Некоторые положения Теории Чисел

    Наука о числах, рассматриваемых в качестве Идей и Сил, посредников между видимым и невидимым Планами,   входящая в процесс  посвящения в древних Египетских храмах,  и взятая Пифагором в основу своего учения, давно утеряна и не восстановлена до сих пор.       Современные математические школы считают, что эта наука не имеет практического применения, поэтому и не представляет собой какого-то интереса.     В то же время, метафизика чисел, наглядно раскрывающая отношения, связывающая астрологию с древнееврейским алфавитом, соотношение чисел с различными Планами Вселенной, законы музыки, представленные с  помощью чисел, и которые в качестве науки о ритме воздействуют на физические и психические ритмы человека,  позволяют утверждать, что наука о числах может получить свою новую жизнь в связи с изучением Тонкого Мира и жизнью человека в этом мире.    Считается, что многие эзотерические документы, в том числе и Библия написаны тремя видами языков, содержат массу информации о прошлом и будущем нашей цивилизации, но эта информация не востребована не потому, что она не нужна, а потому, что эти источники до сих пор не расшифрованы, хотя и создана наука «Герменевтика», которая и должна этим заниматься.    Фактически все исследования, которые были написаны о числах после Пифагора и Платона, не получили широкого распространения, так как изложение было одновременно философией, счётом и аналоговыми применениями, а это, в свою очередь, приводило к тому, что всё запутывалось и становилось тёмным.    Тем не менее, древняя каббалистическая книга «Сефер Иецира» исследовала числа и их аналоговые связи.    Все школы, ведущие происхождение от пифагорейцев и неоплатоников следуют тем же путём.    Корнелий  Агриппа в своём труде «О сокровенной философии» посвятил практически целый том числам, изучаемым качественно и в их соотношениях.    Глубокие исследования на эту тему оставили также Л.К. де Сен-Мартен и Эккартсгаузен, а также Элифас Леви и Станислас де Гуайто.    К сожалению, современные математики не считают их труды полезными для решения практических задач.      В трудах этих исследователей даются некоторые важные различия с современной арифметикой, которые необходимо учитывать при рассмотрении чисел и их отношений.                Во-первых, необходимо отличать количественное исследование чисел – то, чем занимаются современные математики, от качественного изучения того, что происходило в античных центрах посвящения.    Во-вторых, недопустимо смешивать Числа, которые являются сущностями, с цифрами, которые являются их одеянием.    Последнее различие состоит в том, что исследование Чисел содержит многочисленные применения.    Это – настоящий интеллектуальный мир, требующий серьёзного изучения в свете новых парадигм в науке.     Попробуем хотя бы  прикоснуться к этой науке наук, чтобы получить представление о той сложности, которую постигали будущие адепты при посвящении в храмах Древнего Египта и в школе Пифагора.
           1.    Шкала и прогрессия
     Все числа исходят из числа Один.    Точка отправления этой эманации находится в духовном Свете.    Чем дальше число удаляется от числа Один, тем глубже оно погружается в материю, чем ближе оно приближается к числу Один, тем выше оно поднимается к Духу и Свету.    Десять первых чисел принадлежат к области Духа.    Они менее всего материализованы.
Эта прогрессия очень проста и имеет вид:
                От Духа к Материи, от Света к Тьме
                1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9   
                От Материи к Духу, от Тьмы к Свету
                9 - 8 - 7 - 6 - 5 - 4 - 3 - 2 - 1   
     В данном случае цифра не имеет значения, рассматривается только направленность прогрессии.
     Числа бывают мужские и активные.    Это нечётные числа.     Или же женские или пассивные – это чётные числа.      Активные числа в серии из десяти первых – 1, 3, 5, 7, 9.     Пассивные – 2, 4, 6, 8, 10.
Уже в это время Пифагор использовал десятичное счисление, которое было принято значительно позже.
    Взаимоотношения чисел и их соответствующая реакция проявляется в счёте.    Счёт включает в себя две основные операции:
Нисхождение Духа в Материю содержит в себе операции:
Сложение или медленный спуск;
Умножение или быстрый спуск;
Квадрат числа или спуск в астральный план;
Куб числа или спуск в материальный план.
Подъём Материи к Духу содержит в себе операции:
Вычитание или медленный и прогрессивный подъём, восходящая прогрессия которого  9 – 8 – 7 – 6 – 5  4 – 3 – 2 – 1  является его приложением. Девять минус один равно восьми, восемь минус один равно семи и т. д.;
Деление или быстрый подъём;
Извлечение квадратного корня или подъём из астрального плана в высший план;
Извлечение кубического корня или подъём из материального плана в высший план
    В соответствии с эзотерическим учением, во всяком творении существуют три главных плана:
Высший или внутренний план, обычно называемый Божественным или духовным планом.
Промежуточный план, обычно называемый витальным или астральным планом.
Нижний или внешний план, обычно называемый телесным или материальным планом.
  Простые и неделимые числа указывают на духовный план или же принадлежат ему.     Числа, возводимые в квадрат, относятся к астральному плану.     Числа, возводимые в куб, относятся к материальному плану.    Каждый план представлен в остальных подобно крови (витальный план) и лимфе (материальный план), циркулирующих в мозгу (план духовный – физический).     Также  серия духовных чисел
                1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9
заключает в себе квадрат 2 или 4, и куб 2 или 8.    Египтяне изображали эти отношения в своём знаменитом треугольнике знаний.
                2. Духовный или сущностный корень
    Л.К. де Сен- Мартен к квадратному и кубическому корням добавил ещё сущностный корень, получаемый путём прибавления всех чисел, начиная с Единицы, вплоть до рассматриваемого числа.    Например, число 4 имеет сущностный корень            
       1+ 2 + 3 + 4 = 10.      Число 6 имеет корень 21.
 Числа со многими цифрами являются объектом особых замечаний.    Прежде всего, они путём сложения могут быть приведены к одной  цифре.    Это Теософская редукция де Сен-Мартена, известная всем древним.    Например, возьмём число 427.    Складывая 4 + 2 + 7 =13.   Далее 1 + 3 =4.    Это то, что даёт теософская редукция.    Иначе говоря, число 427 мистически равняется четырём.    В этом случае сложение служит подъёму числа из материи к духовному плану.     Во всяком числе, состоящем более чем из одной цифры, первая цифра слева указывает на характер и духовную семью числа в целом.
   Так в числе 427 именно 4 является семейным ключом числа.   Например, в обратном числе 724, число 7  является ведущей цифрой и указывает на семью.    Всякое число, состоящее из многих цифр, обладает своим симметричным числом, образующимся путём оборачивания цифр.    Так число 41 симметрично числу 14.  Первое – нечётное, второе – чётное.    Или 32 и 23. Первое – чётное, второе – нечётное.    Числа,  состоящие из двух или более одинаковых цифр симметричны самим себе – 22, 33, 44, 333, 555 и т.д.
При сложении двух симметричных чисел, состоящих из двух цифр, получаем симметричное число из одинаковых цифр.    Например, 31 + 13 = 44;               41 + 14 = 55 и т.д.     При сложении симметричных чисел, состоящих из трёх цифр, получаем среднее число в окружении симметричных крайних чисел.    Например,   
            314 + 413 = 525,   231 + 132 = 363 и т. д.
    Расписывая все цифры, начиная с единицы и заканчивая той цифрой, которая предшествует рассматриваемой, получаем путём сложения цифр тот же ряд восходящих и нисходящих прогрессий исследуемой цифры.     Возьмём число 4:               
 пишем:  1 + 3 =4;  2 + 2 =4;  3 + 1 =4.
   
