Мы единая семья

К созданию статьи «Мы – единая семья» я пришла не спонтанно. Жгучая боль вынудила меня излить душу из-за часто возникающих в мире конфликтов: Украина и Россия, Израиль и Палестина, США и Никарагуа, Иран и горячие точки на Ближнем Востоке, конфликты в Африке. Боль из-за то затухающих, то возобновляющихся, но не прекращающихся боевых столкновений…
Сколько же войн уже было в истории человечества, их не сосчитать… А подумаешь об этом, волосы встают дыбом. Бедная планета! Из-за человеческого эгоизма и вражды, ей, как многострадальной матери, так много боли пришлось вынести: взрывы, разрушения, пожары и т. д.
В минуты горьких раздумий о человеческих судьбах, о раздорах между народами меня беспрестанно волнуют вопросы: «Почему люди не могут ужиться друг с другом? Почему причиняют другим боль и навлекают беду на себя? Почему персоны, вроде бы верующие во Всевышнего, провоцируют конфликты то на одной, то на другой точке планеты? Почему губят ради своего господствующего положения даже детей? Почему же они, вроде бы способные тратить огромные средства на поиски жизни на далёких планетах, не могут решить спорные вопросы мирным путем тут, на Земле? И когда закончатся глобальные и локальные войны на клокочущей жизнью зелёной планете?»
Вопросов много, но найти ответы на эти, вроде бы простые, вопросы, нелегко. В пору размышлений над данными вопросами вспоминается далёкая студенческая юность. О, как же быстро и безвозвратно прошло то счастливое время...
Помню, как в общежитии  ДГУ в трёх- или четырёхместных комнатах мы, представители разных национальностей, жили, не спрашивая друг у друга, кем по народности являемся. Жили, как сестры, делясь друг с другом едой, знаниями, даже одеждой. Никогда такого не было, чтобы мы делили людей на мусульман, христиан или иудеев, хотя жили в одном общежитии. Для нас важнее было, каков человек, насколько он деликатен и тактичен по отношению к другим, насколько он предан дружбе.
Помню, с первого курса мы репетировали и пели песни на разных языках народов Дагестана, на русском и даже на иностранных языках. Мы особенно любили песню чилийского поэта и композитора Серхио Ортеги   «Эль пуэбло унидо хамас сэра венсидо», дословный перевод которой на русском языке звучит так: «Единый народ никогда не будет побеждён!».
Репетиции проходили и во время учёбы на вузовских мероприятиях, и во время трудовых семестров. А чаще мы пели песни просто так, по желанию души. Нам тогда казалось, что все люди на земле, как и мы, советская молодёжь, хотят дружить друг с другом, «и в мирном мире жить».
А иной жизни мы не представляли, так как верили тому, что было сказано в 1961 году Н. С. Хрущёвым, выступая на XXII съезде КПСС: «В СССР сложилась новая историческая общность людей различных национальностей – советский народ». Верили потому, что внутри страны Советов народы между собой не воевали, баррикады или беспорядки не устраивали. А если где-то возникали конфликтные ситуации, мы полагали, что государство разберётся с возникшими проблемами.
Нам в свои детские и юношеские годы казалось, что терроризм был когда-то в царской империи, в колониальных странах, есть где-то там, за бугром, в зарубежных странах, что нас, граждан СССР, это не коснётся.
Помня предостережения наших аксакалов: «Не ждите милостей от недоброжелателей», мы, студентки, не интересовались политикой, но  удивлялись своим  ровесникам, которые, несмотря на некоторые помехи, жадно слушали радиопередачи: «Голос Америки», BBC – британскую вещательную корпорацию, «Свободная Европа» и т. д.
Мы тогда думали: «Зачем им нужны эти передачи, когда есть огромные библиотеки с мировой литературой на любые темы, когда есть свои радио- и телепередачи на любой вкус и без всяких помех?»
По своей наивности никто из нас, студенток, не догадывался, для чего нашим соотечественникам, а ещё больше тем, кто транслировал передачи на русском языке, нужны были подобные радиопрограммы. Но их «заказчики» в ЦРУ, вкладывающие миллиарды долларов на проработку мозгов советских людей, по всей вероятности, хорошо знали психологию подрастающего и молодого поколений, рассчитывали на пословицу «Запретный плод сладок».
Сегодня нет сомнений в том, что «инвесторы», вложившие свои денежные средства в радиопередачи, вещающие на территорию СССР, действовали по пословице «Горька работа, да хлеб сладок», и прогнозировали, что в будущем, разочаровав советских людей в своём правительстве, всё им окупится. 
