Путешествие Шауля в Аравию, г. 9, ч. 2

                Глава IX


                Набатейское царство. Часть II

       Наконец, начав работать помощником караванщика на торговых путях ведущих к перекрёстку  Северная Африка – Аравия – Передняя Асия, основным из которых был Путь пряностей. Через некоторое время Шауль, будучи, умным, решительным и выносливым, уже сам смог выбирать, и стал караванщиком на линии Аравия – Передняя Асия. С постоянством и целеустремлённо продолжал свои поиски. И однажды в одном из наполовину заброшенных селений Синайской пустыни, он нашёл в полуразвалившейся хижине несколько запечатанных амфор, в которых лежали старинные эсхатологические свитки, написанные на арамейском языке. Содержание этих свитков указывало на то, что когда-то они могли принадлежать «Бейт hа-Мидраш Шем вэ-Эвер». И тогда, трезво взвесив своё положение, он решает, что довольно оставаться в пустыне, а надо отправляться в столицу пустынного царства. Возможно, в столице Набатеи найдутся нужные люди, владеющие знаниями и мудростью, которые он ищет. Ещё он услышал о записях на камнях в Заиорданских горах и заинтересовался ими. Потому что не исключено, следующее – возможно, что в арамейских письменах, высеченных на скалах, и найдутся нужные ему вести. Итак, ещё раз взвесив все за и против, молодой еврей (пруши), по виду став, неотличимым, от всех набатейских караванщиков, решается проникнуть в скрытый в пустынных горах город Петра. И естественно, что он отправляется в Петру, в надежде там узнать о судьбе легендарного «Бейт hа-Мидраш»…
      Набатеи – это легендарные аравийские племена, возможно племенной союз, который был известен ещё за тысячу лет до происходящих событий. По одной из версий – по  Библейской версии, - аравийские племена набатеев являются потомками Небайота, первого сына Исмаила, сына Авраhама и рабыни Агари, (которую Сарра дала своему супруга Авраhаму на лоно с тем, чтобы в последствие та родила ей на колени ребёнка от Авраhама)… Это искусные погонщики верблюдов, лучшие караванщики и купцы на «Пути пряностей». Они триста с лишним лет назад образовали своё, отдельное царство. Захватив Идумею, и главное её сокровище, их столицу - скрытый среди гор пустыни - город Петру (где то, около 600 – 700 лет назад).
        К описываемому времени, Набатейское царство, уже включало в себя некоторые территории: Сирии (и даже Дамаск), Израиля, Заиорданья, Синайский полуостров, север Аравийского полуострова и было могущественным и богатым… Напротив: Йэрушалаим, Беэр-Шева, Кумран, Ме-дина (Ятриб), Мекка (Бакка, иврит – плачущий) – никогда не входили в состав Набатеи. Набатейские караваны численностью в «тьму» верблюдов, ходили на три тысячи километров по «Пути пряностей».
        В отбитом у Эдома, скрытом в горах, таинственном городе Петра, который набатеи сделали и своей столицей, они создали чудесную архитектуру в классическом, эллинском стиле, но только вырубленную вручную в скалах. Их первый царь Арета (I) именовался не царём, а Тираном… А с областным правителем набатейского царя Ареты IV (Филопатора), пруши Шауль, в молодости, столкнулся в Дамаске, который уже тогда входил в состав Набатейского царства. Этот царский чиновник, тогда стерёг город Дамаск, чтобы схватить Шауля, за его проповедь (бэ-ир Дамаск, шэ-ЙЭhОШУА hа-Назир – hа-Машиах). Проповедь эта наполняла сердце Шауля, с момента его встречи с Праведником на дороге в Дамаск.
      Набатеи были искусные погонщики верблюдов, искусные караванщики и торговцы. По «Пути пряностей» они ходили до Индии и, возможно, до Юго-восточной Азии, также возможно, что водили караваны они и по Шёлковому пути. А всё потому, что ни хорошо умели добывать воду в пустыне. Вообще-то они делали, известные им одним, тайники на караванных путях с резервуарами для сбора дождевой воды, и со всем необходимым, отмечая их знаками, по которым могли находить только набатейские караванщики. Они были богатые торговцы. Богатые настолько, что, практически держали в своих руках перекрёсток торговых путей: Северная Африка,- Аравия,- передняя Азия,- Европа;  смело путешествуя через Центральную и Юго-восточную Азию.
