельствами прорицателей, мудрецов и пророков всей бесконечной череды человеческих циклов; 2.массой умозаключений, которые показались бы достаточно убедительными даже профану.
Фаталисты, например, могут предложить в качестве исходной истины свою доктрину Предопределения-милое их сердцу вероучение, согласно которому каждому человеку заранее уготовано волею нашего «Милосердного Небесного Отца» либо корчиться в адском пламени, либо играть на «золотой арфе». Однако в основании  этой странной веры лежит, как ни странно, всего лишь один из ночных кошмаров Кальвина, вернее, один из его многочисленных кошмаров. Но тот факт, что его слову верят ныне миллионы людей, все же не дает права ни теории всеобщей греховности,  ни учению о предопределении называться универсальным верованием, поскольку даже эти миллионы-всего лишь небольшая часть человечества, о которой к тому же никто ничего не слышал до того, как вышеназванный французский реформатор начал свою проповедническую деятельность.
Знают ли они/неверы/ что-нибудь о действии кармы-Великого Закона Воздаяния, этой таинственной, но вполне очевидной и ощутимой в своих проявлениях природной силы, которая рано или поздно возвращает нам все наши добрые и дурные поступки, как брошенный в стену резиновый мячик. Знают ли они об этом? Они верят в персонифицированного Бога, которого наделяют разумом и который вознаграждает или наказывает, по их представлениям, за каждый совершенный нами в жизни поступок. Они признают гибридное божество/конечное, несмотря на все их уверения в его Беспредельности и Абсолютности, поскольку оно совершенно нефилософичным образом наделено ограничивающими признаками и атрибутами/, упрямо не желая замечать то тысячу и одно заблуждение и противоречие, которые содержатся в теологических учениях, описывающих характер этого божества. Но когда им предлагают безукоризненную, философичную и вполне логичную замену их несовершенному Богу и идеальное решение многих неразрешимых проблем и загадок человеческой жизни, они отворачиваются с каким-то детским страхом. Они остаются равнодушными или даже противятся новому божеству, потому что его зовут карма, а не Иегова, и потому что учение о нем исходит из арийской философии, самой глубокой и трансцендентальной из всех философий мира, а не из семитического интеллектуального плутовства, превратившего астрономический символ в единого Бога над Богами...
«Карма есть общая сумма наших действий, совершенных как в нынешней жизни, так и в предыдущих рождениях»...Наши собственные действия, мысли и поступки направляют этот закон, а не наоброт. «Что посеет человек, то и пожнет»/Гал.6,7/
Карма заставляет нас перерождаться, а перерождения создают для нас новую карму, хотя в то же время дают возможность избавиться от прежней кармы. То есть карма и перевоплощение неразрывно связаны друг с другом. И если мы хотим избавиться от такого несчастья, как перерождение, или реинкарнация, нам следует прежде всего освободиться от кармы.
«Каждая воплощающаяся личность отличается от той, что была в прошлой и будет в следующей жизни. Карма, маскируется/или, лучше сказать, отражается/ в личности то святого, то ремесленника и так далее на протяжении всей череды рождений. Но не смотря на смену личностей, единая нить жизни, на которую они нанизываются, как бусинки, идет не прерываясь....Без сомнения, настанет время, когда Эго, поднявшись на много ступеней выше по эволюционной лестнице, восстановит память о прошлых стадиях своего существования...»
«Более того, нас учат, что так называемый Бог всемилостив, всезнающ, вездесущ и т.д. Если это так, почему одни люди бедны, другие немощны и т.п.?»
Оккультная доктрина учит, что 1.Монада не может немедленно переродитьмя на земле после физической смерти... Закон воздаяния, известный как карма, как правило, поджидает человека у порога его нового воплощения....Природа никогда не оставляет свою работу незавершенной; если ей помешают при первых попытках, она начинает сначала. Когда она зачинает человеческий зародыш, в ее намерения входит, чтобы этот человек совершенствовался физически, умственно и духовно. Его тело должно вырасти, достичь зрелости, износиться и умереть, его ум должен раскрываться, созревать и быть гармонично уравновешенным; его божественный дух должен светить и легко сливаться с внутренним человеком. И никакое человеческое существо не завершит своего великого цикла, или «круга необходимости», до тех пор, пока все это не будет выполнено...Никто не может покинуть этот мир/нашу землю/, не став совершенным «физически, морально и духовно». Но достичь подобного совершенства можно только при наличии серии перерождений...Причина перевоплощений-в невежестве.
