Тайная доктрина, Т. 3 Раздел Х

РАЗДЕЛ X
Различные оккультные системы интерпретации алфавитов и чисел
Т. 3, СТР. 98

Трансцендентальные методы каббалы не должны упоминаться в публичном издании, но ее различные системы арифметических и геометрических способов расшифровки определенных символов можно описать. Методы вычислений, изложенные в книге Зоар, с их тремя разделами: гематрией, нотариконом и темурой, а также албатом и алгатом, чрезвычайно сложны для применения на практике. Тех, кто хотел бы узнать больше, мы отсылаем к трудам Корнелия Агриппы   Но ни одна из этих систем никогда не будет понята, если каббалист не станет настоящим мастером в своей науке. Символизм Пифагора требует еще более кропотливого труда. Его символы весьма многочисленны, и чтобы понять даже общую суть его заумных доктрин из его символики, потребовались бы годы изучения. Его главными фигурами являются квадрат (тетрактис), равносторонний треугольник, точка внутри круга, куб, прямоугольный треугольник и, наконец, сорок седьмая теорема сочинения Евклида «Начала»; изобретателем этой теоремы был Пифагор. Но, за исключением неё, ни один из вышеперечисленных символов не был создан им самим, как полагают некоторые. За тысячелетия до него они были хорошо известны в Индии, откуда их привез самосский мудрец, не как предположение, а как доказанную науку, говорит Порфирий, цитируя пифагорейца Модерата.

Цифры Пифагора были иероглифическими символами, с помощью которых он объясняет все понятия, касающиеся природы вещей. 

Т. 3, СТР. 99 ЧИСЛА И МАГИЯ

Основная геометрическая фигура каббалы, приведенная в «Книге чисел»,  фигура, о которой говорят нам предания и эзотерические учения, была дана самим божеством Моисею на горе Синай, [Исх.25:40] содержит ключ к решению всемирной проблемы в своих грандиозных, из-за простоты, комбинациях. Эта фигура содержит в себе все остальные.

Символизм чисел и их математическая взаимозависимость также являются одной из вервей магии, особенно ментальной магии, гадания и правильного восприятия при ясновидении. Системы различаются, но основная идея везде одна и та же. Как показано в «Королевской масонской энциклопедии» Кеннета Р.Х. Маккензи:

В одной системе принята единица, в другой - троица, в третьей - пятиугольник; к тому же имеются шестиугольники, семиугольники, девятиугольники и так далее, пока ум не потеряется в обзоре одних только материалов науки о числах. 

Буквы деванагари, которыми обычно пишут на санскрите, обладают всем тем, что есть в герметическом, халдейском и еврейском алфавитах, и, кроме того, оккультным значением «вечного звука» и значением, придаваемым каждой букве в ее отношении как к духовному, так и к земному.  Так как в то время как в еврейском алфавите всего двадцать две буквы и десять основных чисел, в деванагари тридцать пять согласных и шестнадцать гласных, что составляет в общей сложности пятьдесят одну простую букву, а также бесчисленное множество комбинаций, то поле для размышлений и знаний значительно обширнее. Каждая буква имеет эквивалент в других языках, а также свой эквивалент в виде цифры или цифр в таблице вычислений. У нее также есть множество других значений, которые зависят от индивидуальных отличительных особенностей или характерных черт, объекта или предмета изучения. Как индусы утверждают, что получили буквы деванагари от Сарасвати, изобретательницы санскрита, «языка дэвов» или богов (в их экзотерическом пантеоне), так и большинство древних народов претендуют на ту же привилегию в отношении происхождения своих букв и языка. Каббала

Т. 3, СТР. 100 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

 называет еврейский алфавит «буквами ангелов», которые были переданы патриархам точно так же, как деванагари был передан риши дэвами. Халдеи обнаружили свои буквы начертанными на небе «еще не установившимися звездами и кометами», - говорится в «Книге чисел», тогда как у финикийцев был священный алфавит, образованный изгибами священных змей. Натар кхари (иератический алфавит) и тайная (жреческая) речь египтян тесно связаны с древнейшей «речью тайного учения». Это деванагари с мистическими комбинациями и дополнениями, в которых заметно влияние сензара.

Многим западным оккультистам хорошо известна сила и влияние чисел и символов, которые объединяют в себе элементы всех этих систем, однако для изучающих индуизм, эти знания всё ещё остаются тайной — если, конечно, речь не идёт об индийских оккультистах. При этом европейские каббалисты в большинстве своём не осведомлены о тайнах алфавита индийского эзотеризма. В то же время обычный читатель на Западе ничего не знает ни о том, ни о другом; и меньше всего о том, насколько глубоки следы, оставленные эзотерическими системами счисления мира в христианских церквях.

Однако эта система чисел позволяет решить проблему космогонии тому, кто её изучает, тогда как система геометрических фигур наглядно демонстрирует числа.

