Катакомбная перезагрузка...

Меня недавно спросили: Как ты думаешь, не станет ли грядущее «цифровое общество» с его тотальным контролем тем самым катализатором, который загонит веру обратно в «катакомбы» и она снова обретет свою истинную силу?

От сытости и равнодушия...

Если Лаодикийская и Сардийская церкви на Западе умирают от сытости и безразличия, то новая глава христианства, похоже, будет писаться в условиях, которые апостол Иоанн описывал в самых таинственных главах Откровения. Многие богословы и сами айтишники видят сегодня в современных технологиях контуры того самого контроля, о котором сказано в Откровении Господа нашего Иисуса Христа: «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Откр. 13:17).

«Начертание зверя» в Откровении  — это символическая печать верности антихристу, наносимая на правую руку или чело. Она необходима для покупки/продажи. Она противопоставляется «печати Божьей» и символизирует осознанный выбор поклонения человеческой власти (зверю) вместо Бога. Начертание связано с числом имени зверя - 666. По мнению многих теологов, это не буквальная татуировка или чип, а символическое обозначение мыслей (чело) и действий (рука), подчиненных сатанинской системе. Как верные Богу запечатлены Его именем на челе (Откр. 14:1), так и последователи антихриста носят его знак, символизируя тем самым свою принадлежность.

Уход в "катакомбы"

В Германии и во всем ЕС цифровизация идет рука об руку с так называемым "социальным инжинирингом". Когда «правильное» мнение становится пропуском к социальным благам, христианство — с его неудобными истинами о грехе и покаянии — неизбежно оказывается вне системы. Цифровой концлагерь, как я уже писал, парадоксальным образом вытесняет веру из пышных соборов в глубокое подполье. Но, как говорит русская пословица: «Нет худа без добра». Когда государственная церковь на Западе окончательно сольётся с «повесткой дня», чтобы выжить материально, финансово, истинно верующие уйдут так сказать, в «оффлайн».
    
Мы уже видим ростки аналогового сопротивления. Люди собираются без смартфонов, записывают важные мысли в бумажные тетради и ищут личного, нецензурированного общения. Это, на мой взгляд, и есть «перезагрузка»: вера перестает быть строчкой в налоговой декларации и снова становится вопросом жизни и смерти. причем как в прямом, так и в метафорическом смысле. В Германии уже сегодня очень много небольших домашних групп, куда входят проснувшиеся из западной дремоты и хладносердия христиане. В основном это молодёжь.

Эти молодые люди не ждут, пока из загонят в катакомбы. Они сами выстраивают свой путь через предстоящие нелёгкие испытания. Года три назад встретил протестантского теолога Л. Гассманна. Уже тогда им была написана книга, в которой подробно разбирает возможные пути отказа от новых технологий, выхода из больших церквей и возвращения в подполье. Об этом же написал и другой христианский автор В. Линдемайер. Книга эта называется "Домашняя  община - подпольная церковь будущего?").

Подпольный "остаток"

Православные деятели, особенно в контексте исторических (советских) гонений или современных геополитических конфликтов и наступления ИИ (искусственного интеллекта), рассматривают подпольную ("катакомбную") церковь не как желаемый идеал, а как вынужденную меру для сохранения веры в условиях преследований или раскола. Начали это движение епископы Виноградов, Поздеевский (создатель сети нелегальных приходов и монастырей) и богослов Сергей Иосифович Фудель - самый известный "тайный" духовный писатель советского времени.

Деятели подполья подчеркивали, что Церковь живёт даже тогда, когда закрыты все храмы. Она переходит в дома и квартиры, сохраняя Веру, Молитву и Таинства. Подполье, конечно же, всегда было связано с риском репрессий, но верующие шли на это ради сохранения верности Богу.

В целом православные деятели относятся к подпольной церкви как к катакомбному пути, который оправдан только в ситуациях, когда официальная церковь подчиняется враждебной Богу вере, разрушительной силе или когда подвергается полному уничтожению. Катакомбная церковь воспринимается как «остаток», сохраняющий  в эпоху гонений Божью Истину и поклонение только Ему. Всевышнему.

Эсхатологическая угроза

В «подполье» или в режим строгой конфиденциальности могут также уйти и группы христиан, воспринимающие все новые, пугающие процессы как эсхатологическую угрозу, связанную с приходом Антихриста, или как нарушение их религиозных свобод. Если проанализировать тенденции сопротивления цифровизации, можно выделить следующие группы:
      
Православные традиционалисты ("зелоты"). В России и других православных странах часть верующих и некоторые клирики выступают против принятия ИНН, биометрических данных, QR-кодов и единых цифровых профилей. "Зелоты" усматривают в них «печать зверя». Они предпочитают избегать цифровых систем, переходят на жизнь в общинах, где используются наличные расчеты и отказываются от цифровых документов. (Справка: зелотами в Иудее назывались члены радикальной религиозно-политической группировки первого века по Р. Х. Она сыграла важную роль в антиримском восстании). 
      