Что же представляет собою ложная личность? Это и есть та самая мешанина из желаний, чаяний, привязанностей и анитипатий, то есть действий, которую каждый человек проявляет на этой земле в течении одного воплощения...
При абортах, при  врожденном и неизлечимом идиотизме, в случаях смерти младенцев ранее положенного возраста нарушается первоначальный замысел природы создать совершенного человека. Следовательно, ввиду того, что грубая материя каждого из этих немногочисленных существ распыляется после смерти в обширном царстве жизни, бессмертный дух и астральная монада индивидуальности-последняя отделяется, чтобы оживить физическое тело, а первый, чтобы наполнить его своим божественным светом,-должны предпринять вторую попытку выполнить задачу, стоящую перед созидающим разумом. Если разум развивается нас только, что становится активным и проницательным, то необходимость воплощаться на этой земле отпадает, поскольку три составные части триединого человека объединяются, и он получает возможность стремительно продвигаться вперед.
В любой момент смерти человек видит себя во всей моральной наготе-не приукрашенным ни чужою лестью, ни самомнением, но таким, каков он есть на самом деле/или, вернее таким, каким будет его астральный двойник в сочетании с принципом камы/. Ибо все грехи, недостатки и особенно страсти предыдущей жизни становятся, в соответствии с определенными законами, перемещения и сродства, зародышами потенциальных, будущих качеств животной души и, соответственно, подчиненного ей астрального двойника в следующем рождении. Изменяется только личность,  настоящий перевоплощающийся принцип. Эго, всегда остается неизменным; карма направляет характерные черты и моральные качества прежней «личности»/включая те, которые не могло контролировать Эго/ в нового человека, которому предстоит появиться на свет. Эти черты и страсти переходят в новорожденного ребенка, внедряются в его пока еще пластичные третий и четвертый принципы и, если Эго не борется и не справляется с ними, десятикратно усиливаются, приводя уже повзрослевшего человека к разрушению. Ибо именно они служат орудиями и оружием кармического закона воздаяния. Следовательно... наши добрые и злые дела являются «единственным материалом, из которого мы составляем свой портрет после смерти, ведь новый человек-это всегда единородный сын и продолжение старого».
Из книги Е.П.Блаватской «Ключ к теософии».
«Каждый труженик заслуживает своей платы-гласит евангельская Мудрость; каждое действие, доброе или дурное, есть обильный источник- утверждает древняя Мудрость....После предоставления Душе, ушедшей от мучений личности, значительной-да, стократной-компенсации, карма со своей армией скандх ждет у предверия дэвакхана, откуда вновь появляется Эго, чтобы принять новое воплощение. Именно в этот момент грядущая судьба уже отдохнувшего Эго решается на весах справедливого Воздаяния, поскольку в этот момент оно вновь оказывается во власти действия кармического закона. Именно в этом следующем рождении, уготованном ему, выбранном и подготовленном этим таинственным, неумолимым, но непогрешимо справедливым и мудрым в своих постановлениях Законом, караются грехи  предыдущей жизни Эго. Но не в воображаемую преисподнюю, с театральным  пламенем и нелепо хвостатыми и рогатыми чертями, ввергается Эго, а истинно на эту землю- план и место совершения своих грехов, где ему придется расплачиваться за каждую дурную мысль и поступок. Что оно посеяло, то и пожнет. Перевоплощение соберет вокруг него все другие Эго, пострадавшие, прямо или косвенно, от руки или даже при бессознательном посредничестве прежней личности. Они будут извергнуты Немезидой в виде нового человека, скрывающего старое, вечно сущее, Эго...Новая «личность»-всего- навсего новый костюм, с его конкретными особенностями, цветом, формой и качеством, но реальный человек, который носит его- тот же самый преступник, что был в старом. Именно индивидуальность страдает из-за своей «личности».