Для того чтобы в полной мере осознать, каким пониманием божественного и сокровенного обладали древние, нужно изучить истоки образных представлений, созданных их ранними философами. Книги Гермеса — это древнейшие хранилища символики чисел в западном оккультизме. В них мы видим, что число десять [см. Йоханнес Меурзий, «Динарий Пифагора».] считается «матерью души», соединяющей в себе жизнь и свет. Как показывает священная анаграмма теруф из «Книги ключей» (чисел), число 1 (один) рождается от духа, а число 10 (десять) — от материи: «единица породила десятку, десятка — единицу»; это не что иное, как пантеистическая аксиома, иными словами — «Бог в природе и природа в Боге».

Каббалистическая гематрия является арифметической, а не геометрической. Это один из методов извлечения скрытого смысла из букв, слов и фраз. Суть метода состоит в том, чтобы интерпретировать буквы слова в соответствии с их числовым значением, внешней формой и индивидуальным смыслом.
Как поясняет Рагон:

Символ I обозначает живого человека (прямо стоящее тело), поскольку человек – единственное живое существо, обладающее этой способностью. К нему добавлена голова, символ (или [латинская] буква) Р, означающий отцовство , творящую силу; буква R, обозначающая идущего человека (с выставленной вперед ногой), идущего, iens [идущий], iturus [собирающийся идти]».

Т. 3, СТР. 101 БОГИ И ЧИСЛА

«Буквы также служили дополнением к речи: каждая из них одновременно обозначала звук, воспринимаемый на слух, и понятие, понятное уму. Например, буква F передаёт резкий звук, похожий на поток воздуха, стремительно движущегося в пространстве. Слова fury «ярость», fusee «реактивный снаряд» и fugue «бегство» — все они ярко отражают и описывают то, что обозначают». 

Но все вышесказанное относится к другой системе, к системе простого философского построения букв и их внешней иероглифической формы, а не к гематрии. Темура - это еще один каббалистический метод, с помощью которого можно заставить любое слово раскрыть свою тайну, исходя из его анаграммы. Так, в «Сефер Йецира» мы читаем: «Единица – дух Элохим Жизней ». На древнейших каббалистических диаграммах сефирот (семерка и тройка) представлены в виде колес или кругов, а Адам Кадмон, первоначальный человек, - в виде вертикального столпа. «Колеса, серафимы и святые твари (хайот)», - говорит рабби Акива. В еще одной системе символической каббалы, называемой албат, в которой буквы алфавита располагаются парами в три ряда, и все пары в первом ряду имеют числовое значение десять; а в системе Шимона бен Шетаха (александрийского неоплатоника времен первого Птолемея) самой верхней паре (самой священной из всех) предшествует пифагорейский код: единица и ноль - 10.

Все существа, от первой божественной эманации или «проявленного Бога», до низшего атомарного существования, «имеют свое особое число, которое отличает каждого из них и становится источником их отличительных черт и качеств, определяющих их судьбу». Случайность, как учил Корнелий Агриппа, на самом деле является лишь неизвестной прогрессией, а время – лишь последовательностью чисел. Следовательно, поскольку будущее – это смесь случая и времени, то они призваны служить оккультным расчетам, чтобы узнать исход события или будущую судьбу. Пифагор говорил:

Между богами и числами существует таинственная связь, на которой основана наука арифмантика. Душа - это мир, который движется сам по себе; душа содержит в себе четверицу или тетрактис [совершенный куб] и является им.

Есть числа счастливые и несчастливые, или благоприятные и неблагоприятные. Так, в то время как триада, первая из нечетных чисел (единица является совершенным числом и в оккультизме стоит особо), является божественной фигурой или треугольником, дуада была в опале у пифагорейцев с самого начала.

Т. 3, СТР. 102 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

Она представляла собой материю, пассивный и злой принцип, число майи или иллюзии.

«В то время как единица символизировала гармонию, порядок или принцип добра (единственного Бога, обозначенного на латыни словом Solus, от которого происходит слово Sol – солнце, символ божества), двойка выражала противоположную идею. С этого началась наука о добре и зле. Все двойственное, ложное, противопоставленное единственной реальности, изображалось двоичным. В нем также выражены контрасты природы, которые всегда двойственны: ночь и день, свет и тьма, холод и жара, сырость и сухость, здоровье и болезнь, заблуждение и истина, мужчина и женщина и т.д. …. Римляне посвящали Плутону второй месяц года, а второй день этого месяца – умилостивлениям манов. Отсюда тот же обряд, установленный Латинской церковью и точно скопированный Папой Иоанном XIX, который учредил в 1003 году День поминовения умерших, приходившийся на 2 ноября, на второй месяц осени». 

