Отдел седьмой Наши добродетели 7-218

 the-work-in-progress
2 эссе для Эсы

Эссе № 1 "Неведомый Ницше"
 
Отдел седьмой: Наши добродетели 7-218

7-218
Вам же хуже будет, коль рассердится поэта-философа

Не могу знать, что конкретно его взбеленило при написании данного пункта (а Wikipedia о том умалчивает), однако выдал он им по полной, кому что причитается.
Всё начиналось в довольно умеренном ключе. Фридрих дал понять, что под психологами он подразумевает писателей. Ну, а почему нет? Какой прозаик не пишет психологических портретов? И пальму первенства среди современных ему психологов отдал французам.

(На тот момент ещё не распустилась махровым цветом венская школа психологии. Вот кто поставил эту науку на рельсы здоровых рыночных отношений: чуть потранди о неврозах, предложи кушетку пациентке, расспроси, когда её в первый раз папа изнасиловал — получи жирный гонорар за то, что ты светило психоаналитики.
Однако повторю — даже во Франции до этого тогда ещё не докатились и психология вертелась вокруг betise bourgeoise, она же „буржуазная тупость“, относительно которой самым матёрым доктором был —  )

«… Флобер, этот бравый руанский буржуа, [который] не видел, не слышал и не замечал уже в конце концов ничего другого: то был свойственный ему вид самомучительства и утончённой жестокости.»

Что ж среди докторов тоже попадаются мазохисты, и он не переставал клеймить эту самую  betise bourgeoise, что довела до плачевного конца мадам Бовари, первопроходчицу  анального секса  в литературных произведениях.

Ну, а теперь касаемо того, что поэта лучше не злить и не выводить из себя. Не то он вам таких эпитетов навешает, что иссохните от зависти и сопьётесь пивом, но даже и тогда вам нечем будет крыть. Эта бл*дюшка, Муза, не всякому даёт:

«все [вы] добродушные, тупоумные, честные посредственности [что] относятся к высшим умам и их задачам [с тонкой крючковатой иезуитской хитростью], которая в тысячу раз выше ума и вкуса этого среднего сословия (буржуазии)…
Словом, изучайте-ка вы, психологи, философию „правила“ в борьбе с  „исключением“ — производите вивисекцию над … *собою*!»

Да, но что за добродетель позволила автору всобачить этот пункт в этот отдел?
Она в том, что мы чётко сознаём — неча зеркалу пенять, коли рожа крива.