Вот один из примеров, как вещатели радиопередач «Голос Америки», влияли на сознание наших земляков. В 1978-1979-м годах в селения Уркарах, Кубачи, Харбук и наш высокогорный аул Карбачимахи зачастили студенты-иностранцы, выдающие себя за туристов. Они снимали на камеру всё, чем жили горцы, как трудились, как одевались, какие традиции соблюдали. Им особенно интересно было снимать стеснительных горянок, которые никак не хотели позировать перед камерами.
Но… снимали на камеру всё, что по заказу им было нужно. «Туристы» почему-то не хотели замечать то, что было хорошего в быту: гостеприимства, например, как их бесплатно кормили отборной брынзой, хинкалом со свежесваренным мясом; не замечали доброжелательности горцев, которые, не считаясь своим временем, охотно показывали им природные достопримечательности. Студентов-иностранцев не интересовала информация о перевыполнении норм по сдаче государству мяса, молока, сыра, масла, шерсти и так далее. Не заботила их информация о темпах роста сельскохозяйственных продуктов на террасообразных полях.
А после того как «туристы» уехали, наши ровесники, любители радиопередач «Голос Америки», рассказывали, что появилась информация о том, как горцы живут в нищете. О том, как вместо того чтобы накормить людей, СССР снабжает вооружениями «дружественные» страны. О том, как в селении Уркарах Дахадаевского района ДАССР строится военный завод, филиал Каспийского завода точной механики (Кстати, завод, который обеспечивал работой более шестисот уркарахцев, закрылся после распада СССР). Ровесники, которые слушали закордонные радиопередачи, пересказывали их содержание, будто в Кубачинской артели выпускается «холодное оружие», будто в селении Харбук изготавливается огнестрельное оружие.
Но о том, что на заводе, строящемся в селении Уркарах, планируется выпускать предметы быта, не было ни слова. О том, что ювелиры, работающие в Кубачинской артели, создают произведения искусства (декоративные шкатулки, ларцы, сосуды, подносы), женские и мужские украшения (серьги, кольца, браслеты, подвески, пояса), подарочную посуду (чайные и обеденные сервизы, наборы рюмок, подстаканники), кухонную утварь (котлы, кувшины, подносы, самовары) в передачах не звучало ни одного слова.  О том, что уникальные предметы кубачинской ручной работы хранятся в Лувре (Париж), представлены в Музее Виктории и Альберта (Лондон), в Метрополитене-музее (Нью-Йорк), в Государственном историческом музее (Москва), Государственном Эрмитаже (Петербург), в радиопередачах ни намёка.
Но о том, что мастера из горного аула создают холодное оружие (серебряные кинжалы, шашки, сабли), не как сувенирное предметы роскоши, а как режущие предметы, все радиослушатели СССР «должны знать». О том, что в селении Харбук, если одиночными кустарями тайно изготавливается огнестрельное оружие, это карается законом, об этом радиослушателям Советского Союза не обязательно знать.
Вот так, с помощью разведки и организации различных мероприятий, выявляя и используя в радиопередачах трудности в СССР, «спонсоры» радиопередач делали всё возможное, чтобы подорвать веру людей социалистический строй изнутри. А выдавали они информацию так, будто в далёкой Америке больше «переживают» о быте наших граждан, чем в родной стране.
В радиопередачах, вещающих на территорию СССР, и в СМИ (в газетно-журнальной продукции, которая нелегально завозилась из-за рубежа и выпускалась внутри страны), излагалась информация о «жестокости» коммунистов, руководящих страной. В нелегальных СМИ подвергались сомнению чувства дружбы граждан СССР и стран Варшавского договора, разжигалась неприязнь между разными национальностями, деля их на европейские и азиатские расы.
С целью вывода народа на протесты против КПСС освещались бытовые неудобства в «коммуналках», очереди в учреждениях. Публикации снабжались фотографиями. С желанием привлечь на свою сторону специалистов высокого ранга, проживающих в стране Советов, делались акценты, будто бы КПСС ущемляет их права, запрещая свободу слова, не давая им комфортно жить.
Мы-то, очевидцы, помним, что в СССР были граждане с разной долей обеспеченности, были специалисты, которые могли себе позволить достойно снабжать семью всем необходимым и отдохнуть. Были и отчаявшиеся безработные, которые находили утешение в спиртном.
К тому же, с целью окончательной ликвидации Советского Союза, велась пропаганда по идеализации образа жизни капиталистических стран, по переманиванию высококвалифицированных специалистов на свою сторону, ссылаясь на «неоправданную уравниловку».
А человек, как известно, подвержен психологическому воздействию. Зная об этом, враждебная пропаганда велась из-за рубежа систематически, подтверждая закон физики: капля точит камень. А руководила вещателями «враждебных голосов» боязнь перед лозунгами: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь», «Кто был никем, тот станет всем» и т. д. Боялись они революционных выступлений своих граждан, свержения ими действующей власти. Финансовым воротилам, привыкшим тысячелетиями получать прибыль из части неоплаченных доходов работников, во что бы то ни стало, нужно было, сохранить свою власть и не допустить диктатуры пролетариев, как это было в СССР.
Верхи капиталистических стран, которые привыкли подавлять волю трудящихся, считая их «холопами»; верхи, которые не могли и не хотели считать пролетариев равными себе людьми, возненавидели коммунистов за их признание всех тружеников равноправными гражданами, за их стремление к ликвидации эксплуатации подчиненных слоёв населения. Поэтому не приходится удивляться тому, что фашисты в годы Великой Отечественной войны с особой жестокостью расправлялись именно с коммунистами.
30 марта 1941 года на совещании с высшим военным командованием вермахта Гитлер так и заявил, что «коммунизм – величайшая опасность для будущего. (…) Комиссары и работники ГПУ (Государственного политического управления) – это преступники, с которыми следует соответственно обращаться».
Уничтожение коммунистов на войне понять не трудно, потому что фашисты во всеуслышание заявляли о том, что война ведётся за уничтожение большевизма, что они возродят вероисповедание у народов, которые перейдут на их сторону. Но истинные их цели – захват территорий СССР и его природных ресурсов – как бы фашисты не стремились скрыть, история не даст перечеркнуть или забыть.
Война войной, но я удивлялась, когда с особым цинизмом велась критика КПСС в мирные 80-90-е годы ХХ века, как зарубежными, так и отечественными СМИ. Было досадно, хотя ни я, ни члены нашей семьи не были коммунистами. Мы воочию видели, как КПСС морально вдохновлял трудящихся: «Нет на свете выше звания, чем рабочий человек!», «Сегодня лучше, чем вчера, а завтра будет лучше, чем сегодня».
А страна, несмотря на трудности, несмотря на антисоветскую пропаганду, делающую упор на уязвимую проблему – алкоголизм, низкие зарплаты, строилась, а народ радовался мирной жизни. Ради мира и светлого будущего он был готов поддержать и в едином порыве претворить в жизнь планы государства. Поэтому, когда была объявлена антиалкогольная кампания, даже я – молодой словесник и гуманитарий, как и вся страна, обрадовалась жёстким мерам, запрещающим распивать спиртное в общественных местах, прогуливать занятия в вузах и училищах. Видя рост числа проблем, связанных с употреблением спиртного, что вело к снижению продолжительности жизни, к разобщению между близкими людьми, я вела беседы о необходимости ведения здорового образа жизни среди взрослого населения.
Когда в автокатастрофе погиб талантливый, всесторонне развитый молодой человек, даже написала письмо в райком КПСС Дахадаевского района ДАССР о том, чтобы усилили воспитательную работу среди жителей района, пропагандировали ЗОЖ.
И каково же было моё удивление, когда от любителей выпить на меня посыпались упрёки: «Тебе хоть зачем это надо? У тебя папа не пьёт, братьев нет. Какой вред лично тебе причиняют люди, которые проявляют гостеприимство? Какое может быть застолье без спиртного?».
Было больно от таких несправедливых упрёков в мой адрес. Переживала: «Я же от души хочу, чтобы не было несчастий, ссор, разводов, драк по причине выпивки». Негодовала из-за укоров, но не сдавалась, продолжила борьбу за трезвость.
Когда в «Литературной газете» появились публикации о том, что люди из-за дефицита и подорожания спиртного стали употреблять самогон сомнительного качества, перебродивший столярный клей, коктейль из тройного одеколона и огуречного лосьона, спирт из картофельной ботвы и коры дуба, я растерялась. Однако мой пыл охладили не суррогатные напитки, а показ по ТВ документальных фильмов об уничтожении виноградных плантаций в Крыму, Молдавии, Грузии и в других регионах страны. Целых 30 % от общего количества.
Негодовать было за что. Опыт тружеников полей, нажитый веками, наработки учёных по селекции новых сортов, сами высокоурожайные плантации были пущены «под топор», как выразился сам президент СССР М. С. Горбачёв.
