Естественное освобождение тела речи и ума

   Наш ум, постоянно занят тем, что из предметов ощущений создаёт образы желаний: слышать, ощущать границы осязания, видеть, ощущать на вкус и обонять частицы индивидуального опыта, отражённые умом и оформленные в мысленные конструкции из хаоса волновых возможностей подвижного вещества. Непрерывный поток образов желаний ума возбуждает тонкие чувства: слух, осязание, зрение, вкус и запах; и, «привязывает» к предметам ощущений как верёвками, называемыми на санскрите – гуны трёх видов: пробуждения, волнения и помрачения – сатва, раджас и тамас, что частицей сознания воспринимается в трёх состояниях как свет, текучее и твёрдое состояние. Так наше тонкое тело, состоящее из ума, разума и мнимого «я», - как наблюдатель и наблюдаемое, обуславливающее частицу сознания, действует как основа нирваны и сансары. Причина проявления основы существования несовершенной фазы – наш ум, поэтому прежде всего, следует это установить и взять под контроль. Следует повторить утверждение: «Стоит только кому-нибудь ступить на путь света ведущего к освобождению, как осознанию основы существования, в нём начинает проявляться наружу всё, что в виде склонностей хороших или дурных, или безразличных, находилось в спящем состоянии. Если человек тщеславен, горд или завистлив, то все эти пороки неминуемо выявятся в нём, даже если до сих пор ему удавалось скрывать и подавлять их, и ему придётся бороться с ними сильнее, чем раньше, прежде чем удастся искоренить в себе подобные склонности. Если человек великодушен и воздержан, до сих пор находившиеся в нём в скрытом или спящем состоянии, эти качества так же неудержимо проявятся, как и всё остальное». Корень склонностей человека, в проявлении ствола, ветвей, листьев и плодов, благих и неблагих деяний телом, речью и умом – наше тонкое тело, а точнее наш собственный ум, поэтому, прежде всего, следует установить, «геометрию формы ограничения» мысленных конструкций обоих потоков мышления: подсознательного подчиняющегося и надсознательного подчиняющего течения. Если вы мужчина и у вас заметно доминирует подсознательное течение, знайте это приобретённый дисбаланс в сторону женского начала, а если вы женщина и у вас доминирует надсознательный поток, — это также приобретённое новое качество в сторону мужского начала. Этот показатель ясно демонстрирует, что тело склонностей, лежащее в основе вашего тела судьбы, начинает естественным образом меняться, показывая, как меняется предыдущее тело склонностей и формируется новое. Но этот процесс необходимо контролировать при помощи воззрения, размышления и ясного видения. А раз так заметно происходит изменение тела склонностей посмертного пребывания как основы нашего тонкого тела при жизни, значит изменение не только возможны, но и необходимы. И эти изменения следует корректировать в рамках внутреннего тела развития. Справедливо утверждение, что наше внутреннее тело развития, у мужчины оно женское, а у женщины оно мужское, - есть «чистое» поле деятельности в направлении нирваны, тогда как «нечистое» поле деятельности «снаружи», как объект наблюдения — это направление сансары. Как поймать этого дикого коня, представляющего наш ум? Как приучить его правильно работать? Ведь если попытаться поймать его напористо, преследуя его, он испугается, и вы его не поймаете. Так, что поймать его и приучить правильно работать можно, если использовать разные приманки и обращаться с ним мягко и с любовью. Но если пытаться слишком напористо управлять необузданным умом, будет возникать всё больше и больше мыслей и появится всё больше и больше помех, вызывающих нарушения в работе внешнего тела, например выход из равновесия праны в области сердца. Если же, используя различные методы и мягко успокоить ум в его естественном состоянии, в обоих потоках течения мыслей воцарится покой, подобно отражению в воде солнечного или лунного диска. Как этого добиться? Ответ таков.
   Для того, чтобы правильно визуализировать работу трёх тел: тонкого, внутреннего и внешнего, в режиме «нечистого» поля деятельности сансары следует вообразить замкнутое пространство или комнату. В ней находится рабочее место того, кто воздействует на это «нечистое» поле деятельности, а именно мнимое «я». Монитор – это ум; процессор и работающий оператор – это разум; модель «компьютера» и установленная на него операционная система – это тело судьбы. Наш воображаемый ум-монитор способен передавать не только картинку и звук, но и ощущение прикосновения во всём диапазоне, вкус и запах. А теперь давайте задумаемся, от скольких факторов зависит нормальная работа этого оператора, воздействующего на «нечистое» поле деятельности. Мы скажем, что любое нарушение извне искажает восприятие "нечистого поля деятельности".