     Кроме того, они были и хорошие воины: всадники на верблюдах, пехотинцы – лучники. Единственным их конкурентом на великих караванных путях пустыни, была северная Пальмира, расположенная в оазисе в глубине Сирийской пустыни… Таково было царство и люди его населяющие, окружающие Эрец Исраэль практически с трёх сторон света.  Таким образом, если кто и знал информацию о том есть ли где в окрестных пустынях – «Дом учения Шема и Эвера», то конечно, это могли быть, только Набатеи.
     А тем временем в городе Петра, к своей досаде, Шауль, в качестве нанятого караванщика несколько раз сталкивался почти нос к носу с чиновником, который в своё время был областным правителем царя Ареты IV. Именно этот человек несколько лет назад стерёг город Дамаск, чтобы схватить Шауля, когда тот проповедывал во имя Йэhошуа hа-Назир. Но ученики Йэhошуа, тогда спустили Шауля ночью в корзине со стены, и он избежал рук набатейских властей. Однако, набатейский чиновник никак бы и не мог узнать, в молодом караванщике, обветренном горячими ветрами пустыни, потемневшем и высохшем от зноя солнца пустыне, того еврейского юношу сектанта, который некогда раздражил его в Дамаске.
      С Набатеями, была связана и ещё одна загадочная и трагичная история. Шауль узнал, о них, что по наставлению своих отцов, они подобно библейским Рехавитам, виноградники не сажали, соответственно вина из них не пили. Домов не строили и не жили в них. А жили в шатрах, с той мыслью, однако, чтобы им долгое время прожить на той земле, на которой они странниками. Доколе не захватили Эдом, и пока не стали вырубать в скалах свои города, и это для них стало началом их гибели. По всей видимости, у их предков были встречи в пустыне Иудейской либо с Рехавитами, либо даже с самим Ионадавом сыном Рехава. Однако, возможно, что такое влияние на их отцов оказал и «Дом учения Шема и Эвера». И набатеи, возможно, добросовестно и в простоте, приняли учение о нравственных уроках Великого Потопа. А приняв это учение, они исполняли его все вместе и мало того, если кто-то среди них нарушал эти заповеди, из числа набатеев, они его сами же и умерщвляли.  Таков был этот суровый, но простой как дети народ пустыни.
        Итак, побывав в городе Петра и в его окрестностях, поговорив со старыми караванщиками и погонщиками верблюдов, прочитав надписи в пустыне высеченные на скалах. Шауль, наконец-то остановился, и обдумав всё пережитое и увиденное и услышанное им, он пришёл к единственному логичному выводу, что если «Бейт hа-Мидраш» и существовал в пустынях вокруг земли Израиля, то это было давно. Сейчас ничего подобного караванщики уже давно не встречали. Так же он узнал, что свитки, которые погонщики верблюдов изредка находили в пустыне, они отдавали людям из Усадьбы, которая находится на северо-восточном берегу Мёртвого (Солёного моря). А  узнав, всё это он пришёл к единственному возможному пониманию сложившейся ситуации, что как такового «Бейт hа-Мидраш Шем вэ-Эвер» не существует, но его прямым наследником в Эрец Исраэль является Кумран.
      И тогда Шауль оставляет свою работу, хотя отпускать его купцы не хотели, так как он был честный и умный караванщик. Всё же нехотя ему дали хороший расчёт и он, как человек со средствами, мог бы остаться жить в Петре, либо отправиться в Йэрушалаим, но он отправляется из Заиорданья обратно в Кумран. Огибая «Солёное море с севера» и переправляясь через Иордан во время жатвы ячменя. Когда Иордан выходит из всех своих берегов. Но Шауль ни на что не смотрел, поэтому чуть, чуть не утонул, вплавь переправляясь через Иордан во время его половодья…
          Наконец то он бы недалеко от Кумрана… Душа и сердце Шауля пела и волновалась, приближаясь к знакомым местам на севере пустыни Негев, совсем недалеко от внутреннего «Солёного моря» (ЯМ hа-МЕЛЭХ)! И вот из-за поворота стали уже немного различимы лёгкие укрепления Усадьбы. И снова, как в первый раз, солнце таяло в своей же оранжево-фиолетовой истоме. И вновь, но как много лет назад на стук отозвался знакомый голос, и створки ворот раскрылись и послышалось всё тоже хрипловатое приветствие: БОКЕР ТОВ! МА НИШМА!? И вновь, как и в тот, первый вечер, Шауль ответил: БОКЕР ТОВ! ЙИhЬЕ ТОВ! И тихо добавил: «Здравствуй Шимон,  дорогой друг! Ну вот! Я снова здесь»!!!



А.В. Карнаухов, Саратов