«Наша философия учит, что кармическое наказание настигает Эго лишь в следующем воплощении. После смерти оно получает только вознаграждение за незаслуженные страдания, перенесенные в последнем воплощении. Полное наказание после смерти, даже для материалиста, состоит, таким образом, в отсутствии какого бы то ни было вознаграждения и полной потере сознания блаженства и покоя. Карма-дитя земного Эго, плод древа поступков, коим является видимая всем объективная личность, равно как и плод всех мыслей и даже побуждений духовного «Я». Но карма также- заботливая мать, врачующая раны, нанесенные ею в течении предшествующей жизни, прежде чем она начнет мучить это Эго нанесением ему новых ран. Если можно  так сказать, нет душевного или физического страдания в жизни смертного, которое не являлось бы прямым результатом и следствием какого-то греха в предыдущем существовании; с другой стороны, поскольку он не сохраняет даже малейшего воспоминания об этом в настоящей жизни, чувствует себя не заслуживающим такого наказания и поэтому думает, что страдает без какой-либо вины, то одного этого уже достаточно, чтобы человеческой душе в посмертном существовании было дано право на полное утешение, покой и блаженство. Смерть всегда приходит к нашей духовной сущности как друг и освободитель. Для материалиста, который несмотря на свой материализм был неплохим человеком, период между двумя жизнями будет похож на непрерывный и безмятежный сон ребенка, либо совсем без сновидений, либо полный картин, от которых он не будет получать определенных ощущений, тогда как для обычного смертного это будет сон живой, как жизнь, и полный реалистических видений и блаженства.
Интересующийся. Значит, конкретный человек должен всегда слепо продолжать сносить наказания кармы, навлеченные собственным Эго?
Теософ. Не совсем так. В торжественный момент смерти, даже если она была внезапной, каждый человек видит всю свою жизнь, выстроенную перед ним в мельчайших деталях. На одно короткое мгновение личность становится единой с индивидуальным и всезнающим Эго. Но этого момента достаточно для того, чтобы показать ему всю цепь причин, приведенных в действие в течении  его жизни. Он видит и тотчас же узнает себя таким как есть, не приукрашенным лестью и самообманом. Он просматривает свою жизнь, оставаясь зрителем, взирающим вниз на арену, которую покидает. Он чувствует и осознает справедливость всех постигших его страданий.
Интересующийся. Это случается со всеми?
Теософ. Без исключения. Очень добрыне и святые люди видят не только ту жизнь, которую они покидают, но даже несколько предыдущих жизней, в которых были созданы причины, сделавшие их теми, кем они были в только что завершившейся жизни. Они постигают закон кармы во всем его величии и справедливости.
Интересующийся. А что регулирует продолжительность или особые качества этих перевоплощений?
Теософ. Карма, всеобщий закон воздающий справедливости...Это абсолютные ии непогрешимые справедливость, мудрость и разум. Ибо карма в своих действиях является надежным исправителем человеческой несправедливости и всех ошибок природы, законом воздаяния, награждающим и карающим с равным беспристрастием. Она, в строжайшем смысле, «нелицеприятна» и не может быть ни умилостивлена, ни  отведена молитвой. Это общее представление для верящих в карму индусов и буддистов.
Интересующийся. Христиане верят в то же самое, не так ли?
Теософ. О. нет. Они верят в прощение и отпущение всех грехов. Им обещают, что если только они уверуют в кровь христову/невинную жертву!/, принесенную Им во искупление грехов всего человечества, то это загладит любой смертный грех. Мы же не верим ни в искупление чужой вины, ни в возможность прощения малейшего греха каким бы то ни было богом, даже «личностным Абсолютом», если таковой вообще может иметь место. Мы верим в строгую и непредвзятую справедливость. Наша идея о непознаваемом Мировом Божестве, представленном кармой, заключается в том, что эта Сила не может прекратить действие и потому не может проявлять ни гнева, ни милосердия, а только абсолютную Справедливость, позволяющую каждой причине, большой или малой, повлечь свои неотвратимые следствия. Сказанное Иисусом: «И какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»/Матф.7.2/-ни по выражению, ни по смыслу не дает никакой надежды на будущее прощение или спасение по доверенности».
Что такое карма?
Теософ. Мы считаем ее Первичным Законом Вселенной, основой, первопричиной и источником всех прочих законов, существующих в Природе. Карма- непогрешимый закон, согласующий следствие с причиной на физическом, умственном и духовном планах бытия. Поскольку ни одна причина не остается без соответствующего следствия, от величайшего до малейшего, от космического нарушения равновесия до движения вашей руки, и поскольку подобное производит подобное, карма- это тот невидимый и неведомый закон, который мудро, разумно и справедливо приводит в соответствие каждое следствие с его причиной, прослеживая последнюю до ее создателя. И хотя сама она непознаваема, действие ее вполне ощутимо.
Интересеующийся. Ну, тогда расскажите мне, в общих чертах, как вы описываете закон кармы?
Теософ. Мы описываем карму как упорядочивающий Закон, неизменно стремящийся восстановить нарушенное равновесие в материальном мире и расстроенную гармонию в мире нравственном. Мы говорим, что карма не всегда действует тем или иным определенным образом, но вссегда-для восстановления Гармонии и сохранения равновесия, благодаря которому и существует Вселенная....
