О христианском учении... О вере и верности

О вере и верности

 Когда верующий говорит: «Я верую, но грешу, потому что…» - возникает вопрос, может ли позволять себе грешить верующий человек.
 На этот счёт  в Евангелии приводятся слова Иисуса (Мф.7:21):

      «Не всякий, говорящий Мне «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».
 

  Многие знают заповеди Божьи, но не выполняют их. Даже те, кто как бы служит Господу, проповедуя веру в Бога и как бы неся людям свет. Так можно незаметно для себя оказаться тем, о ком Иисус говорит как о лжепророках (Мф.7:15, 16,18, 20):

      «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки      хищные.
      По плодам их узнАете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
      Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
      Итак, по плодам их узнаете их».

  Т.е. вера обязывает человека быть Богоугодным и на деле и в мыслях, а не только "в планах" или лишь в словах. Это делает просьбу к Богу об укреплении его в вере и избавлении от искушений приоритетной. Действительно, посвящая свои чаянья этой цели, он исполняется благодати перед Господом, памятуя, что искушения лишили Адама Божьего благословения.
  Порой  бдительность верующих  может усыпить  проявление тех или иных чудес. Чудеса непременно сопровождают жизнь верующих (избавления, изменения курса жизни, исцеления, вещие сны, пророчества и др.) как проявление Божьего присутствия по милости Божьей, но не всегда гарантирует полное спасение самого человека:
   

  (Мф.7:22,23):
   
       Многие скажут Мне в тот /судный/ день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
       И тогда объявлю вам: Я никогда не знал вас, отойдите от Меня, делающие /!/ беззаконие.
 
       Иисус уподобляет всякого, кто СЛУШАЕТ И ИСПОЛНЯЕТ слова Его мужу благоразумному, построившему дом на камне, и дом его устоял в бурю, а СЛУШАЮЩЕГО И НЕ ИСПОЛНЯЮЩЕГО - человеку безрассудному, построившему свой дом на песке, и дом его упал под натиском стихии.
    Назидать всегда легче, чем выполнять. Но разница между тем, кто знает, как делать (и  наставляет других), но сам не делает, и тем, кто на деле верен Господу во всём, такая же, как, например, между тренером и спортсменом. Сколько бы тренер ни учил своего подопечного бегать, если сам не начнёт движение, останется на месте, а ученик убежит (уплывёт и др.) фактически.
     Иисус учит не называть никого Учителем своим и Отцом своим, кроме Него. И предупреждает о лжепророках (Мф.24:11):

        И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих...

       Прельстить — цель дьявола — через наши помыслы (как Еву) и через души других людей (как через  Еву — Адама).
      Вера, не подкреплённая праведностью, не является ценностью как таковая. Сам сатана знает  о существовании Господа и Сына Его (и, значит, тоже ВЕРИТ): дважды, пытаясь искусить Иисуса, постившегося сорок дней в пустыне, диавол обращался к Нему "если Ты Сын Божий..." — и даже цитирует Священное Писание  — и после третьей попытки искусить Иисуса дьявол отступает (Мф. 4: 3-11).
...И бесы знают  о существовании Иисуса (и, как следствие, тоже ВЕРЯТ, Марка 5:2-13 ): «/одержимый бесами/ увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? ... легион имя мне, потому что нас много..."
... Знает (и тоже ВЕРИТ) Иуда, которому в числе двенадцати Своих учеников Иисус "дал власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь" (Мф. 10:1). Но вера его оказалась зыбкой: он предал Христа. 
    Вера - знание, продиктованное духом. Но не всегда духовное знание и воля человека совпадают.
     Если человек знает, что такое грех и творит грех - это «ход» сатаны. Если человек, зная, как творить добро, не делает добра, то не будет благословенен: Господь МОЖЕТ аналогично обойти его Своим вниманием (Мф 25:14-30; Лк 19:11-27).
    Креститься Божьим огнём  - гореть пылкой любовью к Богу и пламенно служить Ему, следуя учению Христа, будь человек слесарем в миру, поваром или плотником. Поэтому непреложная последовательная вера В ДЕЙСТВИИ и есть верность Богу. А если что-то мешает выполнять Божьи заповеди, так это — служение ещё одному господину: мамоне (Мф 6:24) — что подразумевает, по сути, расслоение духовного тела человека.
     Христос называл Петра краеугольным камнем, на котором будет построена духовная церковь Христа, и верующие - "кирпичики" этой Духовной церкви Христа, или Невесты Христовой, как через метафору жениха (Мф 9:15, Мф 25:1-13) образно называл Свою церковь Иисус.
      Иоанн Богослов (Откр. 21:2, 9) в конце времен видит «святый город Иерусалим... приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего».  …Но совершенное «тело» Невесты Иисуса не должно через кого-либо из верующих содержать больные «клетки» и «вирусы». В этом ответственность верующего перед Богом.
    «...Дух бодр, плоть же немощна» (Мф.26:41).  Отсюда — обоснование важности противостояния греху всеми силами души (всей крепостью) через призыв к Святому Духу, исполнение воли Бога и покаяние. Освобождаться от греха — как умывать лицо и мыть руки: без лицемерия трезво вглядываясь, как в зеркало, в лицо всезнающего Господа, и прося указать на совершенный грех — в стремлении в максимальной мере стать самому (самой) верным отражением лица Учителя — и (Мф. 5: 16):

      «... да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли  Отца вашего небесного».