Казакам-хопёрцам слава!

Хопёрские казаки — казаки некогда бывшего Хопёрского казачьего войска (ХКВ) и их потомки, населявшие бассейн реки Хопёр. Присутствие казачье здесь было НЕПРЕРЫВНЫМ с античных времён! Хопёрцы устояли на своей земле в эпоху Тохтамыша и Тамерлана. Хопёрцы крепко хранили старую веру и в числе первых поддержали Кондратия Булавина. Хопёрцы, переселённые Екатериной II на Юг, сыграли затем ключевую роль в Кавказской войне... Пусть это была и не совсем наша война... И в начале ХХ века яростно бились с красной нечистью хопёрские хопёрцы и хопёрцы кавказские! Но к настоящему времени большинство населения Хопёрского региона составляют не казаки. С другой стороны, большинство уцелевших хопёрских казаков ныне проживает вдали от своей прародины.

Под именем брадасов

В средние века местное население Хопёрского бассейна состояло, главным образом, из бродников — одного из казачьих племён. По всей видимости, бродники тождественны будинам, коих упоминает «Отец истории» Геродот. Будины, согласно Геродоту, жили в 15-ти днях пути к северу от устья Танаиса (Дона). В персидском географическом трактате Х века «Гудуд-аль-Алэм» местные бродники именуются «брадасами»... В соседстве и вперемешку с бродниками издавна жили диаспоры чигов (зихи, одно из древних казачьих племён Кавказа, населявшее «Страну, называемую Зикией или Черкесией и расположенную у подножья гор, на побережье Черного моря», как писал Иоанн де Галонифонтибус, архиепископ Султании, 1404 г.) и мещеряков (древняя фракция мадьяр, в IХ веке отделившаяся от основных сил дьюлы Альмоша).

Под именем червлёноярцев

Первые письменные источники о хопёрских казаках, где фигурирует именно слово «казак», относятся ко временам Золотой Орды, когда в актах Московского княжества упоминаются христиане Сарской и Подонской епархии в пределах Червлёного Яра живущие: «по Великую Ворону возле Хопор, до Дону по караулам» — «народ христианский воинска чина живущий, зовомии Козаци». В так называемом Комиссионном списке I Новгородской летописи (XIV век) упоминается город Урюпеск, «в верхь Дону». Имелся же в виду город Урюпинск на донском притоке Хопре. Как Урюпинск он упоминается в так называемом «Списке русских городов дальних и ближних» (где фигурируют не только русские, но и болгарские, валашские, литовские города). Академик В. Л. Янин датировал исходные данные «Списка» 1375—1381 годами. В период XIV—XVII веков казачий город мог включать в себя одну или несколько станиц.

В середине XIV века возник спор между Сарайским и Рязанским епископами о том, кому в церковно-административном отношении подчинены христиане Червлёного Яра? По этому поводу митрополит Феогност послал в 1353 году (в год своей смерти) на Червлёный Яр грамоту, которая начиналась словами:

«Благословение Феогноста митрополита Всея Руси к детем моим к баскаком, к сотником и к попом и ко всем христианом Червленого Яра и ко всем городом на Великую Ворону...»

В 1354 году левая сторона Верхнего Дона отошла в ведение Рязанского епископа — и уже в грамоте Святителя Алексия, Митрополита всея Руси, 1360 года послано было благословение «ко всем христианам, обретающимся в пределах Черленого Яру и по Кораллу возле Хопор и Дону».

Есть основания полагать, что Червлёный Яр тех времён являлся несуверенным казачьим государством (вассалом Золотой Орды), так как в нём присутствовала система станиц и караулов, а также было собственное устойчивое название, система управления и военная организация. Согласно гипотезе А. А. Шенникова, Червлёный Яр представлял собой объединение татарских, восточнославянских и мордовских территориальных общин без феодалов, с военно-демократическим общинным управлением. С падением же ордынского ига и усилением Москвы на счёт Рязани, на Хопре усиливается влияние Московских великих князей…
 
XVII век

Неизвестна точная дата присоединения Хопёрского казачьего войска (Червлёного Яра) к Донскому казачьему войску. В начале XVII века прославился хопёрский атаман Григорий Чёрный, бывший одно время союзником Ивана Заруцкого.

