Спасти героев-воинов!

         
               СПАСТИ  ГЕРОЕВ-ВОИНОВ!
     «Ты защищаешь страну — страна защищает тебя! Исполни свой священный долг—стань Защитником Отечества!»
       Радиостанция «Вести FM», Москва, апрель 2026

         
       История  21-летнего рядового  Сергея Ярашева поразила всю страну: 68 дней он в одиночку удерживал опорный пункт на Красноармейском направлении в ДНР, доказав, что один в поле – воин, если речь идет о русском солдате.  Этот, не имеющий аналогов в военной истории России, подвиг солдата  был заслуженно оценён —11 марта с.г. президент РФ  Владимир Путин своим указом присвоил Сергею Ярашеву  звание Героя России. О боях за село Гришино в ДНР и о беспримерном, не имеющем аналогов, подвиге простого солдата (с позывным Маэстро), скромного парня из Самары теперь знает вся страна. Однако, кроме восхищения подвигом рядового солдата, у многих ветеранов боевых действий, военных обозревателей и  экспертов, военкоров и видных работников СМИ вполне естественно возник вопрос: почему рядовой  Сергей Ярашев был вынужден так долго в одиночку удерживать героическую оборону? 
      Минобороны России, скуповатое на слова, разъяснило — в бою за опорный пункт военнослужащий 51-й гвардейской общевойсковой армии группировки «Центр» рядовой Сергей Ярашев первым ворвался на позиции противника и подавил несколько огневых точек, что позволило нашим бойцам занять и зачистить рубеж ВСУ на Красноармейском направлении. Будучи отрезанным от основных сил подразделения, Ярашев ДВА  МЕСЯЦА  передавал разведданные и отражал атаки штурмовых групп ВСУ, а его действия предотвратили прорыв обороны на этом участке, обеспечив успех наступления бригады. «А где остальные были? Почему не могли  обеспечить  подкрепление или эвакуировать Ярашева?» — задается вопросами в своем tg-канале журналист Андрей Медведев, но и на них у военных экспертов есть свои веские ответы: постоянные атаки вражеских БПЛА вынуждают  наших бойцов порой месяцами сидеть по подвалам и ямам без нормального снабжения и ротаций. Одной из основных проблем при снабжении групп опорных пунктов  в Гришино (в окрестностях которого и держал свою оборону Герой России Сергей Ярашев) остается засилье вражеских дронов, отмечает tg-канал «Рыбарь». Ожесточенные бои   малыми группами (1-5 человек) за опорные пункты противника  и такая же ожесточенная    оборона своих опорных  пунктов — это стратегия и тактика ведения современной войны на высоком технологическом уровне, это позволяет нам  значительно  сокращать потери  в живой силе. На самом деле война сейчас идёт именно технологическая, где массовый героизм и психические атаки всего наличного состава на позиции врага не требуются, а нужны умения и навыки по использованию новых технических средств.  Есть сегодня  такая военная специальность — передовой наводчик, которая подразумевает боевую работу в отрыве от основных сил. Этот русский парень из провинции больше думал о выполнении боевой задачи, чем о своей жизни и здоровье: судьба индейка, жизнь копейка—чисто русская  поговорка.  Сегодня в условиях СВО боевые действия ведутся малыми мобильными группами, которые  пробираются незаметно на территорию противника, образуют там опорные огневые и наблюдательные пункты и корректируют огонь своей артиллерии по позициям противника. (1)
       Такая тактика намного эффективнее, чем бой с применением целой роты и батальона —потери минимальные, а результаты  весомые. «Основной упор делается как на воздушные средства разведки и поражения, так и на наземные», — считает полковник в отставке Виктор Баранец,  ведущий «Военного ревью» на радиостанции «Комсомольская правда». Другой  полковник в отставке и военный обозреватель  Михаил Ходарёнок, считает, что технологическая война быстрого успеха не приносит, ибо военные технологии воюющих сторон  непрерывно обновляются в ходе проведения боевых действия, а порой  значительно опережая по своим тактическим возможностям уже имеющееся на руках бойцов новое оружие. И в то же время, считает М.М.Ходарёнок, «воевать и добиваться успеха надо быстро! Не успел ты решить эти проблемы в первые двое суток, ты их не решишь потом и за две недели!»
