Марко поло. время и путешествия

1880.
I

MESSER MILIONE


В 1295 году три необычных путешественника прибыли в Венецию. Один
из них был мужчиной в расцвете сил, остальные доживали до
старости. Их загорелые лица, одежда странного покроя,
что-то странное в их облике и манерах указывали на них
за любопытство. Можно было бы сказать, что они вернулись из другого времени; ибо
когда они использовали в своем языке местный диалект Венеции,
они использовали обороты старины, устаревшие выражения,
как люди, давно лишенные всякой торговли со своими
соотечественниками.

Двух старших, двух братьев, звали один Николо, другого
Маффео (или Матье) Поло. Их младшим компаньоном, тем, кто должен
был прославить имя семьи, был Марко, сын Николо. Эта
семья, уже бывшая в Венеции, с честью заняла там свое место в
рядах той трудолюбивой аристократии, которая разделяла ее деятельность
между торговлей и политикой. Она назначила магистратов в
Большой Совет республики, и ее занесение в Золотую книгу
свидетельствовало о ее благородстве. Но в течение двух или трех поколений
судьба разлучала их членов. В то время как одни оставались
на родине, другие собирались попытать счастья на Востоке, и эта
карьера в то время была в значительной степени открыта для амбиций Венеции. Они
натянули паруса на ветер, который толкал с этой стороны сыновей Святого Марка.
Куда их унес этот ветер? Это то, что никто, ни из их
ни родители, ни их друзья не могли сказать. Поэтому, когда трое
путешественников появились в доме, названном в их честь и
занимаемом членами их семей, они с трудом заставили себя
узнать друг друга. Эти отсутствующие, которых считали мертвыми и которые
неожиданно появлялись снова в татарской одежде, по возвращении испытали
судьбу Одиссея. Не без труда они победили
неверие своих близких.

Спустя долгое время в Венеции все еще помнили о сенсации
, вызванной этим приездом, и рассказывали о ней любопытные истории. Едва ли
поселившись в своем жилище, они, как говорили, приготовили большой праздник
на которую были приглашены друзья их семьи. В назначенный час они
появились в пиршестве, одетые в длинные, ниспадающие ниспадающие мантии
из малинового атласа, какие носили тогдашние вельможи
в интерьерах своих дворцов. Едва гости расселись,
как, сняв с себя одежды, они приказывают слугам
разорвать их и разделить по комнатам; другие одевают в
дамасские ткани. После первой подачи они, в свою очередь, нарезаются и
раздают, и трое героев вечеринки снова появляются в
бархатных платьях. Та же церемония повторяется снова за десертом; и
только на этот раз они появляются в городской одежде, в какой были одеты
посетители. Они были очень удивлены этой постановкой,
но их ждал новый сюрприз. Когда слуги со снятой скатертью
удалились из зала, Марко Поло встал из-за стола и
пошел искать в соседней комнате грубую одежду, в которую они
были одеты по прибытии. Швы на нем порваны от ударов
перочинные ножи, и вот, ко всеобщему восхищению, от него ускользает
невероятное количество изумрудов, рубинов, сапфиров, бриллиантов, драгоценных камней
всех видов. Это были сокровища, которые они привозили из
дальних стран, настоящее состояние, в формате меню, которое позволяло
легко спрятать его в складках ткани.

Понятно, что венецианское общество недолго питало строгость к
таким богатым и великолепным личностям. Кроме того, венецианцы были
любопытным народом, проявлявшим интерес как по необходимости, так и по вкусу к
туристические отношения. В этих великих торговых и морских
городах кажется, что горизонт шире, разум
, естественно, озабочен отдаленными странами, с которыми
его связывает повседневная жизнь, и еще более отдаленными странами, которые он видит
за их пределами. У наших путешественников было достаточно поводов для удовлетворения любопытства
. Как и все, кто много видел и много путешествовал, они
любили делиться своими воспоминаниями. Они с удовольствием
оказывали почести своим хозяевам коллекциями редких предметов
которые они привезли из своих путешествий.
Судя по всему, им удалось привезти в Венецию яков, первых животных
этого рода, которых мы видели в Европе. Мы восхищались прекрасным пухом,
длинной и шелковистой шерстью, которой природа одела этих необычных зверей, как
будто приспособив их к климату высокогорья, в котором они обитают.
Молодые люди города находили у Марко Поло всегда
приветливый и учтивый прием. Он любезно отвечал на все вопросы
, которые ему задавали; а поскольку он был приятным рассказчиком, недостатка в нем не было
не для того, чтобы спровоцировать его на рассказ о чудесах, которые он видел.

В его рассказах было одно слово, которое часто повторялось. Когда он
хотел выразить богатство того, кто был его хозяином и
благодетелем, Хубилай-хана, монгольского правителя Китая, именно
миллионами он оценивал свои доходы, миллионами он
подсчитывал доходы своих различных провинций, миллионами
. жители главных городов его страны. империя. В
каждом интервью с ним мы были заранее уверены, что слово "миллион" вернется. Однажды
какой-то шутник из Венеции осмелился назвать его прозвищем, которое сделало его
богатым: _Мессер Милионе_ (господин Миллион). Это прозвище
быстро стало популярным, к тому же не неся в себе ничего вредоносного для его
личности, поскольку оно как бы вошло в его семейное положение.
В записях Большого Совета была найдена запись, где его имена и качества
официально записаны так: _ Благородный человек Марко Поло Милион_.
Спустя почти два столетия после его смерти дом, в котором он жил
, обычно назывался _Корте дель Милионе_. Кажется, даже
что великий путешественник благодаря этому прозвищу стал легендарным персонажем
. Рассказывают, что на бурлескных
представлениях венецианского карнавала, где рассказывалось о более или менее невероятных знаменитостях
того времени, долгое время существовал персонаж, которому было поручено
изображать мессера Милионе. Последняя форма славы, которой ему не хватало
!

[Иллюстрация: ДОМАШНИЙ ЯК.]

Некоторые из его слушателей, очевидно, иногда чувствовали
, что в них просыпается недоверие или сомнения. Эти рассказы несли их так
вдали от регионов и обществ, которые были им знакомы, что неудивительно
с той сдержанностью, с которой они относились к своему доверию.
Правдивость путешественников не всегда была застрахована от упреков,
и много раз Марко Поло мягко просили согласиться с тем, что
в его рассказах может быть хотя бы некоторое преувеличение. Но он
решительно защищал себя от этого. Затем он добавлял: «Я не говорю даже
половины всего, что видел!» Сегодня, будучи в лучшем положении, чем его
современники, чтобы распознать правду в его отношениях, мы знаем, что
на этот раз правы были не неверующие.




II

КНИГА МАРКО ПОЛО


Рассказы Марко Поло быстро канули бы в лету,
если бы не были записаны при его жизни в книге. В наше
время мало найдется путешественников, чья первая забота по возвращении, как
и забота при выезде, состоит только в том, чтобы опубликовать отчет о своей поездке.
Но к тринадцатому веку средств рекламы сильно
не хватало, и мысль написать о его путешествии не приходила
ему в голову так естественно. Несомненно, много интересных историй
таким образом, они ускользнули от нас, и, возможно, такова была бы судьба приключений
Марко Поло. Прежде всего, человек действия, он не занимался
писательской деятельностью и, возможно, не считал себя достаточно хорошим священнослужителем, чтобы
противостоять ее трудностям. Если ему нравилось рассказывать о чудесах, которые он
видел, нет никаких указаний на то, что он сначала думал записать их в
письменной форме. Это было особое обстоятельство, которое сделало его автором.

Тогда существовала большая вражда между Венецианской республикой и
республикой Генуя. Двух соперниц, которых возбуждала деловая ревность
сражаясь друг с другом, они устроили зрелище
своих ссор на всем Средиземноморье. Их флоты нигде не встречались без
боя. В городах, где генуэзцы и венецианцы жили вместе
, постоянно вспыхивали драки. В Константинополе только что видели
, как генуэзцы, обосновавшиеся в предместье Перы, восстали по обоюдному согласию
и на глазах у латинского императора, столь же беспомощного в своей столице
, как и на ее границах, отомстили всеобщей резней за недавнее
оскорбление, нанесенное им. их соперники. В этой борьбе
разъяренная Венеция не всегда имела преимущество. В 1294
году она проиграла морское сражение у Александретты.

Прошло три года с тех пор, как Марко Поло вернулся, когда
в Венеции внезапно стало известно, что вражеский флот, войдя в
Адриатическое море, дерзко продвигается вперед, чтобы нанести оскорбление
городу Святого Марка вплоть до его собственных вод. Мы поспешно вооружились, и среди
горожан, которым было поручено снарядить и заказать галеру, был наш
путешественник. Венецианская эскадра под командованием Андре Дандоло,
встретил врага на высоте острова Курзола, недалеко от побережья
Далмации. Он был Дориа, прославленное имя в анналах Генуи, который
командовал генуэзцами. Битва, произошедшая 8 сентября 1298 года,
стала катастрофой для Венеции. Марко Поло, взятый в плен вместе со
многими своими соотечественниками, был доставлен в плен в Геную.

Именно там, на досуге в тюрьме, которая должна была продлиться год, он
познакомился с человеком, который был писателем по профессии
и написал несколько литературных произведений. Он называл себя
Деревенский и был родом из Пизы. Как и его товарищ по плену,
он, вероятно, стал жертвой бедствий войны; ибо
старый и славный город, которому он принадлежал, также только
что пал, гораздо более основательно, чем Венеция, под ударами генуэзского
флота. Это было время, когда в Италии ходила знаменательная поговорка
: «Кто хочет увидеть Пизу, пусть едет в Геную!»
Там в плену содержалась элита граждан Пизы. Когда несколько лет спустя их
родина выкупила их освобождение, это было ценой его понижения
окончательный. Теперь она томилась и вскоре стала тем, чем является
до сих пор: «Пизе-ла-морте».

Рустикен, много раз доверявший рассказам своего товарища, имел
честь дать ему понять, что только письменное изложение может зафиксировать его
воспоминания. Он предложил себя в качестве его секретаря и написал под его диктовку
дошедшую до нас книгу: на самом деле это не рассказ о путешествии,
а обширное описание, в котором в географическом порядке изложено все
, что он видел и узнал. итак, можем ли мы представить себе этих двух мужчин, которых
случайность событий сблизила, живущих рядом друг с другом
в течение года в иностранной тюрьме. Великий путешественник вызывает
в воображении воспоминания, которыми наполнена его богатая память. Спасаясь от печальной
реальности, он снова мысленно путешествует по горам, великим
рекам, пустыням, далеким странам, по которым он
путешествовал. Он вспоминает свое прибытие ко двору того, кто в
то время владел крупнейшей империей в мире, великого хана монголов; он
снова видит свою столицу, огромный город Камбалук, и многие другие, которые он
посетил, с любопытством изучал в течение двадцати шести лет своей жизни
авантюрная. Другой слушает и пишет. Он с любопытством следит за маршем
воспоминаний, разворачивающихся перед ним. Он
от всего сердца аплодирует себе за то, что является доверенным лицом, ответственным за то, чтобы мир узнал об этих великих
чудесах. Он не скрывал своего восхищения своим спутником: «Ибо,
- говорит он в прологе, - со времен Адама, нашего первого отца, никогда не было
человека, который был бы так осведомлен о различных частях света, как
мессир Марко Поло. И было бы большим позором, если бы он не изложил
в письменной форме то, что он видел и слышал, чтобы другие люди
узнали об этом из этой книги».

Здесь уместно отметить одну интересную особенность. Редакция
, автором которой был Рустик Пизанский, первая, которая познакомила
Европу с путешествиями Марко Поло, была написана на французском языке. Возникает
вопрос, почему два итальянца предпочли наш язык
своему или даже латыни, которая в то время использовалась так широко. Эта аномалия
объясняется благосклонностью, которой пользовался французский язык в то время,
особенно в аристократических классах. Никогда французский язык не был
относительно более распространенным, чем в тринадцатом веке. Он все еще правил в Лос-Анджелесе
при дворе и в высшем обществе Англии со времен норманнского завоевания.
Об этом говорили при константинопольском дворе с тех пор, как Четвертый
крестовый поход в начале века утвердил там Бодуэна Фландрского,
главу династии, дни которой, по общему признанию, были
сочтены. В Греции также процветал язык, который
бургундские и шампанские дома привнесли в княжества,
герцогства или баронства, основанные ими на этой классической почве.
Наконец, это был разговор о Франции, который служил официальным языком королевства
Кретьен Иерусалимский, детище Годфруа Бульонского, последние
останки которого только что в 1291 году пали под ударами египетских мамлюков.
Поэтому иностранные писатели и литераторы, задиристые хорошим тоном
, охотно пользовались нашим языком. Рустиче, который уже
публиковал работы на этой идиоме, несомненно, решил использовать
ее и дальше, потому что, следуя словам Брунетто Латини, своего соотечественника и
современника, он считал ее «восхитительной и более распространенной для всех. люди».

Успех оправдал Рустика. Это было быстро, потому что за несколько коротких лет
книга Марко Поло была переведена на латынь, несколько
итальянских диалектов и даже переиздана на французском языке. Это количество изданий, замечательное
для того времени, доказывает, насколько мода захватила эти рассказы; а
изменения, которые мы наблюдаем от одного к другому, показывают, как
успех побудил автора продолжить копаться в своих
воспоминаниях. наконец, полтора столетия спустя соотечественник по игре в поло по
имени Рамузио собрал предания, которые до сих пор сохранились об этом
персонаже в его родном городе, и с их помощью написал книгу.
биография и дал расширенное переиздание, где к некоторым
неточностям примешивается множество любопытных деталей. Так были собраны
материалы, позволяющие сегодня изучать этого великого деятеля
XIII века.

Но прежде чем рассказывать о жизни и путешествиях знаменитого венецианца (его
биография почти полностью изложена в его путешествиях), мы должны
подняться немного выше. Его историю не следует рассматривать как
одно из тех необычных приключений, которые ничто не готовит и за которыми ничего не
следует. Изолировать его таким образом означало бы изменить его характер, проигнорировать его
значение. Тринадцатый век ознаменовался значительным движением открытий
, и если Марко Поло стал великим путешественником, то это потому, что он жил
в век путешествий. К тому времени, когда он появился на свет в Венеции
(1254 г.), европейцы уже прошли обширный путь по этому
азиатскому континенту, куда он должен был проникнуть дальше, чем кто-либо другой. Нам
нужно хотя бы бегло взглянуть на эти
предыдущие экспедиции, если мы хотим понять обстоятельства, при
которых она совершается.




МАРКО ПОЛО

ЕГО ВРЕМЯ И ПУТЕШЕСТВИЯ




ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ПРЕДЫДУЩИЕ ПОЕЗДКИ




ГЛАВА ПЕРВАЯ

ПОРТ СОЛДАЙ И МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ.


На восточном побережье Крыма, в этой излюбленной части
полуострова, которая представляет, между скалистыми холмами, где растет виноградная
лоза, несколько безопасных убежищ для кораблей, примерно в середине
XIII века была гавань, значение которой росло с каждым днем. Это был
тот, кого тогда называли Солдайе или Судак. В то
время здесь располагался главный торговый склад на _мере Мажоре_, где
располагалось Черное море. Сольдай поддерживал очень активные отношения с Синопом, в
северная оконечность противоположного побережья и получала с него
полотна, хлопчатобумажные ткани, шелковые простыни и
ароматизированные специи, которые регулярно доставлялись туда караванами из
внутренних районов Азии. Взамен синопские купцы
закупали в Солдае драгоценные меха, останки
соболей, куниц, горностаев и других животных, населявших
огромные леса России, которых местные жители привозили на
побережье по железной дороге. Торговля рабами мужского или женского пола,
вид торговли, одним из очагов которой до наших дней было Черное море
самые активные из них также были одним из прибыльных занятий местных
жителей. Недалеко от этого места множество судов направлялось к
пляжам, где была выставлена соленая рыба, добытая на неисчерпаемых
промыслах Дона. Наконец, это был активный и многолюдный город, оживленный
постоянным движением взад и вперед, что придавало его населению
самый пестрый вид. По своей сути он был греческим; но татары, команы, русские
и другие расы все еще встречались там с итальянскими купцами из
Константинополя или турками-мусульманами, прибывшими из Малой Азии. Было
и все же в этом Вавилоне языков и религий была общая черта,
объединявшая всех жителей Солдайе, - любовь к наживе. В то время как в
В Сирии и Египте разгоревшаяся война между христианами и сарацинами
каждый момент беспокоила безопасность сделок, торговля
нашла на этом своеобразном международном рынке нейтральную почву
: в Сольдайе больше не было и речи о крестовом походе.

Сегодня, глядя на небольшой городок, который
под названием Судак произрастает на этом месте, можно было бы не сомневаться в том, какое значение имел этот
уголок земли. Крепость и несколько фрагментов стен
- все, что осталось от его прошлого. Этот пляж, пользующийся популярностью благодаря мягкому
климату, на мгновение оживает в прекрасное время года, поскольку
Судак продолжает свое скромное существование как курорт для морских купаний;
но корабли забыли его маршрут, и торговля с Востока
больше не встречается там с торговлей с Севера. Господство, которое
когда-то занимал Херсон (недалеко от современного Севастополя), закрепившись
примерно на столетие в Сольдае, затем перешло к Каффе, его
соседка и ее соперница. Она, долгое время находившаяся под
властью Генуи, была разрушена, в свою очередь
, турецкими нашествиями, и в течение трех столетий эти крымские берега, которые так
часто посещались в древности, как и в средние века, были оставлены
без внимания торговыми путями. Они просыпаются сегодня, но не
претендуют на то значение, которое они когда-то имели. Действительно, именно через
Сольдай в XIII веке завязались отношения между Европой и
Дальним Востоком, а когда Сольдай пришел в упадок, именно через
Каффа или ла-Тана, город, расположенный на северной оконечности
Азофского моря, они продолжались около столетия.

В 1239 году произошло событие, последствия которого
, как и следовало опасаться, не оказались в невыгодном положении Сольдэ. Город
попал под власть монголов или татар - название, под которым
Европа предпочитала называть этих жестоких завоевателей. Это было
время, когда из глубины Средней Азии на Запад устремились
орды, которые гений Чингисхана объединил в единое целое.
огромная агломерация. Его сыновья и внуки продолжили его
завоевательную карьеру. Один из последних, по имени Батый, только
что принес разрушения на Русь, разграбив священные города
Москву и Киев, истребив население и, казалось бы, готовый
постигнуть ту же участь Германию и весь христианский мир.
Вся Европа содрогнулась от шума этих подвигов,
еще более зловещих, чем подвиги венгров или болгар прошлых времен. Там
говорилось, что в московской сумке двести семьдесят тысяч ушей
были сложены в кучи как свидетельство резни, устроенной победителем.
 Испуг был настолько велик, что после ектений
был добавлен, как говорят, новый стих: «От татар, Господи,
сохрани нас!»

Но Солдайе не пришлось ничего подобного терпеть от своих новых хозяев.
Она показалась им хорошей добычей, ценной для сохранения того дохода
, который она могла обеспечить. Русские провинции, в которых они проявили
себя безжалостными разрушителями, были не из тех, которые они намеревались
сохранить: Сольдай, напротив, стал частью их империи. Они не вникают в это
правда, они не установили его; они даже оставили ему не только своего
греческого епископа, но и местные власти. Они ограничились
требованием дани, которую капитаны города должны были ежегодно
лично приносить ко двору татарского правителя. За счет этой
платы жители могли управлять собой по своему усмотрению,
безопасно торговать и привлекать к себе людей для дальней торговли.

Политические преобразования в Азии после монгольских завоеваний
в конечном итоге способствовали развитию торговых отношений. Из
войны Чингисхана (умер в 1227 г.) и его преемников породили
самую обширную империю, которую когда-либо видел мир; поскольку он охватывал
большую часть азиатского континента и простирался даже до Европы. От
Черного моря до Китайского моря, от Волги до Персидского залива страна
подчинялась монголам. На самом деле эта империя была разделена после смерти
Чингиса на четыре государства, в которых наследовали его сыновья, а затем и внуки
. В первое из этих государств входила страна, которая была
колыбелью монгольской державы, собственно Монголия, а также часть
из Китая: им правил «вождь всех татар
мира», великий хан. Другая ветвь династии имела центр
своей власти в Джунгарии, простираясь на юг до реки Оксус,
таким образом занимая большую часть территорий Средней Азии
, которые сегодня подчиняются русским. Третье государство простиралось от
Аральского озера до устьев Дуная по всей Южной Руси
: это было государство «понантских татар». Наконец Персия и
постепенно почти вся Западная Азия разделились на одну
четвертое монгольское государство называется «татарами Леванта», в отличие
от татар Поволжья.

Эти различные государства общего происхождения вскоре должны были вступить в борьбу
друг с другом. Но к середине тринадцатого века они все еще составляли
объединенную федерацию под руководством вождя, признанного главным наследником
Чингиса, великого хана. Его сюзеренитет фактически осуществлялся над
другими монгольскими государствами. Мы продолжали чеканить монету только от его имени.
Письмо, приказ, скрепленный его печатью, вызывали уважение и повиновение
во всей подвластной монголам Азии. Сильный авторитет поддерживал
повсюду безопасность коммуникаций, необходимых для отчетов
различных членов этой обширной федерации империй. Гонцы
ходили взад и вперед от двора к двору. Одним словом, это было
зрелище, которого Азия никогда раньше не устраивала. Никогда еще эта
страна крупных политических агломераций не была такой обширной
и более дисциплинированной. Никогда еще движение здесь не было таким безопасным
на огромном участке.

Эти политические обстоятельства оказали большое влияние на
развитие отношений между Востоком и Западом. Мы можем сказать
что это движение зародилось именно в Солдае, который находился в благоприятном положении, чтобы служить связующим звеном между
поволжскими татарами и Европой.

Отношения развивались постепенно, так как знакомство не могло
поспешить встать между этими свирепыми опустошителями и Европой,
которую они потрясли; но когда их наступательное движение, казалось
, прекратилось, в Европе стали искать знакомства с этими необыкновенными народами.
Какой была их религия? За какой партией они последуют в великой дуэли
, в которой сражались христиане и мусульмане? Оказалось, что
они уже испытали свою враждебность в Азии и почувствуют
ее еще более ужасной. Не за горами то время, когда пирамиды из
человеческих голов будут сложены на обломках Алеппо и
Дамаска, когда фанатичная исламская секта, провозгласившая
своим лозунгом политические и религиозные убийства, будет разгромлена в своем
логове., где Багдад, мусульманский Рим, будет уничтожен. завоевана и разграблена монголами
. Эта враждебность по отношению к общему врагу привела к
обмену посланниками, от татар к христианам и от христиан к татарам.
У нее родились Папа Иннокентий IV и король Франции святой
Людовик, желание вступить в отношения с этими народами, которое Бог
пробудил, возможно, для того, чтобы без их ведома послужить делу крестовых походов.

Все было настолько неясно для Европы в этой революции, которая пришла из
самых отдаленных уголков Востока и только что потрясла и
преобразила Азию, что возник вопрос, не были ли монголы
христианами. Слухи, более или менее достоверные сообщения, поступавшие
, в основном, из Армении, заставили многих поверить в то, что они
были. На самом деле эти степные кочевники знали о христианстве не больше
, чем об исламе. Чувства религиозной ненависти были им
в то время совершенно чужды. Но этот нейтралитет
казался тогдашним европейцам неестественным. Таким образом, одним из следствий монгольских
завоеваний было пробуждение с новой силой на
Западе уникальной традиции, которая была распространена там около столетия
. Шум поднялся, когда за пределами той
части Азии, которая была оккупирована неверными, возникло великое христианское государство, чье
монарха звали священник Иоанн. Считалось, что за подвиги, жертвами которых стали мусульмане
, была признана рука объявленного союзника. Заинтересованные
рассказы христиан-несториан, секты, которая в то время была довольно распространенной
в Азии, способствовали этому заблуждению. Основываясь на смутных свидетельствах,
разгоряченное воображение больше не сомневалось в предполагаемых симпатиях
монголов к христианам. Когда европейские путешественники
начали въезжать в свою страну, они были обеспокоены и
надеялись найти там священника Иоанна. Нам нужно будет посмотреть, какая серия
это исследование вызвало разочарование; но, правда это или выдумка, этим слухам
было достаточно, чтобы заинтересовать политиков того времени. Если
священник Иоанн избежал судебного преследования, по крайней мере, было полезно
познакомиться с новыми хозяевами Азии, а если монголы не были
христианами, можно было, по крайней мере, надеяться обратить их в свою веру.

Так началась череда наполовину дипломатических, наполовину
религиозных миссий к различным монгольским князьям. В 1246
году францисканский монах, чьи отношения, дошедшие до нас, имеют большое значение
доблестный Плано Карпини, посланный Папой, проник в глубь
Монголии и посетил великого хана в его летнем дворце, в одном дне
ходьбы от Каракорума. Два года спустя татарские посланники прибыли
на Кипр, чтобы найти короля Святого Людовика, и тот послал к их
правителю священнослужителя по имени брат Андре. Наконец, в мае 1253
года францисканец, посланный еще святым Людовиком, королем Франции, прибыл из
Константинополя в порт Солдай с намерением вступить в бой в
стране татар.

Этого монаха звали Гийом де Рубрук. Это имя, которое мы иногда пишем в
тор Рубруки принадлежал фламандской деревне, ныне одной из
коммун кантона Кассель, округа Хазбрук, в нашем
Северном департаменте. В Сольдае он поладил с властями и
посвятил несколько дней подготовке к поездке. Он купил себе
четыре крытые повозки, «похожие на те, на которых русские
перевозят свои меха», несколько верховых лошадей, и
караван, состоящий из восьми человек, тронулся в путь. Рубрук
в это время намеревался только добраться до двора татарского правителя ле
более близкий; но обстоятельства решили иначе, и его
путешествие, которое мы собираемся подвести итог, было одним из самых примечательных,
рассказ о которых сохранился до нас.




ГЛАВА II

НАРОДЫ СТЕПЕЙ.


«Выехав из Солдайе, мы через три дня встретили
татар, и мне показалось, что я попал в другой мир.» Таково
было впечатление Рубрука при виде первого татарского лагеря.
Мир, в который он таким образом был вовлечен, был степной страной,
областью скотоводства и кочевой жизни. На долгое время он попрощался
к городам, возделанным полям, ко всему, что могло напомнить ему о его
родине. Татары, которым было любопытно узнать об этих новичках,
окружили их верхом на лошадях и начали засыпать вопросами. Их
назойливость много раз была в тягость нашим путешественникам, потому что, как
настоящие дети, они спрашивали обо всем, что видели, и их
аппетит был не менее ненасытным, чем их любопытство. Однако они
ничего не украли и взяли на себя ответственность вести караван к
ближайшему вождю. Этот был важной фигурой, связанной с
правящая семья. Количество его повозок, крытых домами
, создавало впечатление подвижного города, приближение которого предвещали
большие стада, пасущиеся почти на свободе. Он принял посланника короля
Франции, сидящего на кровати с чем-то вроде гитары в руке. Его жена
была рядом с ним. «Увидев ее, мы искренне поверили, что ей
отрезали нос; она была похожа на обезьяну», - говорит Рубрук, который, несомненно
, впервые столкнулся с красавицей калмыцкого
или монгольского типа.

Монах объяснил цель своего путешествия: он просил, чтобы его проводили
к Сартаху, правнуку Чингисхана, осуществлявшему от имени
своего отца Батыя управление передовыми постами Татарской империи
на Дону. Его хозяин король Франции, услышав, что этот
принц был христианином, поручил ему передать ему послание.

Рубрук получил для этого офицера рекомендательное письмо от
императора Константинополя. Написанная на греческом языке, она не могла быть
расшифрована татарским вождем, и нашему посланнику пришлось ждать, чтобы
отправиться в путь, возвращения перевода, который он так поспешно запросил в
Солдайе. Он двинулся на север и вскоре достиг Перекопского
перешейка, через который Крым соединяется с материком, на краю
солончаков, активное освоение которых было важным
источником дохода для хозяина страны. Вид служителей
татарских габелей не произвел благоприятного впечатления: «Жалкие
люди, которые казались покрытыми проказой и которых поместили туда, чтобы
собирать дань солью!» После этой станции, единственного остатка, который
напоминал о существовании власти в этих пустынях, снова начиналась
степное одиночество. Лежа под небом или под своими повозками, наши
путешественники следовали на восток, а точнее на северо-восток, в направлении
, параллельном Азовскому морю. Они ехали по однообразным равнинам, где ни
лес, ни горы, ни скалы не останавливали взгляд, где больше недели
не было видно ни одной живой души. Деревьев нет, но
повсюду в изобилии растет трава; вдалеке несколько луж
, пересекающих равнину, и кое-где - только несчастные случаи, нарушающие
однородность горизонта, - эти очень многочисленные искусственные насыпи в
Россия, где они упоминаются как _курганы_, а Рубрук называет гробницы
команов. Нет путешественника, который, проезжая по
этим травянистым просторам, не был бы поражен, как он, этими таинственными
памятниками, силуэт которых, хорошо видимый издалека, одиноко
вырисовывается между землей и небом.

Так они достигли Танаиса (Дона), «реки, отделяющей Азию
от Европы, как река Египта отделяет Азию от Африки».;
так повторяет Рубрук из учебников географии, которые мы
изучали в его время. В том месте, где они достигли его, реки не было.
расстояние до Волги составляет всего десять дней ходьбы. Татарские власти
недавно основали в этом месте станцию лодочников, набранных из
соседнего русского населения, которым было поручено переправлять офицеров
или послов, направляющихся в лагеря на Волге.
Торговцы также использовали проход, но за высокую плату. «Сначала
перевезли нас, а затем и наши повозки, привязав лодки
друг к другу и поместив одно колесо в
одну, а другое в другую... Река такая же широкая, как Сена в Париже».

Лагерь Сартаха находился в нескольких днях пути от него. Едва
он прибыл, Рубрук взял на себя обязанность предъявить ему письма, которые он
нес. Но аудиенция у потомка Чингисхана не
обходилась без формальностей. Посланник Сент-Луиса обратился к
офицеру, отвечающему за представление послов, и вручил ему, чтобы
заручиться его благосклонностью, корзину печенья и бутылку мускатного
вина. У этого татарского камергера были определенные представления о политической
ситуации в Европе. «Что это, - спросил он Рубрука, - за
величайший повелитель среди франков? - Император, - отвечает тот, - если бы он
без возражений оккупировал свою империю. - Нет, - возразил тогда татарин,
- он король Франции».

Гийом де Рубрук, несомненно, считал, что в этот момент наступил конец
его путешествия. Инструкции его хозяина не ставили перед ним никакой
другой цели, и их цель ограничивалась, по крайней мере внешне,
просьбой о разрешении на проживание у Сартаха. Когда
монах, его спутник и его духовник, облаченные в свои лучшие священнические одежды
, предстали перед монгольским князем, он засвидетельствовал им свое почтение.
живое любопытство. Он внимательно изучил все детали их
костюмов и с удовольствием пролистал вместе со своей женой иллюминированную псалтирь
, которую королева Франции подарила своему послу. Но, ознакомившись с
королевскими грамотами, он заявил, что не может
ничего решать без совета своего отца: именно к нему нужно
обратиться.

Разочаровавшись в предполагаемом христианстве Сартаха, наш посланник
был вынужден продолжить свой путь и через три дня достиг Волги. Он
с восхищением увидел эту прекрасную реку, которая, как он писал, в четыре раза шире, чем
Сена в Париже. Здесь был организован проход, как на Дону:
недавнее создание и новое свидетельство заботы, с которой татарские правители
обеспечивали коммуникации своей империи. Это было время
года, когда Батый? и его двор периодически поселялись
среди больших пастбищ, окаймляющих восточный берег реки. Таким
образом, путешественники вскоре увидели _хорде_, то есть лагерь
вождя, занимающий центр множества повозок, установленных справа
и слева. Глубокое удивление охватило их при виде этих
ряды домов на колесах, напоминавших большой город, полный
людей, простирались в длину на три или четыре лье. Настоящая
столица степей, это _горье_ было домом для свирепого властителя,
того, чье имя заставляло трепетать Россию и Европу, и который
, однако, был вождем только «понантских татар».

Прием проводился с помощью большого прибора. Когда проводилась одна из
этих церемоний, на которую приглашалось большое количество
участников, устанавливался круглый шатер, увенчанный своего рода куполом, покрытым
из войлока и ковров, одним словом, похожих, за исключением
огромных размеров и богатства украшений, на _иурты_, в которых
сегодня живут туркмены или киргизы. У входа
стояла стойка, уставленная золотыми и серебряными сосудами, украшенными драгоценными камнями
, с запасом кумыса, национального напитка
монголов. Помощь состояла как из мужчин, так и из женщин, правда, в
меньшем количестве; но их присутствие указывает на то, насколько чуждым в то
время было использование мусульманами женского заключения
в тартарары. Наконец принц воссел на золотом троне, возвышавшемся на трех
ступенях. В тот день рядом с ним сидела женщина.

[Иллюстрация: ТУРКМЕНСКАЯ ПАЛАТКА.]

Именно перед этой палаткой на следующий день после их прибытия
появились посланники короля Франции. Сначала их задержали у дверей
в религиозных одеждах, босиком и с непокрытой головой; затем
их вывели на середину зала. «Мы просто стояли
и читали» Мессу ", и все присутствующие хранили
глубокое молчание".

Наконец, приглашенный высказаться, Гийом де Рубрук преклонил одно колено; но по
знаку принца ему пришлось преклонить и то, и другое. «Итак, думая, что я молюсь
Боже, поскольку я был на двух коленях, я начал так: Господи, мы
молим Бога дать вам земные блага, а затем и
небесные, потому что без них остальные - ничто». Он слушал очень
внимательно, и я добавил: «Вы, конечно, знаете, что у вас
нетты не обретешь небесных благ, если не станешь христианином». При этих
словах он слегка улыбнулся, и все монголы захлопали в ладоши.
издевается над нами.»- Однако слушание закончилось лучше
, чем началось. Бату спросил своего хозяина о причинах экспедиции
, предпринятой в то время Святым Людовиком на Святую Землю. Наконец, в знак
большой милости, он дал ей попить молока и позволил
сесть. Через мгновение Рубрук смог выйти,
очевидно, получив от этого интервью то же впечатление, что и те послы
Римской империи, которых Аттила принимал в своих лагерях на
берегу Дуная.

