Мужика бы ей!

Мошенничество — это ужасно, как и агрессивный маркетинг, но даже пока вас пытаются обмануть можно начать изучать устройство человека, изрядно пофилософствовать и получить от этого массу приятных ощущений. Представьте, что вы мужчина за сорок, порядком помятый жизнью, уставший от неё, потому сильно ограничивший своё общение с другими людьми. И тут вам в сети Инстаграм, где вы публикуете свои фото, которые мало кому интересны, приходит личное сообщение с аккаунта якобы какой-то девицы. Которая присылает свои откровенные фото, а под ними пишет на английском с ужасными сокращениями постоянно, вставляя три буквы, означающие громкий смех вслух, о том, что она живёт недалеко от вас, допустим, что в Риге и хочет с вами встретиться и заняться сексом. Вы понимаете, что это какой-то абсурд, говорите, что вас интересуют женщины постарше и помудрее, с которыми можно не только заниматься сексом, но и поговорить. Но девица заявляет, что она готова переписываться с вами хоть вечность и продемонстрировать свою мудрость, и принимается задавать разные вопросы, имитируя интерес к вашей скромнейшей персоне.

Вам сразу ясно, что эта якобы девушка живёт в каких-то трущобах в стране, которой развиваться до среднего уровня ещё очень долго, и пытается заработать себе на пропитание, жильё и какие-то ужасно примитивные развлечения. Вернее это некий хищник, который хочет отнять ресурсы у вас, и вас поражает то, что при всей своей глупости, этот хищник столь уверен в том, что ему удастся вас перехитрить. И тут возникает желание не только попрактиковаться в английском, но и проверить этого хищника на прочность, на упорство, вынудить его потратить своё время, свою энергию, но самое главное, напрячь мозг до предела. Хищник, уверен в том, что он на охоте, что вот-вот у него получится заглотить добычу. Но, как говорил дон Хуан, наставник Карлоса Кастанеды, настоящий хищник не должен соблюдать какой-то распорядок, иначе он сам превратиться в добычу другого хищника. Но в данном случае, хищник превратился в подопытное животное для вас, на котором вы решили поставить ряд опытов.

Конечно, вы ожидаете того, что через пару минут «девушка», которая как бы учится в Риге на медсестру, перейдёт к делу и прекратит вопросы, но нет. Вы подробно описываете, как и какой чай вы завариваете, о том, что вы не любите кофе, невзначай задавая вопросы ей, и понимаете, что «девушка» настолько необразованна, что даже не знает, что Рига — это город, а не страна. Не в курсе она и того, что в Риге люди говорят в основном на латышском и на русском, и очень многие не знают английского. И вы понимаете, что это прекрасный пример того, когда человек тратит массу энергии и времени впустую, потому что чертовски уверен в том, что его ограниченные представления о мире — это и есть мир. В данном случае можно было хотя бы заглянуть в поисковик и получить информацию о том, что такое Рига и на каких языках говорят её жители. Но главное, конечно, не стоит быть столь высокомерным к своей добыче.

«Дева» принимается настаивать на встрече для секса, после продолжительной переписки о чае и общественном транспорте. Вы, соглашаетесь на встречу, уверенные в том, что она точно не состоится, и спрашиваете, в каком районе ей удобно встретиться, в какое время. И предсказуемо она отвечает, что сразу встретиться она боится и просит вас пройти по ссылке, которая неактивна. Вы пишете ей, что вам как-то страшно идти по неактивной ссылке, и это как-то слишком странно, когда женщина хочет секса с мужчиной, но вместо это просит его пройти по какой-то ссылке. Но человеку, который полагает, что Икея — это ночной клуб, это совсем странным не кажется.  Вы спрашиваете, что вас ждёт после введения ссылки в браузер и читаете ответ, что там любительское порно этой «будущей медсестры, коренной рижанки». Вы печатаете, между делом, что в сети огромный выбор бесплатного профессионального порно, потому вам не особо хочется тратить время на просмотр какой-то любительщины. И тут «дева» заявляет, что её любительское порно должно быть вам интересно, потому что она так много о себе рассказала, общаясь с вами. И вы принимаетесь неторопливо объяснять ей, что такое общение, что является прекрасным поводом для того, чтобы вспомнить сложные английские слова и выражения.

Вы пытаетесь объяснить явно дикому человеку, что вы не совсем животное, которое интересуют сугубо сиськи и попки с лобками, что вам нужен в комплексе с этим ещё ментальный и интеллектуальный контакт, что вас интересует философия, история, экономика, что вам хотелось бы обсуждать не то, с какими девушками можно познакомиться в ночном клубе «Икея» и насколько там дорогой алкоголь, и не способы заваривания чая, а что-то более сложное и интересное. Но тут выясняется, что собеседница не понимает значение слова философия, но при этом уверена в том, что прекрасно знает, что это такое. Но долго вас забавлять человек, который думает, что философия — это сексуальное извращение, не может. Потому вы говорите, что для вас предположения о том, что женщины вас интересуют сугубо, как объект для удовлетворения низменных физиологических потребностей, звучит оскорбительно, потому общение пора прекращать.