Это было ужасно. Но мы, очевидцы той антиалкогольной  кампании, переживали не только из-за того, что виноградники и готовая винная продукция тоннами уничтожалась, что винодельческие заводы закрывались, но и из-за того, что народы, кому был причинён значительный материальный и моральный ущерб, отворачивались от центральной власти государства. Борьба с алкоголем расколола страну, подорвала дружбу между народами, породило в обществе недоверие к нововведениям правительства.
После признания М. С. Горбачёвым своей ошибки, люди, не  доверяя «верхам», стали опустошать прилавки магазинов и торговать «из-под лавки» – «выживать» самостоятельно. А разрешённая кооперация дала основание искусственно создавать дефицит. Эти неприглядные стороны социалистической страны дали всему миру повод, усомниться в прочности СССР и единстве его народов.
Но старт сомнениям, что политика КПСС не является безупречным, был дан в 1956 году Н. С. Хрущёвым, раскритиковавшим культ личности И. В. Сталина. Моя мама, ныне покойная участник ВОВ, рассказывала, что горцы теряли дар речи, когда по радио слышали обвинения главы государства в адрес Генерального секретаря ЦК КПСС, сумевшего, по словам матери, победить фашизм и поднять экономику страны на мировой уровень. Сегодня многие отрицают роль И. В. Сталина в победе над фашизмом, мол, победил народ. Но мама была уверена, что без любви к Родине и к её народам, без четкого и умелого руководства победить в войне невозможно. А народ, верящий в своего руководителя, непобедим. Раскол же единства народов начинается тогда, когда они теряют доверие к своему руководителю, как это было в горбачёвско-ельцинские времена. А крушение единства народов СССР завершился распадом могучего государства, предоставив вещательным кампаниям, типа «Голос Америки», «Свободная Европа», «Немецкая волна» и другим мировым СМИ немало материалов, чтобы объявить социализм утопией и натравить одни народы против других.
Говорят, если в семье лад, не приблизится враг. Если разлад на уровне государственного масштаба, – это катастрофа. Иначе не назовёшь ту фальсификацию результатов референдума, проходившего 17 марта 1991 года, когда 76 % народа проголосовало за сохранение СССР,  а 8 декабря 1991 года в Беловежской пуще была подписана «Декларация о прекращении существования СССР в связи с образованием СНГ».
После распада великой страны и вовсе возник беспредел, который нас, очевидцев того времени, шокировал: бандитские разборки среди взрослых, драки подростков «стенка на стенку», подкупы, угоны транспорта, террористические акты, разжигание межнациональной розни, погромы на межконфессиональной основе, конфликты на бытовой основе из-за очередей и нехватки продуктов питания и т. д.
Правоохранительные органы выбивались из сил, пытаясь, хоть как-то  сохранить стабильность в стране. Но и они оказывались объектами прицела криминального мира. Я негодовала, когда услышала голосовое сообщение одного из радикальных лидеров, призывающего население, не устраиваться на работу в правоохранительные органы, так как они будут убивать милиционеров, как собак.
Я подумала: «По какому праву радикалы решили нарушить общий для всех верований завет: «Не убий»? Почему бы им не испачкать руки в крови и сохранять в своей душе добрые помысли, чистоту совести? Позже выяснилось, что угрозы радикалов были нешуточные: в одной только Республике Дагестан было убито немало представителей правоохранительных органов. Силовым структурам с трудом удавалось воцарить в стране порядок.
В 90-е годы 20 века и в нулевые 21 века нас, законопослушных граждан, ошеломляли грабёж и скупка новоиспечёнными российскими олигархами и иностранцами материальных ценностей и природных ресурсов России за бесценок. По данным Росстата, доля государства в уставных капиталах всех кампаний и организаций добывающей промышленности в 2021 году составила всего 0,5%. Всё остальное принадлежит частному иностранному капиталу. На что рассчитывали спонсоры антисоветской пропаганды, того и добились: не зря они старались подорвать экономику СССР и развалить его самого.
Как же после всего этого близко к сердцу не воспринимать волнения порядочных граждан нашей страны, связанные с размахом преступлений и агрессивных выходок некоторых бандитских формирований? Не только мне, но и поколению моих сверстников, трудно забыть 70-80-е годы 20 века, когда мы, советские учащиеся и студенты, жили, веря в лучшее будущее. Когда по КИДу (клубу интернациональной дружбы) могли переписываться с гражданами из Болгарии, Венгрии, Польши, Чехословакии, ГДР и т. д.  Когда мы верили, что СССР, несмотря на проблемы, будет существовать вечно, а дружба между народами останется незыблемой.