Поход Сен-Луи показался Бату довольно важным инцидентом
чтобы быть доведенным до сведения суверенного главы империи.
Члены династии Чингисов, все еще верные иерархическому закону,
действовали согласованно только в тех обстоятельствах, которые они считали
серьезными. Поэтому уже на следующий день наш посланник получил уведомление о том
, что он готовится отправиться к великому хану с одним спутником и переводчиком
. Через несколько дней после этого сын монгольского _тысячелетня_ (полковника)
пришел к нему и сказал: «Я должен отвести тебя к
Мангу-хану. Чтобы добраться туда, нужно четыре месяца, а там так холодно
там, где желе раскалывает камни и деревья. Посмотрите, сможете ли вы
выдержать это путешествие. -- Я надеюсь, - просто ответил Рубрук, - что с Божьей
милостью мы перенесем то, что терпят другие люди». На
следующий день им привезли снаряжение из Тартара, и 16 сентября
1253 года они отправились в новое путешествие, которое должно было привести их на дно
Тартара ". Азия.

Прежде чем отправиться туда вслед за Гийомом де Рубруком, давайте остановимся, чтобы вместе с
ним понаблюдать за обычаями народов, которые он посещал. Его описание представляет собой картину
кочевой жизни, которую всегда практиковали жители островов.
степи. Для интервьюиз своих многочисленных стад они
перемещаются с одного определенного места выпаса на другое в зависимости от
времени года. Их жилища, каркас которых состоит только из
решетки из перекрещенных жезлов, поднимают на тележки и
вместе с ними приводят в движение. Мяса и молока их стад
достаточно для нужд их кухни; даже летом их
исключительной пищей является кумыс, ферментированное кобылье молоко. Большое количество
этого молока собирается в огромном количестве, а затем взбивается
куском дерева в течение нескольких дней. Когда происходит брожение жидкости
этого достаточно, они его пьют или запасаются. Этот
бодрящий и питательный напиток и по сей день является для степного жителя
, как вино для нас, чай для китайца или тибетца,
условием здоровья и силы. Когда Рубрук
впервые попробовал его, «он вздрогнул от ужаса»; но затем это
покалывающее варево произвело на него эффект «некоторых шампанских вин". Он радует
сердца, но сбивает с толку слабые головы».

Мужчины и женщины ведут активный образ жизни. Помимо ухода за стадами, которые
это обычное занятие, мужчины изготавливают оружие или упряжь
, в которых они нуждаются; изготовление одежды и обуви,
ковров и сундуков, которые являются роскошью шатра,
- особая забота женщин. Полигамия разрешена, но на самом деле
этим правом могут пользоваться только богатые. Жена не приносит приданого
своему мужу; он покупает его у своих родителей. В церемониале
бракосочетания были некоторые обычаи, напоминающие варварские обычаи
примитивных обществ. Когда, говорит наш путешественник, отец молодой
дочь и будущий супруг пришли к соглашению, отец предлагает устроить банкет,
а девушка бежит прятаться к своим ближайшим родственникам.
Тогда отец сказал: вот моя дочь, она твоя, ты можешь забрать
ее, где бы ты ни нашел ее. Жених отправляется на поиски со своими друзьями, а
когда находит ее, хватает и насильно ведет в свою
обитель.--Эти резкие прелюдии не повредили, как
кажется, хорошему семейному союзу. По крайней мере, Марко Поло дает
лучшее свидетельство о татарских женах: он говорит, что они преданы своим
мужьями и даже привыкшими жить между собой в нерушимом согласии!

Правосудие простое и быстрое: смертная казнь за убийство или
супружескую измену, порка палкой вора. Религиозные инстинкты
татарина удовлетворяются соблюдением нескольких практик. Перед
употреблением он не забудет вылить часть жидкости на пол. Он
остерегается ступить на порог дома; товарищ
Рубрука однажды чуть не поплатился своей жизнью за такое преступление.
В каждом доме на определенных местах закреплено несколько
войлочные статуэтки изображают божественную пару в окружении своих детей,
которая заботится о безопасности домашнего очага: перед трапезой необходимо
окропить этих идолов окроплением, следуя иерархическому порядку лиц
, которых они представляют. Умершим воздаются определенные почести: на могилу кладут
еду, чтобы умерший ни в чем не нуждался, а
вокруг на шестах развешивают конские шкуры. Но
главная забота татарина - знать будущее. По словам Рубрука, наиболее распространенным способом
гадания является гадание по овечьей лопатке.
положите кость на огонь, и через мгновение прорицатель наблюдает за
трещинами, образовавшимися в результате горения. Если трещины расположены в продольном направлении
, предзнаменование благоприятное; в противном случае следует
воздержаться от каких-либо действий. Этот вид оракула используется туркменами и в
наши дни. Это наблюдалось даже у современных греков,
которым этот степной обычай, скорее всего, был передан через
турецкое завоевание.

[Иллюстрация: МОНГОЛЬСКИЕ ВСАДНИКИ.]

Таким образом, религия, справедливость, общественная жизнь, все, что составляет
моральное наследие расы сводилось у этих народов к
самой элементарной форме. Степной татарин не знает другого горизонта.
Рубрук рассказывает, что, когда он пытался объяснить своим монгольским хозяевам
, что такое море, ему не удалось заставить себя понять.
Чуждые остальному миру, находя на огромных пространствах только
народы, похожие на них, они не стимулируются разнообразием
условий существования. У них не больше идей, чем потребностей.
Это правда, что в этой простоте и заключается секрет их силы.
На охоту или в воинскую экспедицию всадник, не менее
трезвый, чем его скакун, преодолевает огромные расстояния. «Когда они
отправляются в поход, - скажет Марко Поло, - каждый берет с собой только две
кожаные шкуры для молока и небольшой горшок земли для мяса. А если
пресса большая, они хорошо ездят верхом десять дней, не употребляя
мяса и не разводя огня». Под руководством гениального организатора эти,
по сути, военные качества стали инструментом
господства и завоеваний. Чингисхан, «человек большого смысла и
великая доблесть» создала иерархическую организацию, установила
железную дисциплину, которая сделала эти орды одной из самых грозных сил, которые
когда-либо видел мир. От генерала до солдата наказание, суровое и немедленное,
не пощадило никого.

Рубрук познакомил средневековье с этими народами, естественными обитателями
огромного пространства, разделяющего цивилизации Европы и
Китая. Его описание часто напоминает то, которое Геродот проследил за
скифами. На самом деле эти народы практически не меняются; их существование, по-видимому
, определяется негибкими потребностями климата. Пока они остаются
верный своим родным степям, какой прогресс может оторвать
их от простоты привычек или смутить их леностью ума?
Даже сейчас киргизы, калмыки, туркмены, не говоря
уже о самих монголах, под разными именами и другими
религиозными ярлыками представляют татар XIII века.

Напротив, когда по какому-то стечению обстоятельств они оказывались
в среде оседлого и цивилизованного населения, их
всегда можно было увидеть быстро сливающимися с этой новой средой. Это то, что
прибыл после Чингисхана. Те, кто нанес исламу
самые жестокие удары, вскоре стали мусульманами, как только обосновались в
Персии: та почва, которую они перевернули с ног на голову, забыла их имена. Поселившись в Китае,
они обратились в его религию и нравы. Когда Марко Поло смог
сравнить степных монголов и монголов Китая, он заметил
глубокие изменения, которые произошли в последних, и для которых
достаточно короткого периода, охватываемого этим повествованием. Это превращение
кочевников было неизбежным. их социальное состояние, неотделимое от среды в
которые он сформировал, остались неприменимыми к их
новому состоянию. Они плыли в поисках приключений, как изгнанные с корнем, до тех пор, пока
влияние инопланетных цивилизаций, к которым они не имели никакого отношения
чтобы противостоять им по существу, был бы прав в отношении них и поглотил бы их.




ГЛАВА III

RUBROUCK A CARACORUM.


Рубруку и его коллеге в сопровождении только переводчика и
монгольского владыки, который служил им проводником, потребовалось двенадцать дней, чтобы преодолеть
расстояние между Волгой и Яиком, древним названием реки Урал; затем,
в течение месяца они не прекращали многодневных путешествий на
восток. Таким образом, расстояние, которое они преодолевали каждый день, было похоже на расстояние от
Парижа до Орлеана (около 120 километров), иногда и больше. Они
пересекали в целом равнинную местность, перемежающуюся пустынями, лишенную
деревьев, за исключением редких ручьев, и им приходилось
использовать в качестве топлива несколько кустов кустарника. Именно так выглядят
киргизские степи, простирающиеся к северу от Каспийского моря и
Аральского озера. таким образом, наш путешественник обнаружил, что Каспий закрыт
на север и что его предполагаемое сообщение с Ледяным океаном было
несбыточной мечтой. Поскольку по возвращении он двинулся параллельно западному побережью
, завершив тем самым маршрут, по которому его предшественник, брат
Андрей, уже достигнув юга и востока, он мог
с полной уверенностью утверждать, что это море со всех сторон окружено
сушей. Эта географическая истина давно была
засвидетельствована Геродотом; но после него возобладало противоположное мнение,
и оно продолжало оставаться верным, пока Рубрук не противопоставил ему свою собственную
опыт. Теперь, по крайней мере, открытие было сделано.

31 октября они повернули на юг, в сторону высоких
гор. По мере их приближения ландшафт менял
свой облик: по равнине текли многочисленные ручьи; повсюду
простирались посевы; это был сад, пришедший на смену степи. Крупная
река вытекала из гор и, разветвляясь по сельской
местности, которую она оплодотворяла своими орошениями, в конце концов терялась
в лагуне. Вдоль этого плодородного края, окаймляющего подножие
на возвышенностях возвышались многолюдные города;
правда, их было уже меньше, чем раньше, потому что господство татар проявлялось
в разрушении городов, и везде, где господствовал этот кочевой народ,
пастбища постоянно вторгались в ущерб сельскому
хозяйству. Однако Рубрук упоминает города Талас, Эскиус,
особенно Кайлак, как все еще важные центры торговли и
населения. В нем он с удивлением обнаружил использование персидского языка,
который, находясь так далеко от собственно Персии, сохранился там, как и раньше
до сих пор сохраняется в крупных городах Центральной Азии
. Эта, хотя и очень краткая, картина страны и ее
жителей с поразительной точностью соотносится с
нынешними описаниями, которыми мы обязаны русским в той части Азии, где они
доминируют. На современных картах Средней Азии можно
приблизительно проследить быстрый маршрут нашего путешественника. Это соответствует
примерно на стратегической дороге, которую российское правительство
построило, чтобы соединить свои владения от Туркестана до Сибири
западная. Рубрук проходил вдоль северного склона хребта
, который сегодня называется в честь нынешнего царя Александровским хребтом. Он
пересек реку Или, главный приток озера Балкач, о которой он
слышал, но не видел. Важный город Кайлак,
где он сделал остановку на несколько дней, по-видимому, совпадает с городом
Копал, одним из основных этапов современного великого пути между
Ташкент и Семипалатинск. Он командует входом в Джунгарию,
эту впадину, расположенную между горной системой Алтая на севере и
Небесные горы на юге, которые всегда служили главным выходом во
внутренние районы Азии.

30 ноября караван снова двинулся в путь в направлении
восток-северо-восток. Сезон становился все более суровым, страна
становилась все более суровой и пустынной. Пройдя вдоль озера с солоноватой водой
и перевалив через крутой хребет, маленький отряд начал ускорять
шаг и удваивать шаги. За исключением ретрансляторов, переносимых с расстояния в
расстояние для размещения официальных посланников и послов,
не было видно никаких жилищ, никаких остатков человеческих поселений
исчез. Деталей для этой последней части поездки
почти нет. Мы узнаем только, что после долгих усилий наши
путешественники прибыли 26 декабря на обширную равнину, сплошную
, как море. Там находился лагерь, который в то время занимал Манго,
великий хан монголов.

Пребывание посланника французского короля у внука
Чингисхана длилось несколько месяцев, и за это время умный
наблюдатель смог на досуге запечатлеть в своей памяти облик этого
кочевого двора. На участке, подверженном всем суровым условиям чрезмерного климата
не склонный к сельскому хозяйству, в лучшем случае приспособленный к бродячей жизни
бедных и немногочисленных племен, один из самых странных несчастных случаев
в истории привел к тому, что резиденция правителя, который на данный момент
мог с полным основанием похвастаться тем, что он самый могущественный
во вселенной. Город Каракорум, жалкие остатки которого сохранились
недалеко от истока реки Орхон, притока озера Байкал, был местом официальных
представлений, собраний, на которых иногда собирались
собрания монгольской аристократии. Государь там не
он не проживал и обычно довольствовался тем, что приезжал туда два раза в
год; но он стоял поблизости. Послы стекались именно в его временный лагерь, или
его _хорду_. На окраине пустыни
Гоби посланник Святого Людовика встретился там с послами багдадского
халифа, против которого в это время собиралась страшная
гроза, послами султана Турции, послами правителя Индии и
послами греческого императора Никеи. Время от времени прибывали, чтобы принести
дань или отдать дань уважения, несколько эмиссаров из этих населенных пунктов.
охотники, которые бродят по окраинам Восточной Сибири или
обитают на ледяных островах Охотского моря.

Фигура Манго-хана, представляющая собой необычную смесь грубости и хитрости,
выделяется на фоне еще более варварского образа. Ему было тогда сорок пять
лет; черты его лица без всякого смягчения выдавали монгольский тип.
Когда монах-францисканец впервые встретился с ним, «сначала он
спросил нас, - сказал он, - что мы хотим выпить. Я ответил:
«Господи, мы не люди, которые ищут удовольствия в
напиток; нам подходит все, что вам понравится.» Затем он
налил нам напитка из риса, несколько капель которого я
выпил из вежливости. Затем хану принесли ястребов и других
птиц, надели их на кулак и весело посмотрели на них. Наконец, после
долгого перерыва, он приказал нам говорить».
В тот день беседа не зашла далеко, так как переводчик был пьян, и Рубрук подумал, что заметил
, что сам Мангу несколько пошатывается.
Впоследствии было проведено несколько собеседований, и не раз монах признавался в
присутствуя на правителе, обнаружил, что он вооружен обожженной лопаткой и
внимательно смотрит на нее. Подозрительная и суровая полиция охраняла
великого хана. Никто не был введен без предварительного
обыска. Однажды даже Рубрук и его спутник подверглись
допросу с соблюдением всех правил; ибо Мангу сообщили, что сорок
эмиссаров Старика Горы, главы секты Ассасинов,
уехали под разными масками, чтобы покушаться на его жизнь.

Конференции вряд ли могли привести к какому-либо результату. Единственный
забота монгола заключалась в том, чтобы получить от этого француза либо слово, либо
конкретную просьбу о помощи, которые были бы истолкованы как
знак подчинения и уважения. Инструкции Рубрука не
содержали ничего подобного, и, укоренившись в области религиозной
пропаганды, он тщательно защищал себя от любых слов
, которые могли бы поставить под угрозу честь его правителя. С этого момента его присутствие
перестало представлять большой интерес для Мангу-хана. В религиозных вопросах
он очень хорошо придерживался своего рода нейтралитета,
кроме того, он был терпимым по отношению к христианским монахам, мусульманам и буддийским
священникам, которые жили вокруг него и также пользовались
его щедростью. Когда он проводил пленарное заседание суда, «христианские священники
приходили в большом количестве, молились за него и благословляли
его чашу. Затем прибывают сарацинские священники и делают то же самое. Наконец
появляются идолопоклоннические священники, которые делают то же самое.»Однако
некоторые из жен Манго приняли христианство; и
сам он иногда появлялся на церемониях, проводимых в определенных
дней его несторианскими священниками. Странные церемонии, о которых Рубрук
оставил нам немного поучительную картину! Они начинались с
песнопений, продолжались раздачей подарков
первой женой великого хана и заканчивались трапезой, в
которой принимали участие все и где принцессы королевской крови, а также
служители культа оставляли свои доводы.

Если Рубрук питал иллюзии относительно полезности своего апостольства,
то вскоре они были разрушены при виде этого степного двора с
эти легионы нищих, прорицателей и паразитов всех мастей. Но его
удивили очень неожиданные встречи. Однажды к нему пришла женщина из Меца по
имени Пакетт и рассказала ему, что она
была взята в плен в Венгрии и после неслыханных страданий, наконец, поступила
на службу к одной из жен хана. Теперь ее состояние было
хорошим; она вышла замуж за русского плотника, от которого у нее было несколько
детей. Другие европейцы находились в Каракоруме или при дворе.
Пакетт рассказал ему, что в этом городе живет ювелир по имени
Гийом Буше, уроженец Парижа, брат которого поселился
на Гранд-Пон.

Действительно, именно мастер Гийом приветствовал Рубрука, когда он
отправился в Вербное воскресенье в Каракорум. История этого
соотечественника была богата перипетиями. Взятый в плен в Белграде
одним из братьев Манго, он был доставлен в глубь Монголии.
Вскоре его таланты заставили его оценить своих новых хозяев, и щедрость
хана позволила ему комфортно жить в Каракоруме со своей
женой, венгеркой из Лотарингии. Он действительно был художником
искусен, и перечисление Рубруком его основных работ
показывает разнообразие его способностей: красивый серебряный крест по французской моде
, изображение Богоматери с резными фигурами на
панно; оратория, богато украшенная картинами. Чему удивляться, что
отдел изящных искусств при дворе Мангу-хана стал его
владением? Он выполнил по его приказу, чтобы украсить дворец для своих
торжественных приемов в Каракоруме, одно из самых сложных произведений,
настоящий шедевр, в котором он вложил всю виртуозность своего искусства. Он
это был фонтан, предназначенный для подливания различных ликеров во
время больших трапез, на которых председательствовал правитель. Мастер Гийом изобразил
большое серебряное дерево с листьями и плодами, у подножия
которого четыре льва из того же металла изрыгали кобылье молоко. Он обвил
вокруг туловища четырех золотых змей, из пасти
которых хлестали разные ликеры. Ангел, вооруженный трубой
, возвышался над чудесным зданием. В углублении
, проделанном внутри вала, был даже механизм, в середине которого находился
скрытый человек запечатлел движение на руке ангела, и ему удалось
издать несколько громких звуков из трубы. Это, несомненно
, было чудо Каракорума; и парижское ювелирное дело времен св.
Людовик, как мы видим, одерживал довольно красивые победы на окраинах
Сибири и Китая.

Город Каракорум был окружен земляной стеной
с четырьмя воротами. Несмотря на неблагодарное положение, близость двора и
многочисленность послов привлекали к нему множество купцов. здесь были
христианская церковь, две мечети и дюжина храмов
посвященные идолам разных народов. Он состоял из двух
кварталов, один из которых был заселен мусульманами, а другой - выходцами из катая,
то есть китайцами. Никогда еще они не были описаны
европейцем. «Они, - говорит Рубрук, - маленького роста и носатые
во время разговора. Как и у всех жителей Востока, у них обычно маленькие глаза.
Они очень хорошие мастера во всех видах искусства». Эта
китайская колония занималась в Каракоруме мелкими промыслами, на которые эта
трудолюбивая порода сегодня стала своего рода монополией в большинстве
из крупных городов, от Сингапура до Сан-Франциско. Таковы
были, наряду с некоторыми немцами или венграми, элементы этого
населения, которых по надуманным причинам удерживали одни в этой пустынной стране.
«В общем, - писал Рубрук Сен-Луи, - весь город не стоит
бург-де-Сен-Дени, а монастырь Сен-Дени стоит вдвое больше
, чем этот дворец».

Однако наступил июнь 1254 года: опасаясь, что в
пути его застанет плохое время года, Рубрук попросил разрешения уехать.
Он не хотел брать на себя, как предлагал ему Манго, руководство
монгольские послы в Европе; но он взял с собой письмо от великого
хана для короля Франции. Это было одно из тех высокомерных посланий, как
Аттила любил писать об этом. Мангу посылал «вождю франков свой
приказ», то есть требование платить ему дань через
посольство. «Что если бы вы воспротивились, сказав:" Наша земля далека, наши
горы высоки, наше море велико, и если бы, воодушевленные этими
мыслями, вы объявили нам войну, вечный Бог знает
, что мы знаем, на что способны, Он, который облегчает то, что трудно и
который приближает то, что далеко!» Вооруженный этим письмом, францисканец
покинул Каракорум в начале июля, оставив у мастера
Гийома своего спутника, итальянского монаха, у которого больше не было сил
следовать за ним. Он быстро проложил обратно к Волге маршрут, по которому
шел раньше. Оттуда, перейдя через Дербентский перевал на восточной
оконечности Кавказа, он завоевал Армению и пересек Малую Азию, чтобы
сесть на корабль в порту Лайас. В августе 1255 года, после путешествия продолжительностью
два с половиной года, он снова посетил Сирию, где, не подозревая о событиях, которые
сообщив о крестовом походе, он все еще верил, что найдет короля Франции.

Он возвращался весьма разочарованный надеждами, которые христианство
возлагало на Татар. Он видел страну священника Иоанна: этот
легендарный правитель, по его словам, при жизни был лишь небольшим вождем
кочевых племен к югу от Аллейских гор. «Несториане,
- заметил он, - все преувеличивают и из ничего поднимают большой шум. Так
распространилась великая слава о священнике Иоанне, и все же я
ходил по его пастбищам, и никто не знал его, кроме немногих
несториане.»Но, какой бы политической и религиозной ни была бесполезность
этой миссии, она принесла нам ценный географический документ.
Отношения, которые он адресовал Сент-Луису, написанные в тоне простоты,
даже дружелюбия, которое не лишено очарования, рекомендуются
серьезными наблюдательными качествами. Ценность его сведений
в свое время оценили такие географы, как Винсент де Бове
и Роджер Бэкон. Рубрук, воспользовавшись коммуникациями
, установленными монголами, проник в самое сердце их страны. Помимо этого, у него были
услышал о Катае и признал, что эта страна была той самой, которую
древние называли Сывороточной или страной шелка.
На этом его познания о Китае закончились; но путь, по которому он шел, должен был,
по ходу дела, обязательно привести туда его преемников.




ГЛАВА IV

НИКОЛО И МАФФЕО ПОЛО.


Когда Рубрук углубился во внутренние районы Азии, эти страны
еще не были посещены европейской торговлей. В
следующем столетии отношения между европейцами и Китаем были противоположными
достаточно регулярно, чтобы итальянские купеческие караваны часто отправлялись
из Крыма в Пекин. Как происходит это изменение?
Несомненно, этот результат следует отдать должное смелой инициативе западных путешественников,
которой способствовали политические обстоятельства, в которых оказалась
Азия. К сожалению
, история этих далеких отношений, которые длились почти столетие
, но не смогли увековечить себя, далека от того, чтобы быть хорошо известной. С
только что прослеженным путешествием Плано Карпини и некоторых
из других, которые будут упомянуты ниже, есть только путешествия членов
семьи Поло, чьи рассказы дошли до нас с совершенно достоверными чертами
. Кроме того, они настолько интересны сами по
себе и отмечены таким количеством любопытных инцидентов, что
вполне заслуживают той популярности, которой они никогда не переставали пользоваться.

Мы уже знаем эту венецианскую семью. Один из его членов,
как и многие его сограждане, управлял торговым домом в
Константинополь. В 1254 году два его младших брата, Николо и Маффео,
Поло, пришли и присоединились к нему. Они оставались там до 1260 года: в это
время, несомненно желая расширить свою деятельность, они отправились
в Сольдай. Этот город быстро использовал преимущества своего
положения. Венецианцы начали вторгаться туда, чтобы оспаривать у
греков прибыль от торговли, домом для которой он был, и сделать его одним
из активных пунктов своей общей эксплуатации Востока. Их количество
и важность вскоре возросли настолько, что республика
Святого Марка направила туда консула, которому было поручено следить за ее интересами.
семья Поло была одной из первых, кто присоединился к этому движению. Его
поселение в Солдайе было устойчивым, поскольку к концу века он все еще владел там
многоквартирными домами. Одними из первых венецианцев, которых привлекла
в этот город перспектива новых предприятий, были
Николо и Маффео Поло.

Но для них Солдай был всего лишь остановкой, отправной точкой в
неизведанное. Тогда в расцвете сил они обладали
героическим и предприимчивым характером, который отличал граждан этих великих
торговых республик. Эти торговцы из Генуи и Венеции были
предприимчивые люди, привыкшие к дальним делам, полные
уверенности в ресурсах своей природной дипломатии и
, кроме того, вполне способные при любом удобном случае вести «красивую и
честную жизнь», по выражению одного из них, Бальдуччи
Пеголотти в своем портрете изображает торговца таким, каким он должен быть.
Что произошло в умах двух братьев, когда они увидели друг друга в
Солдайе? Несомненно, перспектива прибыли, которую обещал новый рынок
, вошла в их решение пополам с любовью к приключениям.
Они занимались торговлей ювелирными изделиями и привезли с собой
ассортимент драгоценных камней: отличный способ угодить принцам, которых они
намеревались посетить. Не похоже, что их обсуждения
были долгими. Год их прибытия в Сольдай был также годом их
отъезда. Марко Поло, который позже услышал из их уст рассказ
об этом событии, ограничивается тем, что говорит, что после консультации друг с другом им показалось
правильным двигаться дальше.

[Иллюстрация: САНИ, ЗАПРЯЖЕННЫЕ СОБАЧЬИМИ УПРЯЖКАМИ.]

Они отправились к князю, сменившему Батыя в
командование татарами, расположившимися лагерем на берегах Волги. Это был Барка, его
брат, «либеральный и обходительный принц», репутация которого, несомненно, простиралась
до Сольдэ. Двое наших венецианцев были настороже, явившись к
нему с пустыми руками. Подарки великим личностям являются частью
восточного этикета, и мы видим из рассказа Рубрука, что
объяснения монаха, утверждавшего, что для освобождения от
ожидаемого взноса он дал обет бедности, лишь наполовину удовлетворили
могущественных лордов, хозяином которых он был. Лучше подкованные, Поло
начали с того, что отдали дань уважения Барке всеми драгоценностями, которые они
принесли. Как великодушный принц, он вернул им вдвое большую сумму, и
с этого момента венецианцы, прикрепленные к его странствующему двору,
в течение двенадцати месяцев следили за странствиями вождя Татар. Таким образом, они видят
Сарай, новый город, который тогда возвышался недалеко от устья
Волги и который позже прославился как одна из главных
остановок для европейских купцов, направлявшихся в Китай. Они
двинулись вверх по реке в Болгару, руины которой простираются недалеко от города
нынешний Касан. На окраине огромных лесов, которые в то время покрывали
не только север, но и почти всю центральную часть России, это был
большой рынок шкур и мехов, товары которого
распространялись по всем восточным базарам. Зимой, когда ледяной
снег затруднял сообщение, болгарские торговцы
отправлялись на санях, запряженных собачьими упряжками
, в охотничьи лагеря и покупали
ценные меха напрямую. Эта темная опушка леса, которая все еще покрывает,
от Архангела до берегов Лены, северной части древнего
континента, тогда это был почти совершенно неизвестный мир.
Напоминая о древних традициях, его называли страной Ночи,
провинцией Тьмы: это последнее название, которое оно носит в книге
Марко Поло.

Попасть в дом татар было легче, чем выбраться из него. их
Поло уже год находился у Барки, когда разразилась война
между этим принцем и его двоюродным братом, правителем татар
Леванта, обосновавшихся в Персии. Барка потерпел поражение; его поражение стало сигналом
момента анархии, в течение которого было
нарушено безопасное сообщение между Волгой и Черным морем. Не имея возможности повернуть
назад, наши путешественники решили идти вперед. Город
Бокара, благодаря своему положению на пересечении основных
путей в Среднюю Азию, всегда был крупным торговым центром
, связанным с Волгой, а также с Индией и Персией. На
этот важный рынок регулярно направлялись кожи из Болгарии, меха с севера
. Братья Поло, несомненно, присоединились к чему-то
караван отправляется в Бокару. Никогда еще ни один латинский торговец не появлялся
в этом городе. К сожалению, прибыв туда, они
не смогли «ни пройти вперед, ни вернуться назад, так что
пробыли в указанном городе три года».

Таким образом, они оказались в своего рода тупике, когда счастливое
обстоятельство, наконец, положило конец их нерешительности и
неуверенности. Бокара находился на пути следования посланников, которые перемещались туда и
обратно между татарским двором Персии и монгольским двором. Однажды
послы, направлявшиеся к великому хану, услышали
поговорим о тех жителях Запада, присутствие которых было предметом любопытства.
Зная чувства своего хозяина, они предложили
сопровождать их к его двору. «Будьте уверены, - сказали они, - что если вы захотите
подойти к нему, он с радостью примет вас и окажет вам большую честь
и большую пользу. В нашей компании вы будете путешествовать безопасно.»Никогда
еще предложение не было таким уместным. Это имя великого хана пробудило
пыл обоих венецианцев. В нем заключалось величие Монгольской империи
. Одним только достоинством этого имени она перестала быть очаровательной
тупиковое ожидание, в котором они томились.
С этого момента они стали обладателями путеводной нити, которая должна была направить их
, сначала их, а затем Марко Поло, по пути их карьеры.

Целый год они ехали верхом на северо-восток. Это все
, что мы знаем об их маршруте. Протяженность пути заставляет предположить
, что им нужно было добраться на север до дороги, по которой
монгольские офицеры ранее вели Рубрука.

Прошло около одиннадцати лет с тех пор, как францисканец покинул двор
великого хана: в этом мире произошли большие перемены
интервал. Сигналом к этому послужила смерть Манго (1259 г.). Его брат
Хубилай, призванный в возрасте сорока четырех лет стать его преемником,
большую часть своей жизни провел в качестве генерала или губернатора
в Китае. благодаря ему монгольское завоевание, долгое время сдерживаемое
в северной части эта обширная территория
постепенно продвигалась на юг. Взойдя на престол, он
с энтузиазмом продолжил завершение своей работы и, первый в своем
роде, приложил все усилия, чтобы закрепиться в завоеванной стране. Администрация
это несравненное поместье стало главным делом его жизни.
Пока монгольское правление охватывало только северные провинции, оно
могло без особых неудобств сохранять в Каракоруме свой центр
действий. Расширение завоеваний потребовало перемен, и
Хубилай покинул печальную столицу первых преемников Чингиса.

Он выбрал для резиденции правительства город, который когда-то служил
резиденцией древних китайских династий, знаменитый Камбалук, который
сегодня является не чем иным, как Пекином. Из этого города, расположенного недалеко от
Монголия его контроль мог осуществляться одновременно над обеими
половинами его империи. В этом изменении столицы выразилась
важная революция. Это было прощание со степной жизнью, с
суровой и грубой жизнью предков. Центр тяжести
определенно сместился в сторону Китая, и монгольский хан превратился в
китайского императора.

Татарские послы предвосхитили чувства своего
господина, пообещав хороший прием двум венецианцам; они были
первыми латинянами, которые добрались до него, и долгое время он
у меня было желание узнать об этом. Своей торговлей с самым
цивилизованным обществом Востока Хубилай был обязан культуре духа, которой
совершенно не хватало его предшественникам. То немногое, что он мог знать о Европе
, внушило ему благоприятное представление о ее цивилизации, и он с
умным любопытством искал возможность узнать об этом.

Допущенные в его присутствие, вновь прибывшие увидели мужчину
среднего роста, крепкого телосложения, но которого его активная жизнь избавила
от лишнего веса. Ее цвет лица был бело-красным, глаза черными,
его внушительная персона. Он обратился к двум незнакомцам с множеством
вопросов, в которых отразились обычные заботы
его ума. «Он спросил их сначала об императорах и о том, как
они защищают свою власть и свои земли; и как
они идут в бой, и обо всех своих делах. А после спросил их
о королях, принцах и других баронах.» Это детали, о которых
Манго, его брат и предшественник, почти не заботился! Наконец он
дошел до папы и Церкви и получил образование по всем обычаям
латинян.

Эти вопросы были адресованы людям, способным на них ответить. Если
где-то и был город, куда стекалась точная информация
о людях и вещах Запада, то это была Венеция.
Широта ее торговых и политических связей связывала ее
со всеми народами христианского мира и делала умы
ее граждан уникальными для понимания особенностей каждого из них.
Нигде мы не знали ничего лучше и не наблюдали с большей тщательностью. Венецианское
общество, память о котором ассоциируется с великолепным
развитие искусства уже считалось одним из самых элегантных
на Западе, и люди, вышедшие из его рядов, такие как поло
, безусловно, принадлежали по своей культуре и манерам к элите
тогдашних европейцев. Это объясняет влияние их присутствия на этого
восточного правителя, в котором проснулся инстинкт
цивилизации. В беседах, которые он проводил с ними, смутный образ
этого иерархического общества феодальной Европы приобрел
в его сознании более четкую форму; он смог осознать отношения, которые
объединили членов и распутали под запутанным набором имен
, переданных ему славой, различия и черты
характера. Западное христианство предстало перед ним в ином свете
, чем абатардистское поклонение, которое практиковалось на его глазах печальным
несторианским духовенством. Наконец, рассказы его новых хозяев дали достаточно
материала для его размышлений; но еще больше, чем их рассказы, он был
поражен их личностью. Этот вежливый и прирожденный европеец,
явившийся ему впервые, живо очаровал его.

Именно тогда в нем зародилось желание наладить регулярные отношения
с Западом, и вскоре он открыл их двум венецианцам, которых
послала ему фортуна. Не было ничего нового в том, чтобы
отправлять монгольских послов к христианским князьям; но что,
несомненно, было новым и примечательным, так это характер миссии
, которую имел в виду Хубилай. Он предложил Поло сдаться от его имени
с татарским лордом в качестве компаньона Папе Римскому. Как только они
согласились, он написал письмо, содержание которого может быть следующим
резюмируя это так: «Он повелел Апостолу, что, если он пожелает, он пошлет
к нему до ста мудрецов нашего христианского закона, владеющих семью
искусствами, умеющих хорошо спорить и ясно показывающих идолопоклонникам, в
силу веских причин, как закон Христа был лучшим, и что
все законы, которые он принял, должны быть соблюдены ". другие законы злы и ложны, если бы они доказали это,
он и все его подданные стали бы христианами и людьми Церкви».

Формулировки этой просьбы хорошо отражали суть его мысли. Тогда
под _ семью искусствами_ понималась совокупность наук, которые человек
по-настоящему образованный должен был знать, а именно грамматику, логику,
риторику, арифметику, геометрию, музыку и астрономию.
Хубилай требовал миссионеров, которые были образованными и отличались
от окружавших его несторианских священников. Наряду с христианством это была наука
из Европы, которую он думал привнести монголам. Эта попытка
соответствовала его правительственным интересам. Стремясь возвысить
своих грубых соотечественников до уровня народов, которыми они должны были
править, он обращался к странам, которые отличались от его
новые хозяева показали его в лучшем свете. Безусловно
, сегодня мы считаем, что успех этого проекта был маловероятным. Естественный
уклон вещей должен был перевесить и в конечном итоге сплотить
Хубилай и его люди обратились к буддизму, который был религией
большинства его китайских подданных. Однако эти симпатии к
христианству не остались без последствий, как мы
увидим в дальнейшем.