    Естественно, что это справедливо для любого числа.

                3. Общая таблица первых десяти чисел
    Первые десять чисел относятся к духовному плану, но необходимо знать, что этот план содержит в себе  три центра или уровня:
                Чисто духовное                1               
                Духовное в духовном    6  2      3  5  7
                _________________________________________
                Астрал Духовного      
(квадраты)                4
                9
    ___________________________________________
                Материальное в Духовном    8
  ___________________(куб)__________________________________
                Новая серия                10
Чисто духовное содержит в себе единственное число – Единицу.    Это прямой путь объединения с Божественной Силой.   
 Ниже единицы в том же Духовном плане находим:
                С нечётной стороны ……………3 – 5  - 7
                С чётной стороны……………….2  и  6
В нижнем плане (Астрал Духовного) находим:    4 – 2 в квадрате   и  9 – 3 в квадрате.   Отсюда следует, что Астрал является планом квадратов.
Наконец, в плане (Материальное в Духовном) находим 8 – 2 в кубе.
Такова первичная классификация первых десяти чисел.    Эту классификацию можно  сравнить с десятью Сефирот Каббалы:
Верховное могущество
Совершенная Мудрость
Безграничный  Разум
Доброта
Справедливость или Строгость
Красота
Победа
Вечность
Плодородие
Действительность