«В 1614 году... два низовых донских казака-гонца, ехавших с письмом в Москву по Ордобазарской дороге, почему-то предпочли переправляться через Хопёр не в обычном месте против урочища Червленый Яр, а выше, близ устья Карачана. Несмотря на эту предосторожность, они всё же подверглись нападению, от которого, впрочем, сумели отбиться.» — пишет историк А. А. Шенников.

Как полагает Шенников, «После 1612 года группа казаков во главе с Григорием Чёрным имела юрт на Хопре, много выше устья Вороны - близ нынешнего города Балашова.». По мнению В. И. Грабенко, село Большой Карай — это бывшая хопёрская станица, основанная казаками Григория Чёрного.

В 1635 году к реке Вороне «пришли татаровя, человек 300 и больши, и долго стояли и бою не приняли и ушли в степь. А догоняли их тамбовские атаманы и племянники атаманские и казаки и иные воинские люди». По всему вероятию, тамбовские атаманы и казаки отчасти представляли собой диаспору казаков-хопёрцев. Официально считается, что Тамбов был основан стольником Р. М. Боборыкиным в 1636 году, вблизи древнего Урлапова городища. Но, видимо, здесь речь идёт о строительстве Тамбовской крепости, а поселение Тамбов появилось раньше. Известно, что в состав тамбовских служилых людей записались выходцы «с Дона» (в том числе и с Хопра) и Запорожской Сечи. Так, в 1636 г. в слободу на Кузьминой Гати переехали на постоянное место жительства 45 донских атаманов и казаков. Отдельной слободой на Лысых Горах поселились другие выходцы с Дона. Запорожские казаки (73 человека) также поселились в особой Панской слободе города Тамбова — и только во второй половине XVII в. они слились с полковыми казаками.

В 1650 году хопёрские казаки пытались отделиться от Войска Донского и основали свой укрепленный городок Ригу, разрушенный потом по приговору Главного Войска.

В середине XVII века хопёрскими казаками были основаны городки:
Беляевский,
Григорьевский и
Пристанский.
В Пристанском была верфь. Кроме того, этот городок являлся значительным торговым пунктом на так называемой «Ордобазарной дороге», связывавший Москву — через Рязань и Касимов — с Астраханью. Уже со 2-й половины XVII века эта дорога стала также именоваться «Хопёрской», а с XVIII века — «Астраханским трактом»...  Пристанский городок размешался на берегу Хопра, к югу от холма, на котором сейчас расположен исторический центр города Новохопёрска, в устье Мамаева оврага, у подошвы Казачьей горы. Там же впоследствии разместилась Новохопёрская Казачья слобода. Как раз мимо Казачьей горы и проходила «Ордобазарная дорога».

Разинская эпопея

Жители Пристанского городка участвовали в восстании Походный атамана Всевеликого Войска Донского (ВВД) Степана Тимофеевича Разина (1670—1671). В 1669 году Походный атаман Разин лично посетил Хопёрский округ. Его он рассматривал как возможный стратегический плацдарм для освобождения прежних юртов Волжского казачьего войска (ВКВ), захваченных в XVI веке опричниками Ивана Грозного. А в скором времени (ноябрь—декабрь 1670 г.) в Пристанском квартировал со своим отрядом атаман Никифор Черток, уроженец Воронежа, дядя Степана Разина…

На исходе осени 1670 г. Никифор Черток с четырьмя сотнями казаков, обогнув Тамбов, вышел к городу Козлову (ныне Мичуринск). Здесь его отряд вырос за счет присоединения 3—4 тысяч местных крестьян. В расспросных речах разинского атамана В. Федорова, попавшего в плен к царскому воеводе К. Щербатому, содержатся сведения о ещё большем количестве повстанцев. Так, Федоров утверждал, что Никифор Черток пришёл «з Дону… с казаками с 4000 да калмыки 9000». Вероятно, пленённый повстанческий атаман умышленно преувеличивал силы Н. Чертка, с тем, чтоб посеять панику во вражеском стане. Ни в одном из других источников данные о численности повстанцев, приводимые В. Федоровым, не встречаются. Однако, количество чертковцев, по-видимому, и в самом деле было весьма значительным, так как они сумели нанести серьёзные поражения ратным людям воевод И. Бутурлина и С. Хрущева. 17 ноября 1670 года в Козловском уезде, близ Челнавского городка, у козловского воеводы С. И. Хрущёва завязался бой с отрядом Н. Чертка. Сохранилась отписка Хрущёва — тамбовскому воеводе, думному дворянину Якову Тимофеевичу Хитрово, отправленная в Шацк, о сражении его с восставшими под Челнавским городком:

