Сотник АКВ

О путешествии есаула Амурского казачьего войска как будто знают все, и как будто не знают вообще. Дмитрий Николаевич Пешков, уроженец станицы Албазинской Албазинского станичного округа. Из забайкальских казаков, которых сейчас принято именовать казаками совершенно других регионов России. И если в этом "переименовании" есть смысл родовых корней, это одно дело. А малая родина каждого, это дело совершенно иное. В противном случае, мы все безродные, то есть - без родины, нигилисты.

     О глубинных корнях Дмитрия Николаевича распространяться не буду, у этого рода есть свои летописцы, им и рассказывать по праву. А вот о том, что Пешковы были участниками первых Амурских походов, а позже одними из первых переселившихся на Амур в середине XIX в., замечу - да, были. Я не пыталась отследить, кто из Пешковых остался на Амуре - из пришедших в Сибирь и Забайкалье в середине XVII века, или из Пешковых - орочонов, принявших православие и появившихся на Верхнем и Среднем Амуре в середине XIX, хотя некоторое представление об этом имею, но снова таки замечу, что у Дмитрия Николаевича не было детей. Сначала не успел посвятить себя семье, потом было поздно.
     Личность есаула Д.Н.Пешкова незаурядна. Амурское казачье войсковое правление в каком то периоде после переселения решили заняться коневодством, и даже приобретали дорогих жеребцов на племя. Но ахалтекинцы, например, в условиях Дальнего Востока служили большей частью украшением, и разведение этой породы не прижилось в казачьей среде. Об этом, в том числе, роптали Екатерино-Никольские казаки - содержать племенного жеребца было дорого, и затея не оправдывала себя. В силу своей выносливости в большой чести у амурских казаков были монгольские лошади, менее прихотливые при содержании. На таком коне Дмитрий Пешков отправился в путь от Благовещенска до Петербурга. Информацию о его переходе, и даже его дневник можно найти в интернете. Одни утверждают, что переход был совершён ради цели продемонстрировать показатели лошадей монгольской породы, другие говорят, что таким образом есаул проверял путь для будущего путешествия царственных особ на восток. Поход состоялся в 1890 году, цесаревич Николай отправился в путешествие в 1891 году. Обе версии могут быть верными, в том числе, в совокупности.
    Как бы то ни было, Пешкову стали подражать. Было совершено ещё несколько конных переходов позже, в том числе в одном из переходов участницей была женщина - жена, вдова офицера.
 