Христиане в регионах с высокой цифровой слежкой, то есть, в странах, где правительство активно внедряет ИИ, распознавание лиц и «социальный скоринг» для контроля над населением (например, в Китае), верующие просто вынуждены уходить в «подполье», точнее, в домашние церкви). Они отказываются от смартфонов и цифровых устройств для сохранения анонимности собраний. (Справка: "социальный скоринг" - это  система автоматизированной оценки человека. Его надежности и платежеспособности. Его социальных характеристик, поведения в сети и личных данных).
      
Потенциальные амиши
      
Следующие группы, противостоящие обязательной цифровой идентификации - это христиане, которые считают, что обязательный «цифровой ID» нарушает свободу совести и может быть использован для ограничения их прав на покупку, продажу или свободное выражение веры. Они в состоянии формировать параллельные структуры, не зависящие от государственных цифровых систем. Есть и радикальные противники новых технологий. Некоторые группы наподобие изолированных от госсистем "амишей" (хотя они и без того уже находятся в «подполье» относительно технологий) или отдельные фундаменталистские общины полностью и наотрез отвергают цифровизацию. Они всеми силами пытаются жить изолированно от (падшего) мира. 
      
Главные причины ухода христиан в подполье - это всё же богословские опасения, например, страх перед принятием «числа зверя» (Откр. 13), связанного с цифровыми системами учета. Это защита от тотального контроля, то есть, нежелание находиться под постоянным наблюдением, которое патриарх Кирилл уже назвал «рабством». (И правильно сделал). Это желание сохранить свободу совести. Это страх, что цифровые идентификаторы будут использованы для ограничения доступа к социальным услугам и страхи преследования за веру. 

В то же время, большинство крупных церквей (прежде всего католики, протестанты, официальные структуры РПЦ) пытаются адаптироваться к цифровизации. Они используя ее для онлайн-богослужений и евангелизации. То есть, духовенство этих церквей не считают сами технологии злом и вряд ли задумываются над тем, кто стоит за этим весьма спорным новшеством, и для кого оно выстраивается...

Компас в хаосе
 
В условиях тотальной неопределенности, размывания моральных ориентиров и наступлении экзистенциальных кризисов, вера функционирует как мощный инструмент самосохранения и смыслообразования. Она, прежде всего, помогает в преодолении экзистенциального страха. Она становится  нравственным компасом в хаосе и источником психологической устойчивости. 

Вера помогает найти ответ на вопрос «зачем?». Когда жизнь рушится, она даёт силы выдерживать боль, одиночество и страдания. Автор этих строк уже писал о том, как дошёл в своё время до точки, когда проблем и потерь накопилось слишком много и жизнь уже не мила стала, и я начал подумывать о суициде... Именно в эти тяжёлые дни "случайно" попал мне в руки Новый Завет. Прочёл за ночь. И оторопел... Не знал что делать... Но, слава Богу, всё закончилось тем, что осознал свою большую вину перед Богом-Творцом  и покаялся. А у вас, уважаемый читатель, пока ещё всё хорошо? Предпринять что-либо весьма важное нет нужды?
 
Если в последнее время нормой на западе считалось неверие, то сейчас, в годы систематических кризисов, эпидемий и катаклизмов, вера некоторыми особами начинает  восприниматься  уже как некая альтернатива тревожной действительности. А отсутствие веры — как проигрыш в предстоящей борьбе за свободу и личную жизнь. Но таковых, конечно же, меньшинство. О грядущем Великом Божьем Суде - тоже задумываются лишь единицы. А зря...
      
Вера в неизбежный Божественный Суд и жизнь после смерти радикально меняет поведение человека. Он становится богобоязненным, а значит и более дисциплинированным, сознательным, порядочным, добрым. Тем не менее, вопрос веры остается крайне индивидуальным: для кого-то она опора и надежда, а для кого-то — источник конфликтов или необоснованного страха перед «обрядами», перед сектантством и, о Боже, перед родственниками, друзьями и коллегами по работе... Вдруг узнают, что стал... богомолом. Или, того хуже, "бактистом"...
 
Новое средневековье?

Широко известный религиозный философ Николай Бердяев предсказывал наступление «Нового Средневековья», где вера снова станет свечой в темной ночи, а не ярким прожектором на стадионе, собравшем тысячи людей на евангелизацию. Когда дигитальная цивилизация предложит человеку «рай в облачном хранилище» или 15-ти минутном городке, только те, кто знает "вкус" истинной веры и познал настоящего Господина Жизни - Вседержителя всего и вся, святого Бога ЯХВЕ - смогут устоять. Ключевыми способами сохранения духовной стойкости, думаю, будут следующие пункты: регулярное ограничение времени в сети, отказ от социальных сетей для молитвы и чтения Писания; использование ИИ и интернета только как инструментов для добрых дел. Нам надо бы понимать и помнить, что Тело Христово (Церковь) — это не онлайн-трансляция, а живое общение верующих. Общение с семьей и ближними, не заменить никакой перепиской и никаким скайп-таймом. 
      