«Господину Якову Тимофеевичю Степан Хрущов челом бьет. В нынешнем, господине, во 179-м году [1670 г.], ноября в 17 день под Челнавским за речкою Челнавою с воровскими казаками и Танбова города и Танбовского уезду и Лысогорскова острошку с-ызменники был у меня, господине, бой с полудни до начи. И на том бою воровские казаки изменники отбили 2 пушки. Да на том же бою козловцы служилые люди взяли дву мужиков Танбовского уезду села Вихляйки, да Лысогорского острошку Козаков. А в роспросе, господине, передо мною те казаки сказывали. — Воровских де казаков и изменников в зборе в Лысогорском острошке с лысагорскими жильцы тысячи з 2 и больши, да под Танбовом де тысячи з 10, приступают де, господине, к Танбову и ждут де к себе на помочь с Хопра и з Дону данских Козаков. А приступам де, господине, в Танбове те воровские казаки и изменники в остроге сажгли 2 башни да 3 прясла островных» да в остроге двор подьячева, домы Алтухова, да ряд весь выжгли ж. А взяв де, господине, Танбов, те воровские козаки и танбовские изменники хотят приходить для приступу под Козлов и подыные государевы городы. И тебе б, господине, се вести были ведомы. А з сею отпискою послал я к тебе нарочна козловцав Говрилу Чорнава, Исая Куропова, станичники Якушку Кузнецова того ж числа.»

Расцвет Бузулука

В 1675 году стал знаменит по всему Югу России старообрядческий центр на Бузулуке, притоке Хопра. Богослужение здесь велось по до-никоновским (кирилло-мефодиевского перевода) книгам, составлялись и переписывались сочинения, обличавшие никонианскую ересь и прославлявшие новомучеников…

Название «Бузулук» известно с XIII—XIV столетий. Существует несколько толкований гидронима «Бузулук»:

От тюркского «телячий», или более позднего переосмысления раннетюрского БУЗУЛЫК — «целина», «степь»;
От общетюркского БОЗАУ — «околица», «окраина»;
От татарского БУЗУЛУК — «ледяная вода» (БУЗ — «лед», БОЗЛЫК — «ледник»).

Тамбовский воевода Нарышкин доносил в один из Московских приказов: «Находившиеся в Тамбовских крепостях разные служилые люди, стрельцы и казаки, начали уходить на Хопер и Медведицу» (В. Толстов - «История Хопёрского полка», т. I, стр. 5).

Азовские войны

Отряд хопёрских казаков в составе русской армии, под общим командованием генерала шотландского происхождения Патрика Гордона, в 1695 г. принимал участие в осаде Азова — древней казачьей твердыни, долгое время пребывавшей в турецких руках. Как гласит одна из прежних донских повестей о взятии Азова (1637 г.):

«Сей убо бяше град Азов поставлен… в прежние лета от древних родов. А стояние себе имея в морских отоцех Синего моря на усть столповыя реки Дону Ивановича волново казачества».

В ходе этой кампании русской армии не удалось взять Азов.

Однако, в следующем году, в составе корпуса воеводы Шеина, хопёрцы совместно с другими донцами, внезапным ударом 2-тысячного отряда с необычайной удалью и отвагой сумели 17 июля 1696 г. не только захватить два Азовских бастиона с пушками, но и удержать эти стратегически важные пункты обороны крепости. Захват казаками главных бастионов решил её судьбу. 19 июля 1696 г. Азов был взят. Позднее, в XIX веке, День взятия Азова 19 июля 1696 года был официально признан датой рождения Хопёрского полка Кубанского  казачьего войска (ККВ).