С другой стороны, треугольник, чисто геометрическая фигура, пользовался большим почетом у всех народов, и по этой причине:

«В геометрии одна прямая линия не может представлять собой абсолютно идеальную фигуру, как и две прямые линии. С другой стороны, три прямые линии при пересечении образуют треугольник или первую абсолютно идеальную фигуру. Следовательно, с самого начала и по сей день треугольник символизирует Вечное – первое совершенство. Слово, обозначающее божество на латыни, как и на французском, начинается с буквы D, по-гречески дельта или треугольник ;, три стороны которого символизируют троицу, или три царства, или, опять же, божественную природу. Посередине находится еврейская буква йод, начало имени Иегова [см. книгу «Догмы и ритуалы» Элифаса Леви, 1, 154], оживляющий дух или огонь, порождающий принцип, представленный буквой G, начало слова «God», «Бог» в северных языках, философское значение которого заключается в порождении потомства».

Как верно заметил знаменитый масон Рагон, индийская тримурти олицетворяется в мире идей творением, сохранением и разрушением, или Брахмой, Вишну и Шивой, а в мире материи – землей, водой и огнем или солнцем, и символизируется лотосом, то есть цветком, который живет благодаря земле, воде и солнцу.   

Т. 3, СТР. 103 ВСЕМИРНЫЙ ЯЗЫК

В Египте посвящённый Изиде лотос имел то же значение, тогда как в христианской символике лотос, которого не было ни в Иудее, ни в Европе, был заменен водяной лилией. В любой греческой или латинской церкви на всех изображениях Благовещения архангел Гавриил изображен с этим тринитарным символом в руке, стоящим перед Марией, а над главным алтарем или под куполом в треугольнике изображено Око Вечного, заменяющее еврейскую букву йод или слово «God».


Поистине, говорит Рагон, было время, когда числа и буквы алфавита значили нечто большее, чем они значат сейчас, — просто образы незначительных звуков.
«Тогда их миссия была более благородной. Каждый из них представлен своей формой, а совершенный смысл, который, помимо значения слова, имел двойное   толкование, адаптированное к двойственному учению. Так, когда мудрецы хотели написать что-то, понятное только ученым, они выдумывали какую-то историю, сон или какой-нибудь другой вымысел с именами людей и местностей, что раскрывало истинную задумку автора в этом повествовании по их буквенным символам. Таковы были все их религиозные творения». 
Каждое наименование и термин имели свой смысл. Название растения или минерала раскрывало его природу для посвященного с первого взгляда. Он легко понимал суть всего того, что изображалось такими символами. Китайские иероглифы сохранили большую часть такого графического и изобразительного характера до наших дней, хотя секрет всей системы утерян. Тем не менее, даже сейчас среди этого народа есть такие авторы, которые могут написать длинную историю, даже целую книгу, на одном листе; и сохранились до сих пор символы, которые можно объяснить с точки зрения истории, аллегории и астрономии.
Более того, среди посвященных существует универсальный язык, который адепт и даже ученик адепта из любой страны может понять, прочитав его на своем родном языке. Мы, европейцы, напротив, обладаем только одним общим для всех графическим знаком – & (и); существует язык, более богатый метафизическими терминами, чем любой другой на земле, каждое слово

Т. 3, СТР. 104 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

которого выражается подобными общими знаками. Так называемая буква Пифагора, Littеra Pythagor;, греческая буква ипсилон; (английская буква Y), если проследить только её в каком-то послании, выявила бы столько же откровений, как целая страница предложений, поскольку она служила символом для ряда понятий, например, белой и черной магии.  Предположим, один человек спрашивает другого: к какой школе магии принадлежит такой-то и такой-то? и ответ приходит с этой буквой, причём её правая ветвь написана толще левой. В этом случае это означает «к правой руке или божественной магии», но если буква написана обычно, с левой ветвью, более толстой, чем правая, то это означает обратное, причём правая или левая ветвь представляет собой целую биографию человека. В Азии, особенно в символах деванагари, каждая буква имела несколько тайных значений.
Толкования скрытого смысла таких апокалиптических писаний можно найти в ключах, данных каббалой, и они являются одними из самых сакральных её знаний. Блаж. Иероним уверяет нас, что они были известны в школе пророков и преподавались в ней, что весьма вероятно. Франц Йозеф Молитор, ученый гебраист, в своём сочинении о традиции пишет, что:
«[Двадцать две] буквы еврейского алфавита рассматривались как эманация, или видимое выражение божественных сил, присущих непроизносимому имени».
У этих букв есть эквивалент в числах, и числа заменяются их так же, как и в других системах. Например, в каком-то имени двенадцатая и шестая буквы алфавита дают в сумме число восемнадцать, остальные буквы этого имени всегда заменяются на те числа, которые соответствуют буквам алфавита; затем все эти числа подвергаются алгебраическому процессу, который снова превращает их в буквы; после чего последние открывают исследователю «самые сокровенные тайны божественного постоянства (вечности в ее неизменности) в будущем».