Оба поло горячо прониклись взглядами монгольского правителя и
не жалели сил, чтобы подготовиться к их осуществлению. Помимо
послание, предназначенное для Апостола, Хубилай поручил им принести ему «
масла от светильника, горящего на гробе Господа Нашего в
Иерусалиме». Они снова отправились в путь через Азию. Перед их
отъездом великий хан в знак особой милости подарил им золотую табличку,
называемую командирским столом, своего рода паспорт, который гарантировал его
владельцам во всех странах, на которые распространялось его правление,
право реквизиции продовольствия., лошади, эскорт и все
необходимое. поэтому они путешествовали с официальным видом и везде
им служили и оказывали почести. Таков был эффект этого имени, которое
приводило в трепет часть земли! Однако поездка была утомительной.
Снег, дожди, наводнения несколько раз останавливали их. Их
спутник, монгольский владыка, заболел, и его пришлось оставить в пути.
Они направлялись не к Черному морю, а к Средиземному
морю: они прибыли туда только через три года. Но их
пыл не был исчерпан, и они сохраняли уверенность в успехе
своей миссии.




ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ПУТЕШЕСТВИЯ МАРКО ПОЛО




ГЛАВА ПЕРВАЯ

МАРКО ПОЛО.


Прибыв в Лайас, порт Малой Армении, в
Александреттском заливе, наши путешественники узнали неприятную новость для
порученных им переговоров: Папа Климент IV умер
29 ноября 1268 года. Они отправились на поиски легата Святого Иоанна Акрского
, который проявил большой интерес к их посланию, но призвал
их воздержаться от каких-либо действий и набраться терпения до избрания
нового папы. «Они увидели, что легат был прав, и
сказали себе: пока мы не назначим папу, мы вполне можем отправиться в
Венеция, чтобы посмотреть наши отели». Они отправились в Негрепонт, а оттуда
морем добрались до Венеции. Николо обнаружил, что его жена мертва;
но его сыну Марко, который только что родился к моменту его отъезда,
исполнилось пятнадцать лет. Отныне он должен был быть связан с
странствиями своего отца и дяди, и именно здесь на
сцену выходит тот, кому суждено было стать величайшим путешественником средневековья.

К сожалению, это папское междуцарствие было самым продолжительным в
истории. Кардиналы, собравшиеся в Витербо, не смогли
не для того, чтобы ладить. Шли месяцы, а ни одно решение не выходило
из дворца, где проходил закрытый конклав. Один любезный кардинал заговорил
о том, чтобы снять крышу со здания под предлогом того, чтобы позволить
Святому Духу более свободно проникать к членам
священной коллегии. После двух лет ожидания наши венецианцы потеряли
терпение. Из благородных соображений они опасались, что слишком продолжительная задержка
вызовет у Хубилая сомнения в достоверности их слова,
и в сопровождении Марко отправились из Венеции на Сушу
святая. Там они, по крайней мере, смогли, в соответствии с просьбой Хубилая,
отправиться в Иерусалим и набрать масла для светильника Гроба
Господня. Затем они вернулись в Акко и сказали легату: «Поскольку мы
не видим, чтобы Апостол был сделан, мы хотим вернуться к
великому хану, потому что мы уже слишком многого ждали". Легат,
согласившись на это, приказал составить письма для вручения великому хану, которые
свидетельствовали о том, что оба брата действительно пришли выполнить
его повеление, «но, чего Апостол там не сделал, не смогли
этого сделать».

Получив это свидетельство, они отправились в Лайас и
были готовы погрузиться внутрь, когда
долгожданное известие остановило их. Папа был назначен. Имя, которое 1
сентября 1271 года наконец набрало необходимое количество голосов,
было именем кардинала Тебальдо из Пьяченцы, именно того легата, который
проживал в Акко и который проявил интерес к миссии братьев Поло.
Он поспешил отозвать их, и они вернулись в Акко на галере
, предоставленной в их распоряжение царем Армении. там они получили плесень
великие почести; но вместо ста докторов, которых просил великий
хан, он нашел только двух братьев-проповедников, чтобы отправиться в
путешествие. Они были «самыми учеными священнослужителями того времени»; но, говорят,
их смелость не могла сравниться с их наукой. Едва они прошли
Он лежал на расстоянии нескольких шагов вглубь страны, когда вторжение султана
мамлюков из Египта принесло опустошение странам, через которые они
проезжали. Нашим путешественникам выпало великое испытание быть убитыми или
взятыми в плен«, так что, когда два брата-проповедника увидели это, они
они очень боялись идти вперед. Они передали мессиру Николя и
мессиру Маффе весь Шартр и все привилегии, которые у них были»
, и вернулись в свой монастырь. Бедная развязка предприятия, которое
заслуживало того, чтобы вдохновлять лучших мужей!

Лишенные своих спутников, наши венецианцы, тем не менее, продолжили
свой путь к ожидающему их правителю и в страны, полные
обещаний, которые они видели. История их путешествий
теперь обогатилась таким обилием информации, что она
становится почти картиной Азии тринадцатого века; ибо
на этот раз с ними путешествует любопытный и неутомимый наблюдатель в
лице того пятнадцатилетнего юноши, с которым они связали свое
приключение.

Таким образом, Марко Поло только что почти ребенком покинул свой родной город, который он
должен был увидеть снова только зрелым человеком. В пятнадцать лет его ум был более богат
природными дарами, чем приобретенными знаниями. Но, не
имея возможности изучать книги, которые его странствующая жизнь почти не оставляла ему
возможности посещать, он изучал Великую книгу мира. Его
интеллект развивался, обострялся в самой гуще нового
мира, который он должен был описать. Именно в том возрасте, когда впечатления обретают всю свою
свежесть, любопытство - весь свой пыл, память - всю свою силу, перед
ним открылись дороги Азии от Средиземного
моря до Дальнего Востока. Какое разнообразие, какая новизна зрелищ
, способных увлечь этот счастливый разум! Именно
огромное количество сделанных им наблюдений или собранных им сведений
свидетельствует о брожении его ума под влиянием
об этой захватывающей жизни, которой была увлечена его юность; потому что в противном случае в
отношениях, которые подводят итог его путешествиям, он далек от
того, чтобы делиться своими личными впечатлениями, и вскоре можно было
бы считать отрывки, в которых он рассказывает о себе. Привыкнув
к отношениям современных путешественников, эта трезвость вызывает у нас некоторое
удивление и, несомненно, сожаление. Но, если присмотреться,
под безличным тоном повествования мы обнаруживаем тонкость наблюдения,
независимость и твердость суждений, практический дух, который
отличали молодого венецианца. Из него вырисовывается фигура, как на
старой, немного стертой фреске.




ГЛАВА II

ПУТИ ЗАПАДНОЙ АЗИИ.


Город Лайас, откуда отправились наши путешественники, был в то время одним
из главных складов Восточного Средиземноморья. Она принадлежала
к небольшому царству, где остатки армянской национальности
еще сохраняли свою независимость и которое занимало между Сирией и
Малой Азией территорию, называемую древними Киликия. христиане
Запада находили в этом государстве естественного союзника против султанов
мамлюки, которые, будучи хозяевами Египта и большей части
Сирии, повсюду закрывали пути на Восток. Облеченные
многочисленными привилегиями, купцы из Генуи, Венеции и других стран
стекались в Лайас и обменивали свои товары на специи,
шелковые простыни и золото, привезенные изнутри. Разрушенная крепость
с несколькими жалкими хижинами отмечает место, где когда-то процветал
этот мертвый город на берегу Александреттского залива. Именно здесь в XIII веке
заканчивались конвои, вынужденные избегать мусульманской территории. Лайас
был отправной точкой путей, ведущих в Трапезунд или
Таврис, а королевство Малая Армения служило связующим звеном между христианской Европой
и странами, подвластными монголам. Этот постоянно
находящийся под угрозой, доблестно защищаемый уголок земли играл роль, которую он с тех
пор больше не играл, посредника между Востоком и Западом.

Застигнутый врасплох одним из тех частых предупреждений, которые огорчали
население этих приграничных стран, небольшой отряд избежал опасности
и, уменьшившись в численности, достиг окраин Туркмении. Это был
название, которое носили внутренние районы страны с тех пор, как
здесь поселились многие тюркские племена, пришедшие из Средней Азии. Эти
предки османлисов жили старым добрым тюркским способом в
травянистых степях, покрывающих плато: «Простые люди,
живущие в горах и болотах, где они находят хорошие пастбища».
Молодой путешественник был поражен разнообразием элементов, составлявших
население. Помимо турок, которые оставались скотоводами и полукочевниками,
города и укрепленные поселки были заняты местными жителями
греки или армяне, сохранившие традиции прекрасной
промышленности древних времен. Именно из их рук выходили
шелковые простыни разных цветов, тонкие красивые ковры. Основными
городами по-прежнему были те, которые были известны в древности: Кония
(Икония), Кесария, Саваст, почти не изменившаяся форма Себасты, города
Августа. Наши венецианцы, несомненно, посетили по крайней мере этот
последний город. Действительно, расположенная на маршруте, по которому обычно ходят
торговцы, она отмечала точку, где те, кто хотел завоевать порты, должны были
от Черного моря отделились те, кто направлялся вrs Tauris.

Именно к Тавриде отправились наши путешественники. Они вступили в бой на
высоких и печальных плоскогорьях Великой Армении. Эта страна, как
и предыдущая, находилась под властью левантийских татар и входила
в состав Монгольской империи. Каждое лето, когда эти возвышенности
зарастали травой, татарская конница толпами приезжала сюда разбивать лагерь;
но с приближением зимы они отступали из-за чрезмерных холодов
, сигналом которых является это время года. Население, полностью
армянское, тогда, как и сегодня, считалось одним из самых
трудолюбивых на Востоке.

[Иллюстрация: ГОРА АРАРАТ.]

Небольшой отряд, миновав Эрзинган, резиденцию архиепископа
Арсиона (Эрзерума), прошел в окрестности высокой горы, известной
в армянских традициях. Марко Поло не называет его имени; но
нет никаких сомнений в том, что он имел в виду колоссальную вершину
высотой 5150 метров, которую европейцы ошибочно называют Араратом. Рубрук, который по
возвращении путешествовал по стране, узнал это древнее и
настоящее имя, которое до сих пор используется среди жителей страны:
Массис. Об этой горе рассказывали одну и ту же легенду обоим
путешественники. Им сказали, что она настолько завалена снегом, что
никому никогда не удавалось взобраться на нее. Снег там никогда не тает
, и новые слои не перестают добавляться к
старым. Если бы мы добрались до гребня, мы бы нашли там Ноев ковчег
, который покоится на вершине. Однажды, добавляет Рубрук, монах
так настойчиво пытался достичь таинственной вершины, что
ему явился ангел и вручил ему обломок дерева ковчега, сказав
, чтобы он больше не мучил себя. Драгоценная реликвия была принесена монахом в
его монастырь. Действительно, в наши дни в знаменитом
Эчмиадзинском монастыре показывают фрагмент ковчега и рассказывают путешественникам все ту же
историю. Однако сегодня вершина Арарата
раскрыла свою тайну, и ни профессор Паррот в сентябре 1829 года, ни его
преемники не нашли библейский ковчег в указанном месте.
Но если армянский Арарат потерял памятник
, который картографы в средние века никогда не забывали увенчать его головой,
то сейчас, вплоть до Средней Азии, до сих пор существует ряд памятников.
неизведанные вершины, которые претендуют на ту же честь и у которых также есть свой
Ноев ковчег.

[Иллюстрация: ГОРА АРАРАТ С НОЕВЫМ КОВЧЕГОМ НА ВЕРШИНЕ НА КАРТЕ
КАТАЛОНСКИЙ.]

Армения всегда была по преимуществу транзитной страной. Пока
наши путешественники пересекали его с запада на восток, чтобы попасть в
Персию, они собирали разведданные о землях,
граничащих с ним на севере и юге. На севере это было небольшое христианское королевство
Грузия, которое признало татарский сюзеренитет и контролировало
пути на Кавказ. Через него мы подошли к проходу, который находится по адресу
восточный конец хребта, который Поло, как и Рубрук, называет
Железными воротами. Это были укрепленные ворота в центре города
Дербент, которые занимали узкий проход между Кавказом и Каспийским морем
. Так описывает ее Рубрук, который прошел через нее, в то время как Поло
говорит об этом только понаслышке. В средние века имя Александра все
еще носилось по всему Востоку, и можно было предположить, основываясь на
апокрифических преданиях, что великий македонянин сам воздвиг башню и
валы, которые прикрывали подступы к этой стратегической позиции, «чтобы
препятствовать проникновению пустынных пастухов в города и
на пахотные земли». (Рубрук.)

На юге Армении раскинулась долина Тигра, которая,
когда политические обстоятельства не препятствовали этому,
стала одним из главных торговых путей в мире.

Татарское завоевание произошло в то время, чтобы вырвать его у мусульман и
открыть для европейской торговли. Через Мосул и Багдад мы вышли к
Персидскому заливу, где торговля с Индией поддерживала деятельность
нескольких складов. Одним из них был Киси, на островке под названием
сегодня Кейх; другой был Ормузд, куда наши путешественники должны
были прибыть другой дорогой.

В Мосуле и Багдаде процветали богатые отрасли промышленности, следы которых
до сих пор сохранились в нашем языке как память об их былом
славе и ныне утраченных связях. Первая производила
шелковые ткани, называемые _мозолины_, откуда и произошло слово муслин;
из Багдада или _Бодаса_ пришли парчовые ткани
, известные как балдахины. По всей Западной Азии распространились
_мозолины_ - слово, под которым обозначались как торговцы, так и торговцы.
товары из этих стран, и именно с ними
имели дело западные торговцы. Какой печальный контраст представляет нынешнее состояние
этих земель с рассказами о былых временах!

Тринадцатью годами ранее «Баудас-ла-Грант-сите» был столицей
империи халифов и служил резиденцией того, кого Поло называет
папой сарацин. Но в 1258 году на нее обрушилась памятная катастрофа
. Хулагу, брат Хубилай-хана, захватил его, и, если верить
, возможно, преувеличенным данным, 800 000 человек имели
погиб в результате резни, последовавшей за штурмом. Однако видно, что его
коммерческое значение пережило его политический крах. Когда Поло
путешествовал по Востоку, последствия катастрофы еще продолжались.
Об этом рассказывали, как когда-то в тех же краях, во времена
Геродота, греческому путешественнику рассказывали обстоятельства падения
Креза и великих империй, которые только что рухнули в Западной Азии
. Смерть последнего халифа больше всего поразила
воображение. Когда город был взят, «победитель, как говорили, нашел
у халифа башня, полная золота, серебра и других сокровищ.
Это было самое большое количество вместе взятых, которое мы когда-либо видели. Он
очень удивился этому и привел халифа к себе: «Халиф,
скажи мне, зачем ты собрал такое большое сокровище? Что ты должен
был с этим делать? Разве ты не знал, что я был твоим врагом и что я шел на тебя
с таким большим войском, чтобы лишить тебя наследства? Почему ты не
отдал свое имущество рыцарям и солдатам, чтобы они защищали тебя и город?»
А халиф только ответил и ничего не сказал. «Ну, халиф,
Он продолжил: "Поскольку я вижу, что ты так любишь это сокровище, я хочу
дать тебе его поесть.» Он приказал взять его и поместить в башню сокровищницы, и
приказал, чтобы ему ничего не давали ни есть, ни пить, и
сказал ему: «Теперь, Халиф, ешь из своего сокровища столько, сколько захочешь,
раз оно тебе так понравилось; ибо никогда ты не будешь есть ничего, кроме из
этого сокровища.» Он пробыл взаперти четыре дня и умер. И было бы
лучше, если бы он поделился своим сокровищем с людьми, которые его защищали, чем
быть пойманным, лишенным наследства и мертвым, каким он был».

[Иллюстрация: МАРШРУТЫ РУБРУКА БРАТЬЕВ ПОЛО и путешествия
Марко Поло]

Столицей победителя Багдада, правителя империи, в которую входили
Малая Азия, Месопотамия и Персия, был Таврис. Именно в этот
город, обычный термин для западных торговцев, отправляющихся из Лая,
прибыли Марко Поло и его спутники, пересекшие Армению.
Таврия занимает центральное место среди богатейших земель Передней Азии
; поэтому сюда привозили товары из
Индии, Багдада, Ормузда и многих других мест. Все
продукты, которые венецианцы получали в Александрии, только подчиняясь
поборам и непомерным налогам, взимаемым мамлюками, их можно
было найти в Тавриде, поскольку дороги в Азию были свободны; и
торговцам из Европы было хорошо известно, что они доставлялись туда в
лучшем состоянии и высшего качества. Это был город, где
торговцы заключали выгодные сделки. Коренное население, прикрепленное
по отношению к исламу она проявляла себя довольно враждебно по отношению к христианам; но это
не помешало всем разновидностям восточного христианства проникать в него
встречаются с христианами Запада. Среди последних
лидировали генуэзцы. В течение нескольких лет этот энергичный народ
с энергичной инициативой продвигался к коммерческому завоеванию
Востока. Марко Поло приводит любопытное доказательство этого. Генуэзцы
совсем недавно перебросили корабли и наладили судоходство
в Гиланском море. Таким образом, он называет именно Каспий, названный в честь
страны, граничащей с ним на юге и откуда в то время доставлялся шелк
, обычно называемый гелевым шелком. Таким образом, в течение нескольких лет мы можем
измерьте достигнутый прогресс. До Рубрука мы не знали, является ли
Каспий закрытым морем: менее чем через двадцать лет его
пересекли генуэзские корабли; и если мы посмотрим на морские карты
или портуланы четырнадцатого века, мы увидим, что берега известны в
мельчайших подробностях. Таков был импульс, который привел в это
русло торговлю, а вместе с ней и географические открытия.

От Таврии до Камбалука самым прямым путем, несомненно
, был путь во внутренние районы Азии, по которому в противоположном направлении следовали те, кто
братья Поло, когда они путешествовали из Китая к берегам
Средиземного моря. Однако, похоже, на этот раз наши путешественники попытались
пойти другим путем. Они направились именно в порт Ормузд
, намереваясь отправиться туда в Индию и Китай.
Между Таврисом и Персидским заливом пролегал путь, по
которому шла торговля; ибо, помимо упомянутого импортного движения,
Персия была отправной точкой для важных перевозок этих прекрасных
пород лошадей, которые уже имели свою репутацию в древности. Кто-то
привозил их в Ормузд для продажи купцам, которые
затем перепродавали их в Индии. Татарские власти заботились о безопасности
караванов, однако этого было недостаточно, чтобы они были полностью
защищены от нападений курдов или других малоизвестных групп населения, которые
подстерегали их на пути. Поэтому торговцы отправлялись
по этим подозрительным дорогам только в составе вооруженных отрядов; и трем венецианцам пришлось
присоединиться к такой экспедиции, чтобы путешествовать между Таврисом и
Ормуздом.

Персия, которая для Марко Поло начинается только за пределами провинции
Таврия - одна из частей Передней Азии, которую он лучше
всего наблюдал и описал. Следуя своей привычке, он расспрашивал местных
жителей и заставлял их рассказывать о традициях, сложившихся среди них. Он
прошел через Сабу, древний город, ныне превратившийся в деревню, и
увидел там гробницы, в которых, как ему сказали, были погребены три
волхва: Гаспар, Мельхиор и Бальтазар. Марко очень хотел
бы узнать что-нибудь на счет этих почтенных людей, но
жители города, несомненно, ничего не ответили на его вопросы. Немного
однако дальше, в месте, которое он назвал замком
Огнепоклонников, его просьбы увенчались большим успехом. Там
была группа местных жителей, которые, оставаясь верными старой
национальной религии, также сохранили память о старых легендах. Ему
был дан длинный рассказ, который не представлял бы для нас особого интереса,
если бы не был пронизан во многих деталях тем чувством
почитания огня, которое является характерной чертой религии
парсов. Ему сказали, что волхвы получили от ребенка, которого у них было
поклонились шкатулке, в которой, открыв ее, нашли
камень. Они с презрением бросают ее в колодец; но тут же из него
вырывается пламя, и волхвы, преисполненные уважения, собирают этот огонь
и уносят его в свои страны.--Те, кто так разговаривал с Марко Поло
, были последними приверженцами религии, которая объединила миллионы
людей, которая объединила их. господствовал в Азии вместе с Дарием и Киром,
происхождению которых древняя Персия связала великое имя
Зороастр. Сегодня она живет только в своих святых книгах,
что интерпретировали современные ученые. Истребленная мусульманскими гонениями
, она почти исчезла с лица земли и до сих
пор сохраняет некоторых последователей только в Бомбее в небольшом количестве
эмигрантских семей или в Персии в том же отдаленном уголке, где их
встретил наш путешественник.

[Иллюстрация: ВОЛХВЫ (КАТАЛОНСКАЯ КАРТА).]

Что касается королей-волхвов, то они, согласно рассказу Марко Поло, принадлежат к
числу персонажей, которых привыкли
изображать карты того времени, и мы находим их изображение в компании священника Иоанна, дю
великий хан, с Ноева ковчега и другие фигуры, заимствованные в
основном из описаний знаменитого венецианца.

[Иллюстрация: ДИКИЕ АНЫ.]

Продолжая свой путь, они прибыли в Зазди; это город, который мы
называем Йезд. Здесь производили шелковые ткани, которые торговцы
развозили на дальние расстояния. Природа мест, по которым они путешествовали после
этого этапа, сильно привлекла любопытство Марко. По его словам, до окраин
провинции Керман мы едем по равнине семь-восемь дней
, не встречая более трех населенных пунктов для ночлега. Но он
здесь отличная охота: в изобилии водятся куропатки, фазаны и другие птицы, и
погоня за ними - отличное развлечение для проезжающих мимо
торговцев. Подобно Ксенофонту, он увидел в степях Месопотамии
стада диких ослов и был поражен красотой этих животных.
Это изобилие дичи, уединение и ровность горизонта
могли дать ему представление о зрелищах, ожидающих его в
Средней Азии. тогда он, сам того не осознавая, оказался на высоте более
тысячи метров над уровнем моря, на одном из тех плато в
потеря обзора, которые пересекают в направлении с северо-запада на юго-восток
большую часть поверхности Ирана. Несколько рядов
гор, таких далеких и таких часто исчезающих, что венецианец
не упоминает о них, отделяют его на востоке от великой пустыни, занимающей центр
Персии. Судя по впечатлению, которое производит рассказ
путешественника, видно, что его путешествие проходило в прекрасное время года после пробуждения
растительной природы. Затем эти возвышенности оживают и приобретают
определенное очарование; но, если верить тем немногим путешественникам, которые в наши дни
побывав в этих краях, совсем другое впечатление у того, кто
путешествует в декабре по этим каменистым пустошам, обдуваемым ледяным ветром
, похожим на _деспопладос_ кастильских плато.

В Кермане Марко Поло увидел величественный промышленный город
Востока. Изготовление оружия, мечей, сбруи занимало
часть населения. «Что касается дам и фрейлин, то они
с бесконечным мастерством и элегантностью вышивают на шелковых тканях
всех цветов зверей, птиц, цветы и тысячи изображений
манеры.» Таким образом, молодой венецианец с интересом наблюдал за работой
тех мастерских, из которых производились ковры и шали, благодаря которым, за
одним счастливым и редким исключением, Керман сохранил свою былую славу.
Несколько лет назад офицер, прикрепленный к английской миссии, посланной
в Персию, майор Смит, имел возможность, как и Поло, посетить одну из
мастерских Кермана, и он рассказывает нам некоторые подробности об организации и
процессах работы. Он увидел три комнаты, в каждой из
которых работало семьдесят мужчин и юношей
environ. каждым ремеслом руководил мужчина, рядом с которым было двое детей
. По его словам, очень сложные узоры рисунков, которые нужно
воспроизвести на ткани, заучиваются наизусть не на основе
нарисованных изображений, сопровождаемых письменными пояснениями, а
просто на основе старого рукописного текста. Часто требуется более шести
месяцев, чтобы таким образом выучить образец; но, однажды запомнив его в голове, он больше не
забывается. Над этими произведениями работают уже не женщины, как во времена Марко Поло,
а дети семи-восьми лет.
Тяжелая и нездоровая работа, о чем свидетельствовали похудевшие тела,
осунувшиеся лица, которые майор Смит видел на своих глазах. Но
изделия отличаются редким великолепием, а шали Керман
если не по тонкости, то, по крайней мере, по блеску, соперничают с платками из кашемира.

[Иллюстрация: МАРШРУТ ОТ МАРКО ПОЛО ДО Ормузда]

Этот город Керман, который в
этом столетии посетили всего пять или шесть европейских путешественников, возвышается над густонаселенной и оживленной местностью, по
которой наши венецианцы проезжали в течение семи дней. «И он делал
очень хорошо кататься». Затем они подошли к высокому горному
хребту.

Здесь действительно началась для них серия подъемов и спусков
, необходимых для перехода от высокогорья, покрывающего внутренние районы
Персии, к низменностям, образующим ее побережье. Этот величественный комплекс
плато, гор и равнин, возвышающийся над Персидским заливом,
понижается чередой ступеней, и, чтобы перейти с одного этажа на
другой, обычно необходимо пересечь промежуточную цепь,
разделяющую их. Некоторые из этих цепей достигают большой высоты,
на что указывает, в отсутствие точных измерений, их внешний вид. Неудивительно
, что с раскаленного берега Персидского залива мы
видим на горизонте линию снежных вершин, которые один из
офицеров английской миссии не прочь сравнить с
альпийской панорамой, открывающейся из Берна. Таким образом, нашим путешественникам пришлось преодолеть
несколько препятствий. Прежде чем начать спуск, они должны сначала
подняться по пандусам, огибающим край плато. они
перешли очень высокий перевал; ибо, несмотря на сезон, они испытали там сильное
такой сильный холод, что едва ли можно
было обеспечить себя одеждой.

Затем они спустились на два дня по очень
плодородным склонам, где было много следов древних деревень, но
которые теперь посещали только пастухи и их стада.
Затем перед ними открылась обширная равнина. Это было похоже на средний этаж
системы; но уже эта равнина представляла собой заметный контраст с
плато, с которого они пришли. Марко Поло, который на протяжении всей этой части
своего маршрута с большой точностью отмечает последовательные аспекты
здесь, в этой местности, он почувствовал то, что
испытывает путешественник, путешествующий по альпийским холодам, среди очарования итальянских озер. С более
теплым небом со всех сторон
появлялись новые формы растений. Перед его взором раскинулись финиковые, банановые деревья, деревья
, которых нет в холодных странах, и чья гавань и внешний вид
придают особый характер ландшафтам, соседствующим с тропиками.
Другие животные также впервые потворствовали его любопытству.
Там он живет с толстохвостыми овцами, «большими, как ослы». разновидность
особенно для Аравии и Египта. Там он встретил индийского быка
Зев, у которого между плечами круглая шишка, и это показалось ему одним из
самых красивых животных, которых только можно увидеть. Равнина была названа в честь
_Реобарлес_, термин, который, по-видимому, означает на персидском языке орошаемая земля; один из тех
садов, на которых в основном национальное искусство
орошения в Персии распространило свои преимущества.

Но на доске была тень. Проезжая через эту страну, Марко
Поло заметил, что города и деревни прячутся за
высокими стенами: вскоре он на собственном горьком опыте убедился в полезности
меры предосторожности. Ни одна часть дороги больше не подвергалась
грабежам. Он сформировался из группы авантюристов, оставшихся
после татарских экспедиций, организованных банд, очень похожих на те
великие компании, которые столетие спустя опустошили Францию, или на
тех _пиндарри_, которые в наши дни в Центральной Индии
в течение нескольких лет держали под контролем английские армии. Под именем
_Караунас_ настоящая разбойничья армия численностью до 10 000
всадников, а иногда и больше, опустошала самые богатые земли королевства.
Южная Персия. Их операции не ограничивались скудной
прибылью от нескольких караванов: это были обширные
грабежи, в ходе которых население всей страны оказывалось в невыгодном положении.

Марко говорит, что когда они хотят бежать и грабить страну,
они своими дьявольскими чарами заставляют весь день становиться темным; настолько,
что мы почти не видим его спутника рядом с собой. Действительно
, в этих краях происходит метеорологическое явление, которое мы наблюдали также
в засушливых районах Западной Индии. В сторону
восход солнца своего рода сухой туман, без каких-либо следов водяного пара
, без каких-либо влажных отложений, постепенно распространяется и окутывает
пейзаж. Возникающая в результате темнота, по словам очевидца, подобна
обычному лондонскому туману; всадник становится невидимым в
нескольких шагах. Завеса обычно рассеивается только в конце
дня.

Именно такие дни выбирали Карауны для своих
злодеяний. Обладая инстинктом пирата и контрабандиста, они умели
распознавать предупреждающие признаки этого явления и не злились
заставить поверить, что он был продуктом их уловок.
Заранее зная местность, они выстроились в огромную линию, оставляя
между каждым всадником небольшой промежуток, чтобы охватить всю
равнину. Мужчины, женщины, животные - все, что не было защищено
стенами, переходило в их руки. Стариков перерезали горло,
остальных продали в рабство. Население жило в постоянной
тревоге, как и сегодня несчастные жители
северной границы Персии, подвергшиеся раззорам со стороны туркмен.

Марко Поло, застигнутый в этих подозрительных местах в один из таких
неспокойных дней, чуть не стал жертвой Караунов. Слава Богу, сказал он, он
сбежал, укрывшись в деревне, которая оказалась в пределах его досягаемости.
Но из компании, в которую он входил
, спастись удалось только семи людям.

После пятидневного марша отряд, значительно сократившийся, начал
маршировать по последнему уступу уступов, отделяющему равнину
Реобарль от низменностей побережья. Плохой и опасный проход, где
много злых людей и воров! Однако она прибыла
ее не беспокоили на равнине Ормузда, где два дня пути
отделяли ее от гавани. Марко пересек оазисы, заросшие финиковыми
деревьями, где его взору предстало множество великолепных птиц, неизвестных в наших краях
. Гавань Ормузда находилась не на острове, как сегодня
, а на материке, обращенном к нему. Эта страна была
широко известна как Кремезор, несколько измененная форма слова _Гармсир_, что
означает теплые земли. За исключением побережья Красного моря,
на огненной земле не может быть ничего более огненного, чем это побережье.
Марко рассказывает, что, когда из близлежащих пустынь дует определенный ветер
, который поднимается несколько раз в течение лета, у нас нет другого выхода, кроме как
стоять в воде по шею. Так иногда поступают
европейцы в Гвинее. Эти ветры пустыни, похожие на _камсин_
Египта или _сирок_ Алжира, насыщены миазмами, которые
, как яд, проникают в организм. Во время пребывания Поло
была предпринята значительная экспедиция, заблудившаяся в близлежащих пустынях
Ормузд и застигнутый ураганом врасплох, погибает от удушья; и разложение
трупы были обнаружены так быстро, что жители, которые, опасаясь чумы, сразу же прибежали
хоронить жертв, были вынуждены закапывать
их останки в клочья до неузнаваемости.

Ормузд, тем не менее, был одним из великих портов мира, обогащенным, как
Аден и Александрия, через торговлю с Индией. Из Индии прибывали
специи, изделия из камня, драгоценные ткани, зубы слонов. В обмен
посылали лошадей: они, недоеденные и плохо приспособленные к
климату Индии, погибали там в большом количестве, так что эта
экспорт, который всегда подлежал обновлению, приносил удачу
персидским или арабским купцам. Суда, которыми с незапамятных времен пользовалась
арабская торговля, были, тем не менее, очень плохими и в
тяжелые времена беспомощными. Из-за отсутствия железа детали скреплялись деревянными дюбелями
и скреплялись нитями кокосовой пальмы.
По словам Поло, входить в эти проходы очень опасно, потому что многие из них погибают.
Вот одна из тех разведданных, которые объясняют, как позже
португальцы, появившись в этих морях с сильным военно-морским аппаратом,,
им было так нелегко справиться с этими лыжами
, конструкция которых, вероятно, не менялась со времен Соломона.
Известно, что Ормузд, павший в 1515 году в руки португальцев, был одним
из форпостов, откуда они господствовали над морями Индии.

Итак, наши путешественники только что прошли по всему торговому пути
, который связывал Средиземное море с Индийским океаном. Они
намеревались отправиться в Ормузд морским путем; но обстоятельства, о
которых мы не знаем, помешали их замыслу. они
вернулись в Керман, а затем «скучным путем»
отправились в пустыни центральной Персии. Эти уединения до сих
пор частично неизвестны европейцам. Они завоевали «великий и благородный город
Балх», где рядом с прекрасными памятниками старины увидели руины
, которые в 1220 году только что сложили здесь монголы. Этот город отмечал
границу Татарского государства Персия; за ним начиналась
Среднеазиатская провинция, которой правила другая ветвь семьи
Чингисхана.




ГЛАВА III

ПАМИР.


Если вместо того, чтобы принять для своей книги форму описания
Азия, Марко Поло написал "Путешествие", он
, несомненно, научит нас здесь, почему из Балха наши венецианцы не
направились ни в Самарканд, ни в Бокару, чтобы проложить
обычный путь в Китай, по которому они уже следовали, к северу от гор
Селестес, его отец и дядя. Вероятно, именно необходимость заставила
их выбрать другой маршрут. Марко учит нас, что в то время
Самарканд находился под властью родственника князя, но врага
Хубилай-хана: Кайду, так его звали, действительно всю свою жизнь оставался в
враждебность или открытая война против своего сюзерена. Владея частью
Центральной Азии, он перехватывал обычную линию
сообщения между Персией и Китаем. Наши путешественники
, несомненно, сочли неразумным заходить на его территорию. Возможно, именно в
ожидании этого препятствия они и попытались выйти в море; это
из-за него теперь, когда они достигли подножия гор
, где образуются реки Оксус (Амударья), Иаксарта (Сир-Дарья) и их притоки,
они решили перейти барьер, а не повернуть его.

Страна, в которой Марко Поло будет служить нам гидом
, до сих пор остается одной из наименее доступных в Азии. Очень немногие
европейские путешественники могли безнаказанно отправиться в долины, которые между
Оксусом и Индом простираются по склонам самых
высоких плато в мире. Они всегда служили бульварами для сурового
населения, у подножия которых проходили вторжения,
иногда достигая их, но не разрушая их независимость. То немногое
, что известно об этих изолированных от человечества племенах, служит только для того, чтобы
подозревать, какой интерес представляют для изучения их типы, нравы,
социальные и религиозные формы. Едва ли можно назвать
трех европейцев, которые описали маршрут, по которому шел Марко Поло,
которые описали его хотя бы частично. Среди них был француз генерал Ферье, находившийся на
службе у Персии, который в 1845 году посетил Балх и продвинулся на восток
к городу Кульм. Двое других
- офицеры английской армии Индии. Бернс в 1832 году покинул Кабул, прошел через Балх
и проник в Кундуз, проложив путь своему преемнику ле
лейтенант Вуд, который шесть лет спустя во время незабываемого путешествия, которое дало
ценный комментарий к путешествию венецианца, обнаружил один из
основных источников Оксуса.

