Под Тиром и Акрой

+NNDNN+
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Зачастую ход истории зависит от какой-нибудь безумной идеи или какого-нибудь безумного поступка. Если бы Гвидо(н) Лузиньян не поссорился с Конрадом Монферратским и добровольно оставил бы во владении последнего город Тир (современный Сур в Ливане), Гвидо(н) бы не двинулся, после безуспешной осады стойко обороняемого храбрым маркизом от своих же единоверцев-католиков Тира, со своей изрядно потрепанной ратью на юг, чтобы отвоевать там у «сарацин» (так именовали западнохристианские крестоносцы своих противников-мусульман) город Акру  (Акку, Аккон, Сен-Жан д’Акр, именовавшийся в древности Птолемаидой-Птолемеисом, Екроном или Аккароном, современный израильский Акко). Замысел Гвидо(на) представляется совершенно безумным, что было совершенно ясно всякому из его современников, имевшему хотя бы отдаленное представление о соотношении сил. Гвидо(н), имевший под своим началом малочисленное войско усталых, ослабевших от лишений крестоносцев, вознамерился, вопреки советам своих более искушенных и опытных в военном деле соратников, овладеть Акрой. Обороняемым в три раза превосходящим «вооруженных паломников» по численности и весьма боеспособным «сарацинским» гарнизоном портовым городом, восстановленным султаном Египта и Сирии курдом Салах ад-Дином (1175-1193)  из дома Айюбидов, или Эйюбидов. Укрепленным гораздо лучше, чем прежде, окруженным новыми рвами, стенами, башнями и бастионами. По воле Саладина (как называли Салах ад-Дина крестоносцы) и вопреки советам его приближенных, Акра была восстановлена и заново укреплена в качестве главного оплота Ислама в борьбе с христианами, которых мусульмане считали «многобожниками» или, по крайней мере, «троебожниками» из-за их веры в Бога-Троицу).
Гвидо(н) де Лузиньян, авантюрист по натуре и человек чрезвычайно легкомысленный (что незадолго перед описываемыми событиями, в кровавом 1187 году, привело к его разгрому Саладином в битве «у рогов Хиттина», плену и утрате западными христианами Святого Града Иерусалима), принял очередное, на первый взгляд, самоубийственное решение. Главные силы войска Саладина были расположены совсем неподалеку. Тем не менее, Гвидо(н) не сомневался в преданности ему своего маленького войска, беспрекословно следовавшего за ним и подчинявшимся его приказам. На деле этот лишившийся Иерусалима экс-король Иерусалимский своими крайне необдуманными и нарушающими все правила военного искусства действиями положил начало отвоеванию Святой Земли (Земли Воплощения, Земли Обетования, «Заморья», «Утремера», то есть Сирии и Палестины) западными христианами у мусульман – процессу, аналогичному испанской Реконкисте. Взяв на себя тем самым миссию всемирно-исторического значения. Хотя сам и не подозревал об этом.
28 августа 1189 года Гвидо со своей «Христовой ратью», к которой присоединились контингенты военно-духовных орденов Святой Земли, а также союзные армянские войска царя Киликии (традиционно поддерживавшие крестоносцев со времен Первого Крестового похода, хотя армяне исповедовали, в отличие от крестоносцев с Запада, не римско-католический, а монофизитский вариант Христианской веры) подступил к стенам Акры с твердым намерением незамедлительно взять город приступом, хотя и не имел ни достаточного количества войск, ни осадных орудий. Его безнадежная, по-детски наивная попытка овладеть Акрой «с налета» завершилась полным фиаско.
Потерпев очередную в своей жизни неудачу, Лузиньян, однако же, и не подумал унывать. Нисколько не утратив бодрости духа, он расположился лагерем на горе (или, точнее, холме) Торон (по-арабски -Тель-Фукар) и стал дожидаться подкреплений. Торон – не слишком высокая гора, имеющая три крутых склона – северный, западный и восточный. Кроме того, Торон был достаточно велик для целей Лузиньяна. Обойти его вершину вдоль и поперек, можно было за три четверти часа.
Гвидо(н) не собирался уводить свои войска, поскольку знал о скором приближении спешившей ему на помощь рати крестоносцев – участников очередного, уже третьего по счету, Крестового в Землю Воплощения.
Но это = уже другая история.
Здесь конец и Господу Богу нашему слава!