Китайский матриархат

Когда большинство населения деревенское,  то в не благоприятных условиях женщине нужен мужчина для увеличения выживаемости потомства. В не благоприятных условиях тундры , Непала женщины берут второго мужика для увеличения выживаемости потомства.
 В благоприятных условиях гарема хватает одного мужика, так же как слонихам хватает одного слона для выживаемости потомства.
  Женщина определяет условия для выживания потомства. В не благоприятных условиях одного мужика может и не хватить.
 В благоприятных условиях городской квартиры женщине мужик нужен на время беременности и декретного отпуска на три года, или пять лет с двумя детьми.
  Если государство возьмёт всё проблемы женщины во время беременности и декретного отпуска, то ей мужчина нужен только на время оплодотворения.
  Даже оплодотворение  современная религия наука может сделать искусственным.
 
 Но самое главное- это среда материального распределения в физической реальности или виртуальная среда виртуальных ценностей умственного труда.
  Среда материального распределения с опорой на  физическую реальность создаёт необходимость патриархата доминирования меньшинства над большинством.
 Среда умственного труда с виртуальными ценностями создаёт матриархат свободы и равенства без ЛГБТ, равенства без гегемона и абьюзеров.
 
  В соответствии вышеизложенным все строят  матриархат виртуальных ценностей. Но Китай опережает другие страны.Китай создаёт самые лучшие условия для воспитания потомства и распространяет свой опыт по всему миру через мягкую силу матриархата.
 В Китае 40 лет назад большинство населения было деревенское, теперь городское.
 Но смогут ли решить проблему матрилинейности- преимущественного права наследования имущества и детей по женской линии.