Мы, теософы, говорим, что «добро» и «гармония», а также «зло» и «дисгармония»-синонимы. Далее, мы утверждаем, что боль и страдание всецело являются результатом отсутствия гармонии, а единственная и ужасная причина ее нарушения- эгоизм, в той или иной форме. Следовательно, карма обращает на каждого реальные последствия его собственных действий вне какой-либо зависимости от их нравственного свойства. Но поскольку каждый получает причитающееся ему за все, то очевидно, что он будет вынужден возмещать все те страдания, которые причинил, равно как и пожинать в радости и довольстве плоды всего счастья и гармонии, какие помог создать.
Перспектива сбросить тяжесть грехов « у подножия креста» может быть привлекательной для обычного ума, но она не прельщает изучающего теософию. Он не понимает, почему грешник, осознав свой грех, может тем самым заслужить прощение или освобождение от своего прошлого злодеяния, или почему раскаяние и будущая праведная жизнь дают ему право на приостановку в него пользу действия универсального закона причинно-следственной зависимости. Следствия его дурных поступков продолжают существовать; страдания, причиненные его злодеянием, не смыты...Зло-это нарушение законов гармонии, управляющих вселенной, и наказание должно пасть на самого  нарушителя.  Предупреждение звучит в словах Христа: и»Не греши больше, чтобы еще худшее несчастье не постигло тебя»,-а святой Павел говорил: «Творите сами свое собственное спасение. Что человек посеял, то и пожнет»...»Каждый пожинает следствия собственных деяний»....Карма-Немизида оберегает праведных и наблюдает за ними в этой и в будущих жизнях, но карает злодея-вплоть до седьмого перевоплощения-до тех пор, пока, наконец, не будет устранено следствие возмущения, в которое он привел хотя бы малейший атом беспредельного мира гармонии. Ибо только закон кармы-вечный и неизменный закон-являет абсолютную гармонию в мире материи, равно как и в мире духа».
Из Учения Живой Этики.
«Не будем судить незнание, но сурово осудим невежество. Надо понять, где граница незнания и невежества. Одно излечимо, но другое часто уже неисправимо. Невежда всегда самомнителен и напыщен.
Лишь самые невежественные люди пытаются избегать Нравственное Учение. Можно жалеть лентяев, но оправдывать их нельзя.
Мы сожалеем о каждом лишающим себя знания о Твердыне Мира.
Не осталось ни одного Учения, которое не было бы рассечено злотолкованием.
Учение Христа искажено до неузнаваемости и пришло время очищение его. Наступил черед Христианскому Миру сделать выбор своей Кармы.
Учение Христа пришло из Восточных рук. Потому, чтобы действительно проникнуться духом Учения Христа, нужно быть или восточным человеком, или хорошо изучить основы тех Учений, на которых построено Учение Христа. Конечно, Христианство и Учение Христа две совершенно разные вещи. И мы именно почитатели Учения Христа, но не позднейшего Христианства, ибо одно от Духа, другое от человеческого корыстия.
Церковь наша, установив догму о Едином и Единородном Сыне Божьем Иисусе Христе, тем самым опрокинула и смысл молитвы, завещанной самим же Иисусом Христом- «Отче наш иже еси на Небеси...», а также и слов Писаний: «Когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его»/Бытие,гл.5.1/. Так установив исключительность Сыновства и естества Божьего в Иисусе Христе, Церковь тем самым разъединила его навсегда с человечеством. Так произошли страшные кощунственные явления: изъятие Иисуса Христа из жизни человечества, уничтожение Его жизненного Подвига и страшное внушение понятия, что крестная смерть Христа спасла человечество от первородного греха?! и всех последующих...» Все! Пьем чай.
-Ты все-таки хочешь поехать домой?
-Ну, конечно. Надо завтра купить подарки жене и дочери. В воскресенье, возможно, приеду. По обстоятельства. И , конечно, по погоде.
-Смотри, Сергеич, снег хороший. Прилипает на ветках. Завтра «Сказка» будет.
-Нет. Поеду. Надо женщинам подарки  купить. Если «Сказка» будет утром, то  побегу к Красным Скалам.
-Согласен.-улыбнулся Саша.-Женщин надо поздравить с праздником.
Закрывая дверь веранды, посмотрел на одежду внучки, которая почти восемь лет висит у двери. Стало так грустно. Сколько раз я прощаюсь с этой одеждой! Она стала для меня дороже всех богатств, какие есть на Земле.

Фото-путешественник, член Российского Союза писателей Владимир Маратканов