Про веру и знание. Подвиг веры

Любая вера со временем или заменяется знанием, или рассасывается за ненадобностью.

Если есть тот, кто однажды взял тебя за руку и перевёл-перенёс через то, через что самому не пройти — верить в него нет необходимости, достаточно помнить. Помнить и благодарить, по возможности содействовать.

Если же такой ситуации (ещё) не было — тогда можно верить или не верить — здесь вера не более, чем психологическая защита, нужная, пока не окреп.

Однако когда (и если) некто берёт тебя и спасает там, где спасение невозможно, тогда заменяется знанием и вера, и неверие.



                *  *  *

Если мы рассмотрим как бы производные от вышеописанного, увидим следующее:

Производная первого порядка: некто спасает не тебя лично, но твоего ближнего, которому ты веришь, как самому себе — здесь появляется само понятие веры.
«Твой ближний видел, передал тебе и ты ему веришь.»

Производная второго порядка: некто спас не того, кого ты знаешь лично, но того, кто рассказал об этом твоему ближнему, которому ты веришь, как себе.
«Твой ближний знает того, кто видел, верит ему — и передаёт эту веру тебе.»

Производная 3-го порядка: твой ближний рассказывает тебе о чуде, случившимся со знакомым человека, кому он верит.
«Твой ближний знает того, кто знает того, кто видел, верит ему — и передаёт эту веру тебе.»

Производная n-го порядка: «говорят и пишут, что было чудо...» — здесь уже только вера и ничего кроме веры. Фактов, за которые можно было бы «подержаться» (Фома неверующий сразу на память приходит) — таких фактов больше нет, они то ли скрыты за толщей времён, то ли и вовсе не было их. Здесь остаётся только вера — кому-то банальная защита, способ спрятать голову в песок, а кому-то подвиг стойкости, подвиг веры. Веры тем, кто шёл до тебя и передавал по цепочке память о том, что было — тот самый железобетонный факт, за который «можно подержаться».

В первом случае, когда [вера = защита], её судьба, её путь — сначала искажение, затем деградация, затем извращение, затем отвержение такой «веры».
Во втором случае, в самом предельном его варианте — да, такая вера становится личным знанием, личным опытом.
Становится ли память об этом опыте защитой (см. выше) со всеми вытекающими из этого последствиями? Вопросы, вопросы...




08.04.2025, 20:00–21:00