Безобидная юная наивность. Очень жаль, что всё то, что нам казалось нерушимым,  сползло в пропасть, как сползает с гор лавина, подтачиваемая бесконечными грозовыми ливнями.
Хотя годы нашей юности, так называемые «застойные» годы ХХ века, для нас не были идеальными, хотя чувствовали, что тучи над СССР сгущаются, мы не могли предположить, что в ближайшем будущем наступят непредсказуемо бурные катаклизмы. Что верхи Украины, прибалтийских  республик, которых центр щедро поддерживал, верхи республик Закавказья захотят выйти из СССР, что возникнут межнациональные конфликты в бывших союзных республиках, что большая часть населения России в «лихие» 90-е годы 20 века окажется за чертой бедности, бьющейся, как рыбка об лед, за выживание.
Смена власти в истории человечества не обходилось без крайностей. Не обошёлся без крайностей и распад СССР. Как только рухнула советская власть, когда большая часть населения не могла полноценно питаться (продукты дорожали с каждым днём), купить вовремя лекарства или идти на жизненно необходимую операцию (подобные услуги стали дорожать с каждым днём), националисты всех мастей подняли свои головы: возникли радикально настроенные течения. Каждое такое течение стало тянуть одеяло на себя, требуя привилегий. Дружба между народами лопнула, как лопается на морозе стеклянная бутылка, наполненная водой. А ведь, не окажись бутылка на морозе, она, при бережном её хранении, могла бы существовать тысячелетиями. А сломанные куски бутылки опасны.
А насколько опасны нелады в обществе, продемонстрировали движения скинхедов, возникшие в России в конце XX века. Бритоголовые скинхеды, провозглашавшие лозунги «Россия для русских», «Москва для москвичей», придерживающиеся ультраправой расистской идеологии, считающие своими врагами представителей этнических меньшинств, позволяли себе, нападать на «не русских», и вызвали у них бурю противостояния. Эта вражда, возникшая на национальной почве, вызвала ответную реакцию в регионах.
(Движение скинхедов Решением Черемушкинского районного суда г. Москвы от 21.12.2010 объявлено экстремистским).
По примеру центра, в регионах России стали создаваться радикальные движения, с помощью которых псевдорелигиозным лидерам, критикующим традиционную религию, удалось внедрить ваххабизм, пропагандировать его всюду за доллары зарубежных нефтяных магнатов. Терроризм, казавшийся нам чем-то далёким и диким, стал оглушать нас своей жестокостью. А в мире создалось впечатление, что Россия тоже может распасться на отдельные края и области.
Когда вся страна переживала о том, что повсеместно закрываются заводы и фабрики, предприятия становятся банкротами, сельское хозяйство приходит в упадок из-за того, что чиновники решили отказаться от отечественных продуктов и ввозить иностранные продукцию, типа «ножек Буша», дельцы разной масти время зря не теряли. Они за приватизационные чеки, которые большею частью оказывались в их руках обманным путём, стали приобретать по заниженным ценам, объекты пищевой, торговой и военной промышленности. А доверчивые граждане, как я, например, вложившая по совету профсоюзного лидера Новокаякетской СШ Каякентского района, приватизационные чеки нашей семьи в ОАО «Народный инвестиционный чековый фонд «Евразия», и вовсе остались без ничего. Фонд «Евразия», разрекламированный в СМИ, как и МММ, превратившись в «мыльный пузырь», не выплатил никаких дивидендов. Законопослушные граждане России, как и я, вложившие свои чеки (ваучеры) в туманные фонды, оказались обманутыми, словно малые дети.
Могла ли я, когда поступала на филологический факультет ДГУ, хотя бы в мыслях допустить, что придет время, когда бюджетным организациям, в том числе и учителям, по несколько месяцев, а то и по полгода не будут выдавать зарплаты, или вместо заработанных денег будут выдавать алкогольные напитки? Если бы в то время мне кто-то сказал, что наше государство, которым мы безгранично дорожили, распадётся, что недобросовестными дельцами будут продаваться  дипломы, военные билеты, аттестаты, трудовые книжки даже инвалидность и опекунство, я бы не поверила и сказала: «Это что-то из области фантастики». Но, к сожалению, мы прошли через это, пережили все потрясения «лихих» 90-х.   
Не скажу, что в спокойные 70-80-е годы ХХ века мы жили безмятежно,  не реагируя на тревожные звоночки. Реагировали, но надеялись на лучшее. Лично меня тревожные мысли стали посещать тогда, когда пала Берлинская стена, когда откололись от СССР страны Варшавского договора, когда стали выводить советские войска из бывших дружественных стран, когда было потеряно огромное количество объектов недвижимости, находившиеся за рубежом при  оставлении нашей страной многих военных баз.