Вернемся к нашим путешественникам. Картина запустения, поразившая их в
Балч, не прекращался и на выезде из города. За двенадцать дней
марша с востока на северо-восток они не нашли ничего, кроме одиночества. За
войной последовал грабеж, и, чтобы спастись от злых людей и
раззии, население бежало на укрепленные посты
в горах. История, которая слишком часто повторяется в Азии, и никто
больше, чем в Персии, объясняет, почему так много пространств, покрытых
следами зданий, обломками акведуков, остатками каналов, остатками
великой и могущественной деятельности, сегодня представляют собой пустыни, которые никакая
человеческая сила не смогла бы оживить.

Сцена переместилась на Таликан, площадь, расположенную к востоку от Кундуза. Это был
большой зерновой рынок, к югу от которого находились рудники
каменной соли, куда приходили за припасами более чем на тридцать дней по
кругу. Сюда приезжало горное население из окрестностей, чтобы забрать их
это товар первой необходимости, присутствие которого никогда
не перестает вызывать коммерческий интерес. Заброшенные равнины сменились
склонами, покрытыми виноградниками и фруктовыми деревьями, населенными многочисленным
населением
, на вершинах которого виднелись города и укрепленные поселки. К сожалению, моральное состояние
жителей не соответствовало приятности пейзажа. Наши венецианцы
оказались среди суровых горцев, отличных охотников, одетых только
в звериные шкуры. Несмотря на то, что они были мусульманами по названию, они жили примерно
как неверные или кафиры - термин, которым жесткие приверженцы
ислама обозначают оставшихся все еще языческими жителей нескольких
близлежащих долин. Они пили вино, и, к несчастью, пьянство
было их наименьшим пороком. Не говоря уже о том, что он лично
подвергался опасностям в их доме, Марко Поло говорит об их свирепости и
склонности к убийствам.

После шестидневного марша экспедиция прибыла в более
высокую долину, которая тогда называлась, как и сегодня, Бадахшаном. Защищенный узкими
и дикими проходами, увенчанный высотами, где, как и наши замки,
феодалы, укоренившиеся в деревнях, населенные охотниками, очень
искусными в обращении с луком, страна могла выдержать любое вторжение.
Эта высокогорная и величественная природа, тем не менее, имела свое очарование, к
которому молодой венецианец не остался равнодушным. В этот момент путешествия он был
поражен болезнью, вызванной, несомненно, сильной усталостью, и ему
пришлось приостановить свой путь почти на год. Чтобы восстановить свою
конституцию, он прибег к средствам, которые сегодня используют
европейцы для защиты от климата Индии. Когда сезон
на равнинах Ганга становится жарко и невыносимо, европейские колонии
массово мигрируют и ищут прохлады в смеющихся
маленьких городках, получивших заслуженное название санаториев, которые
возвышаются на склонах Гималаев на 1500 или 2000 метров. Вот
так молодой путешественник, следуя примеру местных жителей, отправился
пожить некоторое время в горах, окружающих долину, и благодаря
чистому и бодрящему воздуху, которым он там дышал, обрел полное исцеление. «Эти
горы, - сказал он, - такие высокие, что для этого нужен целый прекрасный день,
с утра до вечера, чтобы достичь вершины. Затем мы оказываемся на
обширном плато с большим количеством деревьев и лугов, а
также с богатыми источниками чистой и кристально чистой воды, которая стекает со скалы
на скалу. В этих ручьях обитает форель и много другой
рыбы. Воздух в этих краях настолько чист, пребывание там настолько
полезно, что, когда люди, живущие внизу, в городах, долинах или
равнинах, заболевают лихорадкой или каким-либо другим недугом, они не
теряют времени даром: быстро они отправляются в горы, и в конце концов из
два или три дня они полностью восстанавливают здоровье благодаря превосходству
этого воздуха. Мессир Марко испытал это на себе и т. Д.»На этот раз, в
виде исключения, наш герой, описания которого обычно так
лаконичны, кажется, упивался воспоминаниями об этом благодатном
пейзаже, который был для него здоровьем. В нем он почувствовал те впечатления, от которых
выздоровление удваивает очарование. Эта остановка на лоне богатой
природы, которая, казалось бы, была заимствована Центральной Азией у нашей Швейцарии,
удовольствие почувствовать, как ее силы возрождаются и оживают, этот краткий этап
в жизни, полной гонок и приключений, все это, кажется, оставило
в его памяти одно из тех воспоминаний, которые
доставляют путешественнику интимное удовольствие.

Во время своего пребывания в этой стране он услышал довольно необычные истории
. Им правила наследственная династия, все
члены которой, как ему сказали, произошли от короля Александра и его дочери
Даир (Дарий), который был сиром великого Персидского царства. И все
эти короли называются по
-сарацински Zulcarnein, что по-французски означает Александр.--Это слово, принадлежащее арабскому языку, означает
воистину человек с обоими рогами; и действительно, это выражение
, которым Мухаммед в Коране обозначает знаменитого македонянина. Предполагается
, что именно рогатая фигура Юпитера Аммона, изображенная на его монетах,
дала начало этому странному номиналу.
Что касается самой традиции, такой необычной, какой кажется ее присутствие в стране, где
Александр никогда не проникал внутрь, но, тем не менее, он чрезвычайно
распространен там и в наши дни. То, что сообщает Марко Поло, Бернс и Вуд
тоже слышали. Они видели, как в самых отдаленных поселках
эти горы, маленькие вожди, серьезно заявляющие о своих претензиях
с тем же происхождением. Этот титул дает тем, кто им владеет или
завладевает, престиж, который помогает постоянно увеличивать предполагаемое
потомство Александра. Это своего рода атрибут
законной власти и как формула божественного права на использование населением
этих земель.

Легенда была не только об Александре, но и о его лошади
. Не так давно, во времена правления трех
венецианцев, в этой бадахшанской стране еще существовала порода
от лошадей, происходящих от знаменитого Буцефала. У всех от рождения
была особая отметина на лбу. К сожалению, эта интересная
линия закончилась насильственной смертью. Вся она находилась во
владении дяди бадахшанского царя. Тот выразил желание
получить его; но, получив отказ, он отомстил,
убив своего дядю. В отместку, в свою очередь, вдова этого дяди
уничтожила род до последнего. И вот так Марко Поло не смог
увидеть отпрысков самого благородного животного, о котором когда-либо заботилась история.

Эти рассказы, которые, кажется, несут на себе отпечаток арабского воображения,
поразили нашего венецианца тем более, что, как и большинство людей
его времени, он был знаком с таким популярным в то время романом
Александра. Это единственная книга, которую он цитирует раз или два в своих
отношениях, и ему, вероятно, было бы трудно процитировать многие
другие. Герой романа мало походил на героя рассказа, но
его необычайные приключения поражали воображение. Проходя
через земли, где все еще жила его память, где доверчивость
популярность придавала всему, что ее поражало, имя Александра, как
и в других местах имя Цезаря, молодой путешественник собирал и
приводил рассказы на эту тему. В Балхе ему рассказали, что в
этом городе состоялась свадьба царя Македонии и
дочери Дария, и это сообщение, не будучи более правдивым, чем другие,
могло остаться, по крайней мере, неясным воспоминанием о прохождении
завоевателя.

Эта длительная остановка позволила Марко Поло получить информацию о
более или менее соседних странах. Вот как он услышал о
знаменитая Кашмирская долина. Ближе он, возможно, посетил
лазуритовые рудники, репутация которых простиралась до Китая и эксплуатируется
до сих пор. Он описывает их, а также рубины,
найденные в горах Шиньян, название которых сохранилось, как
и большинство тех, которые он цитирует в этих странах.

Когда, наконец, пришло время отправляться в путь, наши путешественники
достигли довольно густонаселенной долины, в которой текла река
, течение которой они подняли. Это был Оксус, которого они заметили за
в первый раз, потому что долины, которые они уже пересекли, были
долинами его левых притоков. Великая река, которая в этом
верхнем течении носит название Панджа, теперь
должна была вести их к таинственному региону ее истоков. Один последний маленький
Штат, называемый как сегодня Вакан, занимал обитаемую часть
долины. Затем мы погружались в суровое одиночество,
три дня непрерывно ходили в горы, «и мы поднимались так высоко, что, как
говорят, это самое высокое место в мире».

Вот мы с Поло подошли к порогу местности, несколько лет назад почти неизвестной
, а сегодня известной как Памир. Таким
образом, мы обозначаем обширный массив плато, усеянных
озерами, пересеченных возвышенностями, через которые могучий хребет
Гималаев соединяется на севере с системой Небесных гор. Те немногие
путешественники, которые в былые времена и в былые времена проезжали
через этот пустынный край, слышали из уст пастухов Кыргызстана,
которые преследуют его в прекрасное время года, это название Памира. Это означает
для них это не пустыня в абсолютном смысле, а заброшенное место,
в некоторых случаях подверженное заселению. Он применяется к
ряду участков, пригодных для использования в качестве летних пастбищ, в качестве
общего названия, сопровождаемого другим, которое обозначает их более конкретно.
таким образом, на самом деле существует не один Памир, а несколько. Тем не менее, в Европе установился обычай применять этот термин ко всей территории плато.



[Иллюстрация: МАРШРУТ МАРКО ПОЛО ПО ПАМИРСКОМУ ПЛАТО МЕЖДУ
Балх и Кашгар]

его ширина очень значительна. Марко Поло Массачусетский технологический институт, каким бы он ни был,
почти два месяца, чтобы пересечь в направлении восток-северо-восток те
возвышенности, которые равномерно держатся на уровне вершин наших
Альпы. Эта продолжительность, хотя и немного большая, не намного
превышает продолжительность путешествия, совершенного с декабря 1868 г. по февраль 1869 г. местным
жителем, находившимся на службе у Англии, из Бадахшана в Кашгар с декабря 1868 г. по февраль 1869 г. Этот человек по имени
Мирза, один из тех исследователей, которых англо-индийский генеральный штаб отправлял
после обучения в опасные для европейца районы,
первым пересек плато, проводя наблюдения
ученые. Благодаря ему, а затем и членам английской миссии
, посланной в Кашгар в 1874 году, мы сегодня знаем южную
часть Памира. Тот, что на севере, был и остается
ареной важных признаний, достигнутых русскими. Так
рассеивается пелена, которая когда-то окутывала эту часть путешествия
Марко Поло. То, что мы действительно находим в его описании,
- это не просто горная цепь, которую, по предположению
, когда-то представляли наши карты, это колоссальный барьер, который поддерживает себя
протяженностью в несколько сотен километров, что в истории
Азии кажется пределом, который не могли преодолеть китайское господство и
влияние.

Когда наши путешественники поднялись по западному склону плато, они
вышли на ровную площадку, где между двумя горами протекала красивая река, вытекающая из озера
. «Здесь самые лучшие пастбища в мире,
так что худая кобыла станет жирной менее чем за десять дней.
Всякой дичи в большом изобилии; среди прочего, много
диких овец, которые очень крупные, потому что у них хорошие рога
длиной в шесть ладоней (около полутора метров). Из этих рогов
пастухи делают загоны для еды. Они также делают из них заборы, за
которыми остаются на ночь из-за диких зверей».
Мессиру Марко рассказали, что волков было много, и они убили
многих из этих крупных овец. поэтому найдено много их
костей и рогов. Их собирают в большие кучи вдоль
троп, чтобы направлять путешественников, когда снег покрывает землю.

«И мы проезжаем по этому плато хорошо двенадцать дней, и называется оно
Памир. И во все эти двенадцать дней нет ни жилья, ни
травы, ничего, кроме пустыни: настолько, что путешественники вынуждены
брать с собой все, что им нужно.

[Иллюстрация: РОГА ПОЛИРОВАННОГО ОВИСА.]

«Мы не видим, чтобы там летали какие-либо птицы из-за высоты и царящего холода
. И даже я заверяю вас, что из-за этого сильного холода огонь
светит менее ярко и дает меньше тепла, чем в других
местах, и еда на нем не может готовиться так хорошо.

«Если теперь вы продолжите свой путь с востока на северо-восток, вы путешествуете
ну, сорок дней всегда по горам и побережьям, по долинам
, пересеченным множеством рек, и по пустыням. На всем этом пути
нет ни жилья, ни травы; но путешественники должны нести все
необходимое. Местность называется Белор. Люди живут
очень высоко в горах. Они боготворимы, очень дикие,
живут только охотой, а их одежда из звериных шкур.
Воистину, это дурное побуждение».

На этой замечательной странице с несколькими заголовками мы, несомненно, отметим
наблюдение, связанное с пламенем. Явление, которое он обнаруживает,
хотя и не в состоянии разгадать его истинную причину,
является одним из тех, о которых в наши дни научные наблюдения неоднократно сообщали
на больших высотах. В июле 1788 года женевский ученый
Гораций де Соссюр отправился со своим сыном на перевал Гиганте,
расположенный в массиве Монблан на высоте 3500 метров, и поселился там
на месяц. Среди неудобств такого пребывания
, с покорностью перенесенных ради чести науки, отважный
натуралист особенно указывает на сложность разжигания огня. «Уголь,
- сказал он, - горел в этом редком воздухе только тускло и
потому, что его оживлял сильфон.» Другой
, еще более выдающийся наблюдатель, Александр де Гумбольдт, утверждает, что испытывал аналогичные явления на той же
высоте. Когда в начале этого столетия
он путешествовал по Андам Южной Америки, ему часто случалось
видеть, как в костре, зажженном для лагеря, горит пламя
«рассыпаться, прыгнуть». Прогрессирующая нехватка кислорода в воздухе
и снижение атмосферного давления на этих больших высотах
объясняет такие особенности. Нередко даже
организм страдает от этого, и что на тех уровнях, на которых он не
привык жить, человек испытывает то, что было названо горной болезнью.
С тех пор, как в наши дни развилась благородная страсть к горам
и точные исследования, которые Соссюр имел честь открыть
в Альпах, нашли себе подражателей, было собрано много
любопытных наблюдений об этой странной природе горных вершин, которые
сбивает с толку чувства неожиданными явлениями. Разве не
замечательно найти там доказательство точности и точности
, которые наш древний путешественник привносил в свои рассказы? Факты,
поразившие его, были не из тех, которые физика его времени позволила
ему объяснить или предсказать: мы ценим только инстинкт, который
заставил его почувствовать его ценность.

Река, по которой следовали наши путешественники, - это, как мы сказали, Окс. Но
на самом плато Оксус или Панджа образуется в результате слияния двух
ручьев, протекающих примерно параллельно с востока на запад. Все они
двое родом из степи, где есть озера, и которую туземцы
называют Памиром. Какая ветвь восходила к Марко Поло и через какой Памир
он прошел? Это трудно определить. Самая
северная ветвь - это та, по которой Вуд следовал в своем знаменитом путешествии
1838 года. Напротив, именно по южному течению
в 1868 году путешествовал местный исследователь Мирза, о котором шла речь.

Самая северная дорога, дорога Вуд, кажется, лучше соответствует
направлению, в котором следуют наши путешественники. Когда английский офицер,
в поисках источника Окса, продвигаясь по этому
таинственному региону, его разум, как свидетельствуют его отношения, был полон
воспоминаний о Марко Поло. Каждый шаг напоминал ему о его предшественнике.
«Слишком долго, - писал он, - эта книга не привлекала того
внимания, которого заслуживала». Он обнаружил большое сходство между
зрелищами, которые проходили перед его глазами, и описанием древнего
путешественника. Тем не менее, экспедиция Вуда была в самом разгаре зимы
, и густая пелена снега покрыла высокогорье. На
в тот момент, когда он приближался к цели, он рассказывает, что часть его
эскорта, одолеваемая усталостью, отказалась следовать за ним: Вуд продолжал вместе с
остальными прокладывать себе путь через снежные поля
, насколько хватало глаз. Все человеческие следы давно исчезли. Однако
их поразило грубое сооружение, покрытое рогами диких овец и
почти полностью погребенное под снегом:
это была киргизская могила. Двое проводников остановились помолиться, и
даже путешественник почувствовал волнение. «Тишина сцены, внешний вид
дикие и ледяные пейзажи, отсутствие какой-либо живой природы
, кроме нашей маленькой труппы, не могли не произвести впечатления
на вдумчивый ум».

Вскоре после этого, 19 февраля 1838 года, в пять часов дня
экспедиция, преодолев последний изгиб местности, ступила
на _земелье мира_. Это название, которое коренные жители дают той
части плато, которая является его вершиной и от которой воды отделяются, чтобы
течь к Аральскому озеру или к отдаленным уголкам Центральной Азии. Там
он простирался примерно на 22 километра в длину и ширину
1600 метров, озеро в форме полумесяца, в то время замерзшее,
которому английский офицер дал название Виктория: из его
западной оконечности вытекал первый ручей великой реки. «Куда бы ни смотрели наши
глаза, ослепительный слой снега покрывал землю
, как ковер, в то время как небо над нашими головами было
повсюду мрачного и печального цвета. Облака
застилали глаза, но их нигде не было. Не живое животное. Не
птица. Тишина царила вокруг нас, тишина настолько глубокая, что
давило на сердце.» Вуд оценил по температуре кипения воды
высоту озера на высоте 4680 метров над уровнем моря:
по словам одного из местных исследователей, прикрепленных к английской миссии
1874 года, она составляла всего 4251 метр. По словам Вуда, на такой высоте звуки были
ослаблены, разговор нельзя было долго поддерживать на повышенных тонах
, за малейшим мышечным усилием следовало быстрое истощение.
Пульс бился быстрее. Он также живет, пробивая глубокие слои
снега так, чтобы отмечать дорогу, изогнутыми рогами и
гиганты этого вида овец, характерного для
Памирского региона и получившего в науке название овец-поло,
_Овис Поли_.

[Иллюстрация: ОЗЕРО ВИКТОРИЯ ИЛИ САРИКУЛ.]

Таким образом, перед одним и тем же зрелищем встретились эти два путешественника, вероятно,
единственные европейцы, которые за несколько столетий
увидели Памир[1]. Один выражает свои впечатления с современным акцентом,
другой - с лаконичностью и простотой прежних времен. И ни одна птица не
оживляла эти уединенные места, когда Поло проходил через них. Надо полагать, что
сезон, еще не наступивший так далеко, как во время визита Вуда,
был уже достаточно поздним, чтобы отпугнуть бесчисленные стаи
водоплавающих птиц, которые часто посещают эти озерные равнины летом.
Действительно, наступает момент, похожий на такое короткое лето на высоких
альпийских пастбищах, когда это запустение немного оживает.
Появляется несколько стад; несколько палаток или кибиток кыргызов
на несколько дней устраиваются на берегу озера. Трава на этих
возвышенностях обладает вкусовыми качествами, хорошо известными всем народам
пасторы. Но это мимолетная улыбка; постепенно холод,
стерильность и тишина снова берут верх. Вскоре стада
снова начинают постепенно спускаться по склонам; по мере того, как они
удаляются от мимолетных хозяев этих уединенных мест, по
выражению одного наивного китайского паломника, проезжавшего через них двенадцать
сотен лет назад, «на полпути между землей и небом».

 [1] Следует добавить Бенедикта Гоэса, португальского иезуита, который, отплыв из
Индии в 1602 году, достигнув, переправившись через Памир, самых отдаленных уголков Страны.
 из Западного Китая. Но у нас очень мало информации о его
путешествии.




ГЛАВА IV

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ.


Преодолев барьер Памира, наши путешественники обнаружили
вдоль орошаемой опушки, граничащей с восточным склоном,
многолюдные и торговые города. Каскар или Кашгар были первыми, кого они
встретили, спускаясь с гор. Она открылась их взору
в окружении множества садов и богатых посевов, среди
которых они заметили виноградную лозу и хлопок. Такое же
изобилие поразило их в Ярканде и, наконец, в Котане, обоих городах
которые они затем достигли. Эти
отдаленные города Центральной Азии, долгое время закрытые для европейцев, были вновь посещены только в последние
годы. первый, кто проник в Кашгар, Адольф
Шлагинтвейтский, был убит там 28 августа 1857 года; затем, благодаря
недолговечному созданию независимого государства, столицей которого был этот город
, он приобрел свое политическое значение и стал целью
конкурирующих посольств англичан и русских. сегодня гражданская война
опустошает эту страну, где Китай борется с населением
мусульман, чтобы восстановить свою власть. Когда Поло перешел туда, страна
уже была мусульманской: ислам, перейдя Памир, заменил
буддизм даже в городе Котан, который когда-то был одним из
главных очагов распространения культа Будды в Китае.
Однако политическая связь с Китаем не была разорвана, поскольку наш
венецианец говорит о кашгарских и котанских народах: «Они у великого
хана.»Таким образом, здесь должна была бы начаться империя, которой Хубилай
правил самостоятельно, если бы уже не было вероятно, что благодаря их
удаленные друг от друга, эти страны фактически сохраняли свою независимость.

И в Кашгаре, и в Котане наши путешественники были поражены
деловым духом местных жителей. Торговля людьми и промышленность были их единственным
занятием, а торговля оружием стала для них совершенно
чуждой. Многие купцы уезжали из Кашгара, чтобы путешествовать по
миру. - Это свидетельство охотно собирают, которое
прекрасно характеризует городское население, населяющее восточные выходы
Памира. На самом деле они уже давно фигурируют в
история торговли; поскольку их географическое положение отводит им
роль посредника между Китаем,
форпостами которого они являются, и Западной Азией. Они были смутно известны
в древности под именем, которое Геродот, столь
же выдающийся как географ, сколь и историк, почерпнул у греческих торговцев своего
времени, исседонских; и даже до сих пор в некоторых
портах Пропонтиды и Понт-Эвксина, которые он посетил, рассказывали, что три или
более из них были купцами. четырьмя веками ранее великий путешественник по имени Аристей имел
проникли так далеко в их страну. Секрет такой важности и
ранней известности заключался в том, что эти отдаленные рынки получали для
доставки на Запад китайские товары и,
прежде всего, продукт, название и истинное происхождение которого греки узнали только позже
: шелк. В то время она была получена исключительно в
Китае; только там у нас был червь, который поставлял драгоценную ткань.
Пока эта привилегия сохранялась, шелковые ткани, все более
востребованные роскошью Императорского Рима, направлялись из
центры производства на этих рынках, куда
приезжали агенты западных торговцев, чтобы забрать их. Постепенно название _сериал_, от
китайского слова, означающего шелк, было применено ими не только к
стране происхождения, но и к стране обмена; и именно так для
ведущих географов древности страна шелка начиналась
сразу за горными перевалами в Южной Африке. Памир, в те самые места
, куда сейчас прибыли наши путешественники.

[Иллюстрация: ВИД НА КАШГАР.]

таким образом, эти бывшие рынки сохранили часть своего значения;
но, тем не менее, они потеряли свой основной транспортный элемент. По
крайней мере, они больше не были единственным выходом, через который шелка
распространялись по всему миру. Примерно в шестом
веке нашей эры произошло одно из тех экономических событий, которые часто
влияют на судьбы
человечества гораздо больше, чем битва. Персу, имя которого не сохранилось в летописях
, удается, несмотря на бдительность китайской таможни, сообщить в
Константинополь из яиц шелкопряда, спрятанных в полой палочке.
По словам другого историка, именно двум монахам выпала честь
вырвать его тайну у страны Сер. Выращивание шелка постепенно
распространилось на Грецию, Сицилию, Италию и, наконец, на
часть Франции. Там она стала основой этой богатой промышленности,
которая, долгое время являвшаяся основным источником вдохновения в Италии,
сегодня имеет свой большой очаг в Лионе. Но эта революция
, естественно, также привела к замедлению и даже прекращению торгового
потока, который когда-то направлялся с Запада на
рынки Центральной Азии.

Древняя страна Исседонов осталась не меньше, чем во времена Марко
Поло, в постоянных отношениях с Западным Китаем. Пути, по
которым буддийская пропаганда направлялась в Поднебесную
, всегда использовались для торговли. Было предложено два основных маршрута
, соединяющих города Кашгар и Котан с бассейном Хоанг-хо,
знаменитой Желтой реки, у берегов которой расположены старейшие
столицы и некоторые из крупнейших рынков Китая. Одна
из них примыкала к южному склону Небесных гор: это была дорога к
север. Другая проходила вдоль северного склона гор Куэн-лун:
это была южная. Оба действительно избегали центра
впадины, где Тарим, постепенно истощенный засухой климата,
затерялся среди песков, болот и пустынь.

[Иллюстрация: ВЫСТУП ПАМИРА, ЕСЛИ СМОТРЕТЬ С РАВНИНЫ МЕЖДУ КАШГАРОМ И
ЯРКАНД.]

Маршрут, по которому пошли наши венецианцы, был южным. действительно, говорят
, что они пересекали реки, в руслах которых было много нефрита,
халцедонов, драгоценных камней, происхождение которых мы не можем приписать
происхождение от другого горного хребта, чем Куэн-лун. Эти камни
пользовались большим спросом у китайцев. Нефрит, названный ими _ю_,
был предметом такой большой торговли, что они назвали Нефритовые
ворота воротами в Великой стене, через которые можно было
попасть в те края, где он находится. Марко прошел по маршруту, по которому
китайцы все еще отправлялись на поиски нефрита, по которому когда
-то шли шелковые ткани, предназначенные для западных стран
Поло и его спутники.

Эта дорога, несомненно, самая древняя из тех, что были у китайцев
в их отношениях с Западом, поэтому представляет исторический интерес
. Но ко времени, когда этим занялись поло, она начала
быть брошенным. Торговля все больше предпочитала северный путь.
У наших венецианцев, несомненно, были свои причины выбрать
премьеру. Похоже, что после них этот маршрут был принят только в
виде исключения, когда война сделала другое направление опасным. Таким
образом, описание Марко Поло здесь является ценным и последним свидетельством
о тех краях, где путешественники уже становились все более
редкими.

В нескольких днях пути к востоку от Котана Марко пересек страну, где
все еще царила определенная коммерческая деятельность, и которую он назвал Пейн. Там
он указывает на довольно крупный город с таким же названием. В отсутствие какой-либо
достоверной информации сегодня невозможно сказать, существует ли она
вообще. За ним начиналась песчаная пустыня «саблон», перемежающаяся
солоноватыми лагунами с горькой и плохой водой, и только
на расстоянии друг от друга было несколько колодцев с питьевой водой
, о которых путешественникам заранее сообщили. Несмотря на то, что страна показала себя с одной стороны
становясь все более и более негостеприимными, наши венецианцы все же нашли там город
, который они назвали Чаршаном. Действительно, кажется, что в
этих краях все еще существует если не город, то, по крайней мере, довольно жалкая деревушка с таким
названием. Это следует из информации, полученной от
туземцев единственными двумя путешественниками, которые приблизились к
некоторым точкам маршрута, проложенного Марко Поло. Одним из них был
англичанин Джонсон, который, покинув Индию, в 1865 году продвинулся до Котана.
Другой - известный русский исследователь полковник Пржевальский, имя которого
привержен самым смелым и плодотворным признаниям
, достигнутым в наши дни на азиатской земле. В 1876-77 гг. Он проник с
севера в Таримскую котловину и продвинулся на острие до
озера Лоб.

Невозможно сомневаться в истинной причине, которая привела к
разрушению страны и отказу от дороги, которая когда-то служила
Китаю основным выходом в западные страны. Под
преобладающим действием северо-восточных ветров пески постепенно
вторглись на территории, где когда-то возникали процветающие государства и
сократили сельскохозяйственные угодья до опушки, которая с каждым днем сужается
у подножия гор. Мы знаем, какие опасения вызывал у
нас в прошлом веке поход по дюнам Гаскони, который ветер с
моря медленно продвигал вглубь суши. В Центральной Азии
также есть свои зыбучие пески, на которые ветры действуют с
еще большей силой, поскольку они сочетаются с необычайно
засушливым климатом. Порывистые ветры с северо-востока
постоянно поднимают пыль, молекулы которой почти неощутимы
парят в воздухе и постепенно оседают, всегда в одном и том же
направлении, на землю. Сначала это всего лишь легкий слой; но,
постоянно сгущаясь, он постепенно превращается в песчаный саван, под
которым водные пути высыхают или превращаются в стоячие лужи, перед
которыми жители отступают и покидают свои города. Насколько
сообщают путешественники, страна полна традиций и
легенд, свидетельствующих, почти всегда как следствие божественной мести
, о погребении некогда процветающих городов. Одна деталь
собранный по пути Марко Поло показывает, как рыхлая поверхность
почвы в этих краях постоянно
изменяется под действием атмосферных воздействий. «Когда через страну проходит вооруженный отряд, люди
убегают со своими женами, детьми и скотом в
глубь Саблина, в двух-трех днях пути, туда, где, как они знают,
есть вода, чтобы они могли жить там со своими животными.
Никто не может найти их, потому что ветер тотчас же уносит те пути, по которым
они шли, через песок». Так, во время его пребывание в
Котан, Джонсон наблюдал, что атмосфера постоянно
пропитана мелкой пылью, следы которой остались на земле и на всех предметах
. «Даже, - говорит он, - когда не дул ветер, воздух был
настолько наполнен пылью, что я был вынужден в полдень включить
свет, чтобы почитать».

Однако только после пятидневного марша по стране
Чарчан наши путешественники достигли входа в «великую
пустыню». там находился город под названием Лоб, где те, кто готовился
для перехода через пустыню сделали остановку на неделю
чтобы освежевать себя и своих зверей и запастись припасами на месяц.
Джонсон слышал о деревне, которая до сих пор носит это название. Что касается
озера, которое мы так называем и в котором теряются ослабленные воды
Тарима, то наши путешественники, несомненно, подошли к нему на небольшое расстояние,
но они не говорят об этом. Ничто не сравнится с картиной запустения
, которую полковник Пржевальский рисует нам в окрестностях озера Лоб.
Какими бы нелестными ни были картины Марко Поло, мы можем судить
о прогрессе декаданса. Остальная часть движения все еще поддерживается в
его время, проведенное путешественниками, кажется, прошло. Несколько
групп тростниковых хижин в безлесной местности, на краю
лагун, насколько хватает глаз, крики диких уток и гусей
едва нарушают тишину, вот в каком виде предстали перед
Пржевальский деревни на озере Лоб. Там печальное население,
меланхоличное, как окружающий его горизонт, лишенное физических сил и
периодически истощаемое оспой и голодом, живет рыбалкой
и охотой, не имея никаких связей с остальным миром, как потерпевшие кораблекрушение
в центре континента. Связи, которые связывали эту страну с
человеческими обществами и цивилизацией, были разорваны. Пустыня,
безмолвно выполнявшая свою работу, отвлекла путешественников: вместе с
изоляцией дикость охватила природу и местных жителей.

[Иллюстрация: ЛАГУНА В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.]

Итак, после нескольких дней отдыха Марко Поло вошел в Гоби, или
пустыню. Он с некоторым преувеличением заявляет, что его протяженность настолько
велика, что за год мы не смогли бы пересечь ее с одного конца на другой, в то время как
что требуется месяц, чтобы пересечь его с наименьшей шириной. Очевидно
, дорога через эти насыпи и песчаные долины, где нечего
есть и где далеко-далеко только несколько колодцев,
показалась ему долгой: но трудно поверить, что ему потребовался месяц, чтобы
добраться из Лоба в китайскую провинцию Тангут. Эта зловещая Гоби
была регионом скорби и ужаса, в который нельзя было войти
без скрепя сердце. Ходили странные рассказы об опасностях
, которым подвергался путешественник. «Когда едешь ночью верхом по
в этой пустыне, если случается, что кто-то отстает и уходит от
своих товарищей, чтобы поспать или для чего-то еще, когда затем он хочет
догнать и добраться до своей компании, он слышит о духах, которые
кажутся его спутниками. Иногда они называют его по имени и
часто сбивают его с пути так, что он больше не может найти
своих товарищей. И таким образом многие заблудились и
погибли. Временами путешественник услышит как бы шум кавалькады:
он следует за шумом, и когда наступает день, он видит, что его обманули.
иллюзия, и оказывается в опасности. И я говорю вам, что даже днем мы
слышим, как разговаривают эти духи. Иногда вы слышите звуки нескольких
инструментов, а собственно барабанов больше, чем любых других. Также во
время этого перехода путешественники привыкли держаться поближе
друг к другу. Все звери носят на шее колокольчики, чтобы
не сбиться с пути.»Китайский паломник, который в седьмом веке нашей эры
пересекал пустыню, чтобы посетить буддийские святыни
Индии, также делает это в своем " Отношении", переведенном на французский язык М.
Станислав Жюльен, рассказ об этих воображаемых видениях и ужасах. По
его словам, голоса, иллюзии, порожденные злобой демонов, преследовали
его во время его перехода. Благочестивый путешественник боролся с этим престижем
, неустанно повторяя формулы из своих священных книг.-- Было
бы ребячеством искать естественное объяснение иллюзиям, порожденным
страхом[2]. Посреди этих уединений, где какая-то немая опасность
окружает его со всех сторон, где
несчастному, заблудившемуся, ждет самая верная смерть от голода и жажды, воображение затуманивается
и человек становится игрушкой призраков, которую он сам создает. Эти
ужасы пустыни воплощаются в рассказах, которые передаются из
уст в уста, подобно рассказам, которые во всех странах придумали
моряки, горцы, те, чье существование почти постоянно ставит в контакт
с опасностью. Еще более опасная и коварная, чем море
или горы, пустыня всегда внушала человеку отвращение
, смешанное со страхом. В древней религии Персии это логово
злых духов, этих легионов демонов, постоянно занятых вымыслом
чары и проклятия против доброго человека.

 [2] Явления миражей, описанные, в частности, мадам де Бурбулон
в Гоби, не имеют ничего общего с «чудом», о котором сообщает г-жа де Бурбулон.
 Марко Поло.