Не следует принимать все цифровые «удобства» слепо. Оценивайте, как технологии влияют на ваши, уважаемые читатели, мысли, чувства и отношения. Избегайте суеты, которую приносит интернет. Концентрируйтесь на вечном, а не на временных новостях.

Да, интернет нередко является источником «информационной помойки». Фильтруйте контент! Используйте интернет для распространения Слова Божьего, а не для споров или потребления развлекательного контента. Применять приложения для чтения Библии и изучения богословия, конечно же, можно, но «цифровая Библия» не должна полностью заменять чтение печатной Книги, инспирированной Самим Всевышним. Христианину можно и нужно бы использовать современные технологии главным образом для того, чтобы освободить время для Бога и ближних. Нельзя отдавать все свое время цифровому миру. Он - не от Бога.

Всезнающий робот...

Любопытно, что всезнающий ИИ считает, что повсеместная полная цифровизация (тотальная цифровая революция) приведет христианство к глубокой трансформации, изменит формы выражения веры, но не уничтожит её суть. Христианство, полагает робот, станет более децентрализованным, цифровым и индивидуализированным. Оно полностью адаптируется к новым условиям существования. Дескать, христианство уже переходит в онлайн-пространство, активно развиваются «цифровые церкви», которые все чаще применяют искусственный интеллект, внедряют криптовалюты для пожертвований и для управления приходами.

Более того, ИИ уверен, что наступает эпоха, когда мистическое мировосприятие снова становится актуальным. Оно как бы противопоставляется рационализму Нового времени. А сам религия, утверждает ИИ, снова становится центром жизни, а не просто «успокоительным ритуалом»...  И так далее и в том же приподнятом духе (сравните эти матричные фантазии с содержанием 24-ой главы Евангелия апостола Матфея, и всё станет ясно). И вообще: недавний "коронный" карантин показал каким "центром жизни" становятся современные церкви...

Ложные чудеса

А теперь посмотрим что Библия - Священное Писание - говорит о  Церкви последнего времени. Согласно этой Книге и христианскому преданию, в последние времена христианство столкнётся с беспрецедентными испытаниями, которые приведут не к триумфу, а к глубокому кризису. И всеобъемлющему ослаблению. Согласно посланиям апостола Павла, перед Пришествием Христа произойдет великое отступление, массовый отход от веры (Фес. 2:3).

Многие люди, называющие себя христианами, оставят истинное учение, поддадутся «духам обольстителям». Духовное заблуждение, прельщение лжехристов и лжепророков будет настолько изощренным, что они попытаются, «если возможно, прельстить и избранных», то есть, самых верных последователей Мессии-Христа (Мк. 13:22). Павел предупреждает учеников, что появятся обманщики, способные творить великие знамения и чудеса, чтобы ввести в заблуждение даже самых стойких верующих. Внешняя форма христианства отчасти сохранится, но её суть, увы, будет утрачена.
      
В Евангелии от Луки Христос задает риторический вопрос: "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (18:8). Это явно указывает на оскудение веры и любви. Истинно верующих останется очень мало. Христианам придется скрываться, так как Церковь в целом будет немногочисленна и подвергнется гонениям, подобным тем, что были в Римской империи. В последние времена сатана будет освобожден и мир окажется под влиянием его лжечудес и знамений (Откр. 20:3). Но, несмотря на внешнее исчезновение или маргинализацию, Церковь Христова сохранится! Обетование гласит: «врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18).
      
Щука на сковородке...
      
Писание даёт нас знать, что последние времена станут временем окончательного разделения на тех, кто предан Богу, и тех, кто последовал за «духами бесовскими». Эти духи будут творить знамения, обольщать людей, чтобы склонить их к служению антихристу (зверю) и к противостоянию Богу. Они выйдут к правителям, чтобы собрать их на брань в Великий день Бога Вседержителя (Армагеддон).
      
А что мы с вами, дорогие читатели? За кем мы следуем и за кем собираемся последовать в дальнейшем, если учесть, что впереди (перед грядущим Пришествием Иисуса Христа) ожидает нас беспрецедентный период бедствий, "великая скорбь... время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди»... (Мф. 24, Мк. 13, Лк. 21, Откр.7. Дан. 12).
      
Как говаривали в совершенно "славные" советско-атеистические времена, "Есть над чем подумать"...

Потом, когда петух, что называется, клюнет - поздно будет чухаться да лоб свой морщить. К началу Великой скорби время Милости Божьей закончится! Процесс «запечатления», если хотите, определения святых Божьих - тоже! Что останется, так это пословица: "Поздно щуке на сковородке вспоминать о воде"... А уж о святой - тем более...

Петер Браун