Присоединение Калмыкии. 1609

Присоединение Калмыкии пришлось на одно из самых тяжелых периодов отечественной истории. Это было Смутное время. Начиная с 1598 года, когда скончался последний сын Ивана Грозного царь Федор Иоаннович, в России наступил период междуцарствия.

Это было тяжелое время поиска новой достойной династии. Поначалу выбор пал на сильного и могущественного царя Бориса Годунова. Боярин царя Ивана Грозного, свояк царя Федора Ивановича, он имел непревзойденный опыт государственного строительства. Но его правление, продолжавшееся немногим более семи лет, было омрачено «великим голодом» и народным недовольством. Над престолом царя витал грозный призрак Лжедмитрия I. Борис Годунов умер, едва чуть-чуть не дотянув до смерти своего противника. Уже через месяц свергли и убили его сына царя Федора Борисовича, а еще через день на престоле воцарился Лжедмитрий I. Год борьбы за умы, польского засилья, пренебрежения русскими традициями, привел Лжедмитрия к закономерному итогу – утром 17 мая 1606 года он был убит разъяренной толпой. На Руси воцарился царь Василий Шуйский. Слабовольный и плохо видящий, он отстаивал государственные интересы, но оказался никудышным правителем. Его государство разоряли народные бунты, польские отряды и орды самозванцев. Кажется, что правление Василия Шуйского не могло привнести ничего нового в историю России. Но именно при нем в 1609 году окраины державы резко изменили свою границу – на юге страны Россия неожиданно приобрела Калмыкию. По крайней мере, официально.

Но было ли это окончательное присоединение к России? Что же произошло 20 августа 1609 года? Или что-то произошло, но гораздо позднее?

Вскоре после присоединения Сибирского ханства началось его освоение русскими людьми. Бродя по безлюдным просторам огромных сибирских лесов, русские наконец столкнулись с племенем ойратов. Эта монгольская народность, известная еще с XIII века, была уникальным этносом. Преимущественно буддисты, сочетавшие элементы русской и монгольской письменности, ойраты обладали собственной государственностью – Ойратским ханством (Дурбэн-Ойрат). Тогда же русские поселенцы вступили в контакт с ойратами и начали очень медленные переговоры о расширении между ними торговых связей. Это происходило в районе города Тара в нынешней Омской области. Собственно переговоры нужны были двум сторонам – русским, чтобы найти союзников в сибирских лесах, а ойратам для расширения торговли и усиления своих позиций в Средней Азии. Кроме того, в то время Ойратское ханство – единственное ханство на территории Сибири, которое составляет сильный политический союз племен. Поэтому переговоры были взаимовыгодны.

Уже в 1607 году, вскоре после вступления Василия Шуйского на трон, ойраты предложили перейти на службу под «высокую руку» Белого Царя. Обмен был сравнительно равноценным – ойратам разрешалось кочевать по территории России, в то время как Москва получала дань в виде скота – лошадьми и верблюдами. Предврательное соглашение было заключено между послами русского царя и тайши (вождем) дербетов Далай-Батыром и тайши (вождем) калмыков Хо-Урлюком. Уже в 1608 году посольство было принято в Москве лично Василием Шуйским. Итоговое соглашение принято 20 августа 1609 года, когда в Грамоте Приказа Казанского дворца было указано, что калмыки получают право кочевать по берегам Иртыша, торговать в Тары, Тобольске, Тюмени и Уфе. Русские администраторы должны были пропускать калмыков без промедлений, оказывать поддержку, а иногда даже помогать подводами и провожатыми. Казалось решение принято, но не тут-то было.

Переговоры завершились удачно в тот момент, когда наступала агония правительства Василия Шуйского. Давление со стороны поляков и шведов, а также внутренние раздоры при русском дворе вскоре погубили царское правительство, которое не успело отпраздновать триумф в степи. Тем более, что договор между Москвой и калмыками не указывал, как каждая сторона должны были помогать друг другу в условиях боевых действий. А вопрос был не праздный. Вскоре кочевавшие около Иртыша калмыки столкнулись с воинственными кочевниками из Большой Ногайской орды – еще одного осколка Монгольской империи. В результате длительной и войны за степь 9 (19) января 1634 года калмыки окончательно закрепились на территории Яика и восточного берега Волги. Возникло Калмыцкое ханство.

Романовы – новая династия, возникшая в 1613 года – были вынуждены постоянно пересматривать и дорабатывать русско-калмыцкие договоры. В целом уже к середине XVII века калмыки рассматривались как важнейшие военные союзники России в степи. Их конница участвовала в войне против Польши, в подавлении восстания Степана Разина. Калмыки и сами вели активную политику – завоевывали земли других государств, выстраивали отношения с Персией, Османской империей и Китаем. Но русские правители доверяли им, а уезжая с Великим посольством в Европу Петр I именно калмыцким правителям оказал честь охранять южные рубежи государство.
Калмыки проявили себя и в Северной войне против шведов c первого дня войны: они устраивали нападения на шведские корпуса в лесах, участвовали в Полтавском сражении и внесли неоценимый вклад в победу России в войне. Все это время калмыками управлял Аюки, который в общей сложности управлял Калмыцким ханством более полувека – с 1672 по 1724 год. Он правил степью дольше, чем Петр I правил Россией. В последний раз два правителя встретились в июне 1722 года в Саратове.