Пройдя через пустыню, наши путешественники прибыли в город
, название которого Сациу (то есть Ча-чу) означает город песка
и который только что пересек в июле 1879 года полковник Пржевальский.
теперь они касались чистого Китая. Они действительно находились
в большой тангутской провинции (ныне Кансу), своего рода
организованный в военном отношении марш, с помощью которого Китай контролирует
степи и пустыни своей западной границы и который защищает
окраины бассейна Хоанг-хо, одной из двух великих рек Поднебесной
Империя. Наши венецианцы входили здесь в сферу главной
религии Восточной Азии - буддизма. Хотя в тангутах уже были
мусульмане, большинство жителей были идолопоклонниками,
то есть буддистами. Нет большего контраста, чем
суровость, с которой ислам запрещает изображения и расточительность
экстравагантность, с которой их приумножает буддизм. Идолы
любого размера, формы и материала здесь не преминули
привлечь внимание Марко. Но что, кажется, поразило
его еще больше, так это развитие монашеской жизни, черта, благодаря которой
эта религия должна была напоминать ему христианство. Он с удивлением увидел
эти монастыри или _ламасерии_, которые часто достигают размеров
города: «величественные мутье, - говорит он, - они похожи на небольшой
городок с более чем двумя тысячами монахов».

Давайте кратко подведем итоги последней части путешествия. Продвигаясь на восток,
Марко Поло перешел в Суктур (ныне Сутчу), который он изображал
центром торговли ревенем. Этот город был в 1875 году одной из
главных остановок полковника Сосновского в незабываемом путешествии, которое
этот русский офицер совершил тогда между Голубой рекой и Западной Сибирью
: возможно, когда-нибудь он станет станцией на каком-нибудь
трансконтинентальном маршруте. Далее наши путешественники посетили лагерь
(Кан-чоу), столица провинции, административный центр которой
Позже Марко вместе со своим дядей Маффео был назначен с
официальной миссией, которая задержала его в стране на год. Затем они повернули
свое направление на север, чтобы достичь Хоанг-хо на вершине
большой кривой, которую он описывает. Местность, которую они таким образом пересекли
, частично известна только по путешествиям французских миссионеров
Гек и Габе в 1844 году и Пржевальским в 1872 году. К северу от
великой реки наши венецианцы пересекли страну Тандук; и там Марко
, в свою очередь, поверил, что восстановил родословную священника Иоанна. в любом случае мы видим
по его словам, несторианская церковь все еще была очень могущественной в
этих странах. Не называя конкретно Великую Китайскую стену,
которую ему пришлось затем преодолеть, он упоминает страну Гога и Магога, что
наводит на мысль о знаменитом сооружении. Действительно, именно под названием
оплот Гога и Магога он был широко известен в средние века.
Наконец, несколько дней верховой езды привели наших путешественников к
Чантоу, летняя резиденция Хубилай-хана, недалеко от
Камбалука или Пекина.

[Иллюстрация: ВАЛ ГОГА И МАГОГА (ВЕЛИКАЯ КИТАЙСКАЯ СТЕНА).]

Это долгое путешествие наконец подошло к концу. После трех лет
усталости и испытаний Поло собирались снова посетить двор своего
благодетеля, который ждал их с нетерпением.
Судя по всему, это было летом 1274 года. Если наши венецианцы, возвращаясь к тому, кого
они приняли за своего хозяина, оглянулись
назад, то не для того, чтобы подумать о тяжелых испытаниях, которые им пришлось пережить, а чтобы аплодировать самому себе.чтобы
иметь возможность, привилегированную среди
мужчин, созерцать бесконечное разнообразие зрелищ, которые проходили
на их глазах. Они пересекли во всю ширь, от
Средиземного моря до Пекина, огромную Азию. Этот континент, о размерах которого их
современники и не подозревали, был пройден
ими трижды и, наконец, подробно исследован.
действительно, благодаря Марко Поло в результате этих
длинных маршрутов должен был появиться не просто отчет о днях ходьбы и некоторых
географических названиях, но и последовательное и методичное описание, в котором
отчетливо проявляется грандиозная и полная контрастов природа Азии, с
его пустыни, его долины, его горы, его города, его
торговые пути и даже его руины.




ГЛАВА V

ДВОР И ПРАВИТЕЛЬСТВО ХУБИЛАЙ-ХАНА.


Как только Хубилай-хану стало известно о приближении братьев
Поло, он послал им навстречу эскорт, который продвинулся до
сорока дней и предоставил в их распоряжение имперские посты и
гостиницы. По их прибытии прием был торжественным. «
Два брата и Марк отправились во дворец, где нашли
лорда в окружении большой компании баронов. Они опустились на колени
перед ним и поклонились, покуда могли. Господь
поднял их и принял их с честью, и устроил им великую радость
и праздник. Он спросил их, как у них дела и что
случилось.-- Они ответили, что все в порядке, так
как считают его здоровым и обеспеченным. Тогда они передали ему привилегии и
хартии, которые они получили от Апостола, чему он очень обрадовался. Затем они
дали ему святое масло гроба Господня: оно было отлито из него и
стоило дорого.

«И когда он увидел Марка, который был молодым холостяком, он спросил, кого он
был. Сир, - сказал его отец мессир Николо, - он мой сын и ваш
мужчина.-- Приветствую его, - сказал Господь! И
зачем мне рассказывать вам об этом долго? Знайте, что при дворе был великий праздник
их пришествия».

Мы видим, что эта сцена до мельчайших подробностей запечатлелась в
памяти «молодого холостяка». Своей скороспелостью в суждениях он
стремился сделать себя достойным той доброжелательности, которую его хорошее
выражение лица пробудило в сознании хозяина. Он быстро овладел
необходимыми знаниями, чтобы вести себя в театре, где его
необыкновенная судьба привела его. Этот двор Хубилай-хана все
еще был двором чужаков в Китае; помимо китайцев и монголов,
которые все еще не желали смешиваться, здесь было много
иностранцев, таких как персы, много разнородных элементов, и
было слышно, что они говорят на нескольких языках. За короткое время Марко
освоил эти различные языки и «знал четыре вида их
священных писаний». Эти детали показывают не только оперативность, но
и серьезную зрелость его интеллекта. «Он был мудр и предусмотрителен в
все сущее, и за это Господь желал ему великого
блага».

Итак, вот наш молодой путешественник временно превратился в придворного.
Его благосклонность растет; вскоре для него начнется уникальная карьера
, которая познакомит его с государственными тайнами и
административными деталями. Прежде чем мы последуем за ним туда, давайте воспользуемся собранными
им сведениями об этом дворе и столице, где
на китайском троне восседает татарский вождь.

Положение монгольской династии в некоторых отношениях
напоминало положение династии, которая в настоящее время правит Поднебесной. Варвар
первоначально она возникла по праву завоевания. Но в то время как
узурпация маньчжурской династии датируется уже семнадцатым веком (1644 г.),
захват монголов произошел совсем недавно. Когда Хубилай выбрал
одну из старейших столиц Китая в качестве своей резиденции,
столицу хана (ибо таково значение слова Камбалук), он начал
со консультации со своими «астрономами», которые заявили ему, что город
должен восстать. Тогда рядом с древним городом он построил
еще один, разделенный только рекой, и форсировал часть
население поселиться в новом корпусе. Таким образом
, теперь существовали так называемый татарский город и китайский город, два города в
одном, которые до сих пор совершенно различны по топографии
Пекина, хотя татарский город уже не совсем такой обширный
, как когда-то. Творение Хубилая несло на себе отпечаток
воинственного гения его расы и явно демонстрировало недоверие мастера
к своим новым подданным. Это был обширный прямоугольный корпус
, окруженный земляными стенами шириной в десять шагов у основания с зубчатыми зубцами
на вершине. К нему вели двенадцать монументальных ворот, по три с каждой стороны
; над каждым воротами и на каждом углу ограды
находилось обширное здание, служившее арсеналом и складом оружия для
гарнизона. Улицы были такими прямыми, что их было видно от одного конца до другого.
Эта уравновешенная закономерность Версальского тартара, похоже, не
понравилась Марко Поло. Посреди города находился «величественный дворец
с большой колокольней, в которую звонят по ночам». Башня все еще существует. После
трех ударов никто не должен был ходить по городу, кроме как лечить одну
женщина при родах или больная. Охрана из 1000 солдат у каждых ворот
охраняла полицию.

[Иллюстрация: ПЛАН ПЕКИНА.]

Чтобы понять, что следует из описания Поло,
необходимо понять текущее расположение мест. К так называемому
татарскому городу примыкает второй корпус, также четырехугольный,
но меньшего размера: это так называемый имперский город, в котором проживают
чиновники и главные мандарины. Наконец
, в самом имперском городе есть последняя обнесенная
стеной территория - Запретный город, место пребывания которого зарезервировано для правителя Поднебесной Империи.

Эта система концентрических городов все еще отчетливо воспроизводит, несмотря
на некоторые более поздние изменения, общий порядок
строительства Хубилая. Посреди города
, основателем которого он был, он построил дворец, или, скорее, обширный комплекс
служебных или хозяйственных построек, окруженных двойной оградой.
Первый, снаружи, соответствует в текущем плане
имперскому городу; второй, внутри, Запретному городу.

[Иллюстрация: ПЕКИН. ВНУТРИ БАСТИОНА.]

В этом так называемом дворце были и казармы, и арсеналы, и
парки, беседки и сад с растениями. Большая
прямоугольная зубчатая стена сигнализировала об этом на виду у местных
жителей и вызывала уважение. Она открывалась в полдень пятью воротами и была увенчана
постройками в количестве восьми на равном расстоянии друг от друга,
служившими военными складами. У каждого было свое предназначение
: один для луков, один для седел, один для сбруи и т.
Д .; И этот методически классифицированный материал представлял собой все, что
было необходимо армии. Несомненно, хан мог
легко выдержать осаду против своих подданных.

Промежуток между двумя концентрическими валами был занят
парком с красивыми лугами и фруктовыми деревьями. Проезжие
части, вымощенные булыжником, чтобы избежать попадания грязи, были проложены и предоставлены для общественного
движения. В парке было много животных всех
видов, олени, олени, газели, любопытные звери. Искусственное озеро
питалось бесконечным количеством рыбы, которую сир посадил в него.
После того, как земля была убрана,
к северу от дворца был возведен холм высотой сто футов, полностью покрытый вечнозелеными деревьями.
«Когда сир узнает, что где-то есть прекрасные деревья, он
посылает их собрать со всеми их корнями и землей, которая вокруг, и
посадить на своей горе. Каким бы большим ни было дерево, его
несут слоны». На полу этого кургана было разлито вещество
, из-за которого оно также выглядело зеленым. Вершину венчала
беседка, полностью зеленая как внутри, так и снаружи, поэтому холм
был назван Зеленым холмом. Заслуженное имя! сказал Поло после
описания этого шедевра китайского вкуса.

Наконец, в центре второго корпуса, в малой степени повторяющего планировку
предыдущего, находилась императорская резиденция. В ней был
всего один этаж, опирающийся на довольно высокий цокольный этаж, у основания
которого царил своего рода мраморный тротуар. Над цокольным этажом проходила
галерея, служившая проходной, своего рода ложа в
итальянском стиле, стены которой были украшены фресками.
Картины открывали взору это экстравагантное собрание драконов,
зверей, птиц, воинов, всевозможных фигур, где царит веселье.
китайская фантазия. Крыша здания состояла из балок
, окрашенных в красный, желтый, синий, зеленый и другие цвета;
весь каркас, покрытый лаком, сиял, как хрусталь, так
что издалека глаз не мог уловить эффект этого
ослепительного блеска. Этот вид цветовой болтовни по-прежнему является
характерной чертой в описании Поло.

Внутри был зал, предназначенный для общественных приемов,
вмещавший до шести тысяч человек. Затем квартиры, где
император занимался своими личными делами, где хранились его жены,
его серебро, его золото, его драгоценные камни. Туда никто не
проникал, и Марко Поло нечего сказать об этом.

Ни один фараон Мемфиса, ни один цезарь Рима или Византии не правил
с большим блеском, с более правильным соблюдением этикета, чем
внук Чингиса. Было прекрасно видеть, как он в годовщину
своего рождения появился в своих шелковых и золотых одеждах в окружении
двенадцати тысяч «рыцарей» своей гвардии, которым предшествовал лев, которого вели
на поводке. Но главным праздником был первый день нового года:
наш гид позволит нам присутствовать на нем.

Эта дата до сих пор является поводом для празднования по всему Китаю
, которое длится несколько дней. Тогда это называлось белым праздником, потому
что великий хан и все его подданные были одеты в белые одежды
благоприятного цвета. За исключением этой детали, которая изменилась, как меняются
моды, в этой картине все по-прежнему верно: «Люди знакомятся
друг с другом, обнимают друг друга, целуются и устраивают вечеринки,
чтобы в течение всего года у них были радость и удачи».

В тот день при дворе был большой парад. Пять тысяч слонов
в богато украшенных панцирях, нагруженных императорской посудой, коврами и
драгоценными предметами, которые должны были присутствовать на празднике, прошли перед
Хубилаем парадом. Затем император принимал в большом зале дворца
приветствия главных чиновников и придворных. Сюда собрались
«все короли и все бароны, все графы, герцоги и
маркизы, рыцари, астрономы, философы, врачи и сокольничие,
а также множество других офицеров из окрестных стран»; множество
огромная, о которой можно было бы сказать, как один историк, выступая перед
бесчисленным персоналом императорского двора в Константинополе, «такая же многочисленная, как
мошки в воздухе летним вечером». Приоритеты были установлены
в соответствии с самой строгой иерархией. «Каждый, кто сел на свое место,
встает пристав и кричит: " Поклонись и поклонись". И они кланяются
и припадают лбами к земле; и они поклоняются Ему, как если бы он был Богом,
четыре раза. Затем они идут к богато украшенному алтарю. Там находится
красная табличка, на которой написано имя хана. Они благовония с
прекрасная золотая кадильница, этот жертвенник и эта табличка; затем каждый возвращается
на его месте.» Тогда император получал подарки,
привезенные ему из всех его провинций и королевств: жемчуг,
драгоценные камни, ткани, всевозможные диковинки, более ста тысяч
белых лошадей. Разве почти вся Азия не платила этой
дани?

Торжественная трапеза завершила церемонию. Сидя за высоким
столом, за которым в шахматном порядке располагались члены императорской семьи
, так, чтобы их головы были «на уровне ног императора".
великий государь», Хубилай доминировал в собрании. Придворные со своими
женами принимали участие в банкете. «Знайте, что те, кто подают
императору еду и питье, являются великими баронами. Их рты и
носы прикрыты красивыми золотыми и шелковыми салфетками, чтобы их дыхание
не доходило до блюд и напитков великого сира. Когда
он идет пить, начинают звучать все инструменты. Когда он держит
чашу в руке, все бароны и помощники преклоняют колени и кивают
в знак великого смирения.» Упражнения жонглеров и ловкачей,
в которых китайцы давно стали мастерами,
скрасили праздник.

В этих описаниях мы узнаем дотошный и изысканный этикет
древнего китайского двора. Предписания к нему были составлены
по приказу Хубилая двумя литераторами, хранителями старых
обычаев. его принятие было частью политики нового хозяина;
это был способ возобновить в его интересах цепь традиций,
ввести его династию в этот величественный ряд, насчитывающий более
трех тысяч лет.

Хубилай провел в Камбалуке всего шесть месяцев, с начала сентября
в конце февраля. 1 марта начался сезон охоты.
Затем примерно до середины мая он путешествовал по берегу моря в
выбранной местности. Здесь был построен своего рода временный город для проживания
баронов, десятитысячных охотников за соколами, астрономов, с
которыми не расставался Хубилай, очень суеверный по своей натуре.
Огромная палатка, способная вместить более тысячи человек, служила
ему приемной.

Королевские охоты Ашшурбанибала или Сеннахирима, которые представляют для нас
ассирийские барельефы, возможно, не могли сравниться по великолепию
с зрелищами, о которых Марко Поло говорит с видимой натяжкой.
Дичью были кабан, медведь, бык и дикий осел;
леопарды, рыси, тигры, которых везли на крытых повозках,
готовились к нападению; орлы, также обученные для этой цели
, бросались на более робкую дичь, оленей, косуль и даже на
волков. Пикинеры сформировали армию из двадцати тысяч человек, половина
в синих ливреях, другая в красных. Разделены на два отряда каждый
под предводительством великого почитателя она бороздила местность с
собаками на расстоянии до одного дня пути, идя навстречу
друг другу. «Тогда ни одного зверя не поймают. И это очень хорошо
увидеть только их охоту и манеру собак и охотников. Когда
лорд путешествует со своими баронами по болотам, вы бы увидели
, как приближаются эти большие бегущие собаки, кто за медведями, кто за оленями
, кто за другими зверями, преследуя и принимая то там, то сям
одну и другую сторону; настолько, что это очень красиво увидеть и
восхитительно!» Марко Поло на собственном опыте испытал это королевское наслаждение.

В других случаях, лениво лежа в бамбуковой комнате, которую несут
четыре слона, великий хан беседует с группой лордов
на лошадях, которые составят ему компанию. И вот в середине разговора
один из них восклицает: «Сир, пролетают журавли!» Итак, взяв из своих
ястребов того, кто ему нравится, он отпускает его: феодальная птица достигает своей
жертвы, которая почти сразу же падает перед ним, истекая кровью.

Перенимая китайский образ жизни, Хубилай не полностью отказался от
его монгольские привычки. Каждый год в течение
всего теплого сезона, с конца мая до конца августа, он выходил подышать родной
свежестью и свежим воздухом плато. В 300 километрах к северу от
своей столицы, в месте, которое
, вероятно, было определено его выбором из-за обилия озер и водоплавающей дичи, он
построил город под названием Чянду (Чантоу), который служил
ему летней резиденцией. Он разделил свое пребывание там между мраморным дворцом
, окруженным обширными пышными парками, и бамбуковым павильоном, который он построил
приучите себя к обстоятельствам посреди леса. Это было одно из тех
изящных зданий, которые до прискорбного акта
вандализма англо-французской армии в 1860 году предлагали знаменитый Летний дворец
маньчжурских императоров в окрестностях Пекина. Позолоченные колоннады,
увенчанные золотыми драконами, служившими им капителями, поддерживали
покрытую лаком крышу из бамбуковых прутьев, и, как будто ветер угрожал
унести хрупкое сооружение, более двухсот шелковых веревок
удерживали его на земле. В этом легком и элегантном убежище Хубилай мог
снова найти палатку, в которой его брат Мангу или его предок
Чингис давали аудиенции; и легкость, с которой здание
можно было разобрать и перевезти за несколько часов, позволила
ему предаться воспоминаниям о кочевой жизни.

[Иллюстрация: ИМПЕРАТОРСКИЙ ПАРК НЕДАЛЕКО ОТ ГРАНИЦ МОНГОЛИИ.]

Марко Поло был слишком серьезен духом, чтобы придерживаться
описаний вечеринок и зрелищ за их пределами. Его любопытство не
осталось равнодушным к системе правления, которую он имел
на глазах и чей научный механизм был работой веков.
С чувством восхищения он наблюдал не только за
машиной, но и за рукой, которая ею управляла. Имя Хубилая действительно остается
связанным с одним из лучших правительств, которые когда-либо знал Китай. Дело
не в том, что иногда выскочка-монгол проявлял себя немного левым в
своей новой роли. Его доверчивость и самодовольство по отношению к толпе
жонглеров и волшебников, которых он содержал при своем дворе, вызывали
насмешки со стороны образованных слоев китайского общества. Но его действие
в целом, она была благотворной. После беспорядков, неразрывно связанных с
завоеванием, он отремонтировал пружины, вернул движение механизмам
машины. Благодаря ему административная жизнь Китая вернулась
в привычное русло и снова заработала со своей вековой регулярностью.

Эта администрация была централизована, находилась под непосредственным контролем
мастера, в руках коллегии высокопоставленных чиновников, образующих
своего рода министерство. Он состоял из двенадцати «баронов», проживавших вместе
в очень богатом дворце в Камбалуке. Дела каждой провинции
в результате был создан специальный офис. Министры назначали префектов
при единственном условии, что их выбор подлежал утверждению империей.
Затем император вручил свою золотую табличку, которая была знаком их
инаугурации. Существовала целая иерархия, представленная градуированными
знаками отличия: золотые таблички с головой льва, золотые таблички с головой
ястреба, позолоченные серебряные таблички, серебряные таблички и т. Д., Иерархия, аналогичная
иерархии хрустальных пуговиц, красных или синих пуговиц мандаринов современного
Китая. Это всегда была та старая организация, которая
передается от династии к династии, несмотря на революции и
завоевания, и которая в нынешнем упадке
по-прежнему правит и поддерживает Поднебесную Империю. Она представляет
собой старейшую бюрократию в мире, современную по своему происхождению тем писцам и
чиновникам фараонов, которые долгое время были погребены вместе с
цивилизацией Древнего Египта в своих захоронениях на берегах Нила.
У нас есть сборники официальных китайских документов, отчеты
министерств, статистические описания провинций, датируемые
2300 г. до н.э.

Одной из первых потребностей большого централизованного государства является почтовая служба
. Он издавна существовал в Китае, и Хубилай тщательно
следил за его функционированием. Описание, которое на самом деле дает Марко Поло, дает
идею системы, аналогичной той, которую мы находим в древней
Персидской империи, но более обширной и менее несовершенной. С нового правления Камбалук стал
, подобно Риму при Цезарях и Парижу, центром нашей
железнодорожной сети, центром маршрутов, ведущих в
различные провинции. Была двойная служба посыльных, одни в
лошадь, остальные пешком. Для первых на
каждой дороге, на расстоянии 25 миль друг от друга, были устроены
постоялые дворы, называемые по-монгольски "ямбы". Эти ретрансляторы были снабжены
лошадьми и сбруей и обеспечивали официальных посланников,
послов, уполномоченных лиц удобными помещениями и
богато сервированным столом. Некоторые станции держали в резерве до
трехсот лошадей. Ближайший к каждому ретраншементу город был
обязан предоставить необходимый контингент лошадей, и, если были
нужно пересечь ручей, три или четыре лодки всегда наготове. В
экстренных случаях курьеры скакали галопом днем и ночью, им разрешалось, если
их лошадь была загнана в двух шагах, спешиться с
первым всадником, которого они встретили на своем пути. Когда дорога проходила
через пустыню, именно правительство обеспечивало строительство и
к обслуживанию реле, расположенных в данном случае с той же регулярностью,
но на больших расстояниях. Таким образом, Чингисхан
распространил на Монголию систему китайских почтовых отправлений и расширил ее
смело продвигаясь по степям и необитаемым странам, эта организация
, как мы видели, принесла пользу Гийому де Рубруку в его
путешествии.

Что касается пеших посыльных, то на каждой дороге, всего в трех
милях друг от друга, располагались небольшие форты или сторожевые части
, окруженные несколькими домами, которые служили жилищами курьеров.
Всегда был хотя бы один, готовый к работе. Каждый всадник носил
широкий пояс, весь увешанный колокольчиками, так что, когда они
шли, их было слышно издалека. Как только звук
добравшись до ближайшей станции, он предупредил дежурного курьера,
который, не теряя ни минуты, мог принять из рук своего предшественника
предмет сообщения и табличку с пропусками, чтобы нести их по очереди
в течение следующих трех миль. Таким образом, в разгар
сезона случалось так, что фрукты, собранные утром в
Камбалуке, в тот же вечер доставлялись свежими великому хану в его резиденцию в Чантоу. Послание
передавалось из рук в руки без перерыва, как сказал бы Геродот, как
факел у греков на празднике Гефеста.

Таким образом, организация почты была зарезервирована для службы князю и
государству, и, несомненно, только в порядке исключения
частным лицам было разрешено пользоваться ею. То же самое было и у нас
, когда много позже, в 1464 году, Людовик XI учредил эту
государственную службу: частным лицам было предоставлено
право пользоваться ею в определенных случаях и на определенных условиях только постановлением от 1567 года.
Какой была в то время, когда Марко Поло посещал Китай, страна Европы
, организованная таким образом, чтобы с такой готовностью получать импульс от
центра к конечным точкам?

Это был не единственный сюрприз, поразивший нашего наблюдателя. Узнайте,
- сказал он своим современникам, увлеченным алхимией и
философским камнем, - что великий хан прекрасно умел решать по-своему
«тайна», великий секрет изготовления золота. Это просто
бумажные деньги, неизвестные Европе, но давно используемые в
Китае. Банкнота из коры шелковицы
с императорской печатью была введена в обращение во всех китайских провинциях; его
обращение было прекращено за пределами собственного Китая. Время от времени в
время старые банкноты изымались из обращения и обменивались
за определенную плату на новые. Правительство стремилось захватить для
себя все драгоценные металлы. По прибытии в столицу иностранные
купцы должны были обратиться в Zeca или имперский банк и
конвертировать свою валюту и даже жемчуг или драгоценные металлы
в государственные бумаги. Время от времени в прокламации местным жителям предлагалось
сдать в банк все, что у них было, золото, серебро или
изделия из камня. Эквивалент был возвращен им в виде бумажных денег, и «
Так Господь платил им тем, что ему ничего не стоило». Банк,
таким образом, получив во владение основную массу драгоценных металлов, в
свою очередь торговал ими, и любое частное лицо могло купить там все, из
чего можно было изготовить свое серебро или наполнить свои шкатулки. Эта любопытная система,
которая, безусловно, не безупречна с точки зрения политической экономии
, похоже, привела к финансовым кризисам и настоящим
банкротствам. Марко Поло находит в этом только восхищение гениальным приемом, с помощью
которого «великий хан должен иметь и имеет больше сокровищ, чем кто-либо другой в мире
мир». Этот процесс, в котором нельзя увидеть примера для подражания,
по крайней мере, показывает, насколько практика государственного кредита уже
тогда вошла в финансовые нравы Китая. Но кредит - это
инструмент высокой цивилизации, обращение с которым требует
более осторожных рук, чем у потомков Чингиса.

Китайское правительство всегда отличалось характером отцовского деспотизма
. Хубилай повсюду рассылал послов, чтобы узнать о
состоянии урожая и о том, не случилось ли с ними какой-нибудь беды.
населения, они были освобождены от налогов и получали по мере необходимости
пшеницу, взятую из общественных зернохранилищ. Действительно, в годы фертильности
правительство закупало и складировало в своих зернохранилищах
большое количество зерна в качестве резерва на случай нехватки или дороговизны
средств к существованию. Возможно, эти учреждения социального
обеспечения избавили население от бедствий жестокого голода, подобного
тому, который в течение последних двух лет все еще опустошает северные провинции.
Еще существовала организация общественной помощи, либо через
помощь доставлялась на дом, либо путем ежедневной раздачи у
дворцовых ворот. Ежедневно там раздавали большой горячий хлеб более чем тридцати тысячам
человек.

Кое-где замечания, сделанные во время прохождения Polo, представляют для нас
особый интерес. Вот как он заметил, что «по всей
провинции Катай есть своего рода черные камни, которые добывают в
горах и которые горят, как дерево. Во всей провинции больше ничего не
горит. В древесине недостатка нет; но камни горят лучше
и стоят дешевле». Это любопытное свидетельство богатства каменного угля
история Северного Китая, подтвержденная исследованиями путешественников
наших дней, была для современников Поло не чем
иным, как интересной особенностью. Для нас, кто знает о многочисленных и чудесных
эффектах этого топлива, бесценного богатства для страны, которая им
обладает, мы лучше, чем даже его автор, понимаем важность
разведки.

Однако Марко далек от того, чтобы записать все
замечательные новинки, свидетелями которых ему пришлось стать. Известно, например, что уже в то
время китайцы знали определенные способы печати. Каждый
год своего рода официальный календарь, выпущенный заботливым
правительством тиражом в несколько миллионов экземпляров, продавался дешево
и был широко распространен среди населения. Это использование все еще практикуется в наши дни.
однако у Марко Поло эти копии были перед глазами. Он описывает их, он сообщает нам
, что некоторые небольшие брошюры, обозначенные как _таквинные_,
которые были написаны официальным корпусом астрологов Камбалука,
продавались каждый год. Эти ученые, которых насчитывалось пять тысяч, изучив
звезды, записали в альманах предсказания будущего.
время, катастрофические события года, голод, войны,
революции, добавляя, правда, из предосторожности, которой должны
были бы подражать наши современные пророки, что от Бога зависело делать больше
или меньше в соответствии с его желанием.-- Насколько Марко Поло был бы вдохновлен
, чтобы сказать, какие процессы были сотрудники для печати этих
экземпляров! Кто знает, не принесла ли бы эта информация, переданная на Запад
, свои плоды?

Какими бы ни были эти недостатки, тем не менее ему выпала честь
первым открыть Европе китайскую цивилизацию. Греки
и римляне ее не знали. Несколько лет назад
Рубрук в трех строках излагает все, что он о них знает. Венецианский путешественник
, напротив, пробыл в Китае семнадцать лет. Он не
только часто бывал при дворе Хубилая и в официальном городе
Камбалук, он видел китайцев в их доме, в самом сердце их страны, не
только в качестве путешественника, но и в качестве администратора, официального инспектора.
Нам остается следовать за ним в этой новой роли.




ГЛАВА VI

ПЕРВАЯ МИССИЯ МАРКО ПОЛО.


Император Хубилай столкнулся с серьезными трудностями при выполнении поставленной перед ним задачи
была компания. Преобразовать власть, полученную в результате завоеваний, в регулярное правительство
никогда не бывает легко, особенно когда такое большое
культурное неравенство ставит победителей ниже побежденных. Инструменты
не соответствовали его намерениям; люди не соответствовали его
правительственным замыслам. Сам иностранец в стране, которой ему приходилось
управлять, он по какой-то причине с подозрением относился к верности своих
китайских подданных, не всегда имея возможности положиться на интеллект
своих соотечественников-монголов. В ее смущении любой незнакомец, который ей
казалось, он был готов служить своим взглядам, находил в своем доме хороший прием.
Ожидая, пока образованные и грамотные классы Китая
искренне сплотятся вокруг монгольского правительства, он набирал своих гражданских
служащих из самых разных слоев общества. Здесь, помимо
китайцев и монголов, были христиане-несториане, евреи,
мусульмане, пришедшие из Персии; и это смешение не всегда было лишено
недостатков или опасности.

Взор мастера с трудом охватывал это усложнение бизнеса,
огромное и постоянно увеличивающееся благодаря новым завоеваниям. Без сомнения
как мы видели, материальные средства распространения информации были у него под
рукой; его приказы, передаваемые курьерами, быстро разносились по
всем концам империи, и, конечно, если в
самой отдаленной провинции вспыхнет какая-либо смута, известие об этом не заставит себя ждать.
Камбалюк. Но интеллект агентов не соответствовал совершенству
машины. Монгол умел подчиняться и сражаться; но если это
было одно из тех деликатных дел, которые возникали каждый день,
несчастный император не знал, где найти наблюдателя или переговорщика
знающий, кто ему был нужен. Когда ему случалось поручить какое-нибудь
задание какому-нибудь храброму и преданному монголу, тот выполнял его как
приказ и воинственно, не говоря ни слова, отчитывался о
строгой цели своего шага. Хубилай потребовал бы большего; но
было совершенно напрасно, что его плохое настроение подействовало на
злополучного посланника.

Предоставим здесь слово Марко Поло, потому что невозможно более точно
выразить тайну, которая сделала его благосклонным. «Когда Господь увидел, что он
такой мудрый, такой красивый и добрый, он послал его с посланием в
земля, до которой было далеко шесть месяцев пути... Однако молодой холостяк
много раз знал и видел, что Господь рассылает своих посланников по
разным частям света, и когда они возвращались, они не могли
сказать ему ничего, кроме того, ради чего они пошли. Поэтому он
назвал их всех сумасшедшими и никчемными (неспособными) и сказал им:
Я хотел бы лучше увидеть новости и обычаи разных
стран, чем то, ради чего ты отправился. Ибо Моулту доставляло удовольствие
слышать странные вещи. Зная это, Марко приложил много усилий, чтобы
узнавать обо всех разных вещах в зависимости от местности, чтобы по
возвращении он мог сообщить об этом великому хану».

Именно в таком расположении духа молодой венецианец отправился в
эту первую и долгую миссию. Какова была конкретная цель этого? Автор
не сказал этого, вероятно, полагая, что, как и Хубилаю, его читателям
было бы более любопытно узнать о различных и странных вещах, которые он
видел по пути, чем о «том, ради чего он шел». Но
из его слов мы должны заключить, что последующее описание является результатом
записок, сделанных по пути, и отдаленное эхо рассказа, который по
возвращении он передал великому хану.

Он отправился из Камбалука и, по его словам, благополучно добрался за четыре месяца до
Понана. Было бы точнее сказать на юго-запад, поскольку
провинции, которые он пересекает в первой части своего путешествия, - это
те, которые сегодня называются Чан-си, Чен-си и
Сеш-шуен, которые следуют друг за другом в этом направлении. Все три из них являются одними из старейших и богатейших в империи.



Проехав десять миль, он пересекает монументальный мост,
который он называет Пулисангин, что по-персидски означает Каменный мост.
Он был построен на одном из главных притоков Пей-хо, реки
, которая орошает равнину Пекина. С его мраморными парапетами, колоннами
, которые украшали пьедестал и капитель «
тонко вырезанными» львами, двадцатью четырьмя арками и шириной, обеспечивающей
доступ десяти всадникам спереди, этот памятник представлял собой образец
серьезной и полезной роскоши, которая отличала прекрасные времена цивилизации
китайская. Он был оживлен очень активным движением, поскольку, помимо
близости к столице, он служил перевалочным пунктом для всей торговли с
западными и южными провинциями, другими словами, с Катаем и
Манзи. Южная и западная дороги разветвлялись только за пределами
Пулисангина. Именно через почти непрерывную череду городов и
деревень, где повсюду предлагались отличные отели, среди
садов, виноградников, возделываемых полей, мы достигли точки
расхождения, когда торговый поток, идущий из Камбалука в
концы империи разделились на две основные ветви.

Этот образ богатства и активности не переставал сопровождать
путешественника, когда, выбрав западный маршрут, он направился
в провинцию Чан Си, куда вскоре и вошел. Он называет его по названию
своей столицы Тайан-фу. Это в точности нынешнее название этого города.
Здесь мы находим разобщенность _fu_ или _fou_, что означает административный центр; в то
время как менее важные административные центры обозначаются
разобщенностью _chou_, которую мы находим в различных изданиях Марко
Поло иногда в форме _ju_, иногда в форме _guy_. Тайан-фу
был торговым городом и крупным центром изготовления
военных предметов.