   
         «Хочу сообщить, что у нас тысячи, примерно таких же (как Сергей  Ярашев)  сидят в окопчиках, зачастую одиночных, и стерегут Россию», —  высказался в своем tg-канале бывший шеф-редактор «Свободной Прессы», участник СВО, кавалер ордена Мужества, писатель Захар Прилепин. Если это так, то в окопчиках, в опорных пунктах, сидят тысячи потенциальных настоящих герое-воинов, готовых «ПОВТОРИТЬ» подвиг Сергея Ярашева. И при этом почему-то  вспомнился репортаж военкора «Комсомольской правды»  Александра Коца о  героической 100-дневной обороне нашими бойцами Купянской  ЦРБ, которая достойна стать одной из славных  и трагическмих  страниц военной истории России. «Купянск. ЦРБ». Эти слова должны стать синонимом мужества, стойкости и  жертвенного героизма русских солдат. В истории СВО этот эпизод несомненно займет особое место, как пример невероятной самоотверженности и преданности…  И  на ум приходит  Герой Советского Союза  Александр Матросов, чей жертвенный  подвиг  смерти вопреки  «повторили» 450  советских солдат не из-за одной любви к социалистическому  Отечеству и родному товарищу Сталину,  а  потому, что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Иоанн, 15.13)
    Сразу же по цепочке всплывают  в памяти подобные  героические эпизоды из Великой Отечественной войны 1941-1945гг., защитники Брестской крепости, «Дом Павлова» в Сталинграде, жертвенные  герои, павшие во время обороны,  взятия и освобождения городов и весей и многочисленные памятники  воинам, погибшим смертью храбрых, а   заодно и  памятники героям в нашей стране и за рубежом, и удивительные  мемориалы   в других странах, (где были и конечно же  есть свои  герои и предатели, храбрые воины и трусы). Вспоминаются  памятники  японским  солдатам-смертникам и летчикам-камикадзе в Касихаре,  мемориал в Лусоне на Филиппинах, в Киото, на  полуострове Сацума, где рядом с небольшим  буддийским храмом, посвящённым  богине милосердия Каннон, у входа  стоит статуя  пилота-камикадзе и 1036  табличек  с именами пилотов и датой их смерти и трогательной надписью:
«И упадем мы,
И обратимся в пепел,
Не успев расцвести,
Подобно цветам черной сакуры».(адмирал  Масафуми Арима.)
      Конечно, многие японские молодые люди шли в камикадзе сугубо из патриотических соображений, горя энтузиазмом, желая положить жизнь «за страну и императора». Но нельзя не отметить, что летчикам-камикадзе и, что ещё важнее, их семьям полагались определённые социальные льготы. Семьи камикадзе становились почетными членами общества (их так и называли — «достопочтенные»). Им выделяли дополнительные пайки, старикам повышали пенсии, а младшим братьям сестрам героев-смертников полагалось бесплатное обучение в вузах страны. И тут, пожалуй, кроется одна из мотиваций камикадзе: желание выправить сложное материальное положение родных путем самопожертвования.  Особенно актуально для военного времени, когда каждый кусок хлеба (чашка с рисом) на счету.         Не будем  скрывать, что  у многих русских парней-добровольцев СВО была  такая же мотивация, в том числе и желание вернуть  карточные  и прочие кредитные  долги криминальным МФО, сменить тюрьму на СВО  и даже снять судимость через активное участие в боевых действиях.
      Надо отдать должное  гражданам Страны восходящего солнца в деле  бережного и трепетного сохранения памяти  о своих жертвенных героях-камикадзе, которые после смерти становились для общества своего рода «младшими  божествами войны». Собственно, японцы этих божеств чтут и по сей день. Синтоистское святилище Ясукуни по сей день исправно функционирует, а военные мемориалы героев павших за «страну и императора»  находятся в идеальном состоянии и являются священными. Здесь священная война богов, как и  война воинов-титанов ассоциируется с войной земных царей и императоров, на стороне которых выступают сами боги и все небесные силы. В таком случае большая война всегда объявляется священной и великой, и всегда сопровождается милитаристской эйфорией и романтизированными героическими переживаниями. Вспоминаются при этом чеканные и  торжественные строки из стихотворения «Война» русского воина и поэта Николая Гумилёва:
И воистину светло и свято
Дело величавое войны,
Серафимы, ясны и крылаты,
За плечами воинов видны.
     Японцы  —  это народ, который чтит традиции своей страны, они всегда отличались  строгой дисциплиной в соблюдении  глубокого почитания мертвых. Вот уже, как шестьдесят лет   японская традиция состоит в том, чтобы в каждую вторую субботу месяца  японские школьники  идут по примеру старших на кладбище в  Мацуяме, где похоронены военнопленные русские солдаты  времён русско-японской 1904-1905 года. Там они моют надгробные плиты, убирают мусор, украшают могилы цветами. Благодаря их стараниям  солдатские надгробия поддерживаются в ухоженном, благородном  виде. Что же касается ухода за японскими военными  мемориалами, то он, по сравнению с нашим,  идеален. Нам в этом отношении есть у японцев кое-чему поучиться.  В том числе и практике   долгой и благодарной памяти о павших героях, которая была значительно утрачена в гнусные и лихие 90-е и нулевые годы. Ещё совсем недавно  в нашей стране  неоднократно случались  факты вандализма    на городских и сельских кладбищах, неоднократные  осквернения подростками «Вечного огня», на котором они жарили  сосиски, пили пиво и бесновались — воистину наше будущее продолжает осквернять наше  славное и трагическое прошлое.(2) 
       Если так, то юные  осквернители воинских святынь и могил павших смертью храбрых воинов, уже сегодня сами себя лишают своего будущего и будущего своих ущербных потомков. По железной логике Воздаяния это так, но есть ещё и логика исторического процесса, которая порой не вмещается в рамки трезвого понимания реальности, и тогда судьба народа и страны решается в равной степени  от носителей добра и зла, от тех сил, кто творя социальное зло, вынужденно совершает благо. Эти силы обеспечили распад Советского Союза и ограбление советского народа и заодно возродили дикий российский рынок и бандитский красный капитализм. Равнодушие советских вождей к воинам-афганцам, к инвалидам и калекам, убило  у рядовых граждан всякую  охоту защищать с оружием в руках советскую империю, а между тем. именно от них  всегда зависела судьба России  как  вчера, так и 100, 200 и 300 лет назад.
