Пасхальная ночь

        В свои шестнадцать лет Павел впервые узнал от бабушки Кати о распятии Иисуса Христа и почему празднуется Пасха в воскресенье. Баба Катя, Екатерина Карповна, так её уважительно называла мама Павла, была глубоко верующим человеком и знала все церковные праздники. Праздновали Светлую Пасху в семье Павла всегда. Он с раннего детства знал все обычаи и традиции этого праздника. Хозяйки перед праздником убираются в доме, стряпают и украшают пасхальные куличи, творожную пасху, и конечно красят яйца. В праздник селяне собираются на выгонах, в центре села в нарядных одеждах, водят хороводы под гармонь, азартно играют навбитки*, катают крашенные яйца по земле. Но больше всего Павла интересовала традиция стрелять на Пасху. В этом году Павел собрался славить Христа выстрелом вверх из припалка**. Он изготовил его своими руками и тайно от отца испытал в берёзовом лесу. А потом завернув его в мешковину, спрятал под стрехой пуни***.
      Бабушка Катя рассказала Павлу, что корни народных традиций уходят в давние времена, в семнадцатый век. С момента основания Яловки её населяли разные народы: русские, белорусы, украинцы, казаки, чуваши. Живя бок о бок, они бережно хранили свои обычаи, и со временем эти традиции переплелись, обогатив и светские, и религиозные праздники села. Так сложился особый уклад, сплотивший всех жителей в единую общину. От разнообразия обычаев праздники становились ярче и интереснее. Тоже самое можно сказать и про яловский диалект, который как губка впитал разные слова народностей, проживавших в селе, став напевным и самобытным. Считалось, что традиция стрелять на Пасху, пришла в Яловку от казаков. Выстрелы имитировали грохот падающих камней из гроба Господня, возвещающий о Воскресении Иисуса Христа.
     Официально в Советском Союзе праздник Пасхи не отмечался. В 1976 году в селе Яловка церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы была закрыта уже более десяти лет. Как говорили люди в селе: «Церковь закрыта на неопределенное время для ремонта». Но бывший настоятель церкви отец Сидор продолжал богослужения на крыльце церкви по воскресным дням и накануне Пасхи. Верующие жители Яловки и близлежащих деревень обращались к батюшке и с просьбой крестить детей у себя дома. По народным традициям, передающимся из поколения в поколение, к празднику Светлой Пасхи яловцы начинали готовиться с четверга. Четвертый день Страдной седмицы - последней недели Великого поста, является символом духовного очищения. В народе Великий четверг называют Чистым.
      В Чистый четверг с раннего утра мама и сестра Нина занимались генеральной уборкой в доме, чтобы он был чистым и светлым в преддверии Пасхи. Белили мелом русские печи и стены изб, аккуратно нанося побелку широкими кистями. На иконы бережно вешали вытканные своими руками рушники с традиционными узорами с красными петухами и Вифлеемскими звёздами. Окна украшали занавесками с вышивкой в виде цветов, кровати заправляли покрывалами ручной работы. На подушки надевали наволочки с вышитыми гирляндами цветов. Вымытый до блеска пол устилали самоткаными половиками с нехитрыми орнаментами. Вечером, после трудов праведных, семья Вельских отправилась в баню, чтобы пропарить тело до самых костей. На первый пар по обычаю шли мужчины – отец, Павел и младшие братья Павла, Михаил и Николай. Затем лёгким паром наслаждалась женская половина семьи - мама, сестра Нина и бабушка Катя. Считалось, что после бани очищались душа и тело. Недаром в народе говорят: «После бани словно заново родился».
      По яловским традициям Великую Пятницу называли прощённой. В этот день семья и все родственники собирались за одним столом и просили прощения друг у друга. 
     Великую Субботу перед Пасхой яловцы называли Красильной. В этот день хозяйки завершали приготовления к празднику, красили яйца и пекли куличи.
      На улице потеплело, в горнице распахнули окно. Свежий воздух быстро наполнил дом, и пряный аромат пасхального кулича ненадолго растворился в нём. Дети примеряли обновки и крутились перед зеркалом. Родители к Пасхе всегда покупали им новую одежду. Семья Вельских готовилась встретить великий праздник. В подготовке к празднику есть нечто большее, чем бытовые хлопоты. Это особый ритуал, когда прошлое ушло, а будущее ещё не наступило. Есть только настоящее, наполненное ожиданием чуда. В эти мгновения время замедляет свой ход, позволяя каждому ощутить связь с традициями, которые намного старше их самих.
      В доме царили тепло и уют. В воздухе витал дух Пасхи. Его невозможно описать словами, но можно почувствовать, словно ангелы поселились в душе и принесли с собой тишину и свет.
      Догорал апрельский закат. Екатерина Карповна собралась в церковь на всенощную. Мама приготовила корзинку с куличами и крашеными яйцами для освящения. Пасхальная ночь окутала село тишиной. Время пасхального Богослужения началось. Свечи ярко горели в руках батюшки Сидора и молящихся, словно частицы сошедшего благодатного огня. Их пламя, ровное и ясное, разгоняло тьму не только вокруг, но и в душах людей, утешая тревоги. Воздух стал густым, будто застыл в трепетном ожидании чуда. В безмолвии каждый огонёк продолжал гореть, поддерживаемый живой верой собравшихся. Всенощная завершилась крестным ходом, сопровождающимся песнопением. В конце молитвы батюшка провозгласил: «Христос воскресе!» Его слова прокатились по сердцам людей радостной волной. Вечность эхом откликнулась на них, на мгновение истончилась граница между небесным и земным. В Яловке раздался грохот от выстрелов из ружей, самопалов, припалков и самодельных взрывных пакетов. Выстрел Павла слился с общим грохотом выстрелов, прославляющих Воскресение Христа. Это древний гимн победы жизни над смертью: «Смерть побеждена, жизнь вечна!» Огни вспыхивали в небе — их запускали на улицах села. На миг они озаряли всё вокруг: тёмные силуэты деревьев, очертания домов, счастливые лица людей. Яркие и внезапные, эти вспышки словно боролись с тьмой, напоминая о древней вере: каждый рассвет — победа Света над Тьмой. Вот выстрелы замолкли, и над селом разлился колокольный звон. Значит самые отчаянные смельчаки пробрались через оцепление милиции и дружинников на колокольню, и ударили в колокол.
       Над селом плыл колокольный звон — чистый, торжественный, наполнявший души людей благодатью. Каждый удар колокола нёс весть: «Христос воистину воскресе!» Люди начали поздравлять друг друга, их глаза светились от радости. Звон колокола словно соединил времена, напомнив людям о вечных ценностях — вере, семье, единстве. И каждый, кто слышал его, понимал, что этот день — не просто праздник. В нём было что;то большее. Праздник Пасхи напоминал- несмотря на годы и перемены, есть то, что неизменно. И в этом — его тихая, светлая сила.
      Первые солнечные лучи позолотили верхушки деревьев. Запели петухи, встречая рассвет. Баба Катя открыла дверь избы и шагнула через порог.
— Христос Воскресе! — перекрестившись на образа, громко сказала она.
- Воистину Воскресе! – почти хором ответили Вельские, разливая чай, играя в навбитки*, приглашая бабушку к столу, праздновать Светлое Христово Воскресение.

Навбитки* - традиционная пасхальная игра крашенными яйцами «набитки»
Припалок** - самодельное оружие
Стреха пуни*** - свисающая часть крыши сарая