Чтобы попасть в соседнюю провинцию, Чэнь-си или Квэньцзань-фу,
нужно было пересечь великую реку Северного Китая.
Китайцы называют его Хоанг-хо, то есть Желтая река; монголы, а
Марко Поло в их честь - Караморан, то есть Черная река; каждый
по-своему интерпретирует внешний вид, который придает его водам масса
наносов, которыми они заполнены. Не было моста для
пересекать. Прибыв на другой берег, Марко в течение десяти дней путешествовал
по густонаселенным равнинам, засаженным красивыми деревьями, в основном тутовыми, и
населенными трудолюбивым населением. Эта картина относится к
сельской местности, орошаемой рекой Уэй-хо, притоком Желтой реки. Именно здесь
у истоков истории зародилась сельскохозяйственная инженерия этой
нации, которая рассматривает сельское хозяйство как основу государства и
император которой оказывает себе честь на ежегодной церемонии
возложения рук на плуг. Вскоре наш венецианец въехал в большой город
Квензан-фу, более известный сегодня как Синган-фу. Ни
один город не был более известен в древней истории Китая. Столица
павшей империи в ранге столицы провинции, она хранила
память о старых династиях и «великих королях, богатых и доблестных»
, которые там проживали. Марко обнаружил, что шелковая промышленность здесь
процветает, как и в то время, когда ее слава распространилась по римскому миру
под названием метрополия Сер. Чтобы сохранить это
важное место, Хубилай поселил там своего собственного сына. Он проживал в
соседний с городом дворец, который служил штаб-
квартирой монгольского гарнизона.

[Иллюстрация: КИТАЙСКИЙ МОСТ.]

В трех днях пути от Квэндзан-фу Поло вошел в
гористую местность. Ему пришлось пересечь хребет, который служит разделительной линией
между водами, впадающими в Желтую реку, и водами, текущими на юг
, к Голубой реке. Наш путешественник, который, тем не менее, почти не отказывал себе в удовольствии,
называет эту местность «совершенно скучной для путешествий». По словам французского миссионера
аббата Давида, который в 1872 году пересек этот так называемый хребет
Цин-лин, она не уступает по значимости
Пиренеям. Марко изображает ее покрытой большими лесами, логовами
грозных оленей. Несмотря на дикость страны, он, тем не менее, обнаружил там
череду городов и деревень, а также отличные отели для
путешественников. Дело в том, что на самом деле в течение нескольких столетий, чтобы
облегчить сообщение между севером и югом Китая, этот
мощный барьер был прорван стратегическим и
торговым маршрутом, по которому группировалось население.
Этот маршрут существует до сих пор и является не единственным произведением такого рода,
предлагаемым в Китае. По словам выдающегося путешественника барона де Рихтгофена,
который следил за ней и описал, мы можем сказать, что по смелости
своего строительства она равна тому, что римский народ оставил нам самым
грандиозным.

Таким образом, Марко Поло открыл путь на плодородные равнины, которые орошает река Хан, один
из главных притоков Голубой реки. Он пересек их, не
следуя за ними, и вскоре, пройдя еще один горный путь, вошел в
Сеш-шуен. Следуя своей привычке, он дал провинции название своей
столица Синда-фу, то есть Чэнь-ту-фу, большой город, население которого,
как говорят, сегодня составляет не менее 800 000 человек. Там
ему впервые было предложено увидеть это занятие
речного судоходства, которое является одним из оригинальных символов Китая.
Синда-фу расположен посреди сети
пересекающихся водных путей, которые в конечном итоге объединяются, образуя два крупных
судоходных притока Голубой реки. Все эти реки, глубокие и
очень рыбные, извивались вокруг и в самой глубине озера.
город и поддавался невероятному потоку лодок, груженных
товарами. В центре города был мост, который привлек
внимание Поло. любопытство. По его словам, он сделан из камня, а с каждой стороны
мраморные колонны поддерживают деревянную крышу, богато украшенную росписями.
Таким образом, это был один из тех крытых мостов
, любопытные примеры которых до сих пор существуют в некоторых древних городах Европы, например, в Люцерне
. Весь день он был оживлен соревнованием барж
вокруг дощатых лавок, которые мы строили там по утрам для местных жителей.
убирать вечером; а у входа стояла пункт взимания пошлины,
доходы от которого должны были пополнить казну великого хана. Разве мы не угадываем
в этой маленькой картине, запечатленной на пленку, целый живописный уголок
китайского города в средние века?

[Иллюстрация: КИТАЙСКАЯ ДОРОГА В ГОРАХ.]

В пяти днях ходьбы от Синда-фу наш путешественник достиг
границы Тибета, которая тогда была намного дальше на восток
, чем сейчас. Даже сейчас язык и расы Тибета
простираются на восток далеко за пределы официальных границ. Там он покинул
Собственный Китай, не выходя, однако, за пределы империи, которой правил Хубилай.
Язык менялся, бумажные деньги перестали быть в ходу, и в то же
время исчез тот образ древней и утонченной цивилизации, который
прослеживается в первой части маршрута.

Марко не пришлось давать своему учителю лестное описание Тибета. Эта
страна сильно пострадала от монгольского завоевания. Деревни в
руинах, обширные поселения, кишащие дикими зверями, жители
«великие разбойники» и обычаи, столь же странные, сколь и шокирующие, такие как
таковы основные черты, которыми Поло характеризует эту страну
, где очень немногие европейцы еще могли следовать за ним. Однако это страна
, над которой китайцы всегда стремились распространить свою власть, поскольку
она изобилует ценными или полезными продуктами, солью, золотым порошком, мускусом,
тонкой шерстью. Эти продукты уже были предметом большой торговли. Марко
рассказывает нам, что в его время в Тибете в качестве валюты использовалась соль,
которая до сих пор используется в некоторых частях
Абиссинии. Он увидел огромные мачты, большие, по его словам, как ослы,
с помощью которых тибетцы охотились на животных
, производящих мускус. Мускусная лань, о которой здесь идет речь, - это животное
, обитающее как в Монголии, так и в Тибете, и которое в другом
отрывке своей книги очень точно описывает Марко Поло. Мешочек
с мускусом находится под животом животного. Эта охота,
практикуемая в основном рысью, до сих пор является одним из любимых занятий местных
жителей, о чем свидетельствует один из немногих европейцев, чьи
свидетельства о Восточном Тибете можно процитировать, миссионер Десгодинс.

Марко пересек Тибет только на его дальнем конце. Продолжая свой
путь на юг, он достиг реки Бриус, названия тибетского происхождения, которое
Голубая река носит на этом участке своего русла. Если бы в своем
описании он не придерживался своей привычки к чрезмерной лаконичности,
он, несомненно, рассказал бы здесь об удивительных и диких ущельях, через
которые протекает река и которые ему пришлось пересечь, чтобы добраться
до Юньнани.

Это действительно настоящее название провинции Кариб, на которое он указывает
в дальнейшем. Эта страна, на которую было обращено европейское внимание
в последнее время это одно из тех мест, где мы можем
лучше всего наблюдать движение колонизации, в результате которого китайцы постепенно вытесняют
примитивных жителей, в конечном итоге низведенных до состояния
дикарей в горах. Сегодня Юньнань в основном
состоит из китайцев по населению и языку; в отчете Поло это
все еще кажется варварским. Его жители говорят на особом языке,
который трудно понять. Их обычаи пронизаны
суевериями и варварством, которые глубоко противны нравам
китаянки. Если, по его словам, случится так, что красивый мужчина поселится в
доме местного жителя, он рискует быть убитым или отравленным. Мотивом
этого отвратительного поступка является не кража, а мысль о том, что добрая
грация и мудрость жертвы останутся неизменными в доме, где
она погибла. Правительство Хубилая, представленное одним из его
сыновей, почитало себя за честь бороться с этим отвратительным обычаем суровыми наказаниями
. Такие детали не должны нас удивлять. В этом обширном
объединении рас, составляющем Небесную Империю, крайности
варварство и цивилизация тесно соприкасаются, и контрасты здесь
едва ли сильнее, чем те, которые можно наблюдать между различными народами
, составляющими империю царей.

Марко посетил два главных города страны. Первая, которую он
называет Ячи, - Юньнань-фу. В качестве мелкой валюты здесь использовались
ракушки, как это принято в Судане и как
это недавно было сделано в Индии. Вторым, в десяти днях пути на
запад, был Кариб, ныне Тали-фу. Венецианец
много раз говорит об озерах, которые являются одной из красот этого края
горный. Карибский или Тали-фу, безусловно, один из самых
красивых. Когда в январе 1868 года в ходе одной из самых смелых
экспедиций, которые когда-либо предпринимались, Фрэнсис Гарнье, отделившись
от товарищей, с которыми он только что поднялся вверх по реке Меконг, отправился
почти в одиночку в эту страну, тогда опустошенную гражданской войной и находившуюся во
власти повстанцев., он не мог уклониться от этого., прибыв в Тали-фу, с
чувством восхищения перед грандиозным пейзажем, развернувшимся перед
его глазами. Крик восхищения вырывается из его уст в этот тревожный час
где, окруженный врагами, под угрозой, которой он не мог
противостоять, он оказался в поле зрения этого города, который ему пришлось
поспешно покинуть через тридцать шесть часов. Память о
героическом французском офицере, который позже стал жертвой своего мужества,
естественно, стоит рядом с памятью Марко Поло в этой стране, ресурсы которой он
изучал и которую он указал европейской торговле.

[Иллюстрация: ОЗЕРО ТАЛИ-ФУ, СЕВЕРНАЯ ОКОНЕЧНОСТЬ.]

Добыча соли была, как и в XIII веке, так и сейчас, одним из
основные отрасли промышленности страны. «Они берут соль, - говорит Поло,
- и варят ее, а затем бросают в форму». Это процесс
, свидетелем которого были наши французы и который они описывают более подробно. Мы роем
колодцы, чтобы вода, пропитанная солью, доходила до подземных слоев
. Эти воды подаются насосами на уровне пола
и сбрасываются в желоба, каждый из которых представляет
собой железный таз, установленный на плите и в котором концентрируется соленая вода.
Требуется два дня нагрева, чтобы вода, постоянно обновляемая в
в тазы насыпьте в них очень твердый и очень
белый комок соли.

[Иллюстрация: СОЛЯНЫЕ СКВАЖИНЫ В ЮНЬНАНИ.]

Чем дальше он шел на запад, тем больше нашему путешественнику казалось, что он погружается
в варварство. Он отправился в страну, называемую золотыми зубами,
названную так потому, что местные жители наносили на зубы золотой налет
. Мужчины в этой уникальной стране «ничего не делают, кроме как идут на
войну, охотятся и пасут птиц. Дамы делают все, что в их силах. Когда
их жены рожают, роженица встает и идет на службу.
Муж ложится спать, берет ребенка на руки и лежит в
постели сорок дней, и все его друзья и родственники приходят к нему и
устраивают ему большой праздник. Это потому, что, как они говорят, мать перенесла большие
страдания, и что справедливо, чтобы мужчина тоже взял на себя их долю». Это
эксцентричное употребление оживило басни наших отцов. Что еще
более необычно, так это то, что такой обычай встречается у самых разных народов
. французский исследователь доктор Крево недавно
обнаружил ее у одного из индейских народов в бассейне
Амазонка. Если верить даже Диодору Сицилийскому, в
древности это практиковалось на Корсике.

Вся эта горная страна, образующая все еще малоизвестную границу
Китая на юго-западе, фигурирует в повествовании венецианца как своего рода
Эльдорадо. По его словам, там обменивали золото
на серебро, в пять раз превышающее его вес, и торговцы устремлялись в эту страну, чтобы воспользоваться
этим выгодным бартером. Истинные или ложные, эти рассказы воспламенили
воображение читателей Марко Поло. Поиски страны золота
были главной движущей силой открытий шестнадцатого века. Мы знаем,
сегодня это золото действительно можно найти в Юньнани и некоторых
соседних странах. однако, похоже, его там меньше, чем меди. На протяжении
нескольких столетий именно из Юньнани производился весь металл, необходимый для
изготовления сапеков или медных монет Поднебесной.

Марко Поло продвинулся еще дальше. Он проник так далеко в
Бирму, которую он называет королевством Шахта. Хубилай находился в
дипломатических отношениях с правителем этой страны, которому он пытался навязать
свой сюзеренитет. отправился ли его молодой посланник в столицу, расположенную
на берегах Ирауади? В этом можно сомневаться. По крайней мере, он
слышал о его великолепии. Там возвышалась королевская гробница
, увенчанная двумя башнями, одна золотая, другая серебряная, из которых ветер
доносил звон «колокольчиков». Он собирал разведданные
вплоть до страны Бангала, провинции Индии, ближайшей
к Бирме, и нынешней резиденции английской державы в Азии.

Затем он вернулся более восточным путем, чем тот, по которому шел
на ходу. В несовершенном состоянии наших знаний по части
поскольку империя простирается к востоку от Юньнани, трудно
точно определить ее маршрут. Территория, которую он пересекал, была заселена
варварскими племенами, среди которых торговали китайские купцы.
Эти туземцы жили в замках и крепостях в высоких
горах: укрепленных деревнях, подобных тем, которые описала французская экспедиция
по реке Меконг. Именно через провинцию Цуйцзю (Куэйчжоу)
он наконец вернулся в чистый Китай.

Это было возвращение в цивилизацию. Наши французы, участвовавшие в экспедиции по
реке Меконг (1866-68 гг.), Рассказывают, какие эмоции они испытали, когда после
за восемнадцать месяцев маршей по диким землям Лаоса они
встретили гостеприимные крыши первого китайского города.
Аналогия позволяет предположить, что Марко Поло испытывал аналогичные чувства.

Он возвращался к своему хозяину с разведданными,
наблюдениями, количество и даже сегодня общая точность
которых нас поражает. вот как он сам рассказывает о приеме, оказанном
ему в результате этой первой миссии:

«Когда Марк вернулся от своего посланника, он пошел к Господу и рассказал ему обо всем, ради чего он пошел и как

он хорошо выполнил все свои дела. Затем он рассказал ему обо всех
новостях и обо всех странных вещах, которые он видел и знал, хорошо
и мудро. Настолько, что Господь и все, кто его услышал,
были поражены этим и сказали: «Если этот молодой человек жив, он не может
не быть человеком большого смысла и большой ценности.»Настолько, что за
это с этого момента его стали называть мессиром Марком Полем".

Действительно, именно тогда умный посланник стал фигурой при
дворе Хубилая. Кажется, после этого великого путешествия он где-то жил
время от лица императора. Знакомство
с китайскими летописями выявило любопытный факт, что персонаж, носящий его имя
и который может быть только им самим, в то время был прикреплен в
качестве асессора к Тайному совету. Несомненно, именно в этом качестве он
сыграл роль в серьезном деле, рассказ о котором он оставил, и которое
в один знаменательный день проливает свет на внутреннюю слабость этого
правительства.

При дворе был мусульманин по имени Ахмед
, который возобладал над духом учителя и стал чем-то вроде первого
министр. Он злоупотреблял своей властью, чтобы злоупотреблять государственными должностями
, преследовать личную месть и
без ведома императора заниматься всевозможными злоупотреблениями. В конечном итоге такое поведение имело
последствия, которых следовало ожидать. Китайский офицер, оскорбленный в
его семье и чести, спровоцировал заговор, в который
вступили несколько его коллег, соотечественников и высокопоставленных
жителей Камбалука. Было решено, что заговор разразится во
время курортного сезона, когда Хубилай оставит столицу на попечение
его премьер-министр. С
другими китайскими городами была установлена связь, и по данному сигналу все ближе и ближе должна была начаться
всеобщая резня всех мужчин с бородами.
Это, говорит Поло, потому что китайцы от природы безбородые,
в то время как татары, сарацины и христиане носят бороду. Таким
образом, это было национальное движение против всех иностранцев.

Когда все было готово, двое руководителей заговора вошли ночью
во дворец. Ванчу (так звали одного из них) садится на
трон, зажег перед собой множество огней и послал к Ахмеду,
который жил в старом городе, гонца, чтобы сообщить
ему, что неожиданно прибывший старший сын великого хана Чингис приказывает
ему немедленно отправиться во дворец. Сильно удивленный, Ахмед
, тем не менее, поспешил подчиниться, и когда он проходил через ворота
татарского города, он встретил монгольского капитана, который сказал ему: «Куда ты идешь так
поздно? - К прибывшему Чингису». Не менее пораженный, монгол
последовал за ним с отрядом армия. Ахмед входит во дворец, и едва
поклонился ли он предполагаемому принцу, не заметив
обмана, чем другой лидер заговора, напавший на него сзади, срубает ему
голову ударом сабли. Тогда начинается ужасная сцена. Монгольский
капитан, остановившийся в дверях, восклицает: «Предательство!»
и, обрушившись со своими солдатами на толпу заговорщиков, он убивает одного из
вождей, арестовывает другого и разносит по городу прокламацию, угрожая
немедленной смертью всем, кого встретит на улице.

Энергия этого капитана сорвала заговор. Несколько
казней без надлежащего судебного разбирательства были оправданы главными соучастниками. Однако серьезность
этого шага не ускользнула от Хубилая. Поспешно возвращаясь в
в своей столице он назначил расследование причин заговора
, которое, как он считал, он не мог доверить никому, кроме Марко Поло. Тот
благородно оправдал доверие государя. У него хватило честности
открыть ей глаза на беззакония, в которых
так долго винил себя ее недостойный фаворит. Когда Хубилай понял, как сильно его
обманули, гнев пробудил в нем старую монгольскую кровь. Труп
Ахмеда, выкопанный по его приказу, выволокли на улицу и использовали
в качестве пастбища для собак; часть его семьи была убита, и во время
некоторое время разгневанный монарх отказывался от терпимости по отношению к мусульманам
, которую он проявлял по отношению ко всем религиям.

Этот эпизод показывает, до какой степени Хубилай питал доверие к
молодому венецианцу. На этот раз она была в хорошем расположении духа и вскоре проявила
себя в новых услугах.




ГЛАВА VII

МАНЦИ И ЕГО СТОЛИЦА.


Проработав по очереди дипломатическим агентом и тайным советником
Кубилая, Марко Поло стал префектом. Это название лучше всего отражает
административные функции, которые ему были поручены в городе
важный город Янги, ныне Ян-че-фу. Янги был
административным центром _лоу_, округа, меньшего, чем провинция,
и большего, чем департамент, который был только что учрежден новой династией
. Никогда со времен Polo ни один европеец не выполнял подобных
функций в Китае. Они были тем более деликатными, что страна
только что перешла под власть монголов. Расположенный на
выходе из Гранд-канала в Голубой реке, город Ян-чжоу
находился в самом сердце Южного Китая, который тогда назывался Маньцзы. Тогда как
Катай, или Северный Китай, был одним из первых завоеваний
монголов, Манзи, которые на протяжении более века преследовали разные судьбы
, постигла та же участь только при нынешнем правлении. Но,
если быть последним, это завоевание было не наименее ценным.
Среди земель, объединенных под скипетром великого хана
, ни одна не была богаче; среди очагов китайской цивилизации
ни один не сиял ярче. Именно для этой местности, казалось
, было создано знаменитое выражение "Цветок середины".

Не без глубокого чувства горечи жители
Манзи наблюдали, как монгольское правление пришло на смену их
национальной династии, династии сунгов, правившей в блестящей столице
Куинсай. Но сопротивление было плохо скоординировано. Женственное правительство
при регенте и короле-ребенке долгое время не могло быть
препятствием для энергичности и старого опыта генералов
Хубилая. И здесь варварство, полное сока, взяло верх
над размягченной цивилизацией. Только здесь и только там монгольское наступление имело
столкнулись с серьезными препятствиями. Город среди других, называемый
Саян-фу в течение последних трех лет сдерживал все усилия
осаждающих во время пребывания Марко в Камбалуке. Поскольку это
сопротивление сильно обеспокоило Хубилая,
ему на помощь пришли находчивые умы его венецианских хозяев. Николо и Маффео хорошо помнили
методы, к которым прибегали в Европе в осадном искусстве при
строительстве мангонов, или машин для метания камней
, эффект которых сразу стал решающим.

Время от времени еще несколько инцидентов демонстрировали оппозицию
из национального чувства. Здесь китайский генерал предал доверие
Хубилая, восстал и сумел продержаться некоторое время в
городе, который он охранял. В другом месте жители города напиваются
и за одну ночь перерезают горло всем солдатам иностранного гарнизона. Но
эти отдельные рукоприкладства, эти быстро наказуемые предательства свидетельствовали скорее о
бессильной злобе, чем о решительной решимости побежденных.

В целом они были слабы перед лицом врага. Их богатство, их
многочисленность, утонченность и элегантность их цивилизации не имели
служил только для того, чтобы облегчить их порабощение. Это то, что
неоднократно и убедительно выражает Марко Поло. «Если бы жители земли
Манзи были людьми по оружию, они бы победили всех. Но они
всего лишь торговцы и люди, очень искусные во всех ремеслах». И
в другом месте: «Знайте, что во всем этом королевстве не было ни одной лошади, знайте
, что они не привыкли ни к битвам, ни к оружию, ни к
военным упражнениям. Эта страна Манзи - очень сильное место, потому что все
города окружены очень глубокими водами; так что, если они
если бы люди были людьми по оружию, они бы никогда не потеряли его. Но
поскольку они не были такими, они потеряли его». Это мудрые
слова. Материальное процветание - это приманка, которая доставляет вторжениям
народы, в которых она погасила военный дух.

По крайней мере, на этот раз, благодаря умеренности победителя
, который отказался от традиций Чингисов и Хулагу, процветание
пережило независимость. Кроме того, эти земли, которые Голубая река и
ее притоки оплодотворяют своими наносами, настолько привилегированы, что они
они сделали доступными для человека так много ресурсов, так
много торговых путей, что вскоре исправили зло войны. Какие только разрушения не принесла там ужасная гражданская война в последние годы!

 Несомненно, время еще далеко от того, чтобы стереть
следы истребительной ярости тайпинских повстанцев. Нанкин и
многие другие города лежат в руинах. Но активность, затухшая в одном
месте, возобновилась в других. Этот флегматичный народ не зацикливается
на ненужных сожалениях. Чтобы не осталось ни одного уголка, где можно было бы торговать,
перемешайте почву, вот и все. Будь то наводнение или
война, он быстро компенсирует свои потери. В 1853 году Хоанг-хо, так удачно
названный «вечной заботой Китая», прорвав дамбы, которые
удерживали его воды на более высоком уровне, чем равнины в его
нижнем течении, покинул русло, по которому он направлялся к морю, чтобы
продолжить движение на север. старый канал, ведущий к морю. залив
Пе-чи-ли. Вскоре после этого на едва оставленном пустом месте
выросли процветающие деревни. Это кропотливое упорство
из этой породы. Едва прошла война, а иногда она все еще длится,
как уже рядом с городами на суше возрождаются рисовые культуры на
равнинах, чайные плантации снова начинают покрывать
каменистые склоны холмов, а тяжелые джонки переправляются через
реки.

[Иллюстрация: ИМПЕРСКИЙ КАНАЛ ИЛИ ГРАНД-КАНАЛ во времена Марко Поло]

Монгольское завоевание, столь разрушительное в Западной Азии,
вскоре утратило в Китае насильственный характер. Едва став правителем страны,
Хубилай начал великие дела. Основной целью было
обеспечить столице, где он разместил резиденцию своего правительства,
водное сообщение с богатыми южными провинциями. Природа
наделила Китай великолепной речной сетью, которой местные
жители с самого начала смогли воспользоваться. Как и в Египте,
Вавилонии, Индии, искусство рытья каналов развивалось в
Китае с глубокой древности, и нигде даже водное движение
не приобрело таких огромных масштабов, как в этой стране плавучих домов
и популяций амфибий. Творчество Хубилай-хана
он состоял в том, чтобы соединить вместе, улучшив их, различные участки
системы каналов, которая уже охватывала Китай; он соединил все
его части таким образом, чтобы создать судоходную линию, своего рода _большую
магистраль_, как говорят англичане, объединяющую всю сеть. Это был
Гранд-канал, или Имперский канал. Он течет с севера на юг в
направлении, противоположном направлению рек, которые обычно текут
с запада на восток: таким образом, искусственная река объединяет их в единую
систему. Он находится в Тянь-цине, густонаселенном городе, расположенном на реке Пэй-хо и который
он служит одновременно речным и морским портом Пекина, который
до сих пор является его головным пунктом на севере. Когда-то он непрерывно простирался
на юг до Голубой реки, до Квинсая,
знаменитой столицы. Но всеобщий упадок, на который, кажется
, обречена Поднебесная, наложил свой отпечаток и на эту великую Империю
произведение прошлого. Русло канала в нескольких местах перекрыто, и
услуги, которые он до сих пор оказывает, лишь напоминают о том, чем когда
-то была эта судоходная линия, протянувшаяся на расстояние, равное судоходной линии.
от Балтики до Черного моря. Однако именно он по-прежнему снабжает
Пекин. Хубилай приказал выкопать его, сказал Поло, «потому что из Манзи поступают
зерна, необходимые для двора великого хана». В 1861 году
случилось так, что Тайпины стали хозяевами Голубой реки и
выхода из канала: если бы они не были вытеснены, Пекину грозил
голод.

Марко Поло увидел, что Гранд-канал находится в самом разгаре. Это было именно
в жизненно важном центре Китая, недалеко от впадения Великой
канал и Голубую реку, на которой располагался город, в котором он жил во время
три года администрация. Она возвышалась над точкой пересечения, где зерновые
конвои покидали реку, чтобы на севере получить направление
на Камбалук. Ян-цзеоу всегда придавал большое значение этой
ситуации. Город и его окрестности были в значительной степени заняты монгольскими
гарнизонами, которые Хубилай предусмотрительно сосредоточил там.

На берегах канала, по которому ему неоднократно приходилось проезжать, Марко описывает
большое количество городов и посвящает свои самые
сильные выражения изображению транспортной активности. Рамки этой истории не
не позволяет нам следовать за ним в этом подробном перечислении, которое предлагает
наиболее интересную тему для изучения сравнительной географии
Китая. К западу от горной провинции Шантун местные жители
отводили воды из Уэна, главной вытекающей из него реки,
«одна половина в сторону Катая, другая в сторону Манзи», чтобы питать канал.
Именно на пересечении реки Караморан (Хоанг-хо) канал
выходил из Катая и впадал в Манзи. затем Хоанг-хо следовал
южным курсом, которому оставался верным до 1853 года, и
несла свои воды прямо к Желтому морю, вместо того, чтобы впадать
в залив Пе-чи-ли. Венецианский путешественник увидел, что на
реке, примерно в одном дне пути от устья, стоит военный флот
, обслуживаемый Хубилаем для его экспедиций к «островам Индии».
К югу от Караморана канал проходил через впадины
, усеянные озерами и болотами, которые занимают промежуток между
нижним течением двух крупных рек. Его русло иногда было выше, чем
прилегающая равнина, и с обеих сторон его окаймляли дамбы
грязеотталкивающая брусчатка. Таким образом, к водному транспорту присоединилось
постоянное преимущество наземного транспорта. От Камбалука до Голубой реки
большие лодки плыли, не отрываясь от груза. «Приятно видеть, как товары приходят и уходят.
»Вдоль этой главной
артерии Китая гостиницы и деревни почти
непрерывно сменяли друг друга на больших расстояниях. По
мере продвижения на юг путешественника поражало множество густонаселенных городов, как торговых, так и промышленных
. Торговый перекресток
куда спешили Ян-чжу и несколько близлежащих городов
, наконец-то объявила Голубая река.

Голубая река, которую Поло называет Квиан (Кианг) или река по
преимуществу, которой китайцы в той части ее течения
, которая доступна для прилива, дают название Ян-цзы-Кианг или Сын Океана,
если не самая большая в мире, то, по крайней мере, самая большая в Мире. Китай, один
из самых красивых и полезных для человечества. Пожалуй, нигде его
русло не имеет более грандиозного и живописного вида, чем в том месте
, где заканчивается Гранд-канал. он усеян скалистыми островками у стен
очень крутые склоны, на которых стоят часовни или монастыри
буддийских священнослужителей. Поло увидел дом, в котором жили «двести
идолопоклонников". И это аббатство является митрополией многих других,
как у христиан архиепископство.»Эти
монашеские молитвенные дома резко контрастируют с окружающей их атмосферой;
а с высоты своих очаровательных уединений благочестивые сенобиты
Золотого или Серебряного века могли в любое время созерцать богатую
и яркую панораму прекрасной реки. «Ибо по этой реке приходят и уходят
товары из разных уголков мира.-- И я говорю вам, что эта
река протекает так далеко, через так много земель, через так много земель и
городов, что, поистине, по этой реке приходит и уходит больше кораблей и
богатых товаров, чем по всем рекам и по всему
морю. христиане. Кажется, это не река, а море. Мессир
Марк Поль рассказывает, что он слышал, как тот, кто собирал навигационные пошлины
для великого хана, сказал, что он хорошо проводит там каждый год
двести тысяч нефов, за исключением тех, которые возвращаются, что не в счет. Есть
на этой реке более двухсот крупных городов, без городов и
замков, у всех из которых есть корабли».

По сути, ни одна река в мире не может сравниться с этой по движению
судов. Потрясающая новизна такого зрелища извинила бы
небольшое преувеличение. Однако отчеты венецианца в то время, когда
страна находилась на пике процветания, были не более чрезмерными
, чем отчеты путешественников-иезуитов, описывавших Китай в семнадцатом
веке. Один из них рассказывает, что встречал такие длинные деревянные обозы,
что, положа руку на сердце, мы могли бы путешествовать на нем несколько
дней. Несмотря на недавние разрушительные последствия гражданской войны
, сегодня в Ханькэу, еще одном торговом перекрестке, расположенном в месте впадения
реки Хан, мы видим череду пришвартованных джонков протяженностью
более 7 километров. Вот как Поло утверждает, что однажды насчитал
в одном из этих речных портов пятнадцать тысяч судов вместе взятых. Голубая
река - это действительно естественный путь, по которому древесина, соль,
чай, рис из верхних районов бассейна направляются в районы, расположенные в верхней части бассейна.
низменности нижнего течения, к самым многочисленным
населенным пунктам на земле. Его значение, несравнимое с внутренней
торговлей Китая, начинает проявляться сегодня в
общей мировой торговле. Пароходы, отправляемые напрямую
из Англии или Америки, проходят по нему более 400 километров,
как бы оправдывая слова нашего путешественника: «Это не столько река
, сколько море».

однако тогда населенные пункты находились не на самой реке, а немного южнее, на
протяженной линии канала
с которыми ни один город того времени в Европе не мог сравниться
и которые следует сравнивать с крупными мегаполисами наших дней,
Лондоном, Нью-Йорком или Парижем. Если в тринадцатом веке искать не
только то место, где было самое большое скопление людей, но
и где наиболее ярко сияла городская жизнь с ее изысканностью и
изяществом, то это в Китае, недалеко от Голубой реки. Таков был Сигуй
(Су-че-фу), население которого до восстания Тайпинов составляло еще миллион
человек, и которого Поло увидел во всем его блеске.
Приток находившихся там выдающихся людей, философов и
мирян (врачей), так же, как и его богатая промышленность по производству шелка
и золотого сукна, способствовали его известности. Таков был, прежде всего, город, который
все еще сохранял свое название столицы (это значение слова Квинсай), несмотря на то, что
потерял независимость, но который, более счастливый, чем Багдад, продолжал жить
чтобы процветать под властью своих новых хозяев.

Этот город, название которого Марко должен был сделать таким популярным на Западе,
сегодня называется Ханг-че-фу. У нее, как и у многих других, есть
пострадал во время восстания тайпинов, от которого его оторвал в
1864 году д'Эгебель, французский офицер на службе
у китайского правительства. В тринадцатом веке это был, безусловно, первый город
в мире. За свою административную карьеру Поло посещал ее несколько
раз; несколько раз его официально отправляли туда для проверки
счетов провинциальных доходов. Кроме того, он ознакомился со
статистическим меморандумом, который императрица династии Сунгов направила
монгольскому генералу во время капитуляции города.

Это был водный город, изрезанный каналами, между рекой и
озером. Она имела сто лис в окружности; китайский
ли примерно равен 445 метрам: таким образом, это было сооружение
, примерно на 10 километров превосходящее обнесенную стеной территорию Парижа, которая, как известно,
составляет 34 километра. Улицы были мощеными, а через сеть
каналов, проходящих через различные районы, движение обеспечивалось
каменными мостами, достаточно высокими, чтобы по ним могли проходить
лодки, и достаточно широкими для автомобилей. Поло оценивает их количество, с
некоторое преувеличение, без сомнения, до двенадцати тысяч. С момента завоевания эти
мосты также служили стратегическими постами; каждый из них был занят
отрядом из десяти человек.

Более специфически торговая часть города простиралась на восток.
Широкий канал, вытекающий из реки, служил ей защитой
снаружи, а просторная улица пересекала ее по всей длине.
По обе стороны этого проспекта стояли дома, окруженные
садами, торговые лавки. Скопление людей было настолько велико в любое
время дня «, что было интересно, как это возможно
обеспечить пищей такое множество людей». итак
, давайте перейдем к государственным закупкам. Десять обширных площадей, не считая других
, меньших по размеру, были отведены для этой цели и заполнялись, каждая три
дня в неделю, толпами от сорока до пятидесяти тысяч
человек. Фазаны, куропатки, домашняя птица, косуля, лань, жирная и
мясная дичь, мясное ассорти, прилив, который каждый день привозят из
близлежащего океана, или рыба из озера, «удивительно жирная и вкусная из-за
сваленного там городского мусора». горы овощей
а фрукты, среди которых были огромные груши, вкусные персики и
изысканный виноград, - все это нагромождение, составлявшее большую честь
тогдашней китайской кухне, накапливалось и исчезало в течение нескольких
часов. Хотя это правда, что нигде мы так не поражаемся огромностью
Парижа, как, увидев в Залах ежедневную жратву, которая накапливается
, чтобы насытить аппетит чудовища, Марко Поло не мог
бы лучше поделиться с нами впечатлением, которое пробудила в нем китайская метрополия. Кроме того, по периметру каждой площади располагались магазины, в которых можно было купить товары.

торговал всевозможными товарами, даже ювелирными изделиями. Некоторые
из этих магазинов использовались для продажи и употребления вина, приготовленного
из риса и специй, очень пьянящего напитка, который продавался в розницу и
по очень низкой цене. Удивительно, что Поло ничего не говорит о чае,
употребление которого уже было широко распространено в Китае. Улицы, обозначенные, как и в
наших древних городах, в зависимости от рода занятий, которые там
выполнялись, в частности, заканчивались со всех сторон этими площадями. Вот улица
физиков, улица астрологов и многие другие, где
якобы практикуют все виды профессий. Наконец, в центре
этой оживленной суеты охраняется общественный порядок: на каждой
рыночной площади есть два здания, одно напротив другого, где стоят
имперские офицеры, которые служат в полиции и разрешают споры.

В остальном Марко уверяет, что жители Куинсаи были от природы
кроткими и миролюбивыми и что ссоры вспыхивали редко. Он добавляет
, что они проявляют большую лояльность либо в своих
деловых операциях, либо в своих измышлениях. Это старое доброе имя честности
китаянка - это факт, отголоски которого мы находим в том немногом, что древние рассказывают нам
о своих отношениях с серами; это все еще кажется
в целом заслуженным во внутренних районах страны, где сохранились
древние нравы.

