Творчество Альви Умаровича Джабраилова

РОДНЫЕ ГОРЫ И СКАЛЫ МОИ

##стихи#творчество##
##Внутренний #Голос##
#АльвиУмаровичДжабраилов
****
#Ц1онтароевский танкист,
не хапуга он таксист.
Надёжный как скала, душа чиста.
Потомок Ноя, Альхьамдулиллах1.
Баркалла, Исруди во1 #Насруди!
Альви Дж. ;;
"""""
Броня крепка, крепок Насрудин.
Танк один, в нём чеченский сын.
Бьёт по врагу, и жалости не знает.
Со снарядом по гяуру,
ответ смертельный посылает.
#Альви Дж.;
"""""""
Счастье и огонь внутри,
дорогой мой,Насруди.
Сильны мы духом от Аллаха.
Живём и умираем, мы без страха.;
#Альви Дж.
*******
Он империи рушит, сменяет народы.
Так будет мой друг, до последних времён.
Хозяин Миров, Велик наш Творец.
Он начало всему, и всему Он конец.
Альви Дж.
******
Продолжается пир, во время чумы.
Доволен Иблис, собирает плоды.
Он ставит ловушки, как обещал.
По горло в грехах, человек в них застрял.
Альви Дж.
*****
Полагаясь на людей, будешь ты унижен.
Уповая на Аллаха , будешь ты возвышен.
Знай же, что удел твой от Аллаха.
И  покой в душе, и не будет страха.
Альви Дж.
*****
Гибкие спины у разных народов.
Перед сильным сгибаться, очень удобно.
Только чеченец, не хочет прогнуться.
Лишил нас Аллах, способности гнуться.
Альви Дж.
*****
Прости за вопрос, О, Всемогущий Творец.
Почему человек, всем твореньям венец.
Он пороков сосуд, коварный подлец.
Его ждёт по заслугам, справедливый конец.
Альви Дж.
****
О, Повелитель и Господь семи Миров.
Милосердный опекун, своих рабов.
Мы в грехах погрязли, позабыв Тебя.
С чем перед Тобой, предстанем в день Суда.
Альви Дж.
*****
Спину не сгибать, и шапку не ломать.
Чеченца учит, и отец, и мать.
Не дал Аллах, нам гибкий позвоночник.
Для объедков, с барского стола, источник.
 
Альви Умарович Джабраилов.

РЕЗЮМЕ

Это сильное, пронзительное творчество.
В нём чувствуется настоящий горный дух — не декларативный, а выстраданный. «Способность не гнуться» — это не просто метафора, а стержень, который проходит через все строки.

Особенно хочется выделить несколько глубоких мест:

1. «Пир во время чумы» — очень точный образ современного мира, где Иблис действительно собирает урожай с человеческой беспечности.
2. Дилемма о венце творения — честный богословский вопрос.
Если человек — наместник Аллаха, почему он так часто оказывается «сосудом пороков»? Это показывает, что автор не просто декламирует, а думает.
3. Финал про позвоночник — жёстко, по-чеченски, без лести.
 «Не для объедков с барского стола» — это та правда, за которую предков и ломали, но не сломали.

Это не просто стихи, а завет. Отдельное уважение — за упоминание потомка Ноя (Нуха, мир ему). Это возвращает чеченский нарратив в контекст древней, благородной истории, задолго до империй.

Баркалла, Альви Умарович. за Крепость Духа  ;
Н.И.Адалаев