               
     Это – первые идеи, которые развивает Л.К. де Сен-Мартен в следующем фрагменте: «В строе истинной философии существует известное всем исследователям некое деление в виде всеобщей таблицы.     Это деление, согласно которому различают Божественную сферу, Духовную сферу и Мир естественный.    Известно также,  что имеется соответствие между Божественной сферой, Духовной сферой и Естественной.     Поэтому числа Божественного порядка должны иметь своих представителей и свои образы в этих сферах.    Но те, кто не имеют ключа к числам, склонны впадать в серьёзное заблуждение, когда они хотят зафиксировать или рассматривать эти соответствия.     Главная причина их ошибок в том, что они используют знания общепринятой арифметики, где числа дают знать о себе через свои кратные или подобные части, но никогда через свои свойства, так как арифметика не знает в этих числах  других свойств, кроме свойств конвенциональных и зависящих от воли человека.    Другая ошибка заключается в желании заключить вышеназванных деления в три последовательные декады таким манером, что после тридцати можно не нуждаться в других числах.    Третья ошибка состоит в желании найти во второй и третьей декаде ту же серию принципов, что и в первой, поскольку здесь находят тот же порядок чисел и тот же арифметический ряд».

                3.      Десять первых Чисел и их Силы
    Первая Сила:  1 (Единица).
   Вторые Силы: 4 – 7 – 8 – 10.             
  Третьи Силы:  3 – 6 – 9 .
    (Для памяти: 2  и  5 – плохие числа).

   «Вторые Силы – пишет де Сент-Мартен, -   имеют определённую область прохождения, поскольку они  содержатся в центре.    Третьи Силы не имеют другой цели, кроме как производство форм.    Следовательно, они более ограничены, чем Вторые Силы и почти не имеют творческого закона, который принадлежит лишь Единице, которая почти не имеет административного закона, который доверен Вторым Силам.    Она имеет лишь исполнительную и операционную силу, которая осуществляет лишь операцию передачи себя от некоего бытия к другому путём необходимого порождения.

                4.   Анализ декады
    Единица - 1:    пол – самопорождающий.   Нечётное, активное.
    Происходение – скрыто.  Неделимое.   Квадрат, куб, сущностный корень – то же число.   Имя – Единица.    Сефиротический смысл – высшая сила.    Эзотерическое числовое  значение – источник всех Чисел.    Геометрическое  соответствие – точка, понимаемая духовно.

   Число два - 2:  пол – женский.  Чётное, пассивное.    Происхождение – Единица, повторенная дважды.    Единица становится дробью  1/2.   Делимое на две половины.  Квадрат - 4, куб  -  8 - чётное Число.    Существенный корень -  3 (1 + 2).    Имя – Бинер или Дуоденер –   двойственное число.  Сефиротический смысл – мудрость.     Эзотерическое числовое значение – пассивное отражение Единицы.    Источник  ментальных человеческих ошибок.    Геометрическое соответствие – две точки (..), две линии (=), угол.

   Число три – 3:пол – мужской, нечётное, активное.    Происходение – Единица, повторенная трижды – (. :), (2 + 1).     Неделимое без остатка.    Квадрат – 9, куб – 27 – нечётное.    Сущностный корень – 6.    Имя –Тернер.   Сефиротический смысл – безграничный разум.    Эзотерическое числовое значение – первый термин всякого творения.    Геометрическое соответствие – три точки,  (1 + 1 + 1), треугольник.

    Число четыре – 4:  пол – женский, чётное, пассивное.   Происхождение – Единица, повторенная четыре раза – (2 + 2), (3 = 1).  Делимое на 2.  Квадрат – 16, куб – 64  - чётные Числа.  Сущностный корень – 10.    Имя – Кватернер.    Сефиротический смысл – Доброта.    Эзотоерическое числовое значение – Первая Октава Единицы.   Первое творение, содержащее своё зерно, источник последующих творений.    Геометрическое  соответствие – четыре точки – (.:.), ( 1 + 1 + 1 + 1),  дважды две линии – ( = || ), треугольник с вершиной вверх, квадрат, крест.

