Праздников праздник

«Пасха! Она у нас праздников Праздник и Торжество торжеств; настолько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, насколько солнце превосходит звезды».
Святитель Григорий Богослов


Пасха является самым важным и главным праздником, составляющим центр всей мировой истории и основу христианского учения. Это один из самых древнейших праздников, который появился за тринадцать веков до рождения Христа в память избавления еврейского народа из 430-летнего египетского плена. История его возникновения напрямую связана с иудейской Пасхой. Древнееврейское слово «Песах», означающее «переход» или «прохождение мимо», напоминает о том, что Ангел-губитель, поражая всех первенцев Египетской земли от человека до скота, миновал еврейские дома, отмеченные кровью пасхального агнца.  Тогда ужас, плач и рыдание охватили всю страну, и содрогнулось жестокое сердце фараона, которое все-таки решилось отпустить непокорный народ из Египта.  Правда, упрямый царь вскоре раскаялся в своем поступке и начал преследовать своих рабов, но бесславно погиб со всем своим войском в пучине Красного моря. Так в ночь 14 нисана совершился великий исход из страны рабства, ставший важной вехой древней истории. В память этого события иудеи каждый год в этот день совершали Песах, вкушая пасхального агнца с горькими травами и сладким салатом в ознаменование горечи рабства и сладости приобретенной свободы. Причем молодого ягненка как бы «распинали» на двух крестообразно соединенных кольях. Именно в канун иудейского праздника и произошла смерть Спасителя на кресте. Это потрясающее совпадение, когда пасхальный ягненок был заклан в храме одновременно с жертвой Иисуса, конечно, не может быть случайным, нет, оно глубоко символично. Христос, подобно Агнцу, проливает свою кровь для спасения всего мира.


Во времена новой эры Пасхой называется Сам Христос, принесший Себя в искупительную жертву. Апостол Павел так и написал в своем послании к Коринфянам: «Пасха наша – Христос, принесший Себя за нас в жертву Богу!»  Вообще, через все Писание проходит образ Иисуса, как жертвенного Агнца. Еще за 700 лет до рождения Спасителя Исаия своими пророческими глазами увидел ужасную казнь Мессии: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был на заклание…».  Так пасхальный ягненок, кровью которого еврейские первенцы были спасены от смерти, стал символом Самого Христа, избавляющего людей от вечной смерти.  «Совершившееся и временное, как прообраз и подобие вечного, - говорит святой Иоанн Златоуст, - было заранее установлено с целью запечатлеть истину, которая воссияла сегодня. А когда истина явилась, то образ стал не нужен, подобно тому, как, с появлением царя среди своего народа, никто не пожелает, оставив самого живого царя, кланяться его изображению. Отсюда очевидно, насколько прообраз меркнет пред истиной».


Да, Сам небесный Царь, придя в мир, отмечал иудейский Песах, посвященный исходу из Египта.  На Тайной вечери, проходившей во время пасхальной трапезы, Он совершил Свою последнюю Пасху, наполнив ее новым смыслом, который раскрылся в Его смерти и воскресении. Само же древнее название праздника сохранилось, подчеркивая связь с библейской историей. Сбылись все пророчества о Христе и исполнился высший смысл спасения, заложенный в Песахе.  Попав в арамейский, это название проникло в греческий язык, затем перешло в латинский, постепенно распространившись во всех языках Европы. В славянский язык оно попало через греческий.


 Войдя в христианскую культуру, оно приобрело совсем иное значение. Ведь новая Пасха прославляет то ключевое событие в мировой истории, которое навсегда изменило лицо всей вселенной. И никто никогда, никакое зло, не в силах противостоять этому. Кто же может противиться Самому Богу?   Воскресение Иисуса Христа стало тем переломным моментом, знаменующим победу жизни над смертью, победу добра над злом. В самом же слове «пасха», означающим «переход», сосредоточен главный смысл этого торжества.  Если из египетского рабства еврейский народ, получивший спасение от Бога, вернулся в Святую землю, то через новую Пасху все народы, освобожденные от проклятого плена смерти и зла, совершают переход от земного к небесному.
 

Вновь для каждого широко открыты райские двери, но только сам человек свободен выбирать свет или тьму. Веруя в реальность воскресения Христа, он наполняется светлой надеждой на обновление. Эта вера, рождая его в вечную жизнь, открывает ему путь к тому вожделенному бессмертию, которое он так долго искал. Недаром святой Григорий Богослов, поставив Пасху выше всех торжеств, назвал ее «праздником праздников». По своей грандиозной значимости она настолько превосходит все остальные праздники, которые существуют в круге времени, что ни одно, даже самое великое церковное торжество, не может сравниться с ней. Христос навсегда установил небесную Пасху, силой которой совершается переход всего человечества из страны рабства и угнетения в царство свободы и любви!