Тревоги мои стали расти, когда по Договору о ликвидации ракет средней и меньшей дальности, заключённым между Р. Рейганом и М. С. Горбачёвым 8 декабря 1987 года, нашей страной были утилизированы на 1000 ракет средней и меньшей дальности больше, чем в США. Я до сих пор не могу понять, как мог М. С. Горбачёв заключить тот Договор на неравных кабальных условиях и лишить нашу Родину надёжной защиты.
Тревоги мои росли, когда стала расти безработица, когда учащались случаи скупки квартир обедневших интеллигентов фальшивомонетчиками. Когда наши граждане, не желающие терять свои лучшие человеческие черты характера, испытывали «шоковую терапию».
Больно сегодня вспоминать о том, как иные индивиды, потерявшие всё человеческое, в 90-е годы 20 века стали прокладывать себе путь к обогащению любой ценой, несмотря ни на кого и ни на что. Трудно сегодня мне понять, как в нашей стране за столь короткое время могли появиться киллеры, зарабатывающие миллионы на заказных убийствах; когда успели вырасти слепые исполнители терактов, в которых погибали безвинные люди.
Понятно только одно: что преступники, видя социальное неравенство, и напористое внушение сильных мира сего, что всё сойдёт с рук, гипнотизировались, точно так, как последователи оккультных сект. А секты, как «Свидетели Иеговы», зародившиеся в США и перекочевавшие в Россию, вводили своих последователей в транс, полностью контролируя их разум, эмоции, превращая их в существа, хорошо поддающиеся дрессировке. Понятно, что люди, попадавшие под влияние промывателей мозгов (типа секты «Международного общества Сознания Кришны», умело перестраивающие  сознание новообращенных на свой лад) отказывались от родственников, друзей, близких, отрекались от старых привязанностей и ценностей, принимали систему новых ценностей, беспрекословно выполняя любые приказы своих лидеров.
Больно, когда вспоминаешь, что на наших глазах происходило перерождение обычных людей в зомби или потенциальных преступников, внося раскол в российское общество. Больно, когда вспоминаешь, что экстремизм и терроризм стали происходить под нашим боком.
Сегодня, когда прошло много лет с тех пор, как утихли ужасающие взрывы, прогремевшие 1 сентября 2004 года в Беслане, 23 октября 2002 года – в здании Театрального центра на Дубровке, 9 января 1996 года – в Кизлярском роддоме, с 14 по 21 июня 1995 года – в городе Буденновске, у меня складывается впечатление, что теракты гражданских объектов были совершены именно подконтрольными зомби.
Иначе как объяснить, что люди, идущие на теракты туда, где дети учатся и стремятся понять смысл жизни, где женщины радуются свершившемуся чуду – рождению нового человека, если не как результат  манкуртизации преступников?       
Возможно, террористы считали, что шли на подобные крайние меры, ради установления справедливости. Но любая мировая вера запрещает причинение вреда здоровью и жизни безвинным людям. Запрещает осквернение верований других народов. Запрещает всякого рода насилие над Божьим созданием. Так что люди, совершающие теракты, я думаю, идут на злодеяния не во имя веры, не с целью сохранения национальной идентичности, даже не ради справедливости или не ради защиты Родины, они идут на это из личных амбициозных интересов.
Люди, боящиеся словом, взглядом или поступком причинить боль другому человеку, как, например, мои родители, не совершают злодеяния. Граждане, имеющие в душе чувства тактичности и уважения к другим народам, никогда не пойдут на теракты.
Сегодня, когда приходится критически относиться к пройденному этапу нашей жизни, нужно быть бдительными, чтобы сохранить целостность государства с названием Российская Федерация и не допустить ситуаций, ведущих к межнациональной или межконфессиональной розни. 
Считаю, что при проведении воспитательной работы среди подрастающего поколения и даже среди взрослого населения нужно акцентировать внимание на формирование уважения ко всем народам, населяющим нашу страну, необходимо помнить, что раскол страны и отчуждение народов друг от друга ни к чему хорошему не приведут.
Нужно помнить о том, что перераспределение материальных ценностей, смена духовных ориентиров, произошедшие в 90-е годы 20 века, отняли у народа надежду на лучшее будущее. Поэтому необходимо осознать, что без единства народов сохранить могущество страны невозможно.