     Число  пять – 5: пол – мужской, нечётное, активное.    Происхождение – Единица, повторенная пять раз – (2 + 3), (4 + 1).  Число зла.     Неделимое без остатка.    Квадрат – 25, куб – 125 – нечётные Числа.    Сущностный корень – 15 = 1 + 5 = 6.    Имя – Квинер.    Сефиротический смысл – справедливость или  строгость.    Эзотерическое числовое значение – пентаграмма , образ Человека после падения.    Бинер Кватернера.    Геометрическое соответствие – пять точек – ( .::),  треугольник и две линии, квадрат с точкой, Пентаграмма  - звезда с пятью лучами.

    Число шесть – 6: пол – женский, чётное, пассивное.    Происхождение – Единица, повторенная шесть раз – ( 3 ;2), (2;3), (4 + 2), (5 + 1).     Делимое на 2 и 3.    Квадрат – 36, куб – 216  - чётные Числа.    Сущностный корень – 21=
2 + 1 = 3.   Имя – Сенер.    Сефиротический смысл – Красота.    Эзотерическое числовое значение – два симметричных тернера.   Гексаграмма.   Геометрическое соответствие  - шесть точек, два пересекающихся треугольника , квадрат и две линии, пентаграмма с точкой, шестиугольник.
        Число семь – 7: пол – мужской, нечётное, активное.   Происхождение – Единица, повторённая семь раз – (6 + 1), (5 + 2 ), (4 + 3).    Неделимое без остатка    квадрат – 49 (четвёртая нечётная дюжина, симметричное число – 94).   Куб – 343 ( тридцать четвёртая нечётная дюжина).    Сущностный корень – 28 =
 2 + 8 =10= 1 + 0 = 1.    Имя – Септенер.   Сефиротический смысл – Победа.   Эзотерическое числовое значение – два тернера, между которыми находится Единица.     Единица второй октавы.     Геометрическое соответствие – Звезда с семью лучами. Гексаграмма с точкой.   Квадрат с возвышающимся треугольником.

       Число восемь – 8:  пол – женский, чётное, пассивное.    Происхождение – Единица, повторенная восемь раз – (2 +6), (3+5), (4+4).    Делимое на 2 и 4.    Квадрат – 64 и куб – 512 – чётные числа. Сущностный корень – 36 =3+6 =9.    Имя – Октонер.   Сефиротический смысл – Вечность.    Эзотерическое числовое значение – Бинер третьей октавы. Совершенство формы.    Геометрическое соответствие – два квадрата, двойной крест. 

             Число девять – 9: пол – мужской, нечётное, активное.    Происхождение – Единица, повторенная  девять раз – (8+1), (2+7), (3+6), (4+5).    Делимое на 3.   Квадрат – 81 и куб – 729 – нечётные Числа.    Сущностный корень – 45=9.    Имя – Новенер.    Сефиротический  смысл – Плодородие.   Эзотерическое числовое значение – Число Материи.  Тернер ( третья октава).    Геометрическое соответствие – три треугольника,  два квадрата с точкой , круг без точки.         

     Число десять – 10:  пол –женский, чётное, пассивное.       Происхождение -  Единица, повторенная десять раз – (8+2), (7+3), (6+4), (5+5), (1+2+3+4 ) -(Пифагор), (1+2+6) – Моисей.    Делимое на 2 и на 5.   Квадрат – 100,
куб – 1000.    Сущностный корень – 55 = 10.   Имя – Денер. Софиротический смысл – Действительность. Эзотерическое числовое значение – Единица, действующая как чётное число.    Начало новой тотальной серии.    Геометрическое соответствие – круг с точкой .            

