Два вида морально-нравственного человека

    «И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде».
    От Луки 16:8

    Подобно тому, как в рационально-чувственной сфере собственного бытия-сознания разные люди даже в пределах одного и того же народа могут принадлежать не к одному, а к четырем разным рационально-чувственным типам, в морально-нравственной сфере собственного бытия-сознания разные люди точно также могут принадлежать не к одному, а к таким двум разным морально-нравственным типам, как:

    1. Homo Sapiens Divinus (Человек Естества/Потребства)
    2. Homo Sapiens Diabolicus (Человек Противоестества/Непотребства)

    Причиной для такого разделения людей в морально-нравственной сфере бытия-сознания, как и в рационально-чувственной, служит фактор исполнения у каждого отдельного человека роли Самости/Эго Личности* тем или иным личностным телом его собственной соборной трансфизической сущности.

    Так, например:

    1. Если в роли Самости/Эго Личности человека будет выступать Душевное или Сверхдушевное тело его собственной соборной трансфизической сущности, то этот человек, являясь Homo Sapiens Divinus (Человеком Естества/Потребства), будет в то же самое время либо, либо:
    a) Потребным Индивидуалистом, строящим собственные межличностные отношения и регулирующим как собственные, так и чужие межличностные отношения посредством Служения самому себе за счет своего ближнего.
    b) Националистом, строящим собственные межличностные отношения и регулирующим как собственные, так и чужие межличностные отношения посредством Служения людям своей группы за счет людей чужих групп.

    Если в роли Самости/Эго Личности человека будет выступать Духовное или Сверхдуховное тело его собственной соборной трансфизической сущности, то этот человек, являясь Homo Sapiens Divinus (Человеком Естества/Потребства), будет в то же самое время либо, либо:
    a) Потребным Коллективистом, строящим собственные межличностные отношения и регулирующим как собственные, так и чужие межличностные отношения посредством Служения своему ближнему за счет самого себя.
    b) Интернационалистом, строящим собственные межличностные отношения и регулирующим как собственные, так и чужие межличностные отношения посредством Служения людям чужих групп за счет людей своей группы.

    2. Если в роли Самости/Эго Личности человека будет выступать Душевное или Сверхдушевное тело его собственной соборной трансфизической сущности, то этот человек, являясь Homo Sapiens Diabolicus (Человеком Противоестества/Непотребства), будет в то же самое время либо, либо:
    а) Непотребным Индивидуалистом, строящим собственные межличностные отношения и регулирующим как собственные, так и чужие межличностные отношения посредством Властвования над своим ближним ради самого себя.
    b) Нацистом, строящим собственные межличностные отношения и регулирующим как собственные, так и чужие межличностные отношения посредством Властвования над людьми чужих групп ради людей своей группы.

    Если в роли Самости/Эго Личности человека будет выступать Духовное или Сверхдуховное тело его собственной соборной трансфизической сущности, то этот человек, являясь Homo Sapiens Diabolicus (Человеком Противоестества/Непотребства), будет в то же самое время либо, либо:
    а) Непотребным Коллективистом, строящим собственные межличностные отношения и регулирующим как собственные, так и чужие межличностные отношения посредством Властвования над самим собой ради своего ближнего.
    b) Толерантистом, строящим собственные межличностные отношения и регулирующим как собственные, так и чужие межличностные отношения посредством Властвования над людьми своей группы ради людей чужих групп.


    Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар)



    * Самость/Эго Личности — это есть какое-либо одно конкретное тело из совокупности всех тех, что представляют из себя и, соответственно, слагают собой его собственную Личность. Более подробно об этом вы можете прочесть в моем учении «Азы Истины. Часть первая. Подобие образов» — http://proza.ru/2021/08/10/303.