       Уже сегодня ясно, что  от сотен тысяч таких рядовых солдат, как Ярашев, косвенно и напрямую  зависит исход войны России с коллективным Западом, иначе  —  исход СВО  на Украине определит будущее России — оставаться ей  в мире   великой, могучей, богатой, сырьевой ядерной  империей или на долгие века оказаться в «мягкой оккупации» в роли "Обновлённой Тартарии", государства-сателлита с  внутренним и внешним управлением. Рядовой Ярашев — один из тех уцелевших  героев-воинов, кто честно выполняет свою ратную работу за деньги и просто так, по  велению души и по принципу: «если я честен, то  я   должен».
      Романтическая ложь о войне всегда приветствуется теми, кто  эти  войны  развязывает  под разными вдохновенными призывами и убедительными «священными»  предлогами.   Романтика военных подвигов и славы всегда множила   и продолжает множить число юных добровольцев, желающих отдать свои  недожитые жизни во имя светлых идеалов и  светлого будущего.  А вот правда о войне, которая превращает поэта-лирика в прозаика и драматурга, а юношу-романтика в угрюмого прагматика, всегда была неприемлема для любого правящего режима. Правда о войне в произведениях литературы, театра и кино, в которых герои героически гибнут или их подло убивают,  — враг любого   милитаризма и казённого патриотизма. Такая  честная и суровая  правда  о войне, как правило, никого из людей  на жертвенные подвиги  не вдохновляет — никто не хотел и не хочет  умирать, всем страшно  идти на фронт, за исключением, пожалуй,  тех, кому страшно было жить, кому не хотелось жить. (Виктор Розов)
         Война  — слишком великая трагедия, чтобы  ею спекулировать на бирже  и делать её бизнес-проектом, темой развлекательного шоу или  триумфального, косного "победобесия" тех, кто сам никакой победы  не одержал и идти на фронт не собирается. Правда о войне  у тех, кто не вернулся с войны, у тех героев-фронтовиков, наших отцов и дедов, которые весьма тревожились и не беспричинно  за  наше  призрачное будущее. «Думали: нищие мы, нету у нас ничего, А как стали одно за другим терять, Так сделался каждый день поминальным днем» — эти строки Анны Ахматовой  1915 года о потерях на фронтах Первой мировой звучат сегодня так же пронзительно, как и сто лет назад .
      Кинематографическая война и  реальная  война — это два совершенно разных мира со своей этикой и эстетикой. Между тем их принято путать между собой и даже принимать художественный фильм как  документальный источник по истории войны. Печально, если историю СВО наши потомки будут изучать  по видеорепортажам или художественным телесериалам.
       Правда о войне определяет смысл жизни человека и бессмысленность его существования, которые  и определяют его трагическую судьбу. Правда войны в том, что один человек рождается для того, чтобы в девятнадцать лет быть убитым и гнить в болотах подо Ржевом, а другой, — чтобы пережить страдания и муки телесные, победить врага и самого себя, понять, что «самая сильная боль не в ранах, а в том, что потом душа из тела вылетит». (Федор Достоевский)
       У каждой войны своя ложь и правда, но ложь всегда и значительно перекрывает правду о войне, ибо без лжи и обмана, мародёрства, воровства, жестокости и ханжества,  без двойной бухгалтерии смерти и жизни, без  приписок и отписок,  любая  война немыслима.
        Война как медаль или как монета, которую надо рассматривать с двух сторон, и особенно её обратную, которая весьма неприглядна и даже ужасна, когда речь идёт об участи, попавших в окружение бойцов, об оставленных на поле боя тел погибших и судьбе раненых воинов, оставшихся умирать без оказания врачебной помощи.