                5.    Единица в трёх планах
   «Единица, - говорит фон Эккартегаузен, - сама является своим собственным корнем, своим собственным числом, рассматриваемым как Единица.    Никакой счёт не имеет места по отношению к ней.    Только в проявлении своих сил, благодаря своей силе, первый кватернер  становится трином.     Единица, из которой всё рождается,  которая является всеобщим источником,  откуда происходит всё, которая сохраняет всё, которая чувственно проявляется во всех видимых вещах, не будучи сама чувственной,  которая никогда не изменяется, которая наполняет всё, которая повсюду присутствует и проявляется в некой земной силе.        Единица заключает в себе всё числа.    Единица эманирует свои силы только путём прибавления самой себя.    Это – единственный источник творения всех чисел.    Единица имеет своим квадратным, кубическим и сущностным корнем саму себя – Единицу.    Единица распространяет своё влияние на все планы».
                6. Числа два и три
   «Семь частей, - продолжает фон Эккартегаузен, -  составлены двумя тернерами, между которыми находится Единица.     Дуоденер образован противоположными частями: три друга, три врага, три живые оживляют, три убивают, а Бог – владыка вечный господствует над всеми на пороге своей святости.    Единица господствует над тернером, тернер над септенером, септенер над дуоденером.       Число 3 является возвратом к единице, которая, казалось, была разбита числом 2.    Это Дух Святой реализуется, воссоединяя Сына в Отце, вот почему оно может быть рассматриваемо как расцвет Единицы.     Оно эманирует непосредственно из себя, происходя от своей добродетели и выражая покой и блаженство.     С этой точки зрения число 3 заключает в себе целостное бытие и может быть рассмотрено  как первое развитие идеи бытия, которое было одним в своём начале.     Это число имеет многочисленные отражения в творении, во флюидах, в цвете и в формах».
                7. Число четыре
    «Умножение числа 4 на самое себя, - говорит Эккартигаузен, извлечение его корня и рассмотрение пропорции всех корневых чисел с их числовыми корнями является самой большой  тайной учения о числах.     Это как раз то, что находят во всех тайных письменах в виде  выражения – познание великого кватернера.               
Кватернер  в соответствии с законом прогрессии    ( 4 = 10)

                8. Число шесть
    Для посвящённых Сенер был преимущественно совершенным числом.     Они его причисляли к Природе и в большинстве случаев изображали в виде Гексаграммы.    Они также говорили, что «Число 6 – совершенное Число, и это верно, так как нанесение радиуса на окружность, повторенное шесть раз, даёт шестиугольник и позволяет построить Гексаграмму.     Число 6 генеалогически нисходит к единице через промежуточное  3.   Оно является парой повторяющихся троек и гармонией 2, которая утраивается.    Всегда в равновесии, во всех своих группах, оно является совершенным числом пифагорейцев, типом пропорции и естественной красоты».    Аббат Девуку добавляет, что « 6 – число дней творения, божественной работы.    Это также число дней в неделе.     Число слова разделение ( разделение света со тьмой), корень имени драгоценного камня и также древа счастья земного рая».
                9. Число семь
      Существует три системы септенеров:
  Система физического септенера;
Система астрального септенера;
Система психического септенера.
    Система физического септенера записывается как  6 + 1 и изображается двумя треугольниками, содержащими в своём центре единицу.    Это – печать Соломона, дающая ключ  к циркуляции божественных сил в природе.    Это также кадуцей Гермеса, оплетённый двумя змеями, каждая из которых делает три витка вокруг священного жезла.    Наконец, это звезда с семью лучами, дающая ключ к миру тайн.
     Система астрального септенера записывается как  5 +2.    Особенно она соотносится с человеком на земном плане.     Это пентограмма с двойным цветом – белым и чёрным, указывающим на позитивную и негативную  и её поляризацию.    Это человеческая рука и её двойная поляризация на правое и левое; это позитивная звезда, господствующая над возрастающей негативностью.
      Психическая или духовная система описывается как  4 + 3.     Она указывает на окончательную победу Духа над материей.    Это треугольник, возвышающийся над квадратом (происхождение Пирамид);    это – треугольник, возвышающийся над египетским Тау;  наконец,  это треугольник, растущий до совпадения своей вершины с пределом вертикальной линии, а своим основанием совпадающим с горизонтальной линией искупительного креста.     Поэтому при  исследовании применения септенера к порядку какого-либо знания, необходимо знать, к какому типу септенера надо обращаться.    Тем более необходимо знать, что при поднятии по спирали эволюции, наиболее сильный вариант числа всегда ставится первым ( то есть, 6 + 1, 5 + 2,
4 + 3) и, наоборот, если спускаться вдоль спирали эволюции, то вид серии должен быть таким:1 + 6, 2 + 5, 3 + 4.
     Септенер  всегда является производной, и он остаётся тёмным, если не определяют два, устанавливающие его тернера и синтезирующую единицу.
    Системы септенеров часто производят с помощью трёх тернеров, два элемента которых объединяются в один.    Например, Высший, Средний, Низший ( отправной Тернер).
                Тернер Высшего:
                Высшее в высшем;
                Среднее в высшем;
                Низшее в высшем.               
              Второй  анвлизируемый Тернер Среднего:
                Высшее в Среднем;
                Среднее в среднем;   
                Низшее в среднем.
             Третий анализируемый Тернер Низшего:
                Высшее в низшем;
                Среднее в низшем;
                Низшее в низшем.
            
