Ясное видение

   Латинское слово медитация meditation – «размышление», не совсем точно отражает процесс, называемый – ясное видение. И даже латинское слово созерцание contemplation не совсем точно отражает смысл санскритского термина дхьяна – «видение умом» и степень его погружения - самадхи.
   Мы остановимся на привычном для читателя термине медитация, но с добавлением слова видение. А в качестве отправной точки ещё раз повторим утверждение: «Духовная практика религиозного учения в пространстве и времени, предназначенная для тела, речи и ума, начинается с принятия прибежища в трёх драгоценностях: воззрении, размышлении и медитации. Воззрение – это суть учения, размышление – природа сути, а медитация-видение – это ясное видение природы сути этого учения".
   Примером искусственного вхождения в состояние видения, является любая стрессовая ситуация, вследствие чего впечатление, отпечатывается в нашем концептуальном архиве смыслов, как ограничение «хаоса» волновых возможностей подвижного вещества в виде мысленной конструкции или частицы опыта, выделенной из «хаоса» волновых возможностей. Опыт, полученный вследствие стрессовой ситуации, называется "нечистым" иллюзорным телом.
   Примером естественного вхождения в состояние медитации-видения, является любое из шести промежуточных состояний нашего сознания, называемых на санскрите – антарабхава: промежуточное состояние умирания; узнавания своей природы; становления в поиске нового рождения; зачатия; внутриутробного развития и перерождения. Опыт, полученный вследствие перехода от одного к другому промежуточному состоянию сознания, называется "чистым" иллюзорным телом.
   Медитация-видение – это отражённое видение того, на что мы смотрим, в соответствие с тремя сферами несовершенной фазы: сферу без форм, сферу форм и сферу чувственного восприятия, и тремя телами пребывания в этих трёх сферах: тонком, внутреннем и внешнем. Ум бесформенный и пустой, он стоит выше тонких и грубых чувств, но он способен отражать всё, на что направлен. Сознание освещает, а ум отражает. Пустая и отражённая функция нашего ума, точнее совокупность пустого и отражённого, называется санскритским словом видья или тибетским словом ригпа.
   Медитация-видение бывает четырёх типов: видение природы внешнего тела сферы чувственного восприятия как «нечистого» иллюзорного тела; видение природы внутреннего тела сферы форм как «чистого» иллюзорного тела; видение природы тонкого тела сферы без форм как бесформенной основы существования несовершенной фазы, или ещё точнее пустоты ума. И наконец последняя ступень, которую можно описать обратным процессом творению, - как растворение трёх тел видения в трёх сферах несовершенной фазы бытия.
   Во время процесса растворения - тело, растворяется в пище, пища в семени, семя в земле, земля в запахе, запах в воде. Вода растворяется во вкусе, вкус в огне, огонь в цвете, цвет в воздухе. Воздух растворяется в прикосновении, прикосновение в звуке, звук в пространстве. Пространство растворяется в помрачённом самомнении, помрачённое самомнение в возбуждённом самомнении, возбуждённое самомнение в просветлённом самомнении, просветлённое самомнение в совокупном подвижном веществе, и, подвижное вещество переходит из проявленного в непроявленное состояние. Время растворяется в отдельном наблюдателе. Отдельный наблюдатель растворяется в Едином наблюдателе. Несовершенная фаза вновь становится совершенной, создавая несовершенную фазу для того, чтобы остаться совершенной.
   Видение внешнего тела – это буквальный смысл, основанный на персонифицированном сюжете, когда предметы, явления и абстрактные понятия обретают олицетворённый вид, наделяются человеческими чертами, мыслями и чувствами, понятный живым существам конкретного временного цикла. Этим способом медитации непрестанно пользуются обычные люди в своей повседневной жизни.
   Видение внутреннего тела – это процесс превращения понятийных цепочек персонифицированного сюжета в научные абстракции. Вся современная наука, которую мы знаем, представляет собой, за исключением автоматизированных систем и ИИ, видение внутреннего тела на основании «алхимических опытов», языка кодирования и. т.д. Видение внутреннего тела — это один из самых распространённых способов медитации в период профессиональной деятельности обычных людей.
   Видение тонкого тела – это процесс превращения сложных научных абстракций, в простое понимание или точнее видение. Например, зритель не задумывается о том, как устроен телевизор и как получается картинка, звук или как передаются аналоговые и цифровые сигналы и. т. д. По сути, процесс видения тонкого тела – это видение внешнего тела персонифицированного сюжета, но на новой ступени. Этому непрерывному процессу можно дать название – «круговорот перерождения видений». И этот круговорот в зависимости от восходящего или нисходящего цикла времени, называется "кальпапериодом видения", в котором происходит переход восприятия или осознанности от персонифицированного сюжета к научным абстракциям, а научные абстракции к новому сюжету. Вот почему вдруг все колесницы учения в калиюгу становятся тайными, в сатьяюгу внешними, а рассвет и закат восходящего и нисходящего цикла времени выполняет роль «двойственного зародыша» «эти». Этим способом медитации пользуются учителя и наставники.
   Самый яркий пример ясного видения — это новорождённый человек. Он пребывает в высшей степени медитации ясного видения, или точнее в медитативном состоянии блаженства. Но со временем его окружение помогает ему "построить" то самое тело ложного самомнения, которое ему придётся "разрушить", чтобы вернуться "домой"!
   В одной старинной легенде четыре мистика «колесницы» пытались войти в «сердцевину абсолютного знания», окружённого защитной оболочкой познания, четырьмя разными способами. Первый попытался войти через буквальный смысл персонифицированного сюжета и был остановлен защитной оболочкой познания. Второй использовал вариативное прочтение при помощи научных абстракций, но остался ходить по кругу. Третий применил способ двоякого аллегорического толкования, но так и не смог войти в сердцевину, оставшись в оболочке познания, решив, что всё относительно. А четвёртый зашёл в сердцевину при помощи ясного видения и вышел из неё неповреждённым.