Другая половина города на западе состояла из
элегантных кварталов. К городу примыкало большое озеро в 13 километрах от тура, и
, судя по терминам, которые использует наш гид, их даже можно было
понять по территории. «Вокруг этого озера расположено множество
великолепных дворцов и богатых домов, принадлежащих
джентльмены города. Здесь также много аббатств и церквей
идолопоклонников. Посередине находятся два острова, и на каждом из них красивый дворец
, похожий на императорский дворец. И когда жители города
хотят устроить какой-нибудь большой праздник, они устраивают его в этом дворце, потому
что там они могут найти посуду, столовое серебро и
все необходимое в павильонах, готовых их принять».

Эта роскошь была основана на торговле и промышленности. Квинсай, расположенный в центре
стран, производящих шелк, был трудолюбивым городом,
обширная мастерская, которой снабжали соседние города. Многочисленное рабочее
население, классифицированное по профессиям, обогащало своим трудом
промышленную аристократию. «Знайте, что ни мастера ремесел, которые
стоят во главе различных мастерских, ни их жены ничего не трогают
своими руками, но они живут так изысканно и богато
, как если бы они были королями и королевами.» Одетые в красивые шелковые одежды, отличающиеся
изысканным языком и вежливостью манер, приветливые по отношению
к иностранцам, эти князья промышленности, подобные тем князьям Тира, чьи
говорит Пророк, они составляли блестящее общество, слава которого
распространялась далеко. Элегантность и прелести этого другого Коринфа
вошли в пословицу. Его называли «райским городом». Мы
тщеславились тем, что были там однажды, и хотели вернуться
как можно скорее.

Днем, когда дела идут хорошо, улицы
заполняются шестиместными автомобилями, длинными автомобилями, украшенными подушками и
куртинами, которые увозят веселые группы в сады и павильоны.
Озеро заполнено лодками, своего рода гондолами, на крыше которых можно покататься на лодке.
держатся матросы, а внутри, богато оформленное
в светлых и веселых тонах, есть место для десяти, пятнадцати и даже двадцати
человек и вся необходимая для вечеринки мебель. Развлекательные
вечеринки проходят по воде между островами, а окна
, расположенные внутри, позволяют насладиться зрелищем большого
города. Со дна лодки, где он отдыхает в веселой компании,
богатый горожанин осматривает множество дворцов, вилл,
пагод, монастырей и садов, темно-зеленые деревья
которых растут на близлежащих холмах.

Среди этих дворцов был один, вид которого теперь мог вызывать
только печальные чувства в душах жителей Куинсая.
Это был тот, который служил резиденцией их национальных правителей
и к которому по-прежнему была привязана память об утраченной независимости. Он
, как и Камбалук, состоял из множества зданий, павильонов,
беседок, прудов, садов, окруженных высоким и обширным
зубчатым ограждением. Еще за несколько лет до визита Поло в этот дворец
«самое роскошное, что было в мире», - раскрывалось великолепие
Сунгс: парки были полны дичи, пруды - рыбы;
императорских гостей собирали банкеты на десять тысяч человек. Множество
придворных, гвардейцев и женщин, «числом в тысячу человек, состоящих на
службе у короля», толпились в бесчисленных залах
, выкрашенных в золотой и разноцветный цвета. Где было это
прошлое сегодня? Эти цари израсходовали свою энергию на праздниках и
удовольствиях, и в час опасности, когда стало известно о приближении
монгольской армии, молодому правителю ничего не оставалось, как бежать, оставив
его мать должна заботиться не о том, чтобы защищаться, а о том, чтобы иметь дело с
победителем. Таковы были размышления, которые преследовали умы
Поло, прогуливаясь по этим залам, погруженным в уединение и полным
печали об исчезнувшем великолепии. Им руководил богатый
купец из Квинсая, уже пожилой человек, который жил в уединении с последним
королем и до мельчайших подробностей знал обстоятельства
его жизни. Этот свидетель бывшего двора меланхолично наслаждался
воспоминаниями об этом на самом месте. Он поддерживал его
компаньон; вид ветхости, повсюду видимый вокруг них, и, в
единственных сохранившихся от заброшенности частях дворца,
присутствие монгольского правителя - все это добавляло красноречивый комментарий к
его рассказам.

[Иллюстрация: ЛЕТНИЙ ДВОРЕЦ ДО ПОЖАРА 13 ОКТЯБРЯ 1860 ГОДА.]

Чувство глухой враждебности, охватившее население, не
было секретом для Хубилая; он соизмерил меры предосторожности с ценой, которую он заплатил
за свое завоевание. Квинсай был «хорошо охраняемым» городом.
Двенадцать сотен городов, из которых состоял Манзи, были военными
заняты. Эти гарнизоны не состояли исключительно из татар,
большую их часть составляли солдаты родом из Катая:
обстоятельство, которое показывает, что в то время северные китайцы были
почти чужаками для южных.

Городская полиция была очень строгой. В каждом приходе был свой
караул, где ночной сторож с деревянной палочкой и
металлическим тазом объявлял время по количеству ударов, нанесенных на его
инструмент. После комендантского часа повсюду ходили патрули. Если
где-то они заметили свет или огонь, дверь была
отмечена знаком, и на следующее утро преступник должен был
объясниться перед судьями. Любой, кого находили на улице
, подвергался аресту. Даже в случае пожара никто, кроме тех, чей
дом находился под угрозой пожара, не имел права выходить на улицу. Это было осадное положение
во всей его строгости. Пожары вспыхивали очень часто в
Квинсай, потому что многие дома были деревянными. В
городе, на возвышенности, была башня, на вершине которой стоял сторож
подавал сигнал тревоги, с удвоенной силой ударяя молотком по деревянному
столу. За спасение отвечали посты, расположенные рядом с угрожаемой точкой
. Товары хранились в каменных башнях
, специально построенных для этой цели в каждом районе и
служивших общественными складами.

Обездоленный калека, которого полиция собирает во время своих поездок
, получает убежище в больнице. Бродяга, способный работать
, вынужден устроиться на работу. Каждый путешественник при входе в
гостиничный бизнес должен зарегистрировать свои имена, фамилии и дату своего
прибытие. День и час каждого рождения отмечены точно.
Каждый житель города пишет на своей двери свое имя, имя своей жены,
своих детей, своих рабов и даже животных, которых он содержит. В
случае смерти имя стирается, в случае рождения его добавляют. Эта
практика была распространена в Манзи и Катаи. Таким образом, среди других
инициатив у китайцев была инициатива в области статистики. По словам Поло
, в Квинсае было шестнадцать сотен тысяч домов, что указывает
на численность населения, примерно равную численности населения Лондона. Государственное казначейство
вывез из города и богатой провинции, столицей которой он был
, «такое огромное количество валюты, что в это невозможно поверить».
Доходы действительно должны были быть очень значительными; однако
цифры, которые он приводит как представляющие годовой взнос
только этой провинции (около 172 миллионов франков, не считая
доходов от салинов, которые составили 50 миллионов), если, однако, их
правильно интерпретировать, кажутся несколько преувеличенными.
Несомненно, это тот случай, когда он повторяет со своими соотечественниками: Мессер Милионе!

Куинсай был связан с морем через близлежащий порт Ганфу, который
долгое время был крупнейшим в Южном Китае.
К тринадцатому веку он отошел на второй план, и
морские выходы Китая, очаги торговли с индийской или
арабской торговлей сместились в южном направлении. Провинция
Фокиен, богатая естественными гаванями, прекрасно подходит для
морской роли. Его столица, Фугуй (Фу-чау), ныне главный
центр торговли чаем, поддерживала активные отношения с Индией и Китаем.
островной мир Индийского океана. Однако главный
морской склад Манзи находился южнее, примерно в пяти днях пути. В
Формозском проливе открывается скалистый лиман, обеспечивающий безопасное убежище
для кораблей, о чем сегодня сообщает город Тсуан-чоу.
Именно такое положение занимал в XIII веке знаменитый порт Зайтон,
о котором говорят все путешественники и где высаживались все
иностранцы, прибывшие из Индии или Западной Азии.

В то время не было ни одного малайского или арабского моряка, который не знал бы
название Зайтон, от Зондского архипелага до
Малабарского побережья мало торговцев, которые не были бы связаны с этим морским рынком.
Не только в Китайском море, но даже в окрестностях
мыса Коморин можно было увидеть его большие суда или джонки особой формы и
конструкции, тоннаж которых превышал большинство
судов, использовавшихся в то время в морях Европы. Увенчанные четырьмя
мачтами, имеющие два яруса, снабженные чрезвычайно
изобретательной системой водонепроницаемых переборок, эти джонки из Зайтона показывают, на что способны
в какой-то степени китайцы продвинули искусство кораблестроения. В них
было до пятидесяти или шестидесяти пассажирских кают и достаточно
места для двухсот человек экипажа. Таким образом, вооруженный таким образом, чтобы бросить
вызов пиратству, корабль перевозил за один рейс большое
количество товаров. Эти плавучие горы, по
выражению одного арабского географа, могли без опасности преодолевать
длительные переходы и искать
товары из Индии у самого очага производства. Это действительно в портах Индии
в то время корабли, отправленные из Манзи, встречались
с гораздо более мелкими судами, которые арабская торговля вела
либо в Адене, либо в Кейхе, либо в Ормузде в Персидском заливе.

Никогда деятельность Зайтона не была такой масштабной, как во времена Марко
Поло находился в Китае. Под горячим руководством Хубилая Китай
, казалось, проявлял такое же рвение, как и в другие
времена, чтобы замкнуться в себе. Стремясь заменить
старые династии во всей полноте их фактических протекторатов или
якобы амбициозный монарх со всех сторон стремился восстановить
отношения со странами дальнего зарубежья. За монгольским завоеванием
последовало движение за экспансию, которым воспользовался Зайтон. Морское вооружение
, доставка посольств туда и обратно вели необычайную деятельность
в этой Александрии на Дальнем Востоке.

Для венецианца торговля Зайтона представляла особый интерес.
Процветание Венеции началось в тот день, когда ее корабли, взяв
курс на Александрию, привезли с собой не только тело
евангелист святой Марк, но продукты из Индии, которые через Красное море
доходили до богатой метрополии на Ниле. Этими продуктами были
в основном специи, перец, имбирь, корица, продукты, которые можно
найти только в тропических странах и которые используются
практически повсеместно. Если Венеция не могла напрямую добраться до
их источника, то, по крайней мере, она нашла их на большом египетском складе, и
их появление на рынках Запада на протяжении нескольких
столетий было секретом ее состояния. Но сколько в глубине души этого состояния
было небезопасно! Ход событий, которые обладали политической властью
на берегах Нила, в любой момент мог нарушить
его равновесие. Мамлюки, в то время правившие Египтом,
строго закрывали морские пути в Индию и дорого
платили за свою монополию. Их требований можно было избежать, только столкнувшись
с медлительностью и затратами на сухопутные пути через Персию.

Однако то, что Марко Поло увидел в Зайтоне, было крупнейшим рынком
специй, который когда-либо существовал в мире. В обмен на китайские товары,
среди которых, по его словам, был прекрасный фарфор, сюда стекались изделия из Индии
и Зондских островов, особенно «специи». То, что Венеция или
Гены получали только ценой непомерных пошлин или огромных
транспортных расходов, было в изобилии на Зайтоне. Чем только не были интересны для соотечественников
путешественника такие откровения: «И я
заявляю вам, что для нефа с перцем, который идет в Александрию или куда
-либо еще, направляясь в христианские страны, в этот порт Зайтон прибывает сотня с
лишним человек!»

Это еще не все. Далеко в открытом море Марко Поло услышал о
Зипангу, или страна восходящего солнца. Именно этим именем китайцы
обозначили главный остров Японского архипелага, фактически расположенный к
востоку от их страны. Он не пошел туда; потому что Зипангу избежал
посягательств монголов, и в 1281 году, когда он был там, мощная
экспедиция, посланная Кубилаем для покорения большого острова
, закончилась только катастрофой. Но он собрал необычные рассказы
об этой стране, ее цивилизованном населении и прекрасных манерах,
ее богатстве драгоценными камнями и особенно золотом. Рассказывали, что
дворец короля Зипангу был весь покрыт мелким золотом, «
как наши церкви покрыты свинцом». Преувеличенные заявления, объясняющие
систематическую изоляцию, в которой оказались эти
островные народы, и ограниченность их связей с Китаем.
Сегодня мы знаем, что многое из этого необходимо сократить; в Японии действительно есть
несколько золотых и серебряных рудников, но они невелики. Но в
Европе больше не забывали о чудесном острове, земле золота: Зипангу
стал мечтой всех морских путешественников и искателей приключений. Когда,
высадившись на Багамских островах, Христофор Колумб увидел золотые кольца,
украшавшие носы туземцев, он поверил, что Зипангу не за горами, и
вскоре с помощью иллюзии, которая длилась до его смерти, вообразил
, что нашел ее на Гаити, одном из великих Антильских островов. Когда ошибка была
устранена, Зипангу, тем не менее, продолжал беспокоить духов.
До 1543 года, когда прибытие португальцев в Японию окончательно определило его
положение, чудесный остров путешествовал по прихоти
картографов с одного конца Великого океана на другой. Без сомнения,
реальность не оправдала авантюрных надежд
, которые породил рассказ Марко Поло; но в поисках Зипангу мы нашли
Новый Свет.

Ни одна часть отношений не была более плодотворной для прогресса
открытий. Великолепие Куинсая, грандиозная деятельность
Зайтона, легендарный ореол, витающий вокруг Зипангу, больше не изгладились
из памяти поколений, читавших эту книгу.
Теперь на Дальний Восток смотрели как на своего рода землю обетованную. Когда
два столетия спустя смелые мореплаватели отправились на
Атлантика, Колумб в 1492 году, Жан и Себастьян Кэбо пятью годами позже -
вот цель, которую они намеревались достичь. Их меньше заботило
открытие новых земель, чем «завоевание Востока
Западом».




ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ВОЗВРАЩЕНИЕ




ГЛАВА ПЕРВАЯ

ОТЪЕЗД ИЗ КИТАЯ.


«Таким образом, мессир Марко оставался на службе у своего господина в течение семнадцати лет
, постоянно отправляясь туда и обратно в качестве посланников,
куда его посылал господь». Далеко не все
миссии, к которым он был привлечен, известны в подробностях, и подробная хроника
из этого авантюрную карьеру сделать невозможно. Его
ресурсный дух был на высоте во всех сферах бизнеса и во всех видах
путешествий. Однажды случайно становится известно, что миссия
задержала его на год со своим дядей в тангутской провинции, на
границе Катая и Монголии. В другой раз он отправляется в Индию
послом великого хана; и, путешествуя по разным морям
, он возвращается ко двору, рассказывая о разнообразии, которое он видел по
пути. Это последнее путешествие интересует нас по нескольким причинам; во-первых, по
описаниями, материалы которых он дал, а затем событием
, косвенным поводом к которому он стал.

Это событие стало возвращением. Наши венецианцы теперь с
тайной страстью ласкали это желание, не зная, как его удовлетворить.
Довольно редкая случайность привела их к последней миссии Марко
Поло, искомая возможность.

Обладатели значительного состояния на золоте и драгоценных камнях, они
теперь видели, что их пребывание за тысячи лье
от их родины бесполезно продлевается. Отец и дядя Марко начинали чувствовать
вес лет: какая перспектива для них, чем отправиться в еще
более старшем возрасте в грандиозное путешествие, которое позволило бы им снова
увидеть свой родной город! Были и другие, более деликатные причины, по которым им
посоветовали подумать о возвращении. Нужно было предвидеть тот день, когда
правитель, которому они были обязаны своим чудесным состоянием
, придет в упадок. Смена правления на Востоке - это всегда
опасные кризисы; и, несомненно, ревнивая вражда, которую вызвало возвышение этих
иностранцев, не преминула бы тогда проявиться
карьера. Однако преклонный возраст Хубилая, которому уже исполнилось почти восемь лет, делал
этот срок неизбежным.

Но получить разрешение на выезд было непросто. Эти ловкие
и проницательные венецианцы своими услугами, своими развлечениями, которые, как они
знали, они устраивали для него, сделали себя настолько необходимыми старому
монарху, что он не хотел отказываться от них. Не раз со
всевозможной учтивостью они открывались ему в своем желании,
но тщетно. Решимость удержать их, казалось, застопорилась у
Хубилая. Вскоре стало очевидно, что немного дипломатии будет
необходимо, чтобы добраться до цели.

На этих помостах торжественное посольство прибыло ко двору великого
хана. Аргун, внучатый племянник Хубилая и правитель Монгольской империи
Персия, послал к своему родственнику и сюзерену трех «баронов»
в сопровождении многочисленной свиты. Им было поручено от имени своего
овдовевшего хозяина попросить у Хубилая принцессу крови, с
которой он мог бы заключить новый союз. Выбор мастера пал
на юную семнадцатилетнюю принцессу по имени Когатра, «очень красивую
и привлекательную даму», которая была немедленно принята послами
супружеские отношения. Но привести невесту было нелегко
своему будущему мужу. Преодолеть по суше путь из Камбалука в Таврис
было делом выше сил молодого человека. Однако
, похоже, кортеж тронулся в путь; но из-за войн
, разгоревшихся в степях, отсутствие безопасности вынудило
послов, обеспокоенных своим ценным залогом, повернуть обратно.
Оставался морской путь. Незнакомые с ней, они не решались заниматься этим
без проводника.

[Иллюстрация: Обзорная карта ПУТЕШЕСТВИЙ МАРКО ПОЛО 1271-1295 ГГ.]

Именно тогда Марко Поло, вернувшись из Индии, прибыл ко двору.
Каковы были этапы и конечная цель его экспедиции? Это
то, что мы не можем определить с полной уверенностью. Известно, что он
посетил местность Чампа, название которой обозначает часть
Кочинчины, расположенную на востоке территории, оккупированной сегодня
Францией. Правитель признал себя вассалом великого хана и
пообещал ежегодную дань в размере двадцати слонов. Марко видел при своем дворе
и в кругу своей семьи этого патриарха восточных монархов, в том числе
число детей мужского и женского пола достигло 326 человек «.И
действительно, 150 из них были в состоянии носить оружие.» Затем, пройдя Сингапурский
пролив, он обследовал северное побережье острова
Суматра и посетил в Индии некоторые порты, находящиеся в
обычных отношениях с "Манзи". Итак, он возвращался из этого далекого
путешествия с достаточным опытом мореплавания, режима ветров и
состояния стран, через которые ему предстояло пройти.

разве наши венецианцы не провели тогда с этими
смущенными послами небольшие переговоры, чтобы решить, сдаваться ли им
соучастники их замыслов? Дело правдоподобное, и
не следует удивляться, если в рассказе Марко эта деталь незаметно остается в
тени. Как бы то ни было, посланники начали выражать горячее
желание отправиться в путешествие с тремя латинянами. Если верить им, они не
могли обойтись без их знаний и советов для
долгого путешествия, которое у них было в перспективе.

Они пошли и нашли великого хана и попросили его о милости, чтобы он
послал с ними трех латинян. Хубилай не сдавался без
сопротивление. Однако, когда он, наконец, согласился расстаться со своими
хозяевами, он со своим обычным великолепием руководил приготовлениями
к их отъезду. Он заставил их всех троих предстать перед ним и дал им две
золотые скрижали повеления. Мы уже знаем этот знак
отличия, который гарантировал им во всех его состояниях право прохода и
реквизиции для них и их свиты. Он снарядил флот из тринадцати
высокопоставленных кораблей, каждый с четырьмя мачтами, на некоторых из которых было более
260 человек экипажа. Экспедиция получила продовольствие на два года.
В нее входило, не считая матросов, около 600 человек,
среди которых была женская свита принцессы, блестящая и
многочисленная компания, руководить которой было непростой задачей Поло
в хорошем порту.

Великий хан также поручил им подготовить послания для Апостола, короля
Франции, короля Англии, короля Испании и других королей
христианского мира. Таким образом, до конца своей жизни Хубилай не отказывался от
своей любимой мечты установить отношения с этим далеким Западом, который
так привлекал его умы. Какова была судьба
эти письма? дошли ли они до своих адресов? Мы сожалеем
, что занимаемся этим без разведки. Возможно, они спят погребенными в
каком-нибудь государственном архиве. В конце концов, еще не пришло время
, когда эти отношения могли бы стать прочными и плодотворными. Прогресс
времен не устранил препятствий, которые сдерживали две
великие цивилизации, расположенные на противоположных концах старого света,
и доброй воли одного человека не могло быть достаточно, чтобы сблизить то, что
долгое время считалось разделенным пространством и ходом событий
.

Когда все было готово, трое венецианцев ушли на прощальную
аудиенцию к государю, который с таким
сожалением наблюдал, как они уходят. Если они были ему многим обязаны, то один из них должен был, по крайней мере, выплатить
долг, сделав фигуру Хубилай-хана популярной среди своих современников и среди
потомков. Она заслужила того, чтобы избежать
тьмы, которая частично скрывает от наших глаз эти летописи крайностей
Восток. Этот человек, который первым в своем роде сумел вырваться из
варварской среды, в которой он родился, который, в свою очередь, был генералом и государственным деятелем,
учредивший в завоеванной стране благодетельное правительство, этот
великолепный монарх, чей несколько беспокойный пыл был вдохновлен высокими вкусами,
- один из тех людей, которые всегда будут вызывать интерес у истории.
Хубилаю пришлось пережить отъезд своих хозяев всего на два года.
Флот, сопровождавший их, отплыл из Зайтона примерно в январе 1292 года.
Без сомнения, это было радостно, что спустя столько лет они снова отправились в
путь на свою далекую родину. Как же, тем не менее, они не
испытали бы никаких эмоций, навсегда уехав из этих стран, которые
были ли они для них такими гостеприимными, и о знании
которых до них не был осведомлен ни один европеец?




ГЛАВА II

ИНДИЯ.


Флот, на борту которого находились юная принцесса и наши венецианцы
, направлялся в порт Ормузд в Персидском заливе. Переход не обошелся
без перипетий и испытаний. Должно было пройти почти два года
, прежде чем эта последняя одиссея подошла к концу. Так что еще не
время закрывать книгу путешествий, «потому что в ней есть все, что
нужно знать об индейцах и о великих вещах Индии, которые действительно важны".
рассказывайте, потому что они чудесные». Мы видели, как Марко Поло
познакомился в первой экспедиции с некоторыми
морскими районами Южной Азии; это второе путешествие расширило и
укрепило его знания. Описание, которое он дал, имеет
для нас прежде всего историческую ценность. Она знакомит нас за два столетия
до революции, вызванной прибытием европейцев, с этим
морским миром Индийского океана, очагом активной торговли, в
которой участвовали исключительно основные народы-мореплаватели.
Азия, китайцы, малайцы, индийцы и арабы. Торговля имела свои
регулярные пути, свои известные этапы, свои рынки, среди которых Зайтон в
Китайском море, Аден у входа в Красное море, представляли
собой крайние кольца цепи. Здесь торговали тропическими товарами
, лишь небольшая часть которых с трудом переправлялась
в Средиземное море, специями и ароматическими веществами, индиго, благовониями,
не считая жемчуга и драгоценных камней, а
также различными продуктами восточной промышленности.

Эти далекие рынки, эти страны, чьи странные производства казались
созревшие под другим солнцем и пропитанные другим климатом, все это
ассоциировалось в умах европейцев с идеями великолепия и
богатства и сводилось к одному названию: Индия. Трудно
придать этому слову, как они его понимали, точный географический смысл
. Земля, которую мы специально так обозначаем, - это лишь
часть того, что это чудесное название имело для них
смысл. это была не страна на континенте, а регион
на земном шаре; таким образом, он был разделен на подразделения на
границы, с которыми мы редко соглашались. Для Марко Поло существует
Малая Индия, которая, кажется, понимает то, что мы называем Индокитаем
, добавляя к нему Бенгалию. Затем Большая Индия, «лучшая Индия
на свете», соответствует собственно полуострову, называемому так, вплоть до
запада за устьями Инда. Наконец, по одной особенности
, причины которой нам не нужно искать, именно к Абиссинии, которой
, впрочем, она не живет, применяется название Средней Индии. Опять
же, эти три подразделения включают только континентальную часть
Индия. Островов в Индии бесчисленное множество. Они бесконечно усеивают
поверхность океана, одни как крошки, другие как
огромные фрагменты затопленных континентов. По словам хороших
моряков, говорит Поло, их 12 700, все они населены, не считая
тех, о которых мы не знаем.

Потребовалось несколько столетий открытий, чтобы заменить этот хаос
точными и точными представлениями. Когда мы читаем рассказы этих старых
путешественников, нам часто бывает трудно вернуться к их точке зрения
и представить себе страны не такими, какими их показывают
сегодня наши карты, но такие, какими они должны были их себе представить. Однако
только при этом условии можно понять их рассказы
и оценить ту долю новизны, которая в них есть.

Выйдя из порта Зайтон, флот вошел в море, которое называлось
Китайским морем. Это название, которое впервые встречается здесь из-под
пера Марко Поло, было тем, под которым морское население
Малайского архипелага обозначало Манци. Именно у них португальцы,
когда они обосновались в 1511 году в Малакке, позаимствовали ее, чтобы
сначала они применили его к Манзи, а затем даже к Катаи, поскольку
их открытия распространились на север. Таким образом, имена имеют свою
судьбу. Судоходство на этом море было очень активным во времена
Поло: факт, позволяющий поверить, что рука Кубилая была достаточно сильна
, чтобы с уважением относиться к пиратству, бедствию, все еще возрождающемуся в этих
краях. Прибытие и отправление судов подчинялось
неизменным законам, определяемым чередованием периодических или
муссонных ветров. Эти ветры, не менее регулярные в окрестностях Китая
южнее, чем у побережья Малабара, год делится на
два сезона. Один, северо-восточный, дует в течение шести
осенних и зимних месяцев; другой, юго-западный, правит в остальное время.
Между портом Зайтон и архипелагами, известными сегодня
как Филиппины и Молуккские острова, торговые флоты приходили и
уходили в зависимости от сезона дождей. Не используя это слово арабского происхождения, которое
преобладало в наших языках, Марко очень хорошо характеризует чередование
этих ветров, когда говорит: один несет их, другой несет.

Что касается экспедиции, то она отплыла около полудня и после трех месяцев
плавания прибыла «на остров под названием Ява». Здесь речь идет не об острове
, сохранившем это название, а о Малой Яве, которая для Марко Поло
представляла Суматру. Переправа заняла больше времени, чем хотелось бы
. В апреле у нас осталось всего несколько недель передышки
до того момента, когда в индийских морях начнется юго-западный муссон
. Этого было недостаточно, чтобы завоевать Цейлон или Малабарское побережье
до установления режима встречного ветра. Сила была в
освободиться в точке на северном побережье, в
Самарском королевстве, и терпеливо ждать там шесть месяцев, пока закончится летний сезон дождей
. Учреждение требовало принятия мер предосторожности, поскольку страна была
небезопасной. Приходилось опасаться руки туземцев, все еще
скрывающихся в лесах и горах внутренних районов, где они «живут
как звери и едят человеческую плоть». Марко Поло, который, благодаря своему
опыту в этой стране, по-видимому, осуществлял своего рода командование
отрядом численностью около двух тысяч человек, из которого состояла экспедиция,
организовал меры обороны. Он, как и Стэнли, отправился в свое
путешествие среди людоедских поселений в самом сердце Африки.
Лагерь был разбит между морем и широкими рвами, которые были поспешно
вырыты со стороны суши и за которыми с помощью деревьев
, которыми изобилует остров, было возведено несколько деревянных укреплений. Затем, когда
меры безопасности были приняты в полном объеме, начались переговоры с
туземцами. они постепенно приручили друг друга; и как только
доверие утвердилось, они принесли припасы, и стали практиковаться
торговля, и на подходах к лагерю был организован своего рода рынок. Здесь
Марко Поло познакомился с продуктами питания, характерными для
населения тропиков. Помимо рыбы и риса, которые приносили
в изобилии, он попробовал кокосовые орехи, которые были «молотого размера и годились для
употребления в свежем виде», пальмовое вино, то есть сброженный ликер
, который добывают надрезом с дерева, называемого ботаниками
Areng saccharifera. «Знайте, что у них есть манера деревьев, и когда
они хотят вина, они срезают с него ветку и пристраивают к стволу
большой горшок там, где срезана ветка; и за один день и одну ночь
горшок наполнится. Это очень вкусно для питья. Есть немного белого и красного.
Деревья похожи на маленькие финиковые деревья. И когда
срубленная ими ветка перестает проливать это вино, они поливают
корень водой, и вскоре после этого он снова начинает тонуть». Хлебное дерево или
саго-пальма также были одним из сюрпризов путешественника. «И я
расскажу вам еще одно великое чудо. Они похожи на деревья, из которых
получается мука, которую можно есть в молотом виде». Это вещество является
мучнистая сердцевина, которую обволакивают кора и волокна. Марко привез
некоторые из этих _паин_ в Венецию.

Действительно, даже после всего разнообразия, которое прошло
перед его глазами, это был новый мир, чем эти большие Зондские острова, которые
изящная или ужасная природа украсила всем великолепием
творения. Настоящая Ява, та, которую он называет основной Явой и во что верит
будучи самым большим островом в мире, он оставался в стороне от своих маршрутов. Он
слышал о ее богатстве от моряков, которые часто ее посещали.
Но он видел и внимательно наблюдал на своей вынужденной станции
заметную часть северного побережья Суматры. Диковинная и
могущественная фауна этого края, внутренняя часть которого до сих пор
полна загадок, нашла в нем любопытного свидетеля:
гигантского слона, носорога с толстым и массивным телом, гибкое и
бесчисленное племя обезьян любого размера, которые роятся в его
девственных лесах. Он указывает на очень маленький вид обезьян, которых в
чучелах продавали за границу под маркой «человечков, которые
родом из Индии. Но это большая ложь, потому что они ни в коем
случае не мужчины.»Чтобы усилить сходство, мы позаботились о том, чтобы побрить
тела этих странных существ, оставив им волоски на бороде.
Наконец он смутно услышал о существах еще более необычных.
Ему сказали, что во внутренних лесных убежищах, обычном убежище орангутанга
(имя, которое в переводе означает лесной человек), живут люди,
которые живут в горах и ведут себя как дикие люди. Его
заверили, что они украшены хвостом такой же длины, как у
собаки.

В то время как внутренние районы Суматры, как и сегодня, были заселены
коренными жителями-каннибалами, стоявшими на последней ступени развития человечества,
малайское население побережья при контакте с арабскими купцами начало
переходить на сторону магометанства. Марко Поло во время своего путешествия заметил
успехи этой пропаганды в то время, когда она только зарождалась, которая
постепенно завоевывала весь архипелаг. В свое время она еще не достигла
Явы. Сегодня, все еще в движении, она начинается в Новой Гвинее,
где среди папуасского населения есть несколько прозелитов. потому что,
если история Европы показывает нам, что ислам рано остановился в
своем продвижении на запад, то на востоке, напротив, он не переставал
продвигаться; он шел либо путем завоеваний, либо путем торговых отношений
. Его успехи все еще продолжаются.

[Illustration: LE PIC D’ADAM.]

После пяти месяцев ожидания флот отправился на Цейлон, где
, вероятно, вышел на небольшой и безопасный рейд Коломбо. Поло
говорит, что туземцы хранят почти полную наготу. Несомненно, речь идет
о примитивном населении острова, которое нашествия уничтожили.
постепенно вытесненные вовнутрь, некоторые из которых, такие же
несчастные духом, как и телом, были выставлены напоказ во время недавнего путешествия
принца Уэльского на всеобщее обозрение европейскому любопытству. Знаменитость этого
Исла привлек туда несколько посольств Хубилая. Королю
требовался самый большой рубин в мире, и самые великолепные
обещания великого хана не могли заставить его отказаться от него. Но
славой Цейлона была высокая гора, «такая прямая и крутая,
что никто не может взобраться на нее иначе, как с помощью железных цепей, больших и крепких".
толстые». Мы до сих пор видим эти цепи, прикрепленные к скале, недалеко от
вершины пика Адама.

Пик Адама, более примечательный своей смелой формой, чем высотой
(2300 метров), подобно Арарату, Синаю, японской Фуси-Яме
и другим вершинам, является очень древним местом, освященным. Благочестивые
легенды поддерживают культ этого.
Наш путешественник говорит, что сарацины утверждают, что на уступе, венчающем его, находится гробница
Адама, нашего первого отца. И идолопоклонники говорят, что это
памятник первому идолопоклоннику в мире, которого звали Сагамуни. одни и
остальные приезжают сюда издалека в паломничестве, как
христиане отправляются в Сантьяго-де-Компостела в Галисии. И снова на
горе находятся зубы, волосы и чешуя святого персонажа.
Хубилай подал прошение и, более счастливый, чем за рубин, получил за большие
деньги часть этих реликвий. Два зуба, несколько волос и
щит Сагамуни были с большой помпой получены в Камбалуке.--
Детали легенды немного изменились со времен Поло. Сегодня это
предполагаемый отпечаток стопы, который на этой знаменитой вершине представляет
для мусульман это след Адама, для буддистов
- след основателя их культа, а для индуистов, которые, в свою очередь
, стремились подражать, - след своего бога Шивы. Небольшой выступ скалы, который служит
к самодовольному заблуждению преданных, его длина составляет почти 2 метра.

Уже несколько раз в этом рассказе говорилось о буддистах.
Марко Поло встречался с сектантами этой религии от
Монголии до Индокитая и Цейлона. Он видел их монастыри, их
духовенство, их обряды; он потешался над их идолами, «друг перед другом
у одних четыре головы, у других четыре руки, у других десять, у других тысяча
рук, и эти самые почитаемые». Но впервые
он говорит, как мы только что видели, об основателе этой
религии, Сагамуни, или, скорее, Шакиамуни, к которому он добавляет слово
Боркам, синоним на монгольском языке индийского титула, которым
обычно обозначается этот персонаж, _буддха_, просветленный или божественный.
Именно на Цейлоне, одном из главных очагов буддизма, у подножия пика
Адама, ему рассказали его историю, и эта история произвела глубокое
впечатление на его разум.

[Иллюстрация: БОНЗЫ ИЛИ БУДДИЙСКИЕ СВЯЩЕННИКИ.]