      История войн — это ещё и история того, чья жизнь считалась достаточно важной, чтобы её запомнить. История войн — это не только стратегии и победы. Это ещё и вопрос, который каждое общество решало по-своему: что делать с теми, кто остался лежать?  Главный вопрос  не то, что  оставшиеся в живых   делали с телами погибших воинов, а как общество относилось к тем, кто воевал  и погибал за него. И ответ на протяжении большей части истории был жёстким: воевать — твой долг, а что будет с твоим телом — уже не наша забота. Твоё бездыханное тело может стать  документом, вещдоком, а может  оказать добротным сырьем  для производства  удобрений. Назовём вещи своими именами: война неплохо кормила оставшихся в  живых ещё долго после своего окончания.(3)
      Легче всего сказать, что  бойцы, попавшие в окружение и не вышедшие из него к своим — деморализованные  трусы, а попавшие в плен — предатели.  Так было в Великую Отечественную войну, когда Главнокомандующим был Сталин. Солдатам-окруженцам следовало продолжать сопротивление в тылу врага через организованное партизанское движение, но в плен не сдаваться в любых обстоятельствах. Попавших в плен советское командование  вносило в список пропавших без вести, и, соответственно, их семьи лишались льготных выплат. У каждой войны своя специфика и свой бизнес на крови и костях. У каждой армии свои правила ведения войны, тактика и стратегия. Свое отношение к боевым техническим и людским  ресурсам. Одни предпочитают воевать до последнего солдата, не делают  попыток вывести своих солдат из окружения,  не практикуют обмен пленными, другие — всегда  стараются спасти  любой ценой  попавшего на территорию врага сбитого лётчика, считая каждую удачную  специальную спасательную операцию  своей военной и моральной победой над противником. Советским вождям и военному командованию в этом отношении похвастаться трудно, как в Афганской войне, так и в двух Чеченских войнах. «В Афганистане оставались советские пленные, их было не меньше полусотни живых, ещё столько же — пропавших без вести. Никто не мог сказать, мертвы они или томятся в неволе». (Александр Проханов)
       В каждой войне есть своя цена отдельно взятого   воина, цена доспехов и оружия. В с войне с Германским рейхом цена нового самолёта или новой пушки  сто крат превышала цену пилота и всего орудийного расчёта.  Не раз случалось. когда за оставление врагу  в целости и сохранности новые  техники, командиры  сурово наказывались. В Афганскую войну жизнь полковника ВВС Александра Руцкого стоила в  четыре раза дешевле его самолёта, истребителя СУ-25. Душманы запросили у ЦРУ (Милта Бидена) за Руцкого 8 грузовых «Тойот» и 8 ракетных установок BM-12 и американцев этот обмен весьма устроил.
     «Ты защищаешь страну — страна защищает тебя!».  Пожалуй, каждый из нас слышит этот лозунг современности, когда идет интенсивный  набор добровольцев, желающих служить   в  войсках  беспилотных систем в Российской Армии, — перечисляются все льготы, например 2% ипотека, поступление детей в ВУЗы без экзаменов и  выплата из федерального бюджета — 400 000 рублей. Так ли это на самом деле сегодня? И все ли обещания Министерства обороны РФ будут выполнены? И каким образом страна может защитить того, кто её защищает ценою жизни?  И так ли это было вчера и в далеком прошлом? Вопросы риторические, несвоевременные и политически некорректные, но не для тех, кто лежит в окопах без воды и пищи с отмороженными ногами…
      Кто спасет от смерти рядового бойца и доставит его в госпиталь? Кто поддержит его, когда он вернётся домой без двух ног?  Кто защитит его от местных вымогателей и бандитов-рэкетиров?  Кто спасет его от забвения после смерти, кто будет ухаживать за его могилой, когда умрут близкие родственники, кто не допустит  разрушения его надгробия юными вандалами и сатанистами?
      Кто сегодня  может защитить от поругания наших святынь от вандалов, рождённых кромешной Смутой 90-х годов?   Кто сегодня может оградить наших героев-воиной, инвалидов  и калек войны от алчных, корыстных  посягательств  региональных бандитов-вымогателей и гнусных мошенников? Только мы сами. И только те, кто будет после нас, кто способен  до конца жизни оставаться  милосердным  и человечным к своим  согражданам и соплеменникам. Будем считать, что рядовому Сергею Ярашеву несказанно повезло — о его подвиге было доложено самому  Президенту России Владимиру Путину, и Глава государства тут же дал поручение подготовить указ о награждении Золотой Звездой Героя РФ смелого бойца, добавив при этом: «Конечно, всё сделаем для того, чтобы помочь ему и с медицинской точки зрения, поддержать, сделать всё, чтобы он чувствовал себя полноценным человеком». «Ног, конечно, жалко, но главное, что живой. Обещал вернуться и слово сдержал», —  признаётся мама героя Татьяна.(«РГ-неделя»,25.03.2026, №63 (9899), с.5) За будущее Сергея Ярашева можно не волноваться, оно предопределено государством в лице президента страны, но что будет с теми потенциальными героями-воинами, которые сидят в опорных пунктах-«окопчиках» и продолжают «повторять» подвиг Сергея Ярашева в Волчанском и Купянском направлении? И какие выплаты будут сделаны семьям погибших воинов-героев? Кто может защитить интересы вдов и детей-сирот погибших героев-воинов? Никто, кроме нас. Никто, кроме страны и государства (правящего режима), чьи интересы они защищают ценою жизни. Забота  о  родных и близких  павших героев лежит на совести живых и всего гражданского  общества. Тот, кто проявляет равнодушие к ветеранам войны, вдовам  и сиротам, плодит новые когорты  равнодушных гедонистов и потребителей, нигилистов и эгоцентристов. Как нам сохранить память о героях воинах на долгие века, как защитить своих героев от беспамятства грядущих поколений?