4 сентября 2004 года в своём выступлении по телевидению В. В. Путин сказал: «Нужно признать то, что мы не проявили понимания сложности и опасности процессов, происходящих в своей собственной стране и в мире. Во всяком случае, не смогли на них адекватно среагировать. Проявили слабость. А слабых – бьют». http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/22589
Это высказывание президента России напомнило мне слова польского писателя Генрика Сенкевича: «Благодаря согласию растут малые государства, из-за раздора гибнут великие державы». Поэтому, я думаю, при решении спорных вопросов, если таковые возникнут среди граждан РФ, необходимо находить дипломатичные пути.
«Родиться человеком легче, чем им стать», – считает создатель многочисленных афоризмов Игорь Карпов. http://proza.ru/2023/01/12/617
Да, родиться человеком – мало. Для того чтобы им оставаться, нужно иметь немалое мужество, твёрдая убеждённость личности в морально-этических принципах, которые являются неотъемлемой частью воспитания. Для этого каждому гражданину нужно любить свою многонациональную, многоконфессиональную Родину, осознать, что все её граждане наделены одинаковыми конституционными правами.
Однако в социальных сетях и сегодня мелькают оскорбления иных пользователей интернета в адрес другого. Это и публикации, затрагивающие национальные или религиозные чувства какого-либо народа, это и ответные, не менее язвительные комментарии, замешанные на бранных или непристойных словах.
Поэтому меня вновь терзают вопросы: «Почему авторы подобных публикаций позволяют себе грубость и резкость высказываний? В чём причина? Ведь ни один человек, считающий себя разумным, не надевает грязное бельё. Почему же иные пользователи интернета позволяет себе в социальных сетях вести себя аморально? Почему они позволяют себе публиковать досадные тексты? Почему при размещении своих опусов они совершенно забывают о необходимости соблюдать тактичность и деликатность по отношению к пользователям соцсетей?
Интуиция подсказывает, что авторы некорректных публикаций не просто выпускают пар подобным образом, а намеренно задевают чью-то честь и достоинство, чьи-то национальные или религиозные чувства, чьё-то социальное положение или чьё-то желание творить добро.
В результате подобных публикаций возникает неприязнь, желание отомстить. А это недалеко от реальных столкновений с непредсказуемыми последствиями. Нам, гражданам России, конфликты не нужны. Поэтому нужно помнить, что сохранение спокойствия в нашей стране – это задача не только государственных органов, но и каждого человека. Осознание индивидом необходимости миролюбивого поведения, направленного на укрепление гражданского согласия и безопасности, – залог спокойной жизни.  Пора нам заботиться о том, чтобы сохранить в себе человеческое начало, если не хотим подвергнуть нашу Родину опасности.
Родина наша не раз подвергалась и опасности, и угрозам, не раз приходилось ей, отстаивать свои права и интересы. Самая страшная угроза, нависшая над ней в годы Великой Отечественной войны, была устранена благодаря защите, проявленной всеми народностями СССР. Нет, наверное, в нашей стране ни одного уголка, ни одной семьи, которой не коснулось бы горе за годы ВОВ. Общие горести поражений и радости побед сблизили людей нашей страны в те тяжёлые времена. Им не забыть, как солдаты разных национальностей делились друг с другом последними кусками хлеба и последними патронами, как они из последних сил в сражениях защищали друг друга от врага. А в тылу вместе со своими родными с любовью растили и эвакуированных детей, горевали одной скорбью о погибших, со щемящей надеждой ждали домой без вести пропавших. Иначе и не могло быть. Ведь фронтовики и труженики тыла, соблюдая сложившиеся десятилетиями традиции содружества и товарищества, приближали победу, как одна единая семья. Где единство, там и победа.
Надеюсь, что народы России и впредь извлекут уроки из нашей истории. Сделают и выводы из последствий ошибок, совершённых в 90-е годы ХХ века, приведших не только к распаду великой страны, но и к межнациональным конфликтам.
Да, в советскую эпоху и в прессе, и на ТВ уделялось огромное внимание духовному и нравственному восприятию  читателями и зрителями той или иной информации. Поэтому и ТВ, и пресса являлись в ту эпоху помощниками в воспитании подрастающего поколения. Эти добрые традиции должны сохраниться. Считаю, что от этической и моральной культуры во многом зависит, будут ли гражданами России восприниматься общечеловеческие ценности скептически или же будут ценить человеческую жизнь, как уникальнейшее явление природы.