«Во время Персидского похода Пётр I по прибытии в Саратов оказал Хану Аюки знаки отличного внимания. Он изъявил желание лично видеться с ним и угостить столом. – писал об этой встрече архимандрит Аакинф (Бичурин). - Престарелый Хан, кочевавший против города на левом берегу Волги, немедленно приехал к нему верхом в сопровождении двух сыновей. Император сошел на берег встретить его и, взяв за руку, повел на галеру к Императрице, которая приняла Хана, сидя под великолепным балдахином. Вслед за сим приехала Ханша с дочерью и также представлена была Императрице. Переговоры кончились тем, что Хан дал 5000 конницы для Персидского похода» 

Судьба распорядилась так, что хан и император больше не свиделись. Умный, энергичный, не без сильной доли честолюбия, сердечный и жизнерадостный, Аюки-хан скончался в возрасте 82 лет. Его тело кремировали по местным обычаям, а прах отвезли в рамках длиной процессии в Тибет, чтобы его благословил главный буддистский лидер – Далай-Лама.

После смерти Аюки в степи начались раздоры как между сыновьями хана, так и под воздействием внешней опасности. Еще в 1714 году китайское посольство встретилось с Аюки для создания союза против кочевого Джунгарского ханства. Джунгары оказались сильным народов и в 1723 году, не дождавшись нападения со стороны калмыков и китайцев, вторглись в калмыцкие степи. Джунгары были разбиты, но напряженность в степи лишь нарастала. Калмыцкая знать боролась за власть. Чтобы не дать стабильному региону войти в полосу смут и междуцарствия российское правительство получило право назначать правителя Калмыцкого ханства, который получал статус царского наместника. Последовала череда ханов – сначала Церен-Дондук, затем Донбук-Омбо правили калмыками и гарантировали лояльность степи в условиях русско-турецкой войны. После смерти Дондук-Омбо в 1741 году на престол вступил Дондук-Даши, который правил в полном соглашении с Россией, передав полномочия по управлению Калмыкией в Сенат и Коллегию иностранных дел, а также астраханскому губернатору. Следующий раз – Убаши, правивший в 1761-1771 годах, пошел еще дальше и настолько реформировал ханскую властную вертикаль, что сам хан фактически потерял большую часть полномочий в области политического управления и судопроизводства, что остался во многом номинальной фигурой. К этому добавился и тот факт, что в степи окончательно рухнуло Джунгарское ханство. Китайское правительство не щадило джунгар, которые были вынуждены бросить все и отправиться на помощь к соседям, на которых они недавно нападали. Беженцы из степи прибыли в Калмыкию. Они буквально размыли местное население, требуя не только пропитания, но крова для собственных семей. Одновременно менялась и сама Калмыкия. Многие представители знати принимали православную веру, в степи появлялись русские помещики, которые хотели приобрести земли калмыков, многие тяготели к окончательному вхождению в состав России. Более того, на землях калмыков стали селиться даже донские казаки. Калмыки как будто чувствовали, что их хотят изгнать.
 
На этом фоне Убаши совершил последнюю попытку, как ему казалось, спасти калмыков от уничтожения. Он подготовил собственное население к походу, которое стало называться «Последней великой миграцией кочевников», «Великим исходом» или просто «Торгутским побегом». 5 января 1771 года нойоны во главе с Убаши подняли улусы и двинулись в степь – в Джунгарию. Уговоры и былые союзные отношения с царским правительством не забылись, а скорее просто игнорировались. Яицкие казаки пытались их остановить, но тоже потерпели поражение, когда калмыки чуть ли не уничтожили только что построенную Яицкую линию. Несмотря на попытки противодействия уходу калмыков, в том числе вооруженной силой и при поддержке казахских ханов, калмыки в основной ушли из России. Но когда они добрались до Джунгарии, уже захваченной Китаем, то стала понятна цена этого похода – из 140-170 тысяч калмыков при 30 тысячах кибиток до Китая добрались всего лишь 70-75 тысяч человек, потеряв почти весь свой скот и людей, захваченных в плен или убитых по дороге. Получив феодальные титулы в Китае, калмыцкие вожди остались там, навсегда потеряв возможность вернуться в Россию.

Калмыцкое ханство ослабло – в нем осталось не более 12 тысяч кибиток, не подчинившись своему хану. Екатерина II в октябре 1771 года приняла решение об окончательно упразднении Калмыцкого ханства. Ее сын Павел I восстановил Калмыцкое ханство в 1800 году, но уже в 1803 году Александр I его вновь упразднил.

Так Калмыкии понадобилось почти два века, чтобы войти в состав России.