Про бычка Гуньку, или Отец Семен в туризме

У нас в последние годы за обычай взято – как журналисты берут интервью у специалистов по всяким специальным вопросам, так эти специалисты на вопрос обычно начинают отвечать словом «ну». И доктора наук в том числе, и профессора. «Ну, там, знаете», или «Ну вот, смотрите». Поэтому и мы начнем с этого же слова, раз оно в культурных кругах так популярно.

НУ вот. Через некоторое число лет служения в Жучне предоставлено было отцу Семену право очередное на месячный отпуск. А куда он обычно в отпусках отправлялся? Да никуда. Как обычно, служил на приходе да домашними делами занимался. Отцы-то знакомые с матушками кто в Турцию, кто в Египет, туловища свои, прикрытые трусами, коптить укатывали в отпусках. Но отцу Семену это как-то не укладывалось на душу, потому он и не собирался никуда. Отцы приезжали из отпусков, бодрились и хвастались про отдых на заморских курортах. Один, правда, кроме бодрости, привез из Таиланду какую-то там лихорадку, после чего полгода побывал за штатом с целью излечения. Но это, так сказать, случай частный.

Годики проходили, и задумалось отцу Семену тоже в туризме побывать. Иноземный, ему, понятно, был не нужен, а вот отечественный… Да, любопытно. Прочитал где-то отче, что в соседнем регионе имеется какой-то местный вид национального туризма, причем очень простой. Пешеходная тропа через сосновый лес, красивые холмы, древние сопки и чистейшие природные источники. Причем один от чего-то там целебный. В сопровождении гидов. И решил на пробу съездить, благо программа укладывалась в один день. Прибыть ранешенько с утра, уплатить, пройти по лесной тропе, залицезреть холмы с сопками, набрать воды, в том числе целебной. И потом вернуться домой с исключительными впечатлениями от отечественной природы.

На практике-то впечатления остались действительно исключительными. Но по порядку. Поехал отче. Всего-то сто километров с копейками. Матушка собрала там ему чего-то покушать, да бутылочек чистых для вод родниковых в сумку положила. Надел отец Семен форму духовенства, сел на свою «Жигу» старую, ну и прибыл на место. Группа туристов собралась. Человек семь на конкретное время. Уплатили, пошли. Тропа, лес как лес. Август, черничник полусдохший, моховички под сосенками приветствуют. Воздух смолистый и болотом не воняющий. Красота! Правда, отче все это видел в лесу за своим селом. Но впереди же еще красивые холмы и древние сопки!

Так и оказалось. Вышли из леса, а он – на возвышенности. Внизу холмы и две крутые сопки. Народ приостановился от впечатлений – чистая Швейцария! Только в миниатюре, конечно. На вершинах сопок деревянные коричневые кресты. Подошли, пофоткали, набрались положительных эмоций. Гид заученно и профессионально озвучил научную гипотезу о происхождении сопок. Древние-де они, и много в них захоронено всяких там помёрших людей. Ну, а раз кресты стоят, стало быть, люди те христианского исповедания. Забрались туристы на одну сопку по полузаросшим ступеням, осмотрели крест со всех сторон. У подножия второй сопки ямка, красиво обложенная камешками-голышами. Из ямки трубка пластиковая, извергающая воду. Гид прокомментировал, что это-де и есть первый источник на маршруте. Народ вопросил по поводу целебности, на что ответ был отрицательным. «Господа, как мы подойдем к холмам, так под одним из них целебный источник и есть. Я покажу. Но сам к нему не пойду – тяжеловато мне сегодня по состоянию здоровья. Там на холме еще часовня старинная, можно свечки поставить и иконки на память купить». 