Хищник понимает, что добыча уходит, что он зря потратил чертовски много энергии и времени и это делает его более напористым. Дева печатает, что вы не настоящий мужчина, если отказываетесь от встречи с самыми красивыми и сексуальными женщинами Риги, что вам должно быть стыдно и страшно, если она об этом всем расскажет. Вам остаётся только объяснить, что подобная манипуляция слишком примитивна, и она на вас даже в раннем детстве не действовала, в силу того, что вам было безразлично мнение окружающих. Но безразличие к мнению окружающих особа, которая пытается  вас перехитрить, не может даже представить, потому продолжает вам угрожать оглаской информации о вашей мужской несостоятельности.

Когда становится очевидным, что угрозы не действуют, дева принимается давить на жалость, говорит о своей сексуальной неудовлетворённости, о том, что ваше невнимание больно ранит её самолюбие. Вы рекомендуете ей заняться самообразованием, чтобы её хитрости не вызывали у её потенциальных жертв только насмешки. Она строчит, что для неё оскорбительны ваши обвинения в мошенничестве, требует извинений и грозиться обратиться в полицию. И вам остаётся только заблокировать этот аккаунт и пожаловаться на него администрации. И сразу же в этой и других социальных сетях вам приходят сообщения от таинственных незнакомцев, в которых вам предлагают продать слиток золота из Ганы, инвестировать в акции чайной фабрики в Кении, получить скидку в пятьдесят процентов за отдых на курорте, если вы заплатите половину вперёд. Почему все эти заманчивые предложения посыпались сразу после жалобы и блокировки студентки медучилища? Совпадение? Возможно! А возможно, что кто-то очень расстроился из-за неудачной охоты.

Что значит нищета в неблагополучных странах? Это прежде всего сегрегация. То есть нищие люди там живут в неких загонах, забитых под завязку, вокруг которых высокие заборы. Эти люди если и получают какое-то образование, то оно ужасно низкого качества. Знания, которые там люди получают, хоть и по большей части верны, но они мало применимы в той жизни, которая их окружает и эти знания отдельны, не связаны между собой в систему, так что мало того, что эти знания бесполезны, так ещё и их получение привило большинству учеников стойкое отвращение к процессу обучения. Жители этих гетто не имеют возможности их покинуть даже не в силу того, что их там удерживают силой, как узников концлагерей, а в силу того, что у них нет средств на передвижение, на жизнь вне этого гетто, и главное, они имеют смутное представление об окружающем мире и категорически не хотят это представление как-то прояснять, потому что процесс познания им кажется бесполезным, скучным, болезненным.

Однако, с появлением интернета, особенно после того, как он стал доступен даже для самых бедных получение информации даже людям в этих гетто неблагополучных стран, стало не таким уж и мучительным и невозможным. Да, они смотрят в основном короткие видео, которые умнее их не делают, но по крайней мере, они могут увидеть, насколько мир широк, прекрасен и разнообразен, и у них может появиться интерес к его изучению. Тщетно пытаясь кого-то перехитрить из этого мира, они могут понять, что для мошенничества им надо учиться, получить информацию о тех местах, откуда их добыча. Ведь мастерство охотника прежде всего в наблюдении за добычей в изучении привычек добычи, её распорядков, благодаря чему можно предвидеть её действия и исходя из этого расставлять свои ловушки и устраивать засады.

Сейчас жители трущоб неразвитых стран пока понятия не имеют о том, что из себя представляют жители Европы, Северной Америки, Австралии, потому их охота часто заканчивается неудачами. Но после этого они начинают изучать эту другую жизнь, изучать сами с помощью интернета, и это изучение уже более эффективно и менее болезненно, нежели неосознанная зубрёжка чего-то бесполезного и непонятного в бесплатной школе. Многие сделают вывод о том, что изучение мира этими жителями трущоб крайне негативно скажется на жителях благополучных стран, но это не так. Пока эти нищие жили взаперти и ничего не знали, они просто не могли захотеть жить иначе. Вернее они не хотели жить так, как живут, но, как можно жить иначе, они представляли себе смутно.