«Он был, - сказали ему, - сыном великого и богатого короля. Он вел такую
святую жизнь, что никогда не хотел слышать о мирских делах и не
соглашался быть королем. И когда его отец увидел, что он не хочет быть королем или
участвовать ни в каких делах, он был очень огорчен этим. Он попытался
соблазнить его великими обещаниями, предложив передать всю
королевскую власть в его руки. Но он ничего этого не хотел, и отцу
это было очень больно, тем более что другого у него не было
только его сын, которому он мог бы оставить свое царство после смерти.»- Старый
король не знает, как преодолеть это пренебрежение ко всем благам, которые может
предложить жизнь. Он строит для своего сына великолепный дворец, все
соблазнения расточаются, и эта любящая чистоту душа не выходит из
своего безразличия, и в ней не вспыхивает ни одна вспышка земной страсти
.

«Он был так серьезен, Дамуазо, что никогда не выходил из дворца; и
поэтому он никогда не видел ни мертвого человека, ни кого-либо, кто не был бы здоров из
всех его членов. Потому что его отец ни за что не позволил бы мужчине
немощный или пожилой человек появлялся в его присутствии. И вот случилось так, что однажды эта дамуазель
ехала верхом по дороге и вдруг увидела мертвого человека.
Он был вне себя от этого, как человек, который никогда не видел ничего подобного.
Затем он спросил тех, кто был с ним, что это было? И
они сказали ему, что он мертвец. «Как так, - спросил сын царя,
- все люди умирают?» - "Да, воистину", - ответили они ему. Затем
Дамуазо ничего не говорит и продолжает ехать в задумчивости. И после того, как он хорошо провел время на лошади, он нашел очень пожилого человека, который

кто не мог ходить и у кого не было зубов во рту, но все
они были потеряны от глубокой старости. И когда сын короля увидел этого старика, он
спросил, что это за вещь и почему он не может ходить. И те
, кто был с ним, сказали ему, что от старости он больше не
может ходить, от старости он потерял зубы. И
когда сын царя, конечно, услышал о мертвеце и старике, он
вернулся в свой дворец и сказал про себя, что он больше не будет жить в этом
злом мире, но что он пойдет искать того, кто никогда не умрет, и
того, кто его создал.

«Тогда он тайно покинул дворец и ушел в великие
горы, в самые недоступные места. И там он оставался очень
святым и вел суровую жизнь, соблюдая строгое воздержание,
как если бы он был христианином. Ибо если бы он был таковым, он был бы великим
святым с Господом нашим Иисусом Христом за ту добрую и честную жизнь, которую он
вел!»

Такова эта прекрасная легенда, почти в точности соответствующая в этом повествовании
древним текстам на санскрите, где мы можем ее прочитать сегодня.
Мы особенно заметим дань уважения этой идеальной фигуре со стороны этот
христианин XIII века. Он демонстрирует широту ума, которая не может
удивить человека, который так много видел и так хорошо умел наблюдать.
В настоящее время в мире насчитывается от 350 до 400 миллионов человек
, для которых легенда и учение Будды являются
священным словом. Доминирующий в Монголии, Тибете, Непале, Цейлоне,
Индокитае, Китае, где он является одной из трех официальных религий, в
Японии буддизм, вероятно, из всех религий,
разделяющих человечество, по-прежнему имеет наибольшее количество приверженцев.

После этого пребывания на Цейлоне экспедиция направилась к Индийскому полуострову
. она узнала его южную оконечность, мыс Комари
(Коморин), «место дикой плесени». Именно здесь, по словам наших путешественников, они снова
увидели на горизонте трамонтанскую или полярную звезду, которую они
потеряли из виду с Суматры. Из этого можно сделать вывод, что они
плыли прямо с Суматры на Цейлон и с Цейлона на мыс Коморин.
Поскольку маловероятно, что они затем свернули со своего маршрута
, чтобы посетить порты восточного побережья или Коромандел, это
очевидно, что описание, данное Марко Поло, относится к
воспоминаниям о его первом путешествии. Флот, обогнув мыс
Коморин, по-видимому, направился прямо к устью Эли, недалеко от
современного Кананора, на западном побережье, или к Малабару, где какие-то
обстоятельства вынудили его отпустить. На это намекает Марко
, указывая на расстояние между Коморином и Эли по прямой 300 миль.

Итак, давайте на мгновение оставим на произвол судьбы корабль, который везет невесту
правителя Персии, и посмотрим, чему нас учит Марко Поло
те части Индии, которые ему довелось посетить либо во время своего первого
путешествия, либо во время второго.

Это не самый древний цивилизованный регион Индии,
равнина Ганга и древние города, орошаемые этой рекой, которые были известны
венецианцам. Он не проникал, как в Китае, в уединение этой
почтенной цивилизации, которая была сосредоточена на севере полуострова
и которая, как говорят, также дала ему в то время представление о
великом мирном обществе, борющемся с иностранными нашествиями.
однако страны, которые он описывает, также имели свое значение в
исторические судьбы Индии. Это, с одной стороны, большая провинция
Маабар, то есть совокупность государств, которые занимали побережье
Коромандела, простираясь на юг до мыса Коморин; с другой стороны,
страна Мелибар, или Малабар, которую не следует путать с
предыдущей и чья территория была разделена на две части. название до сих пор, по крайней мере частично, относится к
западному побережью полуострова. Здесь находились единственные порты Индии
, которые долгое время поддерживали сношения с дальними странами
, государствами, в основном торговыми и морскими, чьи порты были
имена были уже знакомы географам древности. На протяжении
долгого периода своей истории Индия сохраняла контакт
с внешним миром только через них. Таким образом, эти южные побережья были единственными
частями его территории, которые не избежали христианской пропаганды
первых веков. Когда Марко путешествовал по провинции
Маабар, он увидел небольшой городок, ныне расположенный на окраине Мадраса
, где находилось тело «монсеньора святого Фомы». Этот
святой человек, пришедший с Запада, считался проповедником на острове
Сокотора, все еще христианка во времена Поло, сегодня мусульманка, и
проповедовала новую веру в Малабаре и Короманделе. Наш путешественник посетил
христианские общины, сгруппированные вокруг этого места паломничества. Он
все равно нашел бы их, небольшое меньшинство, верное себе, в том месте
, где он их живет. Из 600 000 христиан, которые, согласно
переписи 1872 года, представляют все коренное христианство
Индии, около 500 000 человек проживают в президентстве Мадраса.

Среди товаров, которые привлекали торговлю к окрестностям
на юге Индии одним из самых востребованных был жемчуг.
Промысел, по его словам, ведется в заливе, который находится между Цейлоном и
материком, где всего десять-двенадцать футов воды, а иногда и не более
двух: это залив Манаар. Каждый год в апреле
в Персидском заливе появлялось несколько судов, зафрахтованных различными торговыми ассоциациями
, и они стояли там на якоре до конца
мая. Отдельные шлюпки доставляли компании дайверов
на отмели, где обитали жемчужные устрицы.
сообщается. Марко Поло, несомненно, был свидетелем их операций. «Эти люди
уходят под воду на дно, где вода всего от четырех до двенадцати футов,
и остаются там, пока могут. И они находят раковины, в которых
хранятся жемчужины. Эти раковины сделаны как устрицы.
Внутри их можно найти крупный и мелкий жемчуг, так как этот жемчуг
заключен в мякоть этих раковин.» Лов рыбы обычно был
в изобилии; но десятая часть должна была быть вычтена в качестве платы
королю страны, а еще одна двадцатая - «для людей, которые очаровывают людей".
большие рыбы, чтобы они не причинили вреда людям, которые уходят под
воду в поисках жемчуга». Этими умелыми людьми, владевшими секретом
отпугивания акул, были брамины. Поскольку,
судя по всему, чары были эффективны только в тот день, когда они были
произнесены, мы видим, что без их услуг было невозможно обойтись.

Портом, в котором были сосредоточены торговые операции в этой
части Маабара, был Кейл, ныне заброшенный населенный пункт, расположенный к востоку
от мыса Коморин, недалеко от города Тутикорин. Это там
что прибыли корабли из Ормузда, Кейха, Адена и всей
Аравии, груженные лошадьми и другими товарами. Король, который
очень любил иностранцев, был членом династии, состоящей из пяти
братьев, которые затем разделили между собой Маабар. Он ходил почти полностью
обнаженным, как и все его подданные, потому что «знайте, что во всей этой провинции нет
ни портных, ни швей». Но на его шее сияло
ожерелье из сапфиров, рубинов и изумрудов; три золотых браслета обвивали
его руки; такие же были у него на ногах и пальцах ног. «Это
то, что он носит на себе золото, камни и жемчуг, стоит не одного города».
Эта живая шасса все еще была украшена четками из ста четырех
бусин, которые, прикрепленные к ожерелью, свисали на грудь. «Это число
сто четыре потому, что ему приходится каждый день произносить сто четыре раза
одну и ту же молитву своим идолам».

Разве не так мы представляем себе Заморина, этого индийского монарха, который
приветствовал Васко да Гаму в Каликуте, и предков тех
индуистских раджей, чьи сбруи и оружие, когда-то выставленные перед нашими глазами на
парижской выставке, возили нас в разгар восточной феерии?

«Когда король умирает и его предают огню, чтобы сжечь в соответствии с обычаем,
верные бароны, преданные ему лично, бросаются вместе с ним в огонь и
позволяют сжечь себя. Ибо они говорят, что были его спутниками в
этой жизни и что они должны быть его спутниками и в другой жизни и составлять
ему компанию». Этот обычай не был характерен для Индии; другие народы
практиковали его в древности. Но вот в основном
индийский обычай: «Есть женщины, которые, когда их мужья мертвы и брошены
на костер, сжигают себя вместе с ним; и женщины, которые так поступают,
молт похвалил всех.»Эти добровольные жертвоприношения, называемые" жертвоприношениями ",
являются одним из суеверий, с которыми английскому правительству
в Индии труднее всего бороться.

Марко Поло заметил, с каким почтением индусы относятся к говядине.
Многие, по его словам, не стали бы есть его ни за что на свете и ни за что на свете не убили
бы его. Известно, что великое восстание 1857 года вспыхнуло из
-за того, что патроны, раздаваемые сипаям или
местным солдатам, были смазаны коровьим жиром. однако он заметил
, что определенный класс освободился от этих сомнений в воздержании:
совершенно справедливое замечание, которое относится к _париям_ или
_ за пределами касты_ индуистского общества. Но он недостаточно
глубоко изучил страну, чтобы понять эту
очень сложную кастовую систему, которая охватывает почти
все население. Он слышал о брахманах; он видел их, носящих в качестве
отличительного знака брахманический шнур; но его представления об их роли и
статусе не соответствуют действительности. Что касается нищенствующих монахов
Индии, то к тем _факирам_, которых мы все еще довольно часто встречаем в
на ярмарках, в местах паломничества или рядом с известными святынями
их легко узнать, когда он говорит о людях, «живущих в посте и
воздержании, лежащих на голой земле и идущих без одежды, потому
что, как они говорят, мы пришли в этот мир совершенно голыми».

Западное или Малабарское побережье было центром торговли
специями. Главный рынок тогда находился в Койлуме (современный Коллам
или Килон); Поло посетил его во время своей первой поездки, несомненно, загруженный
какими-то торговыми и политическими переговорами со стороны Хубилая. В самом деле
торговцы из Манзи, как и из Аравии, регулярно приезжали
сюда со своими кораблями и получали от этого огромную прибыль. Пока длились эти
отношения, китайские посольства часто появлялись в Койлуме.
Здесь искали красильную древесину под названием _бразили_, которая растет в
стране, как и в стране Америки, которой португальцы дали это
название, имбирь, даже индиго, но особенно перец. Этот столь
важный в истории торговли товар поступает в Индию только с
Малабарского побережья. «Знайте, - сказал венецианец, - что это деревья
домашние; их сажают, а собирают перец в мае,
июне и июле. Действительно, именно после начала дождей собирают
первый урожай; тогда ягоды, собранные в гроздья, приобретают
красный оттенок, что является признаком их зрелости. Само растение,
по своей природе вьющееся, обвито кольями высотой от десяти до двенадцати
футов, так что сады, в которых оно выращивается, имеют некоторое
сходство с нашими хмелевыми деревьями. После Койлума, главного склада,
торговля специями все еще процветала в Эли, наконец, в Каликуте,
который позже стал доминирующим рынком Малабара. Именно здесь
в памятный день 20 мая 1498 года были поставлены на якорь корабли
Васко да Гамы. Двести лет назад Марко Поло, обращаясь к своим
соотечественникам, сказал: «Именно из этой страны продукты экспортируются либо
в Манци, либо в Аден, либо в Александрию. Но для корабля, идущего
в последнем направлении, есть десять кораблей, идущих в
первом; - и это великий факт». В этом
настойчиво повторяемом откровении был косвенный совет, который Венеция дала
неправильно не следовать. Если бы она опередила португальцев на том пути
, по которому они пошли позже, революция, сместившая
генеральные направления торговли, завершилась бы в ее пользу, а не стала
сигналом к ее упадку.

Крупные порты - это, по преимуществу, места
географической информации. В малабарских книгах Марко Поло собрал много
сведений, правда, смешанных с баснями, о различных странах
, между которыми устанавливала отношения арабская торговля. Там
он услышал не только об Адене, большом складе, запрещенном для
христиане, откуда товары из Индии поступали в Красное море, а через
пустыню - в Нил и Средиземное море, но из Абиссинии, христианского королевства
, где позже, как считалось, все еще можно было найти священника Иоанна, с
Занзибара, с Мадагаскара и даже с двух островов, называемых «мужской и женский,
потому что пусть в одной останутся только мужчины, а в другой - только женщины».
Арабские корабли не выходили за пределы Мадагаскара. Ему
сообщили, что около полудня вдоль этого острова протекает такое сильное
течение, что те, кто уйдет, уже не смогут вернуться. Это тот самый
Мозамбикское течение, которое действительно является одним из самых быстрых из
известных.

Однако флотилии, возвращавшейся в Персию Марко Поло и его
спутникам, пришлось в первые месяцы 1293 года воспользоваться
благоприятным сезоном, чтобы продолжить свое путешествие на север вдоль западного
побережья полуострова. Но снова приближение
летнего муссона застало ее врасплох, прежде чем она успела достичь
окрестностей Персидского залива, где его влияние перестало ощущаться.
Это, несомненно, на высоте Тана, у входа в залив, где возвышается
сегодня крупный коммерческий мегаполис Бомбей, поэтому он был
вынужден приостановить свой маршрут. На этом побережье момент, когда
юго-западный муссон готовится сменить зимний, является очень важным моментом
для навигации. Это называется обращением
муссонов вспять; явление обычно сопровождается грозами, а иногда
и грозными циклонами. В это время года все судоходство
было прервано; корабли возвращались в гавани и
стояли там, пока дул юго-западный ветер с моря.
насилие, которое сопровождает и следует за его установлением. Даже
сейчас в Бомбее правила порта запрещают выход из
порта всем местным лодкам с 25 мая до конца августа.

Эти обстоятельства объясняют медлительность и задержки в поездке. Тана
на острове Сальсетт в то время была довольно торговым портом,
единственным, который на протяженности от 2 до 300 километров обеспечивал безопасное и
удобное укрытие для кораблей. Марко Поло показывает точностью своих
сведений о стране и ее жителях, что он ступил на
эта часть индийского побережья. Это, несомненно, был один из этапов
этого последнего путешествия.

Однако у этого долгого перехода должен был быть конец. Конец
летнего сезона дождей, сезона гроз и дождей, послужил сигналом
к отправлению. Именно в один из последних месяцев 1293 года блестящий отряд
, покинувший почти два года назад порт Зайтон,
высадился, хотя и в меньшем количестве, в порту Ормузда. Многие товарищи
остались в пути: двое из трех монгольских баронов, посланных с посольством
, были мертвы. Но венецианцы также доблестно избежали
опасности на море опаснее, чем на суше. Они благополучно причалили
к тому берегу Ормузда, который восемнадцатью годами ранее был одним из
этапов их странствий по миру, и они были
счастливы, что счастливо завершили свою деликатную миссию. Ибо
принцесса Когатра тоже выдержала все испытания этого
опасного путешествия. Она прибыла на территорию своего будущего мужа
, полная любви и благодарности к защитникам, которые
не переставали заботиться о ней. «На каждого из троих смотрели
она как отец, и она соответственно подчинялась им».

К сожалению, этот жених не дождался невесту, которую
привезли к нему так далеко. Аргун-хан был мертв уже больше года, когда
в Персию прибыло свадебное посольство. его брат наследовал ему на
троне. Но был в Корачане, или _стране Сухого древа_,
сын покойного по имени Газан: именно к нему по совету
правителя была доставлена монгольская принцесса. Вскоре после этого она стала его женой и
королевой, когда Газан, в свою очередь, взошел на трон. но
бедной Когатре не пришлось долго наслаждаться своим возвышением, потому
что она умерла два года спустя.

Молодая леди залилась слезами, когда трое венецианцев,
выполнив свою миссию, попрощались с ней. В соответствии с обычаями Монголов, она дала
им четыре золотых стола для командования. Затем они вернулись к
Таврида, столица Монгольской империи Персия, где правитель принял
их с честью. Благодаря ему наши путешественники смогли
безопасно пересечь страну, имея все на своем пути и сопровождаемые сильным
эскортом, иногда насчитывающим двести человек.

«И что я вам скажу? Когда они уехали, они ехали
верхом, пока не пришли в Трапезунд, а затем пришли в Константинополь, а из
Константинополя в Негрепонт, а из Негрепонта в Венецию. И было это в
двенадцатый сто девяносто пятый год от воплощения Христа».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Конец его путешествий не был для Марко Поло концом его
приключений. Мы уже рассказывали о той, которая определила композицию
его книги. После года плена в Генуе он вернулся в 1299
году на родину, и теперь его жизнь изменилась. Это определенно исправляет себя
и заключает союз, который сделал его отцом трех дочерей. Его отец
умер раньше, чем его дядя Маффео. Что касается его, верного своей родине и своему
дому, он избегает истории, которой удается получить о
последней половине своей жизни лишь некоторые беглые сведения. Его имя
было найдено в нескольких публичных актах, хранящихся в Венеции. В
одной из этих пьес он упоминается в качестве поручителя; в другой он
участвует в судебном процессе против неверного коммерческого агента; в другой
раз он добивается решения вопроса о смежных стенах. Бывший
префект Янги, посол и советник Хубилай-хана
снова стал богатым и мирным патрицием Венеции.

Однако мы с радостью узнаем, что он был озабочен улучшением и
распространением рассказов о своих путешествиях. В 1307 году в Венеции
жил французский дворянин по имени Тибо де Сепуа, который выполнял
миссию от имени Карла Валуа, брата Филиппа Красивого. Он
познакомился со знаменитым путешественником и получил от него в качестве
сувенира на память новую и исправленную копию его романа.

Он умер в 1324 году в возрасте семидесяти лет. Его завещание, написанное
9 января 1324 года, когда он уже был поражен болезнью, поразившей его,
существует в библиотеке Святого Марка в Венеции. В этой статье, в которой
много статей, наследниками объявляются его жена и дочери, а
также перечисляются различные завещания больницам и монастырям или
братствам и ассоциациям, членами которых он был. Там все улажено со
строгостью бухгалтерской книги. Столетие спустя, в 1417 году, имя
Поло исчезло вместе с последним отпрыском мужского пола в семье. Сам
дворец, Кортес дель Милионе, был сожжен пожаром в Ла
конец XVI века. На месте, где он стоял, в следующем столетии был построен
театр, который до сих пор существует как театр Малибран.
Латинская надпись на табличке, которую поклонник поло
поставил в 1827 году между театром и _корт Саббионера_, посвящена этому
воспоминанию. Из самого здания исчезло все, кроме ценной
реликвии: арки, вырезанной во вкусе XIII века, с несколькими
менее важными фрагментами, но происхождение которых кажется подлинным.
Конечно, в Венеции нет недостатка ни в памятниках, ни в прекрасных воспоминаниях;
славные обломки прошлого поражают почти на каждом шагу того, кто
посещает эту павшую королеву Адриатики; однако немногие
из них открывают мыслям более широкий кругозор, чем эти слабые
, незначительные на вид останки, принадлежавшие дому путешественника.

_Книга чудес света _, или, проще говоря
, _Книга Марко Поло_ обеспечивает своему автору одно из первых мест среди тех, кто
помог человеку узнать мир, в котором он живет.
Читая о его отношениях, мы поражаемся количеству стран, которые он посетил, и
расстояния, которые ему было дано преодолеть. Если бы, однако, заслуги
путешественника измерялись только протяженностью и продолжительностью
путешествий, не было бы невозможно найти ни одного, даже в свое время,
кто превзошел бы его. В 1325 году мусульманин из Танжера,
Марокко, по имени Ибн-Батута, покинул свой родной город и в
течение примерно тридцати лет, пока длились его путешествия, путешествовал
по Азии от Мекки до Бокары, от Бокары до Каликута, от Каликута до Каликута.
в Зайтоне, и, не считая берегов Волги и Испании, которую он посетил
также проник в Африку до Тимбукту, знаменитого рынка, расположенного к
югу от Сахары, недалеко от берегов Нигера. Подобные странствия,
из тех, что дошли до нас, до сих пор превосходят все
, на что осмелился Марко Поло.

Но в венецианце был не только бесстрашный,
проницательный, находчивый путешественник, но и проницательный и методичный наблюдатель. С
разницей в шесть столетий мы находим в его книге верную картину
Азии того времени. Она предстает перед нами на пороге революции
, совершенной монгольским завоеванием, с ее политическими разногласиями, ее
основные религии, четко охарактеризованные ее народы. Китай
раскрывается в нем в этот критический и уникальный момент своей истории, когда в обмен
на господство, которое его цивилизация оказывает над своими завоевателями, она
, кажется, получает от них новый сок, силу экспансии, которой она
давно не знала. Марко Поло, со своей стороны, был
связан с этим движением; этот европеец не без блеска сыграл свою роль
в политических событиях, происходивших в XIII веке на
берегах Голубой реки и на самых отдаленных границах
Монгольской империи.

Путешествуя с ним по дорогам внутренней Азии, мы
узнаем по характерным признакам, по трезвому
, но хорошо отчеканенному описанию, Персию с ее плато, пустынями,
растительностью и климатом., Центральная Азия с контрастами
ее пологих долин, возвышенностей и холмов. моря песка, которые
, кажется, изолируют его от остального мира. Затем идут монгольские степи,
обширные плоскогорья, по которым он ведет нас после великих
охот Хубилай-хана. Всегда следуйте нашему руководству, и мы
побываем с ним на жирных равнинах, где среди рек,
каналов и болот теснятся города Манци и
кишат настоящие человеческие муравейники. Наконец, вот суровые горы,
полные таинственных богатств, которые отделяют Китай от его
варварских соседей; и, чтобы завершить картину, Индия и
Зондский архипелаг с ароматными и опьяняющими продуктами, которые природа предлагает там
и которые являются секретом их климата.

Кроме того, по мере того, как мы, в свою очередь, углубляемся в
знания Азии, интерес к книге Поло, похоже, растет. их
современные исследования служат ему комментариями; путешественники, которые
в наши дни путешествовали по странам, посещенным венецианцем, были
первыми и наиболее охотно привлекли к его рассказам внимание
общественности. Конечно, невозможно представить лучшего свидетельства в
пользу описаний Марко Поло.

Можно сказать, что сегодня мы можем оценить эту
книгу лучше, чем поколения, которые в XIV и XV веках
делали ее своим любимым чтением. Театр исследований Марко Поло
в целом известно достаточно, чтобы показания
путешественника соответствовали нашим собственным сведениям; и хотя некоторые
части отношений все еще остаются для нас неясными, неопределенность
ограничена точными границами, которые постепенно
будут сужены новыми открытиями и исследованиями. Но современники
великого путешественника не обладали такими же средствами, как мы, чтобы ориентироваться в
новинках, которыми он обогатил географическую науку.
Чтобы поставить на их место страны и народы, о которых они читали
перечисление потребовало бы чего-то другого, кроме расплывчатого указания
маршрута и дней «верховой езды». Потребовались бы астрономические измерения,
определяющие положение этих различных мест на земном шаре
. Именно при этом условии
открытие становится фиксированным и окончательным. К сожалению, их не хватало
не по вине путешественника, а из-за несовершенства тогдашней науки
. поэтому неудивительно, что так мало времени прошло с того
момента, как внутренние дороги Азии перестали использоваться европейскими странами.
Европейцы, завеса тьмы легла на открытия Марко
Поло, если слишком часто его указания смутно всплывали перед
глазами составителей карт и сводились к именам, которые никто не знал
, куда поместить.

Однако польза от этих прекрасных исследований не была потеряна; и
было бы серьезной ошибкой упускать из виду влияние, которое они
оказали на прогресс географических знаний. Несомненно
, рассказы мессера Милионе встретили некоторых недоверчивых. Многие
увидели в этой книге только забавное чтение, достойное того, чтобы ее отнесли к категории
что касается экстравагантных рассказов предполагаемого путешественника того времени,
знаменитого и не очень правдивого шевалье де Мандевиля. Некоторые читатели
, возможно, придерживались того же мнения, что и переписчик одной из
дошедших до нас рукописей книги Марко Поло. Этот капризный писец
потрудился заявить в начале своей работы, что он посвятил себя
этой задаче, чтобы отвлечься и скоротать время, но в глубине души не
верил ни единому слову всех этих историй.

Подавляющее большинство так не считало. Что доказывает это, так это то, что
лучшие карты четырнадцатого и даже последующих веков
заимствовали из венецианских отношений, как из самого надежного справочника,
названия, которыми они охватывают центральную и восточную часть Азии.
В Национальной библиотеке Парижа хранится знаменитая карта, составленная
в 1375 году, которую называют каталонской картой, потому что она написана на
этом языке. В этой очень серьезно изученной работе большинство
названий, относящихся к Дальнему Востоку
, приведены в том виде, в каком их передал Поло, и он встречается в таком количестве, о котором не
упоминал никто, кроме него.

Таким образом, можно утверждать, что книга, о которой идет речь, внесла свой вклад в
выделим два важных и имеющих большое значение факта.
Раньше мы охотно представляли себе мир примерно поровну
разделенным между Европой и Африкой, с одной стороны, и Азией
, с другой, с Иерусалимом, занимающим центр. теперь уже не было сомнений
в большом расширении азиатского континента на восток. Это
восточное расширение было даже преувеличено, по крайней мере, по сравнению с предполагаемыми размерами
земного шара; и однажды должен был найтись человек, который утверждал
, что восток Азии и запад Европы не должны находиться на
нашу сферу разделял очень большой промежуток времени, и,
направляясь на запад через Атлантику, мы не могли не
вскоре подойти к Катаю и Зипангу. Этим человеком был Кристоф
Колумб, и его иллюзия стала основой его бессмертного открытия.

Читатели "Поло" также не забыли это откровение о
великом цивилизованном обществе, владеющем огромными богатствами, на
восточных окраинах старого света. Другие, последовавшие за Марко Поло
, описали эти благодатные земли; никто не делал этого до него.
Эти описания принесли свои плоды. Идея найти доступ в ту
часть мира, где собралось все, что предлагает природа и
человеческая промышленность, самые прекрасные, самые красивые города,
самые процветающие рынки, жемчуг, бриллианты, парфюмерию,
ароматические вещества, особенно золото, это слово, которое повторяется так часто возникавшие в отношениях,
позже стали мощным стимулом для духа открытий.
Именно соблазну этой земли обетованной подчинялись великие
исследователи конца пятнадцатого века.

Добавим, однако, что эти результаты были обусловлены не только одним
путешественник и его книга. Если бы после Марко Поло никто не проник в
Китай, не посетил то, что он посетил, не описал то, что он описал,
возможно, его свидетельство потеряло бы свой авторитет и, несомненно
, влияние. Но полвека, прошедшие после его возвращения, были временем
великих путешествий, и если у Поло были предшественники, то и преемников
у него не было недостатка.

Неоднократные призывы монгольского правителя Китая к христианскому миру
Запада не остались без ответа.
Существуют письма, написанные Папой Николаем IV «своему очень дорогому сыну
Хубилай». Их тон указывает на фамильярность отношений, которые установились
между великим ханом и Апостолом Рима и которые поддерживались
при их преемниках. Церковь наконец решилась вступить на путь
, который, казалось, с самого начала своего правления наметил для нее Хубилай.

Путешествие, от которого отступили миссионеры в 4271 году, стало для них
привычным двадцать лет спустя.

Марко Поло еще не покинул Китай, когда францисканец
по имени Жан де Монтекорвино, в течение нескольких лет служивший миссионером в
Персии, получил от Николая IV письмо, в котором он был аккредитован при Великом
хан и отправился в Ормузд, чтобы отправиться в Китай. Это было в 1291 году;
но он долгое время проживал среди христиан южного побережья
Индии, так что его прибытие в Камбалук произошло только в 1305 году.
Благосклонно принятый преемником Хубилая, он основал в
этой столице первую католическую общину, известную Китаю.
В то время в Пекине жили церкви, монастыри,
латинские учреждения. Главное здание возвышалось рядом и как бы под
защитой императорского дворца; и во время пребывания, которое длилось до его
умер (1328 г.), Монтекорвино был под титулом архиепископа одним из
уважаемых и значительных деятелей Камбалука. Затем Папа позаботился
о его замене, поскольку уже в этом далеком христианском мире было
положено начало организации. Город Зайтон был преобразован в суфражистское
епископство Камбалука; несколько латинских прелатов
сменили друг друга, и оттуда миссионеры распространились по крупным
городам Манци. Один из них, Одерик из Порденоне, оставил нам
описание Куинсая, которое подтверждает описание Марко Поло.

Благодаря сообщениям, которые эти различные религиозные деятели направляли в Европу,
вскоре там распространилась обширная информация о Катае,
Манзи и даже в целом об Азии. В 1307 году аббат Премонстрата,
правда, армянского происхождения, Хайтон Горигосский, писал из глубины
своего основанного монастыря в Пуатье, не зная об отношениях Марко
Поло, описание Азии, которое показывает, насколько обильными уже в то время
были источники информации на этом континенте.

Когда Монтекорвино отправился в Китай, его спутником был
итальянский купец, который прибыл с ним в Камбалук и разбогател там.
Торговцы извлекли не меньшую выгоду, чем миссионеры, из удобств
, предоставляемых жителям Запада. К сожалению, они писали меньше, и наши
сведения об этом важном эпизоде в истории торговли
очень неполны. Косвенно стало известно, что в 1326 году в Зайтоне была основана группа
генуэзских купцов, и что францисканцы
построили в этом городе склад для европейской торговли,
что является очевидным признаком не случайных, а более или менее регулярных отношений.
Возможно, если бы информация поступала к нам менее
скупо, мы нашли бы материал для любопытных сопоставлений. Таким образом
, с помощью, к сожалению, слишком беглых указаний
можно увидеть перспективу карьеры, в некоторых отношениях похожей на карьеру наших
предприимчивых венецианцев. На этот раз речь идет о генуэзце по имени Андало ди
Савиньоне, которому доверенное лицо преемника Кубилая поручило
миссию на Западе, и который в 1338 году снова совершил путешествие из Крыма в
Катай. в Китай направлялись либо персидским путем и морем, либо
через внутренние районы Азии. Ценный документ показывает нам, что к
1340 г. итальянские купцы свободно приходили и уходили караванами
из Каффы на Черном море или из Таны на Азовском море в Камбалук и обратно.
в Квинсай. У нас есть то, что можно было бы назвать _руководством_
между Крымом и Китаем. Это брошюра, написанная в то время
Бальдуччи Пеголотти, сотрудником могущественного
флорентийского торгового дома и очень хорошо знакомым с делами Леванта. Автор указывает,
основываясь на собранной им информации, маршрут, этапы
с расстояниями, и дает различные
практические рекомендации. Из этого видно, что путешествие длилось около восьми месяцев. Дорога
была совершенно безопасной, за исключением периодов междуцарствия;
единственная часть пути, которая иногда таила в себе некоторые опасности
, которых, впрочем, легко было избежать, - это путь от Азовского моря до Волги. Прибыв в
Катай, торговцы, как и во времена Марко Поло,
должны были обменять свою наличность на банкноты великого хана.
На одной из миниатюр каталонской карты 1375 года изображена одна из таких
торговые караваны, совершающие обычный путь из Крыма в Китай.
Погонщики пешком следуют за верблюдами, нагруженными тюками с
товарами; торговцы едут верхом и очаровывают разговором или сном дорожные неприятности.
 КАРАВАН ТОРГОВЦЕВ, НАПРАВЛЯЮЩИЙСЯ ИЗ САРАЯ В КВИНСАЙ,НА КАТАЛОНСКОЙ КАРТЕ.]

Однако вполне вероятно, что к тому времени, когда была выпущена каталонская карта, эти поездки уже были не более чем воспоминанием. Примерно в середине
четырнадцатого века события в Азии приняли печальный оборот.
До тех пор, пока монгольские князья в Центральной Азии оставались верными
старым обычаям, которые заменяли им религию, не выбирая
сторону между враждебными культами, разделявшими человечество,
для христиан на их территории не было опасности. Но постепенно
ислам победил их в своем деле, и с этого момента европейцы увидели, как перед ними встал тот страшный барьер фанатизма, который
до сих пор закрывает от нас часть Азии и Африки. любые отношения, наконец, стали невозможными, когда Китай, в свою очередь, порвал с династией политика монголов. В 1368 году национальное восстание изгнало
потомков Чингиса, и в ответ на кризис предоставленный самому себе Китай изолировал себя с удвоенной силой. Теперь не было и речи о христианской церкви в Пекине, о складах в Зайтон, из европейских караванов через Азию. Вызывает некоторое удивление тот факт, что за абсолютным разделением последовало это сближение, длившееся почти столетие.

Китай на двести лет снова превратился в полностью закрытую книгу. Когда,
в шестнадцатом веке европейцы снова вошли в нее, на этот раз морем,и прошло еще довольно много времени, прежде чем они узнали под разными названиями, которые были им предложены, знаменитую страну, описанную когда-то Марко Поло.
На самом деле это было связано с большим бумом открытий, который на протяжении столетия увлекал европейцев по дорогам Дальнего Востока. Эти
далекие горизонты снова окутались дымкой, как мы видим в горах, на мгновение открытые вершины скрываются от новый. Но популярность книги Поло только росла в этот период безвестности. Поскольку все другие источники информации
давно иссякли, именно благодаря интересному рассказу венецианца
в Европе сохранилась память о потерянных землях. В конце концов, целый период
путешествий складывается в его имени, воплощается в нем. На самом деле Марко Поло не единственный, но он, несомненно, величайший из исследователей, которые во второй половине XIII века и в первой половине следующего столетия открыли для себя этот континент азиатский. В логической последовательности открытий исследование Азии подготовило исследование Америки. Поэтому мы должны рассматривать как очень важный момент в истории познания земного шара
период, в течение которого были совершены эти путешествия, и который
оставил нам такие памятники, как "Отношения Рубрука" и "Книга
Марко Поло".


КОНЕЦ.