Ладно, подошли. Люди к источнику не очень-то захотели – поднамучились у сопок да на тропе. А ведь еще обратно надо. В часовню зашли и купили себе чего-то на память. Но…выискался среди туристов такой отец Семен, которому кроме часовни к источнику тоже надо. Зашел сначала поставить свечку, когда народ уже вышел. Там мужичок местного вида. Познакомились. «Вижу, батя, ты не из наших». «Да, из соседней области. В отпуске решил тут у вас побывать – водички набрать, да и денежку на развитие пожертвовать». А мужичок так немножко ступорно посмотрел: «Первый раз вижу попа, который побывал тут, кроме нашего, да еще и денежку хочет подать. Я тебе, батя, маленько расскажу. Открыли наши местные власти тут туризм, что вообще-то не худо. Да только за хозяйством следить надо, да ведь особо никто не следит, а деньги на обустройство вложены. Зарастает все – и ступеньки к колодцу, и беседки… Ну, и ковшик с воронкой кто-то спёр. Сижу тут, когда туристов привозят. Доход бывает и ничего. Смотри, батя, там на холме фермер местный скотинку пасет. У него ведь и бычок есть, и собачки здоровенные. Не ходил бы ты туда к колодцу, а?» «Как это? А власти местные чего смотрят?» «А чего они могут? У фермера земли куплены, все законно». «Ну ладно, увидим».

Дал отец Семен мужику денежку неплохую и вышел. Теперь некий соблазн у него был. И водички целебной набрать бы, да вот бычок с собачками где-то там существует…Посмотрел. Скот пасется – коровы, овцы, И козы, которые кустья объедают. До колодца метров 50, а до скота все 200 будут. Пастух ходит. «А-а, пойду»,  - вложил отец Семен в свою голову, и пошел по заросшим ступеням с холма. Ну, добрался. У колодца ни ковша, ни воронки, только ведро. Что ж, налил в бутылочки из ведра, уложил в сумку. Как отошел от колодца на пару шагов, и вдруг окрик: «Стоять! Матрос, Дамка, стоять!» Отче, не зная, чего думать, остановился. Не понял – это ему что ли? Но он ведь не матрос и тем более не дамка. Услышав слабое шелестение подсохшей травы, обернулся. К отцу Семену неспешно подходили два здоровенных алабая. До них – метров десять. Кто видел таких – знакомиться напрямую не рекомендуем. Отче моментально припомнил свою военную службу в спецвойсках – надо расслабиться и не бояться. Это ведь не волки, а охрана. Подошли. Отец Семен не шевелился и ласково смотрел на них. Обнюхали, один пес руку лизнул. Резиновые кончики собачьих носов по ширине примерно равнялись трем пальцам руки. Псы отошли к подходящему неторопливо пастуху. «Ты, батя, наверно, особый человек какой-то, если уж Дамка тебе и руку лизнула», -- воскликнул пастух, простоватого вида мужик. «Чего же людям воды не даешь набрать, тем более попу. Еще посадят вдруг за беспредел».

«А-а, вот ты чего. Ты, батя, не серчай. Тут эти туристы задолбали колодец наш загаживать. Мы же местные, воду из него берем. А они ноги могут помыть из ведра, или попьют, а остаток в колодец. Ну, и с Ваней, который в часовне сидит, додумались, чтоб поменьше сюда ползали, и он бы отговаривал. Когда пастьбы нету, так прутся, конечно. А так посмотрят на алабайков моих, и не спускаются. Хватит для таких воды и из-под сопки. Но ты, я скажу тебе, отважный, извиняй уж. Ну, наверно, и человек не худой, раз собаки не тронули. Только теперь давай поднимайся поскорее наверх. Вон Гунька, видишь, вон черный бычара, сюда подвигается и глазом косит. У него кольцо в носу, потому как, мало ли побежит, хватай за кольцо, и он присмиреет».
Гунька действительно, придвигался. Желая избегнуть перспективы контакта с ним, даже будучи наставленным в правильных действиях, отче быстренько и ловко успел подняться к часовне. А бычара, находясь уже возле колодца, темно-оливковым взглядом косился на непрошеного наборщика воды.
В-общем, домой отец Семен доехал, привезя не только воды из источников, но и набравшись редких в наше время и исключительных впечатлений. Каких не сыщешь ни в Турции, ни в Египте…