Достаточно мы наслушались советов из-за кордона, как нам жить. Учиться у мировой культуры, литературы, кинематографии, науки мы должны, но рабски воспринимать все закордонное, высмеивать то, что есть ценного у своего народа, непозволительно. Испокон веков наши народы умели ценить то, что стоило ценить, не боялись осуждать то, должно быть осуждено всем миром. Пора в культуре собственного народа поискать разумное, доброе, вечное. А культура нашего народа – это неисчерпаемый источник доброты, красоты и мудрости.
Государство обязано создавать условия, чтобы избегать конфликтов на социальной, национальной или религиозной основе, чтобы каждый подрастающий граж¬данин развивался бы доброжелательным Человеком.
Ведь каждое преступление, браконьерство, бездумное уничто-жение полезных ископаемых, загрязнение окружающей среды или многочисленные пожары – это боль  государства. Пора подумать о том, как сделать так, чтобы каждому гражданину хотелось внести свою лепту в благоустройство родной земли и окружающей жизни, чтобы каждый гражданин был спокоен за свою судьбу и за судьбу своих детей.   
Как известно, эгоизм – это себялюбие, предпочтение своих личных интересов предпочтениям других, пренебрежение интересами общества и окружающих людей. А до сердца эгоиста не достучишься ни с болью, ни с радостью. Поэтому воспитание у подрастающего поколения нравственных качеств нужно начинать с дошкольных учреждений, развивать в школах и колледжах, углублять в вузах. Нужно вести такую же работу среди взрослого населения, решать возникающие проблемы дипломатическим путём.
Ароматно пахнущее, эстетически оформленное блюдо даже у сы¬тых, недавно поевших людей, возбуждает аппетит. Чем опасно безобидное переедание знает каждый. Однако чем опа¬сен информационный яд, задумывается не каждый.
СМИ, ТВ, пользователи интернета, я думаю, обязаны придерживаться критерия: «Сейте разум¬ное, доброе, вечное». Иначе труд миллионов воспитателей пойдет насмарку, что скажется на единстве народов России.
Генеральной конференцией ЮНЕСКО в ноябре 1999 года подчеркнуто, что «...Все языки признаются равными, поскольку каждый из них уникальным образом отмечает предназначение человека, и каждый представляет живое  наследие, которое нам следует оберегать». Эти слова Генерального директора ЮНЕСКО Коитиро Мацура имеют прямое отношение и к нам, россиянам, к людям, которые с языком матери (пусть это происходит на разных наречиях) воспринимаем то доброе гуманное начало, те чисто человеческие нравственные ценности, такие качества, как сочувствие, сопереживание, доброжелательность, благосклонность, уважение к народу. Отдавая дань уважения национальным языкам, нам, людям доброй воли, пора осознать, что  Россия неделима на кусочки, что у всех у нас – одна общая родина!
Было время, когда лидеры мировых религий и их последователи считали, что только их религия нравственна, а последователей иных религий считали за неверующих. Теперь же прогрессивная общественность признает, что каждая из мировых религий несёт в себе элементы  человеколюбия, нравственности. Потому  неважно,  какую религию человек проповедует, важнее, насколько человек человечен, насколько он честен душою, насколько своими поступками утвердил добро на земле. Совсем неважно, чьи традиции человек поддерживает, важнее, прислушивается ли он к голосу совести. Неважно и то, в какой стране, в какой республике человек живёт, важнее, как он относится к суверенитету других стран или республик, способствует ли он   развитию добрососедских отношений. Неважно, к какому сословию человек  относится. Важнее, насколько результаты его умственного или физического труда направлены на благо людей. 
Неважно, какую профессию человек выбирает для себя, важнее, творчески ли он относится к ней, честно ли выполняет свой профессиональный долг или торгует совестью.  Неважно, богат человек или беден, важнее, насколько он своим трудолюбием и способностями ведёт достойную жизнь.
Негативное отношение народа к иному человеку возникает тогда, когда он обкрадывает Родину, которая вскормила его, дала образование, обеспечила всем необходимым, когда предает её или ведёт беспутную жизнь. Уважительное  отношение у народа возникает к человеку, который делает всё возможное, чтобы родная страна расцветала, чтобы будущее у соотечественников было счастливым.
Отсюда вывод: ценен человек человечностью! Ценен он вкладом, внесённым в сохранение и развитие мира, в формирование  общечеловеческих ценностей, а не принадлежностью к той или иной нации, религии, социальному сословию!
Человек только тогда становится человеком, когда он стремится к  самосовершенствованию. У человека только тогда есть  право зваться человеком, когда  он стремится  к добрососедству, взаимопониманию и взаимоподдержке! Так пусть же на Земле, в частности, в России, царит добрососедство, взаимопонимание и взаимная поддержка!