Среднее в Высшем и Высшее в Среднем взаиморастворяются.    Низшее в Среднем и Среднее в Низшем – также.     Таким образом, три Тернера сводятся в Септенер.    Именно в этом заключается ключ к установлению Семи Принципов Человека у древних китайцев и индусов.

                10. Число девять
     Число девять восходит к единице через 3.    Оно есть 3, развитое и умноженное на само себя, и так как 3 было уже приведено  к единице через любовь, здесь вновь повторяется 1;1, которое всегда остаётся первой единицей.    Это число любви и блаженства отражается лишь в небе в девяти ангельских хорах.     Девятка одновременно является  числом порождения,  тайны и посвящения, поскольку посвящение есть духовное рождение или возрождение, которое осуществляется в тайне.     Можно также сказать, что посвящение состоит в сознательном проникновении в области, скрытые для обычных людей.     В посвящении существует девять степеней, которые являются девятью уровнями, где останавливается человек, чтобы созерцать пройденный путь и подготовиться к подъёму на более высокий уровень.
     Именно с этого, изложенного выше, и начиналась вторая ступень Посвящения в школе Пифагора.   но это не значит,  что на этом заканчивалась Теория Чисел, ибо дальше начиналось самое сложное в понимании сущности  чисел, их строения и воздействия на все стороны жизни не только человека, но и Вселенной.    Эту часть Теории Чисел изучали все,   не только древние философы, но и отцы Церкви, а также такие учёные, как  Галилей, Декарт, Ньютон и даже Эйнштейн.   Даже в этих, далеко не полных, положениях о Теории Чисел можно проследить некоторые, связанные друг  с другом научные открытия, которые в своё время потрясли весь научный мир. 
       За все прошедшие века многие учёные пытались математически обосновать существование Бога, описать Его свойства и принципы творения.
    Но вот в конце прошлого века российский учёный Г. И. Шипов  составил и получил точные решения уравнений физического вакуума, что позволило выделить и математически описать семь уровней реальности в Мироздании.
    Это те уравнения, которые пытался составить последние тридцать лет своей жизни великий Эйнштейн.    Оказалось, что вся эта система прекрасно укладывается в единую научно-теистическую картину мира и полностью соотносится с эзотерическим знанием: Абсолютное «Ничто» (Божественная Монада), первичные торсионные поля кручения (Поле сознания Вселенной), физический вакуум (Эфир), плазма (огонь), газ (воздух), жидкость (вода), твёрдое тело (земля). И хотя первый уровень реальности – уровень, где решающую роль играет «первичное сознание», выступающее в роли активного начала – Бога, не поддаётся аналитическому описанию, тем не менее Г. И. Шипов пишет,  «…Я знаю, что Бог есть, я вижу Его за своими уравнениями.   Существование Тонких Миров – реальность, встающая передо мной в ходе научных исследований».     Следовательно, познание Бога  через Его аналитическое описание невозможно и ни одна наука ещё не имеет такой возможности.   При этом почему-то забывают или не хотят помнить о том, что такая наука, как Теория Чисел, используя аналогию, описывает как свойства Бога, так и принципы Его творения.     Древние философы считали, что создание алфавита и изобретение чисел приравнивается к творению мира.    Опираясь на закон аналогии и соответствия между различными планами Вселенной, они пришли к тому, чтобы рассматривать форму и число не как аллегории, а как реальные силы.    « Всё то, что было упорядочено первопричиной вещей, - говорит Боэций, - появляется, имея в качестве причины силу чисел.    Эта сила является главным образом, в котором проявил  Себя Творец.    Отсюда пошло множество элементов, последовательность времён, движение звёзд, кругооборот небес.    Расположение вещей имеет в качестве необходимого принципа связь чисел.    Следовательно, числа содержат в своей природе наиболее распространённые и наиболее возвышенные добродетели.     Всё то, что существует, всё то, что есть, продолжает существовать согласно определённым числам и берёт оттуда свою силу.    