За гранью лжи о духовном падении и двойных стандар

За гранью лжи: о духовном падении и двойных стандартах

Порой информационный шум с Кавказа принимает формы, которые поражают не столько содержанием, сколько степенью морального падения авторов. Подобные картинки  распространяемые в сети, стали  не просто пропагандистским вбросом, а печальным диагнозом. Она наглядно демонстрирует, что её создатели — чеченские блогеры — являются не просто бессовестными лжецами. Они идут дальше: их поступки граничат с религиозным беззаконием.

Эти люди, прикрывающиеся внешними атрибутами веры, на деле попирают главную заповедь Всевышнего, которая для любого кавказца испокон веков была непреложной: «Не трогай землю соседа». Эта заповедь — краеугольный камень не только авраамических религий, но и той самой кавказской прарелигии — Адата, закона добрососедства и уважения к чужой границе, чужому дому, чужой судьбе. Нарушить её значит не просто совершить агрессию, но и объявить себя вне закона, данного свыше. И когда блогеры сознательно сеют вражду на этой священной почве, они показывают своё истинное лицо: лицо безбожников, для которых ритуал важнее сути, а политическая выгода — страха Божьего.

Однако есть и другая сторона этой трагической ситуации. Здесь важно предостеречь братский ингушский народ от распространённой ошибки: нельзя судить о соседних народах по себе. То, что для ингуша является нормой — уважение к старшим, святость родной земли, честь и правосудие, — в иных обществах может превратиться в пустой звук. Наблюдая за тем, как в XXI веке некоторые соседи откровенно заявляют о своих притязаниях, как они манипулируют понятием «братства» (для них, видимо, это лишь абстракция, не подкреплённая делами), можно сделать горький вывод.

Мы живём в эпоху, когда целые сообщества, увы, так и не доросли до понимания истинной сути Бога и правосудия. Для них Всевышний — не судья, а инструмент оправдания; правосудие — не равенство перед законом, а сила кулака или громкость крика в интернете. И если для ингушей братство — это кровная связь и готовность прийти на помощь даже в ущерб себе, то для этих пропагандистов слова «брат», «сосед» или «вера» давно потеряли сакральный смысл.

Поэтому, видя очередную ложь, нужно помнить: эта картинка говорит не о соседнем народе в целом, а о моральном банкротстве конкретных людей, потерявших связь с землей, богом и совестью. И задача тех, кто эти ценности хранит, — не уподобляться им, а трезво оценивать реальность, где, увы, не все доросли до чести называться людьми веры и закона.


Часть 2
О чужой истории, родовых башнях и сословных границах

«Как можно приписывать сословным чеченцам родовые памятники бессословных ингушей?» — этот вопрос звучит не как риторический, а как обвинение в исторической слепоте. : ингуши и чеченцы — антиподы, которые не смешиваются, как масло с водой. Попытка присвоить материальные следы одной культуры другой — это не просто ошибка, а нарушение самой логики традиционного общества.

Особенно остро эта проблема встаёт, когда речь заходит о приграничных ингушах(нашхи,аккхи) . Когда эти группы становятся чеченцами, они, теряют божественные эздии-законы и автоматически перестают быть ингушами. Иными словами, смена этнического ярлыка не влечёт за собой смену исторического наследия. Более того, памятники бессословных ингушей, оказавшиеся на территории Чечни в силу политических границ, не превращают сословных чеченцев в бессословных. Едко  цитируя Сталина: «Спать с Лениным ещё не значит разбираться в ленинизме!» — соседство или даже формальное объединение не даёт права на духовное или родовое наследие.

Ингушская история, проста и уникальна. Это история бессословного народа, состоящего из свободных обществ и родов (тейпов), каждый из которых веками знал свои земли и свои башни. В мире нет другого подобного народа, кроме бессословного народа Ибрахима (мир ему), упомянутого в Коране и Библии. Это сравнение поднимает ингушскую модель общества на уровень сакрального образца — общества, где нет феодального гнёта, а есть родовое равноправие, закреплённое в камне башен.

Контраст с чеченским обществом,  разителен. Утверждается, что 80% чеченцев — это нохчимохкхой, так называемые «чистые чеченцы» из Ичкерии, с феодальной земли. Ичкерийцы, как крепостные, не имели своей земли и тем более не могли обладать родовыми памятниками. Если это так, то их потомки, пытающиеся сегодня претендовать на башенную культуру, не могут указать ни одной родовой башни — у их предков их просто не было.

Завершает этот спор авторитетный голос науки. Этнолог, кандидат исторических наук Танзила Саварбековна Чабиева справедливо отмечает: «Никто из тех, кто сегодня говорит о том, что у них есть башенная культура, не может сказать, какая башня является его родовой, кроме ингушей». Эта цитата подводит черту: башня — не просто архитектура, а документ. Документ, вписанный в память конкретного рода. И если у тебя нет родовой башни, то и говорить о башенной культуре как о своей — значит присваивать чужое.

Часть 3

Нарты-орхустхой — дьяволы, а не предки


Как могли «орстхойские лидеры», принять оскорбительную кличку «нарт-орстхой» ?
Вспомните какие  осетинские, чеченские историки  пытались из орстхойского бессословного общества, — сделать потомками  богоборцев «нарт-орстхойцев» ??!
На самом деле это богоборцы нарты-орхУстхой: в исламе — последователи Нимрода, Иблиса, богоборцы, дьяволы.

Чтобы понять эту анти’орстхойскую и антиингушскую ахинею, не нужно особых знаний. Задайте вопрос этим продажным или (что ещё хуже) тупым лидерам: почему вы не исследовали тему нарт-орстхой????

P.S. Ингушский нартский эпос состоит из двойственных нартов: богоносцы — Калой-нарты и богоборцы — нарты-орхустхой. В Коране это борьба и единство Ибрахима (мир ему) и Нимрода.(потомков Нуха).
Ингушские предки в те времена знали, что Добро не бывает без Зла; между ними были единство и борьба, показывая простым ингушам пример — программу жизни.



ОРСТХОЙ ЭТО ТИПИЧНОЕ ИНГУШСКОЕ ОБЩЕСТВО ГДЕ КАЖДЫЙ СВОБОДНЫЙ РОД ИМЕЕТ СВОЮ ЗЕМЛЮ БАШНЮ….

Ингушская история — самая простая история.

Это бессословный народ, состоящий из свободных обществ и родов, каждый из которых имел свои земли и башни.
 

В мире нет другого подобного народа, кроме бессословного народа Ибрахима (мир ему), упомянутого в Коране и Библии.