    Почему я решила написать стихи о нём, прозаично: в станице Албазинской когда-то была церковь, и даже не одна. Их не разоряли, как многие могут подумать. Эти церкви горели по недосмотру, роковой случайности, а позже уже не восстанавливались на прежнем месте, и в настоящем времени есть только небольшой приход, устроенный на средства местной четы Ивановых. И он действует.
    На месте некогда древней крепости много лет ведутся раскопки, отыскиваются всё новые и новые артефакты защиты Албазина. Огромную работу в исследованиях периода XVII века проводят Андрей Николаевич Черкасов со своей командой и Владимир Ильич Трухин. Нынешнее село Албазино много лет является местом паломничества православных верующих и могло бы стать интересным местом  на ДВ для большего числа граждан нашей страны. Без ложной скромности, обращалась несколько раз в различные инстанции письменным порядком, имеются ответы на эти письма, намётывала наскоро информацию, для понимания, что если займутся этим маршрутом, это будет здорово. Осуществить самостоятельно работу не представляется возможным - живу далеко. В 2019-2020 году была интервьюирована  журналистом "Амурской Правды" по этим вопросам. И кажется, дело сдвинулось: начали строить Албазинский острог. Одна печаль - устроили его возле столицы Амурской области, г.Благовещенска. Наверное это хорошо для Благовещенска, но туда едут, и ехали, и будут ехать и без острога - это единственный город страны на пограничной реке, где можно пересечь границу, поужинать китайской кухней, и возвратиться в Россию. Гурманы не пойдут в копию острога, ведь едут за конкретной целью - посетить Китай. А в Албазино могли б поехать те, кто целенаправленно преподаёт детям историю края либо воодушевлённые этой историей люди. И всем хорошо - и туристам, и паломникам, и жителям. Но случилось так, как случилось.
     В том же периоде, когда  у меня взяли интервью, я предложила поставить памятник есаулу Пешкову в бывшей станице Албазинской, и даже нашёлся художник, готовый работать с памятником, но не нашлось денег. Потомки Дмитрия Николаевича взяли инициативу в свои руки, и вроде всё опять завертелось, но опять возле Благовещенска. Не могу сказать о мнении потомков Д.Н.Пешкова по этому поводу - устройство именно в Благовещенске памятника есаулу, родившемуся в станице Албазинской, но имею своё мнение - опять не так. Кто-то заметит: "а Баба Яга! опять против )) Да. Не Яга, но против. Конечно в этом случае будут решать именно потомки, но думаю, что им придётся делать выбор: либо возле Благовещенска, либо вообще не будет памятника. И это печалит. Одно дело, иметь композиционный ландшафт в бывшей станице, другое - памятник, к которому не пойдут те, кто приехал в Благовещенск, чтобы поужинать в Хэйхе.
     И ещё немаловажный момент: о дате образования Албазинской крепости как-то не совсем в хорошем русле упоминается: основана Хабаровым на месте городка китайского князька. А в одном из источников, прочитала: крепость, захваченная русскими. Между тем, крепость после разрушения её Хабаровым, несколько лет простояла в разрушенном виде. Восстанавливалась она Никитой Черниговским и его казаками, ушедшими на Амур до Толбузина и Бейтона. Историки-амурцы считают, что именно с этого периода нужно вести летосчисление  крепости, но это ведь амурцы... И потому интерпретация в имеющихся высказываниях, опубликованных, в том числе, может грозить последствиями. И если б те, кто утверждает, что летосчисление крепости должно вестись от Хабарова, подумали или прочитали, что в XVII веке китайцев не было, а были маньчжуры, и именно от набегов манчжур защищали крепость Толбузин и Бейтон, наверное что-то могло пойти на пользу Дальнему Востоку.
     А вопрос с памятником Дмитрию Пешкову открыт - он нужен в Албазино Сковородинского района Амурской области, чтоб не забывалась история ДВ и люди,жившие и живущие в этих местах. 

Над Амуром ветер бродит, шепчет сотнику: – Иди!
Я в подмогу тебе буду, ты коня побереги.

Вьюга воет при дороге, и сумётами грозит,
Но упрямая «монголка», твёрдой поступью хлынит. 

По дороге в Албазинской сотник наш заночевал.
Своих маменьку и батю на погосте навещал.

В Свято-Троицкую церковь чуть крылом рассвет забил,
Чудотворным помолиться с братовьями заходил.

Труден путь по перевалам, по увалам да тайге.
Иней куржаком свисает, кукорит на башлыке.

Ой, свистит, метёт пургою забайкальская зима.
На поводьях через степи вёл он верного коня.

Занедужил до Иркутска, думал час его пробил.
– Эко, паря, ты придумал! –  сам себе он говорил,
– Ну, давай-ко подымайся, ведь осталося чуть-чуть:
Омск да Томск, Казань да Нижний, а там уж близко Петербург.

Конь Серко ему кивает, мол : –  Готовь скорей седло,
Да скидай-ка арамузы, ишь, как солнце припекло!
Да не горься, есаул, ты, нам с тобой не заплутать,
Твои прадеды и деды научили пешковать.

На параде лейб-гвардейском Орден Анны вручен был.
Жаль, коль кто-то из амурцев есаула позабыл.

Анадысь всё вспоминали, да в лонысь всё поушло,
Адали забыли, братцы, есаулово село.

Над Амуром ветер бродит, хмурит брови наш Амур:
Может нашу память можно развернуть через утур?

Прим. устаревшие слова из речи забайкальских и амурских казаков взяты из сборника "Слов, синонимов и выражений, употребляемых Амурскими казаками" А.Б. Карпова и Энциклопедического словаря  Еврейской автономной области, 1999 г., ОТВ.РЕДАКТОРЫ В.С. Гуревич, Ф.Н. Римский.

Прим.муз.обработка: https://vk.com/wall122648380_889