К сожалению, наука о числах, позволяющая на основе аналогий получит представление о свойствах Бога и принципах Его творения, забыта и никто не пытается  восстановить её в том виде, в каком она использовалась при посвящении и в школе Пифагора.    «Древние мудрецы знали о силе и тайне чисел, – писал в XVI веке Жос Клишту в своей книге «О мистическом значении чисел», –  Пифагор в особенности, этот философ, столь знаменитый среди своих современников и в последующее время, показал  это с помощью науки о числах, рассуждая с удивительною осведомлённостью о явлениях природы и даже о нравах людей и о сверхестественных силах.    Он показал, что чётные числа были названы им числами справедливости, по причине деления их на равные части вплоть до единицы, ибо именно в равенстве обнаруживается разум и залог всякой справедливости.    Он указал на декаду, как на предел, границу, сумму всех чисел. Он полагал, что высшие числа после десяти являются лишь повторением десяти первых, поэтому он приписывал десятке высшее достоинство.    Он говорил, что нечётные числа являются аналогами форм естественных вещей, а чётные – аналогами материи, откуда заключал, что чётные числа приводят к разуму чувственные субстанции, а нечётные ведут разум к духовным вещам.    Тетрагон был для Пифагора числом святости, определение, данное вполне справедливо Аристотелем квадрату по причине его восхитительных свойств, которые помогают нам познать природу сверхнебесных субстанций».      Пифагор, размышляя об этом, говорил, что всё существует через число и что число определяет чистые и простые добродетели различных существ.     Прокл утверждал, что число существует во всём, отличая тем не менее его существование в голосе, в чувственных пропорциях, в душе, в уме и затем в божественных вещах.    Фемистий, Боэций, Аверроэс Вавилонский присоединились к мнению Платона, ставившего число так высоко, что они склонялись к мысли, что без помощи чисел он неспособен был приступить к рассмотрению философских вопросов.    В глазах пифагорейцев, академиков и святого Августина число открывает путь к познанию всего того, что может быть познано, рассмотрено и понято, ибо из него исходят великие тайны, как в вещах естественных,так и в вещах божественных и небесных.    Через него приходят к некоему способу, весьма близкому к естественному предсказанию, ибо в числах имеется скрытая добродетель, действенность которого замечательна как для добра, так и для зла.     Таковым является и мнение католических авторов, таких как святой Иероним, святой Августин, Ориген,  святой Амвросий, святой Афанасий и другие.     Пифагорейцы  предсказывали многие события посредством числовых значений имён, и если бы в этом не было великих таинств, то святой Иоанн не говорил бы в Апокалипсисе: «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число челевеческое…».    Этот способ подсчёта был в большой чести у древних евреев и каббалистов.    В первую очередь необходимо знать, что простые числа указывают на божественные вещи, десятки – на вещи небесные, сотни – на вещи земные, тысячи – на     вещи грядущего века.      Таким образом, в заключение можно утверждать, что наука о числах – это единсвенная наука, которая на основе закона аналогий даёт описание свойств и принципов творения Бога.     Как  Единица, из которой всё рождается,  которая является всеобщим источником,  откуда происходит всё, которая сохраняет всё, которая чувственно проявляется во всех видимых вещах, не будучи сама чувственной,  которая никогда не изменяется, которая наполняет всё, которая повсюду присутствует и проявляется в некой земной силе,  заключает в себе всё числа,  эманирует свои силы только путём прибавления самой себя, так по аналогии и Бог творит и присутствует в каждом своём творении.   Жаль, что эта наука забыта и никто не пытается восстановить её, хотя    в библиотеке Ватикана наверняка имеется   достаточно источников для восстановления этой науки. Но католическая церковь считает, что только монахи способны постигать скрытые тайны мироздания, а другим это недоступно, ибо они смогут исказить и неправильно толковать эти тайны.    Поскольку эта наука всё больше и больше предаётся забвению, то можно предположить, что и монахи либо недостаточно подготовлены для этого, или им запрещено этим заниматься.    Кому-то это выгодно!