        Для этого  мы сами  уже сегодня должны  стараться не допускать (в угоду правящему режиму)  перехода именитых героев в категорию безымянных, забытых и неизвестных, и наоборот, подменять подвиги огромного числа  именитых  героев подвигом одного условно  Неизвестного солдата: «Имя твоё неизвестно, но подвиг твой бессмертен!», ибо нет и не может быть  героя без имени, а  без имени нет героя и  нет его подвига, а только пустой звук.
Мертвые живым — не помощники,
Мертвые в живых не нуждаются.
Мертвые живым не товарищи,
Мертвые — в Мгновенной Вечности…(Анатолий Апостолов)
       Мертвые славы не ищут, она им на том свете как бы ни к чему, ибо в Царстве мертвых, в отличие  царства живых, мертвые души не продаются и не покупаются. Печально, когда от павшего воина остаётся только холмик, который вскоре исчезает, но ещё печальней, когда от него не остаётся ничего  после взрыва управляемой авиабомбы ФАБ-3000, кроме частной памяти.
Зеленый горький холмик у дороги,
В котором навсегда погребены
Мечты, надежды, думы и тревоги
Безвестного защитника страны. (Эдуард Асадов)
      Многие юноши мечтают о подвигах и славе, но никто не желает погибнуть смертью храбрых в  неполных  двадцать лет. Хотя бывало всякое, как рассказывают  боевые  фронтовики писатель  Виктор Астафьев  и философ Александр Зиновьев, были случаи, когда солдаты от пыток голодом и жизнью,  искали на поле боя и  не славы и наград, а  мгновенной смерти, или шли в атаку на немецкие позиции с одной целью — завладеть продуктами и куревом  убитого врага и по-настоящему насытиться.  Среди старшего поколения  русских людей было немало тех, кто не боялся говорить вслух: «Мы не умереть боимся— мы боимся жить» (Виктор Астафьев)
       Не будем забывать, что служба в армии в самодержавной России  была основана на рекрутчине, являлась для крепостных  крестьян одной из обязательной повинности. Через   жестокое насилие, децимацию, восстановление смертной казни  и систему заложничества была сколочена Троцким и Сталиным РККА (Красная Армия). Ретроспективно Троцкий сформулирует кредо военного строительства по-новому: «Нельзя строить армию без репрессий». На репрессиях (железной дисциплине) проходило и ведение Гражданской  войны, репрессии являлись самым верным залогом всех наших блистательных побед.(4)
    Так сложилось во всём мире, что героев славят и чтят пока  идёт война и пока  празднуют победу. «Вечная память» о героях становится памятью быстротечной, ложной памятью, противоречащей реальным фактам.   Мавр сделал своё, одолел/победил супостата, мавра можно не кормить, не одевать и вообще не содержать за счёт государства — пусть живёт и выживает сам  на подножном корме и за счёт родственников, если они  есть. Так было и есть во всех странах мира, и Россия здесь не исключение. В самом деле, кто заботился о семьях тех суворовских «чудо-богатырях», погибших во время боевых  действий в Альпах, в Бородинском сражении, где за  одни сутки Кутузов потерял около  40 тысяч своих воинов, или о ветеранах-инвалидах, участников русско-турецких войн? Когда в России появился Инвалидный капитал и Императорский  Комитет для вспомоществования неимущим  изувеченным воинам? В 1813 году, когда тайный советник и родоначальник русского меценатства Павел (Повиан) Пезаровиус (1776-1847) стал издавать газету «Русский инвалид», с тем, чтобы весь доход от издания, за вычетом издержек, «употребить на вспоможение инвалидам, солдатским вдовам и сиротам».
      Кто сегодня из правящей элиты может вслед за  Павлом Петровичем Пезаровиусом сказать напутственные слова уходящему на войну  новобранцу, не лукавя, в полной уверенности, что исполнит обещанное: «Иди служить,, сынок, и не бойся смерти. Не бойся ран и увечий. Я никогда не оставлю тебя. Я всегда  утешу тебя и поддержу в беде и горе!» (5)
        Пока у нас есть  две памяти — народная и казённая.  Горестная памятная правда  жизни и  мифологизированная историческая   память, есть память короткая и долгосрочная. «Есть память, которой не будет забвенья. И слава, которой не будет конца!»(Роберт Рождественский). Но  чтобы такая  идеальная память была на самом деле  и  сохранялась вечно, нужны её  верные носители и передатчики, способные спасать живых и мертвых героев от  фактора коллективного забвения. Известно, что беспамятство — это полная утрата прошлого, без которого человек — нуль, утратить прошлое — ещё страшней, чем умереть. (Марина Цветаева)
    От кого  и от чего  нужно уже сегодня спасать наших живых героев-воинов? В первую очередь от нас самих. От нашей  приобретённой в 90-е и нулевые годы токсичной зооморали и  сатанинского эгоцентризма,  равнодушия и черствости, от социального нигилизма и черной неблагодарности, от  ревности и зависти, от клеветы  и классовой ненависти. Героев не может быть слишком много, но все герои должны быть настоящими, и  по их  заслугам   должны пожизненно  вознаграждаться обществом, без всяких ссылок на «временные» трудности и «сложные» времена.(6)
       Как спасти   героев-воинов  от бессердечного равнодушия к ним  современников и полного беспамятства неблагодарного потомства? В первую очередь своей готовностью быть ЧЕСТНЫМИ перед своими живыми  героями, особенно перед инвалидами и калеками; не бояться говорить правду о войне, какой бы горькой она ни была; воздавать должное стойкости и мужеству тех героев-одиночек, кто  героически сражается в  тысяче опорных пунктах, кто  становится инвалидами на всю жизнь  и тем самым «повторяет» подвиг Сергея Ярашева, а  самое главное  — свято хранить память о тех парнях, которые 100 дней бились в окружении в развалинах Купянской районной больницы и пали смертью храбрых, и о тех, кто ещё за время проведения СВО  посмертно станет  героем-воином.
