О книге Ф. Воланского

О книге Ф.Воланского
" Письма о славянских древностях"
   ( 1846 г.)


  Этого события ,перевода на русский язык,книга ждала долгих полтора века, с тех пор, как её автор выпустил польское и немецкое издания. Самое первое письмо было адресовано "Уважаемой Петербургской академии". Похоже ,что Воланскому не удалось заинтересовать обнаруженными им фактами древнейшей славянской истории академиков, которые проигнорировали послание.
   Книга была издана автором на собственные средства в двух частях. Первая часть ,содержащая 5 писем с приложением 145 иллюстраций на 12 гравюрах , вышла в 1846 году в Гнездо, древнейшем городе Польского королевства.
  Вторая часть ,составленная из 7 писем и содержащая 88 иллюстраций на 10 гравюрах ,вышла там же, в 1847 году. В письмах автор описал монеты , амулеты и другие предметы, найденные автором в своих экспедициях по славянским землям, а также изображения древних предметов, полученные от единомышленников. На многих из этих предметов имеются письменные знаки ,которые автор определил ,как славянские, сами предметы автор отнёс к дохристианскому периоду славянской истории и культуры.
    Имя Фаддея Воланского часто встречается в трудах первой половины 19 века, у исследователей русской и славянской истории ,на его богатейшую коллекцию старинных предметов, амулетов, монет, содержащих славянские надписи,ссылались историки школы Н.С.Тихонравова.
     Затем отношение к Воланскому изменилось ,а завеса академического молчания покрыла его богатейшие материалы по славянской истории, письменности и культуре дохристианского периода, сделав их неизвестными публике более чем на столетие. Возможно, это проявление непознанных нами законов духовного развития, заставляющих нас забывать когда-то забытое и удивляться мудрости тех, кто создавал и охранял славянскую культуру на протяжении многих тысячелетий её драматического развития.но так же следует учитывать конкретные мотивы тех общественных слоев,которые определяют содержание учебников по славянской истории и культуре с учётом своих собственных сословных интересов.