К примеру жил паренёк в трущобах и ему не нравилась его жизнь, и мечтал он о длинном лимузине, белом костюме, золотой цепи на шее, вилле, украшенной лепными украшениями. Он в качестве другой жизни видел только это в дырку в заборе. А как этот парень представлял путь в другую жизнь? Он видел, как становятся относительно богатыми те, кто чем-то торгует в этом гетто, видел, как появляются деньги у тех, кто вооружившись чем-то кого-то где-то грабит, можно ещё что-то мастерить, оказывать какие-то услуги, вроде стрижки волос на голове или стирки одежды, но на этом много не заработаешь. Школьный учитель этому парню, конечно, много раз говорил, что если он  будет хорошо учиться, то станет богатым, но наглядных примеров такого юноша не видел, разве что этот учитель, который мучается с оравой непослушных обалдуев за нищенскую зарплату. А вот его одноклассник как ни старался зубрить эту бесполезную ерунду, вроде того, что вода кипит при температуре сто градусов по Цельсию, так и остался жить в этих трущобах и даже учителем не стал.

И вот, этот парень получает в своё распоряжение смартфон с интернетом и видит как живут его сверстники в Европе. Он видит, что в Скандинавии даже богатые люди не любят роскошь, ему это не понятно, но он со временем принимает это, как факт. Потом он смотрит не нигерийский фильм, а голливудский, а потом добирается до европейского, где многое ему непонятно, но со временем он что-то из этого начинает понимать и у него начинают появляться новые, непохожие на прежние желания, которые впоследствии преобразуются в планы действий. Но куда большее впечатление на него производит непосредственное общение с европейцами в интернете. Сначала он пытается выманить у них деньги, у него это не получается, он злится, изучает их, узнаёт много нового и с этими знаниями уже не может думать так, как думал раньше, хотеть того, чего хотел раньше, планировать то, что планировал раньше. Возможно, что он так и проживёт в трущобах всю свою жизнь, но он повлияет на своих детей, у которых осознание трансформируется так, что они оттуда уйдут или будут жить как-то иначе в тех же трущобах.

Некогда человечество размножалось, разбредалось по разным местам, маленькие группы людей жили в изоляции друг от друга, потому образовалось много разных народов, но потом эти народы начали объединяться в империи, путём покорения одних этнических групп другими. В те дремучие времена никому и в голову не приходило противопоставлять культуру одной этнической группы, культуре другой, скорее люди объединяли множество культур в одну, выбирая из всех самое ценное.

Потом началась эра религий, и люди начали противопоставлять одну религию другой, навязывать свою религию всем иным и прочим, а если это не получалось, то они готовы были уничтожить тех, кто не разделяет их мировоззрения, сформированного религиозными проповедниками. И тогда власти религиозные, стараясь ослабить власти светские, делали всё, чтобы светские государственные образования были малого размера и постоянно враждовали, а религиозная власть оправдывала агрессию тех, кто больше ей платил и осуждала тех, кто платил мало. Однако, начало книгопечатания, географические открытия, развитие ремёсел и рост городского населения привели к церковной реформации, суть которой была в том, что светские правители начали выходить из-под религиозной власти. Потом эти светские правители принялись строить свои империи, и подданные императоров часто исповедовали самые разные религии. Но потом начался промышленный век и образовалось первое национальное государство, которое откололось от империи, над которой никогда не заходило солнце. И там люди уже объединялись не религией, не подданством какому-то императору, а правом избирать власть.

После появления наций, появился и национализм, въездные визы в эти национальные государства, которые ограничивали передвижения людей, что никогда ранее никому не приходило в голову. Императоры были рады, если в их империи являлись какие-то люди, начинали какую-то деятельность и соответственно начинали платить подати в казну, если, конечно, это не была армия, грабящая его подданных. В эпоху религий светские правители тоже были рады переселенцам в своих владениях, особенно после эпидемий, когда подданных и налоговых поступлений становилось очень мало. Конечно, власть религиозная могла начать давить на них, если эти переселенцы исповедовали другую религию, и могли начать переманивать верующих к себе, то есть уменьшать их доходы, но обычно светские правители договаривались с властью религиозной, отдавая им часть податей иноверцев. Были такие империи, как Поднебесная, в которой эры религии, как в Европе, не было. Там был совершён переход из многонациональной империи, населённой представителями разных религий и языческих культов сразу к национальному государству в середине двадцатого века.