   Повторим утверждение: «Тонкое тело – есть бесконечное пространство бесформенного ума, предел которого задаёт тело дхармакайа в сфере без форм; внутреннее тело – есть объём восприятия бесконечного ума, предел которого задаёт тело самбхогакайа в сфере форм; внешнее тело – это непрестанное разрушение, предел которому задаёт тело воплощения – нирманакайа в сфере чувственного восприятия". Пять органов чувств внешнего тела – это: уши, кожа, глаза, язык и нос. Уши тела дхармакайи – понимание; уши тела самбхогакайи – ясное "слышание"; уши тела нирманакайи – различение звуков. Кожа тела дхармакайи – безграничное пространство; кожа тела самбхогакайи – объём восприятия тела дхармакайи; кожа нирманакайи – различение осязания. Глаза тела дхармакайи – ясное видение; глаза тела самбхогакайи – различение «чистого» и «нечистого» иллюзорного тела; глаза тела нирманакайи – различение цвета и очертания предметов. Язык тела дхармакайи – различает образы вкусов; язык самбхогакайи – различает тонкие стихии вкусов; язык нирманакайи – различает вкус грубой стихии. Нос тела дхармакайи – различает образы запахов; нос самбхогакайи – различает тонкие стихии запахов; нос тела нирманакайи – различает запах грубых стихий.
   Если ваша спина прямая, каналы внутреннего тела тоже прямые. Если ваши каналы внутреннего тела прямые, праны также текут прямо. Сделайте глубокий вдох и задержите дыхание, затем выдохните. В паузе между вдохом и выдохом ваше сознание находится в срединном канале в одном из шести центров внутреннего тела: земном, водном, огненном, воздушном или центре пространства. Сделайте глубокий вдох, выдохните и задержите дыхание, затем начните дышать спокойно, добиваясь почти беззвучного дыхания. Вот так от нашего дыхания зависят и наши два мыслепотока – левый подсознательный и правый надсознательный. Если мы «наваливаемся» или ложимся на правый бок или каким ни будь иным образом нагружаем правую половину, - автоматически активируется левый канал подсознательного мышления. Напротив, «нагружение» левой половины внешнего тела активизирует левый канал внутреннего тела, приводящий в движение поток надсознательного течения мыслей тонкого тела. Наши физические глаза в связке с дыханием синхронизируют работу трёх тел: тонкого, внутреннего и внешнего. Если прикрыть веки и поднять глаза кверху – это взгляд тела дхармакайи, нет никаких мыслей и образов; если смотреть перед собой мы будим различать «нечистое иллюзорное тело», а если при этом не фокусируясь как бы смотреть в стороны периферийным взглядом – это взгляд тела самбхогакайи или «чистое иллюзорное тело»; если прикрыть веки и опустить глаза вниз – это неконтролируемый взгляд тела нирманакайи или взгляд «нечистого иллюзорного тела». Обратите внимание на то, что, когда вы долго не можете заснуть, ваши глаза опущены вниз и вы пребываете в «нечистом иллюзорном теле» с «перегруженной оперативной памятью». Лягте  на спину, закройте глаза и поднимите их кверху, затем сделайте глубокий вдох, задержите дыхание и выдохните со звуком «хум»; слегка повернитесь на правый бок и дышите ровно, почти беззвучно, при этом на вдохе несколько раз мысленно говорите слог «са», а на выдохе «ха», напомнив себе, что вы находитесь в мировой системе Саха, в результате внутренний диалог тонкого тела прекратится, а ум успокоится, и тогда само собой наступает состояние ясного видения. И если беспокоящие эмоции начинают возвращаться к вам, сначала поднимите ваши глаза, которые в этот момент смотрят вниз, удерживая вас в "нечистом иллюзорном теле", и скажите себе: «Всё что произошло со мной днём – это просто сон в теле сновидения, а всё, что я увижу во сне и всех кого я там увижу – это тоже сон в теле сновидения. Не боритесь с собой, а наблюдайте как ребёнок ясным видением. И помните что вы и окружающие вас живые существа единое целое в составе Сверхсущества несовершенной фазы, движущегося к своей конечной точке как совершенной фазе, абсолютной истине и безусловной красоте!