Кого вывел Христос из ада

Большая честь христианского мира, переняв своё понимание по традиции от исторических церквей, учат, что до Воскресения Христа все праведники не восходили на Небо, а шли в шеол. Они там не страдали, а просто ожидали своего искупления. И я тоже долгое время держался этого предания, которое перенял просто на веру от людей. Тем более, что так понимало все ортодоксальное христианство. Но вскоре я стал видеть противоречие этой догматической теории в том, что праведный Енох был взят на Небо и до Воскресения Христа. Также пророки Моисей и Илия явились на Горе Преображения в нетленных телах еще до Воскресения Христа. Потому, как минимум эти трое ну никак не могли находиться в шеоле. На это обычно отвечали мне, что это были исключения из правила. Но меня такие ответы никогда не устраивали. И что это за правила, где есть такие исключения? Может это ошибочное правило, которое люди возвели в догму и просто поверили в то?

Так кого вывел из ада Христос по Воскресению Своему?

Большинство учат и учили, что праведников. Но с какой стати те, кого Сам Бог оправдал по вере их, назвав их праведниками Своими, не допускались туда, куда переселен был Енох? Что это за бюрократические элементы?

Я много лет (десятилетия) молитвенно пытался найти ответы на эти вопросы. Мне пришлось произвести ревизию многим своим представлениям, усвоенных ранее от людей как «истина», которая прописалась в моем системном мировоззрении, и через которые и воспринимал целостно все, что видел мой разум. И я осмелел до того, что даже ставил подвергать ревизии ортодоксальные взгляды. Кстати, святые также этим занимались.

"В  настоящее время я только и занимаюсь тем, что очищаю себя самого от ложных и пагубных мнений... Я же скажу вам обоим: остерегайтесь  считать  себя  знающими  что-либо  кроме того, что вы изучили по крайней мере до такой степени, до какой знаете, что один, два, три  и  четыре, сложенные вместе, дают в сумме десять. И, вместе с тем, берегитесь прийти к мысли, что вы в философии истины не узнаете, или что она не может никоим образом быть познана. Поверьте  мне, или лучше Тому, Кто говорит: "Ищите и найдёте"(Мат.6:7), что в познании не следует отчаиваться, и что истина может явиться яснее, чем  вышеприведённые числа..." Блаженный Августин. Против академиков.

Постепенно в моем разуме стало проясняться. Естественно, это моя оценка происходившего в моем разуме. Понимаю, что любой мой оппонент с этим не согласится. Для таких я человек, который уходит в еще большее заблуждение. Но я ведь отвечаю за свою голову и свою совесть. Потому просто свидетельствую о том, что я вижу, никого не обязывая со мной соглашаться. Так вот, мне пришлось отказаться от многих представлений, которые я в своем неофитстве просто перенял на веру по традиции толкования того или иного места Библии. И сегодня я вижу так.

Христос вывел из ада давно раскаявшихся грешников. Не праведников! Праведники сразу обретали Царство Небесное, покидая этот мир. Земная хижина уходила в прах, из которого она и была взята. А душа, как частица духа, рожденного свыше от Духа Святого, претерпев смерть по плоти продолжала жить по духу, воскресая в вечный духовный мир в нетленном духовном теле. И там, в Вечности, души входят в День Господень. Это встреча с Господом. В свете Его присутствия в разуме человека включается свет во всей полноте, так что все начинают видеть свои грехи, за которые сами себя осуждают, не находя мира и покоя. Они все там искренне раскаиваются, как раскаивался тот богач. Но так как "помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего" (Рим.9:16), - то они, хоть и раскаялись, как тот разбойник на кресте, не имея возможности принести достойный плод покаяния, автоматически не были помилованы. Потому они все и ожидали помилования, которое им и пришел возвестить Христос. Получив помилование, они перешли из статуса грешников в статус святых. Потому именно такие могли явиться в Иерусалиме, и названы «святыми». Потому что перед Богом они уже не грешники, а прощенные святые.

Удерживать праведников в аду, как учит традиция, не является откровением слова Божия. Но это вывод философской системы партии людей, которые в определенный исторический момент оказались на руководящих должностях исторических церквей, и, воспользовавшись своим служебным положением при помощи админресурса просто насадили свое понимание как «учение Церкви». И там было много перегибов и уклонений. И я не думаю, что это делалось злостно. Из самых благих намерений они то делали. Как говорил один политик: «Хотели как лучше, а получилось как всегда»…

Учения о том, что праведники до Воскресения Христа все шли в ад, в Библии нет. Зато есть прямо свидетельство Христа об Аврааме: "Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался" (Иоан.8:56).

И в повествовании о богаче и Лазаре также прямо говорится, что умерший Лазарь обрёл блаженство, а не какое-то промежуточное состояние.

Также Христос говорил: "ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Лук.19:10);
"Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мар.2:17).

Не праведников пришёл спасать Христос, а грешников. Праведники уже итак были спасенными по вере своей. И праведный Енох – это лучший свидетель того, что люди веры идут не в ад, покидая этот мир, а на Небо к Богу.

Я не знаю, что послужило основанием для догмата, что праведники до Воскресения Христа все шли в ад и не могли присоединиться к Еноху. Это какое-то человеческое предание, которое вошло в церкви и стало вероучением. А потом оно просто передавалось по традиции….

2026.04.21