Некоторые национальные государства не только ограничивали въезд граждан других государств, но и ограничивали выезд своих граждан. Это случалось, когда власть рассматривала своих граждан не так, как своих избирателей, а как свою собственность, некий ценный скот, который приносит им доход. Такое случалось по причине невозможности развития экономики. В промышленный век у людей появилась возможность произвести больше, чем они могли употребить, и это привело к борьбе за рынки сбыта, в которой победители производили сложные товары захватывали рынки проигравших и обогащались. А проигравшие продавали по низким ценам сырьё, а если такового не было то начали торговать дешёвой рабочей силой. И именно в этот период национальных государств и промышленную эпоху, когда национальные государства стремились изолироваться друг от друга, люди разных стран стали непохожими друг на друга. Национальные лидеры начали удерживать их на месте не только визами и государственными границами, но и своей пропагандой. Они внушали им, что национальные государства существовали уже практически в каменном веке, что смысл жизни — это сохранение национальной идентичности, потому если национальный лидер сочтёт, что национальные интересы этого требуют, то вся нация должна мобилизоваться для войны с другой нацией. Ранее люди воевали просто чтобы что-то захватить, какую-то ценность, рабов с землёй, к примеру, потом людям следовало бесплатно воевать за распространение религии, но часто и в тот век просто за веру никто воевать не хотел, и проповедники часто платили солдатам или давали им право грабить врагов и порабощать их. В век империй, военные были тоже чем-то вроде наёмных рабочих, в основном они служили всю жизнь, и за их жалование от них требовалось не только воевать и служить, но и славить по мере возможности своих императоров, клясться им в вечной любви и верности. Но это императоры скорее выдавали желаемое за действтельное, на деле же военные часто переходили со службы одному императору на службу к другому, если предложили лучшие условия или если видели, что их император проигрывает войну.

Во многих национальных государствах появился некий аналог общей религии — идеология, которая и делала людей в определённом национальном государстве непохожими на граждан других государств. Если религии в основном можно было принять, вняв проповеднику, а потом принять уже другую, вняв другому проповеднику, то идеологии национальных государств в большинстве своём говорили, что национальность передаётся от родителей к детям, раз и навсегда и её нельзя поменять, что бы ни случилось. И все национальные государства проклинали, как предателей тех, кто по каким-то причинам решал поменять своё гражданство, то есть нацию. В то же время к новым гражданам в странах, принявших их, относились с подозрением, говорили, что они ненадёжные, что если они поменяли гражданство один раз, значит могут сделать это и ещё много раз в общем они считались гражданами второго сорта. И это закрепощение людей привело к тому, что они начали друг друга бояться и ненавидеть. И даже сограждане во многих странах относились к друг другу с опаской, мало ли мой сосед окажется предателем, иностранным шпионом, потому что у него мама была из семьи эмигрантов. И человека могли загонять в ужасные условия, заставлять работать бесплатно, унижать его, лишать собственности и права на неё, но он всё это терпел, потому что был уверен в том, что если он убежит в другую страну, то он будет предателем и нигде его не примут, по этой причине, везде он будет человеком второго или третьего сорта. И этим людям и в голову не приходило, что хуже чем они живут в родных местах, они не будут жить нигде.

Промышленный век с его техническим прогрессом кончился тем, что появился интернет, появился стандартный товарный контейнер. Многие национальные государства начали объединяться в единую экономическую зону, в силу того, что при масштабировании производства издержки уменьшаются. Национальные экономики оказались неспособными конкурировать с глобальной экономикой. В постиндустриальных странах из-за демографии возник дефицит рабочей силы, а в бывших колониях из-за развития медицины и ещё высокой рождаемости возник её избыток. Отчасти правители благополучных национальных государств попытались эту проблему решить путём перенесения своих производств в другие страны, но демографические проблемы в развитых странах оказалось невозможно решить с помощью стимулирующих денежных пособий для граждан, и по этой причине начал образовываться единый трудовой рынок и это неизбежно приведёт к тому, что национальные государства уже будут не вводить въездные визы, для охраны национальной идентичности, а наоборот приплачивать  за получение гражданства, только бы кто-то приехал в эту страну, работал там, занимался предпринимательством и платил налоги, на которые можно будет содержать чиновников и правительство. И этим чиновникам и правителям будет безразлично, на каком языке говорят эти приезжие, как они выглядят, откуда они, кем были их предки. А некоторым будет даже безразлично, работают ли они главное, чтобы у них были дети и они ходили на выборы, чтобы что-то потребляя, создавали спрос на товары и расширяли рынок сбыта. В общем, сгодятся все…

Возможно, что по законам развития экономики спрос на людей породит предложение и решение будет найдено не идеологическое, не политическое, а технологическое, людей начнут производить путём искусственного оплодотворения и выращивать в инкубаторах, а потом воспитывать с помощью искусственного интеллекта. Однако это будет уже в эпоху глобальности, когда национальные государства уже исчезнут по причине демографии, интернета, и объединения экономики в единую, мировую, что повлечёт за собой и появление единой мировой культуры, изменение взгляда на историю человечества и самосознание каждого человека. И то, что мужчину в Европе сейчас пытается обмануть некто из трущоб в далёкой неблагополучной стране является частью единого процесса слияния разных наций в единое человечество. Для многих этот процесс является болезненным, для кого-то приятным, для кого-то забавным, но он неизбежен, потому самое разумное во время этого процесса расслабиться и попытаться получить удовольствие.