И ни в коем случае  не бояться ставить перед социумом и перед правящим  режимом политически «некорректные» и «несвоевременные»  вопросы. Особенно на те вопросы, на которые ещё  не найден честный  вразумительный ответ.  Почему все знают, что «Крым наш», а чей Центробанк сегодня, кроме неприкосновенной девушки Эльвиры  Набиуллиной, никто не знает? Даже Генеральная  прокуратура РФ. По какой бухгалтерии  войны ведется расход  человеческого материала во время проведения СВО на протяжении четырёх лет? 
      Какой смысл устраивать затяжные многомесячные  битвы в каждой деревне и заводском поселке, и обходить большие города? И кому нужна такая война, где людей сжигают как дрова, ради чего? Когда наши платные патриоты-миллионеры перестанут смотреть на Россию как на бизнес-проект, а на СВО как бизнес на крови и  на копеечном «пушечном мясе?
       Когда наконец закончится СВО —это   взаимоизнурение России и Украины за счет жизней русских людей с обеих сторон, за счет уничтожения промышленности как Украины, так и России? Эти и другие вопросы задают радиослушатели  и телезрители ведущим тематических программ, военным обозревателям и политологам Виктору Баранцу, Сергею Мардану  и Сергею Михееву. Однако, на  эти и другие вопросы должны ответить не только не только эфирные пророки и провидцы, не только  лукаво-мудрые  кремлевские сидельцы, но и мы сами, пока ещё мы в здравом уме и ясной  памяти, пока ещё  окончательно не выродились в трёх поколениях советско-постсоветских людей. Одни вопросы, на которые нет ни одного  убедительного ответа за последние 25 лет   —  одна ложь и лицемерие, двойная мораль и фарисейство   и кровь солдат, и горе близких. А между тем, вымирание славяно-руссов продолжается и  здоровый генофонд нации продолжает гибнуть в реальных кровавых играх вождей Финансового Интернационала.
       Сегодня Героев СВО  и России приходится защищать и спасать (выводить из окружения) не только  на линии огня, но и защищать их в тылу, во время адаптации в госпитале и даже дома и в первую очередь от криминальных элементов и разного рода телефонных мошенников. Мошенники пытаются нажиться не только на героях-инвалидах СВО,  но и на родственникам  павших героев. На фоне общенациональной скорби о погибших героях СВО мошенники опустились до беспрецедентно циничной схемы. Они звонят родственникам погибших военнослужащих, представляясь сотрудниками военкомата, и под предлогом оформления пропуска для получения «посмертной награды» или грамоты выманивают конфиденциальные данные. По данным волонтёрских движений, только за последний месяц зафиксированы десятки подобных попыток обмана. Как защитить себя и близких от этой бесчеловечной аферы? Только установлением законов  военного времени в отношении защиты героев ратного труда как лиц особого социального  статуса и пожизненно  неприкосновенных. Как защитить ветеранов СВО, инвалидов и калек войны от бандитов-вымогателей местных ОПГ? (7)
       Только через  жесткий контроль  силовых органов за местным криминалитетом, а лиц поднявших руку на защитника Отечества с целью присвоения его денежных средств, признавать настоящими  врагами народа и общества, достойных утилизации. Телефонные мошенники «достают» героев СВО не только в госпиталях, но и дома, а матерей погибших героем лишают денежных вкладов и «гробовых денег». Мошенники играют на самом святом: на эмоциональной уязвимости — родственники в горе менее критичны; на чувстве долга — желание достойно почтить память героя;  на доверии к военкомату — авторитет государственного учреждения. Такой гнусный грабеж на  святых чувствах своих граждан по вере и крови не снился даже таким хищным рефоматорам горбачевизма и ельцинизма как Павлов, Гайдар и Чубайс, которые в  конце прошлого века четыре раза лишали наших стариков сберегательных вкладов/«гробовых денег» без всяких на то причин и объяснений. Надо признать, что  мошенники, криминальные ростовщики-коллекторы  и прочие социальные паразиты и трутни общества вносят свою весомую лепту в русофобию.
      Видит Бог, девиз-реклама для  желающих служить в беспилотных войсках России: «Ты защищаешь  страну, страна защищает тебя» явно  нуждается в дополнении этического свойства: «Герои-воины, жертвуя собой, защищает нас, а мы своей благодарной памятью, спасаем их, живых и мёртвых, от тьмы и стужи  Вечного Забвения. Только так. Справедливая война требует от всех граждан огромных жертв и утрат. Чем больше  страдают все без исключения, богатые и бедные, всесильные и бесправные, начальники и подчинённые,  тем крепче становится  коллективная память и тем больше надежд на благополучное будущее. Благодарно помнить  всех тех, кто  пожертвовал собой ради нас и нашего будущего НИКОГДА НЕ ПОЗДНО. Чтить их память и никогда не забывать их имена и славные дела  — НАШ СВЯЩЕННЫЙ ДОЛГ. Мы живы, пока мы  помним других,  мы живы, пока нас помнят другие.
      Надо признать, что правящий режим старается как-то социально и морально поддержать наших воинов-героев и их семьи. Продолжают поступать в Государственной думе новые предложения по расширению льгот для семей живых и павших ратников войны. Так совсем недавно глава фракции «Справедливая Россия» Сергей Миронов выступил с предложением изменить правила предоставления выплат семьям погибших участников СВО. Он считает необходимым расширить перечень получателей: «Круг получателей выплат за гибель участников СВО нужно расширить на их взрослых детей, братьев и сестёр» (РИА «Новости»)
       Это хорошо, когда,  со слов  Дмитрия Медведева, что 1,5 тысячи участников СВО стали депутатами от партии «Единая Россия» (получили синекуру -хорошо оплачиваемую должность, не требующую особо труда и ответственности), но очень плохо, когда разного рода мошенники и  легионы социальных  паразитов оказывают давление на родственников погибших воинов-героев СВО и лишают их денежных вкладов.(Аким Апачев).
       Далеко не всех инвалидов и калек СВО ждёт относительно благополучная жизнь и тем более чиновная синекура, ибо уже сегодня их некому защитить от от криминально-торгашеского социума, от пожизненной финансовой кабалы —использования в интересах банкиров-ростовщиков и бизнесменов-олигархов, а посему  им  так необходима наша заботливая,  совестливая  память о мертвых и живых,  здесь, сейчас, всегда — этот основной  мотив добрых дел, милосердия. эмпатии. Далеко не случайно в 2026 году  славянская языческая Радуница, ставшая религиозным праздником, — днём особого поминовения усопших, который выпадает на девятый день после Пасхи. Радуница — не день скорби, а день надежды. Надежды на встречу с теми, кого мы потеряли. Надежды на всеобщее воскресение. (Анатолий Апостолов. О чудесах небесных и земных. — Проза.ру)
       В 2026 году этот светлый праздник выпадает на 21 апреля. Это самый главный родительский день в году, когда верующие делятся с ушедшими радостью Воскресения Христова. А посему поминая добрым словом  и молитвой всех павших и усопших ради нас, не будем забывать о жертвенных подвигах живых воинах-героях — ни в дни скорбных дат и в дни великих праздников и побед. «Есть Мир, есть Бог! А жизнь людей ничтожна и убога, но всё в себя вмещает человек который любит Мир и верит в Бога!» (Николай Гумилёв).
Авторские примечания,  источники и литература
    1.Здесь необходимо отметить, что  полгода назад у рядового героя-воина  Сергея Ярашева  на красноармейском направлении в ДНР  уже был  герой-предшественник, который в одиночку  44 дня удерживал важный опорный пункт — младший  сержант 150-й гвардейской дивизии Денис Свиридов.  23 марта 2026 года  почетным званием Героя России с вручением медали «Золотая Звезда»  Денис  был удостоен за то, что в  ходе  одиночной обороны  опорного пункта,  он уничтожил  25 солдат и офицеров противника  и 13 ранил. (Николай Грищенко. Робинзон переднего края. Денис Свиридов 44 дня один держал оборону. — Российская газета/Неделя. 15 апреля 2026, №80, с.14). Награда нашла героя — это именно тот случай, который в СССР стал обыденным явлением, когда награда находила своего героя после смерти, через двадцать-тридцать лет.  И  хорошо, когда герой ещё живой, ещё  молод и полон сил — лучше поздно, чем никогда.
     2.К слову, осквернение Вечного огня в СССР, а затем и в России, по чудовищности поступка всегда считалось чем-то немыслимым. Но, если ранее такие поступки можно было пересчитывать по пальцам одной руки, то теперь подобное случается чуть ли не каждый месяц. То приходят новости о том, что на Вечном огне жарили шашлык, то сушили кроссовки, то сделали оскорбительную по отношению к памяти героев надпись. Атаки подлых смертных на бессмертныи в России участились, осквернение мемориалов продолжается. В центре внимания вандалов Вечный огонь, памяьтники воинам-освободителям, православные храмы. (ИЗВЕСТИЯ – iz, 04.04.2022, Иван Петров) Это осквернение не только Вечного огня, это осквернение всей России. Осквернение священных могил. Безнаказанность порождает вседозволенность у взрослых и детей. Но известны и другие факты не менее гнусные, когда   в 90-ые на Дальнем Востоке "Газпром" погасил Вечный огонь из-за… задолженности города по оплате газа. Снабжать Вечный Огонь газом — это не коммерческий проект, а великая честь для монополиста, жирующего на поставках за рубеж и взыскивающего по счётчикам всё до копейки со своих сограждан. Русские патриоты считают, что после Путина Россия точно станет большой интернациональной Золотой Ордой с несколькими улусами, а славяне малым народом своей страны....
      3. Древние греки, спартанцы и римляне относились к телам павших воинов стократ лучше, чем алчные до омерзения  европейцы эпохи Просвещения и развитого капитализма. Греки возводили кенотафы: памятные надгробия без тела. Такой камень у родного города говорил: человек существовал, он сражался, его помнят. Это была попытка удержать личность там, где осталась лишь пустота. Спартанцы шли дальше всех. Они хоронили своих прямо на поле боя — с оружием, с доспехами. Над могилой ставили простую плиту с именем и надписью: «В войне». Это было высшей честью. Война или роды. Только эти две смерти считались у древних людей  достойными памяти. Рим подошёл к вопросу практичнее. Солдаты откладывали часть жалования заранее — специально на похоронные расходы. Государство понимало: армия лучше воюет, когда знает, что о её мёртвых позаботятся. Совершенно об ином отношении к павшим воином пишет в своей книги современник наполеоновских войн и честный свидетель Бородинского сражения французский бригадный генерал Филипп-Поль де Сегюр: «Перед ними лежала пустошь с обрубленными деревьями, обломками шлемов, кирас, барабанов, мундиров. И тридцать тысяч наполовину разложившихся трупов. Поле под Москвой. 1812 год. Никто не закопал. Никто не пришёл». (Филипп-Поль де Сегюр. История похода в Россию. Мемуары генерал-адъютанта.-М.: Захаров, 2014)
        Экономика смерти и арифметика войны войны получила своё широкое  развитие на рубеже XVIII-XIX веков, когда  солдат стал предметом грабежа и наживы, а заодно ценным сырьём.  Кости воинов  с европейских полей сражений перемалывались продавались как удобрения. Фермеры Йоркшира удобряли поля останками солдат — в том числе, возможно, своих соотечественников.
      Грабёж на поле боя — это не эксцесс и не варварство. Это была экономика. После битвы при Хейльсберге в 1807 году один британский генерал описывал: между лесом и батареями земля была покрыта голыми телами. Ограблены были все — и мёртвые, и живые. Среди ночи, не разбирая своих и чужих.  ( В.М. Безотосный. Россия в наполеоновских войнах 1805—1815 гг. — 2014)
    После битвы при Ватерлоо в 1815 году зубы солдат стали важным товаром. Молодые мужчины, как правило, имели здоровые зубы — и охотники за трофеями вырывали их прямо на поле. Для дантистов. Для протезов. Протезы из зубов, собранных при Ватерлоо, на несколько десятилетий вошли в обиход под названием «зубы Ватерлоо». Более того – быть хозяином «зубов из Ватерлоо» было невероятно престижно, зубы погибших солдат носили в основном аристократы. (Бернард Корнуэлл. Ватерлоо. История битвы, определившей судьбу Европы. -М.: КоЛибри, 2022)
      4.  И В . Сталин. Выступление на  VIII съезде РКП(б) в 1919 году: «Не хотят солдатские массы биться за «социализм» Мы должны их перевоспитать и путем ЖЕЛЕЗНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ ЗАСТАВИТЬ ИХ ЭТО ДЕЛАТЬ!»  — Протоколы съездов и и конференций Всесоюзной  Коммунистической партии большевиков. Восьмой съезд  РКП(б),  18 — 23 МАРТА 1919 Г. Под редакцией Ем. Ярославского. Партиздат,1 9 3 3.
     5. Анатолий Апостолов. Филантроп известный, но забытый… — Московский вестник. Журнал  московских писателей. — М..2019, с.278-283.
     6. Анатолий Апостолов. Легион героев просиявших…— Проза.ру
     7. От рук молодых преступников не в первый раз страдают старики-ветераны Великой Отечественной  войны, инвалиды Афганской, двух Чеченских войн и участники СВО. В городе  Рудном в своей квартире был избит пенсионер Александр МОИСЕЕВ. Трое нападавших  избивали 85-летнего ветерана войны около получаса. В ход пустили трость самого хозяина квартиры. А когда она разлетелась на три части, взяли в руки швабру.  Нападавшие угрожали убить старика, если он не отдаст «гробовые деньги» - накопления, которые пенсионеры предпочитают держать дома на случай собственных похорон. Как выяснила «НГ», нападения на пенсионеров в Рудном становятся нехорошей тенденцией. Официальный представитель МВД Ирина Волк в Telegram-канале сообщила, что полицейские задержали мужчину, подозреваемого в вымогательстве денег у участников СВО, вернувшихся из зоны боевых действий. В Москве силовики провели спецоперацию по ликвидации организованной преступной группы, специализировавшейся на вымогательстве денег у ветеранов СВО. (РИА Новости)
21.04.2026. Радуница