Уроки христианства. О воспитании

Перепечатываю здесь давнюю статью с исправлениями и дополнениями, потому что тема религиозного воспитания как никогда актуальна! Поэтому я всё чаще задумываюсь о том, как сделать православие более действенным, способным воспитывать детей и взрослых в христианской нравственности!
Начинаю печатать статьи, относящиеся больше к экзистенциальному богословию, значительно отличающемуся от установок и догматов официозного православия!
 
«Без религиозной составляющей, любое воспитание бессильно против того древнего алчного и жестокого человека, сидящего в каждом из Нас»


Эпиграф:
«Человек без религии, т. е. без какого-либо отношения к миру, так же невозможен, как человек без сердца. Он может не знать, что у него есть религия, как может человек не знать того, что у него есть сердце; но как без религии, так и без сердца человек не может существовать»
«Нравственность не может быть независима от религии, потому что она не только есть последствие религии, т. е. того отношения, в котором человек признает себя к миру, но она включена уже в религии»
Л. Толстой «Религия и нравственность»


…Последнее время всё больше говорят о внедрении религии в образовательный процесс - во все времена, основной задачей христианства была задача воспитания нового, духовного человека, способного жить в социуме.
И я думаю, что сегодня, в большинстве, люди не понимают значение религии в жизни общества, как главного воспитателя человека социального.
Иисус из Назарета никогда не говорил о пользе формального образования, не связанного с нравственным воспитанием. И его афоризм: «Знание сделает вас свободными», говорит о знании и умении жить в человеческом сообществе нового типа, но никак не связан с изучением специальных научных дисциплин, таких как физика, математика или даже история.
Он говорил, а точнее предметом его Заветов является нравственное воспитание человека. Поэтому, надо различать необходимость уроков именно нравственности, то есть воспитание и обучению принципам совместного, коллективного сосуществования.
На мой взгляд, Иисус из Назарета и был таким Учителем Нравственности, а усвоение Его Нового Завета и стало тем процессом, который так или иначе спасал и спасает человечество от самоубийства!

Религия, как общение с высшими силами и связь с Богом, во всех разнообразных смыслах этого слова, появилась тогда, когда появилась необходимость выделить какие-то принципы совместного жития, в первобытном ещё стаде.
Животными правит инстинкт и потому, никаких дополнительных законов для стаи или стада не нужно. Законы биологической эволюции, в виде инстинктов и рефлексов, совсем неплохо руководят животными, даже высокоразвитыми.
Другое дело человек, который является животным социальным и обладает инструментальным мозгом, которым и отличается от других известных нам биологических видов.
Как и когда это отделение человека от животного произошло, тема интересная, но в данной статье речь о другом - тема наших сегодняшних рассуждений - что помогло человеку, стать властителем природы и возвысится до божественных истин?!
Ведь цель любой религии — это «обожение» человека, превращение земного существа в ипостась Бога, а Бог и является той «ролевой моделью», которой стремиться подражать и на которую хочет походить истинно верующий.
На мой взгляд, главным помощником, сопровождающим человечество на пути к совершенству, главной отличительной чертой его, было присутствие религиозных корней в человеческой культуре, с самых ранних этапов развития человечества.
Бог или божества — это некое идеальное создание, служащее одновременно и примером для подражания, и коллективным родителем, и всезнающим и справедливым судьёй, от имени которого писались законы и именем которого, нарушителей этих законов жестоко наказывали.
Сегодня, религиозные представления о «физике» и «химии» вселенной, окружающей нас конечно неприемлемы, для совершенствования жизни и для продвижения в наше материальное будущее, тем более что в Библии, всё или почти всё надо понимать символически.
Однако, вопросы мировоззренческие, вопросы целеполагания человеческой истории, воспитательное значение религий, возрастает с каждым столетием и потому, именно сфера воспитания и является главным полигоном применения религиозных воспитательных принципов и передача сущностных нравственных максим, из поколения в поколение.
Об этом, многие современники забывают, возражая против включении уроков богословия, в разных видах, в школьные программы, но при этом, сторонникам христианского воспитания очень важно знать, какую программу могут предложить религиозные учителя, новым поколениям учеников.
Да, как уроки истории религий, это может и должно иметь место, в случае ссоотнесения этих уроков с воспитанием нравственности в учениках.
Да, как уроки знакомства с нравственными максимами христианства, ислама, буддизма и другие религий это будет работать, но любые попытки внедрить в детское сознание богословскую «физику», «химию» или «зоологию», будут тормозить развитие человеческого сообщества и станут помехой в развитии науки и культуры, в развитии жизни и человека!
Как процесс знакомство детей и взрослых с нравственными установлениями, новый «Закон Божий», может и должен иметь место в школьной и институтской программе, и этот «Закон», рано или поздно, поможет нам соединить Новый Завет Иисуса Христа и политику, как внутреннюю, так и международную.
Квинтэссенцией Нового Завета Иисуса Христа является Нагорная проповедь, в которой он говорил о воспитательной «программе» христианина, выраженной в Десяти Заповедях: «Не убий; Не укради; Не лжесвидетельствуй; Не клянись; Заповеди любви и заповеди блаженства...
Именно в воспитании нового любовного и сострадательного отношения к людям и заключена основная мысль Нового Завета, который могут и должны проповедовать и разъяснять священники Церкви Христовой и в детском саду, и в школе, и в институте!
Тогда меньше будет преступлений человека против человека; тогда люди смогут с молодых лет осознать своё предназначение — служить другим и жертвовать всем, ради достойной жизни на земле. И такое действенное христианство, поможет не только в отношениях между людьми, но и в отношениях между государствами!
Сегодня, в Латинской Америке становится популярна теория соединения христианства и политики - новый Завет Иисуса Христа, становится действенным оружием в борьбе с колониализмом, эксплуатацией и угнетение сильными и богатыми, бедных и слабых, которых пока во всех странах, большинство.
Нечто подобное давно назрело и в других странах и особенно в России, где прочные религиозные корни, ещё могут возродится молодыми, сильными побегами и превратиться в мощные социальные движения за справедливость, равенство и свободу для всех!

Бывая в русском православном храме, я вижу там несколько многодетных семей, в которых дети с ранних лет ходят вместе с родителями в церковь и и становясь деятельными членами приходской общины, они вырастают на глазах в добродетельных юношей и девушек.
Такие примеры показывают нам, что родители приводящие своих наследников в церковь, воспитывают их в лучших традициях современного христианства.
И определение роли церкви, как воспитательного начала, снимают все возражения о противоречии науки и религии.
Ведь в этом случае, религии и не претендуют на роль объяснителей и открывателей новых законов и описаний вселенной. Христианство, и в частности Русская Православная Церковь, просто будут воспитывать людей нравственно, что и приведёт к синергии усилий науки и религии, в желании построить вокруг нас новый, более гармоничный, современный, но и справедливый мир!
И строить этот мир, будут «новые христиане», вооружённые не только научными знаниями, но и пониманием нравственного закона любви, управляющего сосуществованием людей!


                Май 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков