Возрождение России есть возрождение

 всего мира. Гибель России есть гибель всего мира

Друзья!
Из Сети

"О Ленине в наследии Н.К.Рериха и Е.И.Рерих.
Сегодня о Владимире Ильиче Ленине говорить трудно, но необходимо. Поток публикаций
клеветнического, тенденциозного характера об этом выдающемся социальном реформаторе 20-го века
плотно заполнил информационное постсоветское пространство. Не без успеха широко и
профессионально используются технологии манипуляцией общественным сознанием. Их анализ мы
оставим специалистам, но отметим, что поток домыслов, клеветы и очернительства вокруг имени борца
за общее благо имеет конечной целью дискредитацию самой идеи социальной справедливости в
обществе. А также напомним, что мир дуален по своей природе и борьба мировоззрений (идеологий)
реально существует, и окончательно побеждает в ней тот, кто ЗНАЕТ.
Неоспоримым историческим фактом является претворение В.И.Лениным, впервые за всю историю
человечества, социальных реформ для угнетенного большинства на просторах огромной страны. Именно
им был дан мощный позитивный импульс к развитию ее государственности на долгие годы вперед.
Пройдет не один десяток лет, прежде чем образ этого деятеля Общего Блага будет очищен от клеветы и
непонимания потомков. Шаг в этом направлении – наше небольшое исследование наследия Николая
Константиновича и Елены Ивановны Рерихов - дневников, писем, очерков, в которых, иногда прямо,
иногда иносказательно говорится о Владимире Ленине. Рерихи мыслили с позиций космических законов
эволюционного развития, и знали то, что не могли и не хотели знать многие. Они видели течение
больших и малых исторических событий и понимали следствия. Они жили для будущего, в котором
реальностью станут идеи, прорастающие в сознании человечества веками.
Обратимся к очерку Н.К.Рериха «Великий Облик». Очерк посвящен жене - Е.И.Рерих. Но есть в нем
мысли, которые могут быть применены и к некоторым другим историческим личностям, в том числе и к
В.И.Ленину. Такие люди, как правило, масштабом своего мышления и деятельности опережают свое
время на сотни лет. Практически, они люди из будущего. Но именно они расставляют вехи на путях
развития нашей эволюции. Они похожи друг на друга, как некая, вне пространства и времени, особая
человеческая раса. Их деятельность всегда направлена на общее благо, действуют они всегда
самоотверженно, обладают высокими интеллектуальными и творческими способностями. Их дела и идеи
– культурный прорыв в будущее. Большинством современников они, как правило, не поняты. Н.К.Рерих
сам принадлежал к этой передовой когорте и потому мог написать эти строки:
«Когда великие облики доходят до нас из глубокой древности, они воспринимаются как-то особенно
легко. Даже облекаясь в мифы и легенды, они становятся легко убедительными. За завесою времени
– все возможно. Писатели и художники всех веков будут посвящать этим далеким обликам свои
лучшие вдохновения. Целые поколения будут вдохновительно водимы этими далекими героями и
героинями. Никто им не завидует, никто не думает о том, как достигались эти подвиги – остаются
лишь памятные вехи человеческого восхождения.
Не так-то бывает в близком прошлом, уже не говоря о настоящем. Возьмите описания недавно
прошедших больших людей. Сколько в них будет отмечено ненужного, нехарактерного, которое лишь
покажет, что окончательная сущность их бытия еще не взвешена и не оценена. Непременно будут
вводимы самые сомнительные, самые мало доказанные подробности, из которых будут сделаны если
не вполне отрицательные, то по возможности умаляющие выводы.

В веках, конечно, весы прошлого уравновесятся. Народный суд уберет многое, что сорило глаза
ближайших зрителей. Суду веков ведь не нужно непременно умалять. Даже на расстоянии каких-то
ста лет мы видим, что очень многое самосильно приходит в равновесие. Еще не истлели печатные
листы, на которых большие личности были засоряемы и оплеваны. Не только в памяти дедов, но
воочию можно видеть, насколько жестоко и несправедливо издевались люди над теми явлениями,
которыми уже через неполное столетие их же страны, да и весь мир, справедливо гордятся».(3
стр.466).
В опубликованных дневниках и очерках Н.К.Рериха упоминаний о Ленине немного. Как
правило, это краткие и емкие формулы, за которыми стоит мощная мысль и твердая убежденность в
особой исторической предназначенности этого социального деятеля. В своих высказываниях Рерих был
осторожен, памятуя о крайне неоднозначном отношении к организатору и вдохновителю русской
революции в среде западных политиков и русской эмиграции. Проявление симпатии к нему могло
затруднить продвижение многих культурных проектов самого Рериха. Тем более, что некоторые лучшие
представители эмиграции были сотрудниками культурных организаций, учрежденных Рерихом . Это
положение разъясняет Е.И.Рерих в письме от 17.12.35.
«…что Н.К. не говорит о теперешней России, то для каждого чуткого духа это более, нежели
понятно. Н.К. глубоко любит и предан своей Родине, и чувство это настолько сокровенно, что
говорить о нем среди враждебных, злобствующих и непонимающих было бы просто кощунством. На
Востоке о самом сокровенном не принято говорить, в этом отношении Н.К. прилежит Востоку.
Сердце Н.К. видит и знает многое такое, что другими еще не вмещается. Эволюция творит свой
непреложный космический ход, и великий исторический отбор совершается на всем пространстве
планеты. Все, искренне любящие свою родину, понимают, как бережно нужно относится к ней после
взрыва и во время тяжкого и болезненного перехода. Но она уже вступает на путь выздоровления…
Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже
начинает это осознавать».( 6 стр.707)
ГОРА ЛЕНИНА. С именем Ленина связаны некоторые этапы Центрально-Азиатской экспедиции Рериха
(1923 – 1928г.г.). В октябре 1925 года экспедиция преодолевает перевалы Каракорума. Прошли самую
высокую дорогу мира – 5670 метров над уровнем моря, перешли границу Китая, дошли до раздела путей
на Санджу. Второго октября Рерих записывает в дневнике: «В морозном солнце утра перед стоянкой
четко вырисовалась снеговая гора Ленина. Так назвал высший пик хребта Патос Н.К Р.ерих, проходя
здесь из Тибета. Гора Ленина стоит над разветвлением дороги на Каргалык – Яркенд и Каракаш –
Хотан. … Гора Ленина высится конусом между двух крыльев белого хребта».
Рукопись дневника хранится в архиве Внешней политики РФ (Москва). Эту цитату приводит интернет-сайт
«Верность Ленину».
В изданной части путевого дневника, в книге «Алтай - Гималаи», по уже понятным для нас причинам,
имя Ленина Рерихом опущено, фигурирует только гора Патос. Вот так выглядит этот текст в «Алтай –
Гималаях»:«В морозном солнце утра перед стоянкой четко вырисовалась снеговая гора Патос. Так
назвал высший пик хребта (Патос фонетически, по-местному Ак-Таг) Махатма Ак-Дордже, проходя
здесь из Тибета. Гора Патос стоит над разветвлением дороги на Каргалык – Яркенд и Карагаш –
Хотан. … Гора высится конусом между двух крыльев белого хребта. Лама услышал и шепчет: «Он -
(великий учитель) не был против истинного буддизма и говорил: «Истинный буддизм – хорошее
учение». Д. писал об этом в Тибет».(1. стр.123)
( В качестве версии, «Д.» - не младший ли брат Н.К., Дмитрий, оставшийся на Родине, в Советской
России)?
На уже упоминаемом сайте «Верность Ленину» приводятся сведения о том, что 5-го октября Рерих
сделал запись в дневнике о замысле картины «Гора Ленина». В опубликованном варианте дневника эта
запись отсутствует.
Позже картина была передана советскому правительству вместе с серией «Майтрейя. Красный Всадник»
во время кратковременного пребывания Рерихов в Москве. Об этом свидетельствует составленный
Николаем Константиновичем рукописный список передаваемых в дар картин. Сегодня этот документ
представлен в экспозиции Международного Центра Рерихов (Москва) в зале Центрально-Азиатской
экспедиции, а его фотокопия опубликована в сборнике «Рерих. Пророчества» (В.П.Князева,
И.П.Кузнецова, Е.П.Маточкин, Самара, издательский дом «Агни», 2004).
«Гора Ленина» включена в перечень художественного наследия Н.К.Рериха В.В.Соколовским по
рукописному списку картин 1925-1926 годов, составленному самим Рерихом. Местонахождение полотна в
настоящее время неизвестно, но в 2008 году оно выставлялось на аукционе Christie's .
«АЛТАЙ - ГИМАЛАИ». Обратимся к опубликованным дневниковым записям Н.К.Рериха в книге «Алтай-
Гималаи».
«Алтай-Гималаи» - не только путевой дневник в традиционном понимании, но и размышления Николая
Константиновича о жизни, о ее героях, прошлых и настоящих, о неисповедимых путях продвижения
эволюционных идей, о знаках единства человеческой культуры. В пути вспоминалось и думалось о
многом.
Штаб-квартира Экспедиции в Хотане
Апрель 1926 года. Экспедиция на территории Западного Китая. Хотан – крупный административно-
торговый центр с давней историей. Мало что осталось от древнего города и его традиций. Когда–то Хотан
славился нефритом, коврами, пением. От всего этого ничего не осталось. Ковры модернизированы,
поделки из нефрита грубы, пение несложно. И внешне город малопривлекателен – тесные базары и
пыльные закоулки глинобиток. Местная администрация невежественна, действует беззаконие мрачного
средневековья, в округе царит изощренный произвол. Население запугано и обезличено. Экспедиции
чинятся различные препятствия – не пропускается почта, нет связи с внешним миром, оружие опечатано
и увезено, запрещено исследовать окрестности, Николаю Константиновичу – рисовать. Творятся
оскорбления и бессмысленные неприятности. Наконец заканчивается принудидельное трехмесячное
стояние в Хотане. Экспедиции разрешено продолжать путь, но не по большому караванному тракту, а по
опасной дороге через пустыню вдали от гор в сопровождении сомнительного вида охраны. Наконец,
подошли к Урумчи – административно-торговому центру китайского Синьцзяна.
Пребывание экспедиции в Урумчи совпало с подготовкой к открытию памятника Ленину на территории
советского генконсульства. Двадцать первого апреля 1926 года бюст Ленина прибыл из Советской России.
В этот день у Рериха состоялась встреча с консулом А.Е.Быстровым , который и попросил художника
набросать эскиз постамента.
В этот же день в дневнике Елены Ивановны Рерих появилась запись: «04.21.26 … Успеете помочь в
памятнике Ленину. Достать красный камень, квадрат в основании и, конечно знаки Советов. Советую
надпись: «Ленин – великий Учитель» на семи языках».
На следующее утро, ко дню рождения Ленина( 22 апреля), эскизы были готовы. По проекту Рериха
пьедесталом служила усеченная пирамида из красного камня. На лицевой стороне предполагалось
выбить серп, и молот со звездой над ними, и ниже надпись - «Ленин – великий Учитель» на семи языках.
Моё прим.: усечённая пирамида - усечение Власти без макушки=царя - состредоточения власти в
одних руках -
Партия Северная звезда" В.П.Лавровой и ...МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ
Карандашный эскиз Рериха до 1970 года хранился у бывшего генконсула А.Е.Быстрова, а в настоящее
время, находится в одном из частных московских архивов. История установки памятника описана в
дневнике Быстрова, хранящегося в Государственном архиве Российской Федерации. (данные сайта
«Верность Ленину»).
А в дневнике Рериха в эти дни (21, 22, 23 апреля) размышления о «великих обликах»: Манджушри -
владыке мудрости, образе Иссы в торгутской легенде, о пророческом призвании Магомета. А ниже запись
от 23 апреля: «Какой чистый воздух сегодня! После смерти Ленина Е. Чин-Бен писал: «Народы
многих называют славными героями, но, в сущности, только малое количество людей
заслуживает этого названия. Таким был он, пользовавшийся всеобщей любовью – яркая звезда
человечества. И может быть он сравнен с Шакья – Муни и с Христом. Небеса безжалостны; он
ушел из нашего мира, но идеи его будут жить вечно». Далее Николай Константинович добавляет,
памятуя о произволе в Хотане: « Есть же где-то светлые и смелые и честные китайцы, но ведь мы то
их не видим. А так хотелось бы увидеть!». (1. стр.238)
В генконсульстве, тем временем, шла подготовка к открытию памятника – установлен пьедестал из
красного камня в форме усеченной пирамиды. Осталось выбить на нем надписи и памятные знаки.
Некоторые люди из русской колонии затруднялись прийти на открытие памятника Ленину, опасаясь
противоречий с религией. Но местный священник проявил мудрость и в проповеди, посвященной этому
важному урумчинскому событию, указал: «Воздайте богу - богово, а кесарю – кесарево», возведя тем
самым Ленина в ранг кесаря. Затруднение у местных верующих исчезло.
Однако в дело опять вмешалась злая рука китайского чиновника. Местный дуту запретил установку
памятника. Рерих записывает в дневнике: «Так, так! Также дуту протестует против качелей,
гигантских шагов и игры в городки во дворе консульства. Запрет объясняется заботою о
неприкосновенности консула. Опять лицемерие, грубое, неприкрашенное! … Целый ряд сведений об
иезуитстве дуту и как он освобождался от неприятных ему чиновников, поражая их в спину. Это уже
не лакированная старая китайская работа, а гримаса испорченной маски».(1. стр.242).
Несколько дней с дуту ведутся переговоры и, наконец, он «просветился» и о«кончательно запретил
открытие памятника Ленину. В дневнике Рериха запись: «Интересно, какова будет судьба гигантских
шагов, качелей, городков и клуба? Еще очень опасное занятие на дворе консульства – теннис…». (1.
стр.243). А далее Николай Константинович опасается за сохранность своих дневников, тетрадей, как бы
они не исчезли. Известны многие случаи произвола и беспрецедентного насилия со стороны
невежественной местной китайской администрации не только к своим согражданам, но и к проходящим
караванам и путникам. Есть основания для беспокойства: «Недавно полицейский спрашивал у Е.И., веду
ли я дневник».(1. стр.244).
1-е мая. Сотрудники консульства отмечают день международной солидарности трудящихся. Двор
консульства празднично убран. Под большим навесом, увешанном яркими коврами, накрыты столы на сто
человек. Рядом - три юрты для мусульман, где еда приготовлена под присмотром специального
человека. Перед юртами сиротливо стоит усеченная пирамида. И опять в дневнике Рериха
появляются строки: «Так обидно, что «Ленин» не успели написать на подножии запрещенного
памятника. Ведь к этому имени тянется весь мыслящий Восток, и самые различные люди
встречаются на этом имени».(1. стр.246).
Позже, в августе, на Алтае, Николай Константинович вспоминает беседу с наркомом просвещения
Луначарским, состоявшуюся во время краткосрочного заезда Рерихов в Москву. Говорили о культуре.
Луначарский сетовал на то, что в среде большевиков распространено представление о том, что вплоть до
возникновения пролетарской культуры, была культура сплошь «буржуазная», и что эта последняя
«представляет собой опасный яд для всякого правоверного коммуниста и что следует всемерно
ограждать таких правоверных от старой культуры и от того, что она произвела». Луначарский
подчеркивал идею Ленина о необходимости усвоить «старую» культуру. Эту мысль Ленин
сформулировал в одном из параграфов программы партии большевиков. Однако, после его ухода
на этот важный пункт программы никто не обращает внимания, сетовал Луначарский.
Так оценивал обстановку на постреволюционном поле культуры его нарком.
Моё прим.: Капитализм - нетвёрдый кристалл, а организм, способный к превращению и
находящийся в постоянном процессе превращения - К. Маркс . КРИЗИСЫ. Предсказание пророка -
док. фильмhttp://video.mail.ru/mail/vertum77/_vblogs/355.html ;
(1867 год, Капитал Карла Маркса, величайший мыслитель и ученый в экономике, циклические
финансово экономические кризисы)
А далее Рерих пишет: «В великом Владимире поразительно отсутствует отрицание. Он вмещал и
целесообразно вкладывал каждый материал в мировую постройку. Именно это вмещение открывало
ему путь во все части света. И народы складывают ленинскую легенду не только по прописи его
постулатов. Но и по качеству его устремления. За нами лежат 24 страны, и мы сами в
действительности видели, как народы поняли его притягательную мощь … Друзья, самый плохой
советчик – отрицание. За каждым отрицанием стоит невежество. И в невежестве – вся гидра
контрреволюции. Знайте, знайте без страха и во всем объеме».(1. стр.290).
ЛИСТЫ ДНЕВНИКА. «Знайте, знайте» Рериха наполнено тем же смыслом, что и «Учиться, учиться и
учиться» Ленина. Эта формула была близка им обоим и Николай Константинович не раз вспоминает ее
ленинский вариант в своих «Листах дневника».
Много лет спустя, в очерке «Свобода познания» (1943г.), Рерих в очередной раз возвращается к теме
суеверий, предрассудков и предубеждений, которые во все века одолевали человека. Множество
полезнейших научных нахождений горело на потеху толпы. Но ведь задача науки раскрыть нам то, что мы
не знаем, а при отрицании прекращается всякая наука. Пусть ленинцы помнят завет о диалектическом
материализме. И еще пусть доброжелательно помнят завет Ленина о том, что так неотложно: «Первое –
учитесь! Второе – учитесь! Третье – учитесь!».
(моё прим.)
В очерке «Воины» (1946г.) Рерих с печалью пишет о фактах снижения культуры в обществе и в искусстве,
тревожится: «Опасная Эпидемия!». Рассказывает о статье в газете «Известия», где приводятся
анекдотические ответы студентов на некоторые элементарные экзаменационные вопросы. Нет знания. И
опять вспоминает Ленина и его «Учиться, учиться, учиться».
В очерке «Взлеты» (1946г.) – о взлетах науки, о новых открытиях, о новых направлениях в исследованиях.
И опять слова о Ленине:«Велик Ленин в своем приказе: «Учиться! Учиться! Учиться!». Велик он в
призыве к движению, к вечной диалектике. Эта подвижность, бесстрашие, одоление невежества есть
завет истинного созидателя. Мир в его вечном становлении, в неудержном движении изучаем с точки
зрения диалектики».(4. стр.405).
ПОСОЛЬСТВО В МОСКВУ. Но вернемся к экспедиции Рериха в 1926 год. Кроме задач художественных и
научных у экспедиции были и «иные» задачи, о которых, к сожалению, мало известно широкой
общественности.
Николай Рерих выполнял ответственную посольскую миссию Гималайских Махатм. Миссия несла
важнейшую эволюционную задачу – Учителя Востока протягивали руку помощи молодому советскому
государству. Рериху было поручено посетить Москву, встретиться с представителями правительства,
передать письмо и предметы, имеющие сокровенный смысл. Он вез в Москву ларец из слоновой кости
времен Великого Акбара ( император Индии, 1555-1605 г.г.) с «землей, где ступал Будда, думая об общине
мира»,(«И земля – земля Будды – переносится на великую могилу», 1, стр.273), послание Гималайских
Махатм к советскому народу, а также серию своих символических картин «Майтрейя», написанных во
время трехмесячного стояния в Хотане.
В послании были слова:
«На Гималаях мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи
и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. … Вы закрыли
ворота ночных притонов. … Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали
эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. …
посылаем Вам всю нашу помощь, утверждая единении Азии!». (5. стр.178-179).
Рерихи шли в Москву вестниками о том, что «лучшие умы Востока видят в коммунизме единственную
эволюцию», учение Будды есть революционное учение, а Майтрейя, грядущий спаситель в буддизме,
есть символ коммунизма.Сотни миллионов буддистов могут быть привлечены к мировому движению
общины. Союз буддизма с ленинизмом даст мощный импульс эволюции. Эти мысли Рерих должен был
передать представителям правительства.

О посещении экспедицией Рериха Советского Союза знали немногие. Формально экспедиция во главе с
художником должна была находиться на одном из этапов своего официально утвержденного пути где-то в
северной части Центральной Азии. О поездке же в Москву вообще знали лишь доверенные близкие. Эти
меры безопасности Николай Константинович вынужден был принимать из-за сложной политической
ситуации в регионе, неоднозначного отношения в мире к молодой советской республике, откровенного
противостояния со стороны иностранных разведок и, в первую очередь, английской, которая считала
себя, в те годы, полноправной хозяйкой в Азии. Николай Константинович опасался доверять подробности
маршрута и почте.

В советской России Рериха встретили радушно. О нем помнили, его творчество вызывало живейший
интерес, представители рабочих коллективов в Омске, где Рерихи задержались на несколько дней,
обращались с просьбами о проведении выставок, лекций. Но Рерих спешил, он не мог долго
задерживаться в стране.
В Москве у Рериха состоялись беседы с наркомами Г.В.Чичериным и А.В.Луначарским. Оба наркома с
большим интересом отнеслись к рассказам художника об Индии и Тибете, а также к его планам
дальнейших научных исследований в Азии. Ларец и послание Николай Константинович вручил Чичерину
Г.В., а тот их передал в Институт Ленина.
Полный текст послания Гималайских Махатм советскому народу опубликован в книге «Рерих»серии ЖЗЛ
П.Беликова и В.Князевой (Москва, Молодая Гвардия, 1972г.), а также в предисловии Л.В.Шапошниковой к
«ургинскому» изданию «Общины» (МЦР, 2004г.).
Кроме того, в дневниках Елены Ивановны Рерих есть текст персонального письма одного из Махатм к
Чичерину Г.В.. В нем говорится о необходимости введения мирового коммунизма как ступени неотложной
эволюции. И опять упоминается имя Ленина, осознавшего неотложность эволюционных задач.
Подаренная Рерихом серия картин «Майтрейя» долго пылилась в одном из кабинетов Совнаркома.
Подарок был принят, но символика его и значение не поняты. Помощь Высшая была отвергнута. И
потому все последующие события в стране развивались не по самому лучшему варианту.
Случайно о даре Рериха узнал вернувшийся из Сорренто А.М.Горький, которого связывали с Николаем
Константиновичем давние дружеские отношения. В течение нескольких лет полотна серии «Майтрейя»
украшали столовую подмосковной дачи писателя в Горках. По словам очевидцев, он часто задумывался о
чем-то, рассматривая их. А потом как-то особо произносил: «Любопытные вещи». В 1936 году по
завещанию А.М.Горького картины были переданы художественному музею города Горького, который ныне
переименован в Нижний Новгород.
Моё прим.: Майтрейя (санскр.. ;;;;, maitreya , «любящий, доброжелательный») - М - знак СОТрудничества
по сотовой системе - сердце ударяет в левую часть груди - коммунизм - левая платформа полит. - сердце-
стрела=любовь: ЛЮди БОга Ведают. ... В.И.Ленин род. 22 (сердце из 22) апреля на Стрелецкой ул. и умер
в 21.01 - во всемирный день объятий. ... Совет да Любовь, любовь красна ... ОМ = ЛЮБОВЬ ...
к..ОМ..Муна.
Будда Майтрея пребывает на Небесах Тушита (санскр. ;;;;;, tu;ita IAST, «Сад Радости») в ожидании,
пока не настанет время, благоприятное для Спасения.
В.И.Ленин:
"Коммунизм должен нести с собою не аскетизм, а ЖИЗНЕРАДОСТНОСТЬ".
К.Маркс в своё время изрёк:
"Существенная форма ДУХА - это радостность, СВЕТ". из темы
"Ты проснёшься на рассвете, слышишь, как смеются дети".
Сам Н.К.Рерих серии «Майтрейя» придавал большое значение и интересовался ее дальнейшей судьбой.
В письмах он называл ее «Красный Всадник». В Новгородском художественном музее эта серия
находится, и, по сей день, за исключением картин «Шамбала идет» и «Гора Ленина», местонахождение
которых нам неизвестно.

ВЕЛИКИЙ ВСАДНИК. ЯВЛЕНИЕ СРОКА. Пребывание Рерихов в Москве было недолгим. Затем
посещение Алтая и, далее, Монголия. В Урге, столице Монголии (ныне Улан-Батор), экспедиция
задержалась. Велись археологические исследования, изучалось состояние религий, шла подготовка
технического оснащения экспедиции к следующему участку маршрута. Предстояло пересечь самую
большую азийскую пустыню – Гоби и пройти через болота Цайдама. В Урге Н.К.Рерих создает свою
знаменитую монгольскую серию картин.11 марта 1927 года Н.К.Рерих передает в дар правительству
Монголии картину под названием «Великий Всадник». На фоне темно-синего неба, в клубах огня и
молний стремительно несется на красном коне всадник с красным знаменем в руке. Всадник одет в
монгольские одежды, но с первого взгляда похож на красноармейца в шинели и буденовке.
Урга. Н.К. Рерих около юрты.
"Великий Всадник" 1927 г.
Цветовое и композиционное решение картины было навеяно сюжетом тибетской танки «Красный
Всадник», подаренной Рерихам в Ладаке еще в 1925 году. На ней был изображен несущийся в облаках
Красный Всадник, олицетворяющий собой грядущее пришествие Будды Майтрейи и новой эры
справедливости и добра. Этот сюжет, с сохранением стилистических особенностей буддийской
иконографии, Рерих переносит в основу одной из картин серии «Майтрейя» и пишет ее второй вариант,
но уже в Урге.
В ургинской русскоязычной газете «Известия» от 18 марта 1927 года было помещено письмо Рериха со
словами: «Монгольский народ строит свое светлое будущее под знаменем Нового Века. Великий
Всадник освобождения несется над просторами Монголии. Пришли опять лучшие времена Азии».(5.
стр.184).
Принимая этот «дар исключительной ценности», председатель правительства Цырен Дорджи,
побывавший вместе с Сухэ-Батором у Ленина в Москве, произнес ответную речь. Он закончил ее
словами: «Пусть идея нашего общего Учителя Ленина распространится по всему миру подобно
пламени, изображенному на этой картине, и пусть мужи, следующие этому учению, будут продолжать
работу с той же решимостью, с какой несется изображенный Великий Всадник ».(5. стр.184).
Монгольское правительство с благодарностью приняло дар Рериха. Картине и изображению оказывались
почести. Было намерение построить для нее специальный храм. «Приходит уполномоченный от
монгольского правительства и просит дать рисунок храма-хранилища, где будет поставлена
картина «Владыка Шамбалы» с другими почитаемыми предметами.» (1. стр.293).
"Сон Востока"1920 г.
Здесь же, в Урге, Рерих пишет картину «Явление сроков». В ней он развивает тему полотна 1920 года
«Сон Востока», на котором изображена гигантская голова спящего богатыря. Великан спит, глаза его
закрыты. Но, путешествуя по Центральной Азии Рерих видел знаки духовного пробуждения народов
Востока, их огромный интерес к идеям Ленина о создании справедливой государственности и к личности
самого Ленина. Было много пророчеств и знаков о наступлении века Будды Майтрейи и продвижение
Лениным справедливых для трудящихся социальных идей буддийским миром воспринималось как
явный знак наступления Новой Эры.
Моё прим.: См. тему И почему 10.12.2010 г. "Солнце
улыбнулось"?!? http://my.mail.ru/community/glazaoma/3AFC8039E55F55B5.html
Кроме того, красный цвет знамени, красная звезда и другая советская символика, для буддистов имели
важный символический смысл. Они были знаками Майтрейи. И потому на картине «Явление срока» в
лице проснувшегося богатыря, зорко всматривающегося в даль, угадываются портретные черты «вождя
мирового пролетариата». Размер полотна имеет вытянутую форму, а на подрамнике есть надпись, что это
панно является эскизом проекта наддверной фрески будущего храма, посвященного Владыке Шамбалы.
Храма, в котором должна была храниться картина «Великий Всадник».
"Явление сроков" 1927 г.
Кстати, Ургу, после революционных событий 1924 года, сменивших монархию на республику,
переименовали в Улан-Батор-Хото, то есть город Красного Богатыря, в честь Высокого Буддийского
Идеала.
Картина «Явление срока» неисповедимыми путями оказалась в Советской России у А.М.Горького. Вместе
с серией «Майтрейя» она хранится ныне в Нижегородском художественном музее.
О ЛЕНИНЕ В УЧЕНИИ «ЖИВОЙ ЭТИКИ». В том же 1927 году в Урге Рерихами была издана третья книга
Учения «Живой Этики» - «Община». Издание вышло небольшим тиражом на русском языке, и
впоследствии стало известно среди почитателей творчества Рерихов как «ургинская» «Община».
В этом первом издании «Общины» несколько параграфов было посвящено Ленину, была дана оценка
событиям в России, и предрекались дальнейшие пути ее развития. Коммунизм упоминался в одной
строке с буддизмом.
Уже после завершения Центрально-Азиатской экспедиции, при подготовке второго издания «Общины»,
Елена Ивановна Рерих, по понятным причинам, изъяла параграфы о Ленине. Упоминания о нем
заменила словами «социальный реформатор» или «социальный психолог». Термин «коммунист» был
заменен термином «общинник».
Долгие годы ургинское издание было редкостью, распространялось исключительно самиздатовскими
методами. Наконец, в 2004 году Международным Центром Рерихов ( Москва) было осуществлено издание
«Общины» в 2-х вариантах – ургинское и отредактированное Е.И.Рерих. Обратимся к ургинскому
изданию, перечитаем слова Высокого Общинника Востока о Ленине.

« … Надо предпочесть того Учителя, который идет новыми путями. В этом люди
Северной Страны имеют отличный пример – их Учитель Ленин знал ценность новых
путей. Каждое слово его проповеди, каждый поступок его несли на себе печать
незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не подражатель, не
толкователь, но мощный каменщик новых руд! Нужно принять за основание зов
новизны.… нужна оторванность от старых путей. … Бывает время, когда можно
идти только вперед …», (7. стр.11).
« … Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без малейшего материального
основания непреложность нового строения. И невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому
кораблю. Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни
не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в пещеру, сосредоточилось, и вместо
недовольства и жалоб он удивительно использовал последнее время. И много молчаливой эманации
воли посылал он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он
послал народу.
Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради
общего блага мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог
делу Будды. И нет области, которую он бы отверг подобно разным правителям.
Книги его мы меньше любим – они слишком длинны, и самое ценное в нем в книгах не выражено. Он сам
не любил свои книги. Ленин – это действие, но не теория», (7. стр.34).
« Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя
ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. Появление Ленина примите как знак
чуткости Космоса.
Моё прим.:
"Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса".(Агни-Йога) - тема.
Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет
портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает
жатву Ленинских зерен…», (7. часть вторая, гл.4, п.2, стр.40).
Моё прим.: "Мы должны готовить жнецов, которые
сумели бы и косить сегодняшние плевелы, и жать
завтрашнюю пшеницу” (Ленин).
«Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение
в удаче и неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не
прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было
страха, и слова «боюсь» не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша,
создавал он сознание народа», (7. стр.42).
«Эволюция мира складывается из революций, или взрывов материи. Каждая революция имеет
поступательное движение вверх. … Потому строительство в революции является самым опасным
моментом. Множество несовершенных элементов будет нагнетать построения вниз, в слои
вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить
построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. … Могу
оправдать любое разрушение, но опускание в старые вместилища недопустимо. … Нужно понимание
Нового Мира во всей суровости.
Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность...», (7. стр.42).
«… Ленин мыслил широко и понимал материю…», (7. стр.70).
«…Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения
Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений,
так же указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением
традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов…», (7. стр.116).
«…Кстати, вспомним, что осужденное слово «пророк» значит «предрекающий». Ленин и Маркс
были предрекающими течение событий; значит, это понятие не менее реально, нежели
медицина и астрономия…», (7. стр.121).
«…Ленин и Маркс заботливо чуяли достижения знания. Коммунист должен быть открыт всем
возможностям…», (7. стр.130).
«…Отчего Ленин мог проходить без лицемерия трудный путь? … Можно отказаться от каждой
слабости, если ясна задача будущего. Думайте о приложении себя к будущему, и страх настоящего
растворится…», (7. стр.136).
«…Желающий посвятить себя истинному коммунизму действует в согласии с основами великой
Материи. …Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и нелюбовь к
условностям и за веру в детей как символ движения человечества…», (7. стр.158).
«… единственной Иерархией будет ступень знания. Никто не назначает Иерарха, но слушающий и
познающий признают тем эту ступень… Учитель будет естественным вождем. Можно радоваться,
что Ленин признан таким Учителем. Учитель в Азии является понятием законным. По завету Будды
каждый будущий Учитель почитается особенно…» (7. стр.171).
«…Нужно, наконец, усвоить уявления реального материализма, как его учили Маркс и Ленин. А всякая
невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из коммуны…», (7. стр.188).
«…Что есть нового? Ничего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств материи для
современного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в самодовлеющем
отрывании, но в действительной преемственности. Кто же захочет изолировать Маркса или Ленина
от предшественников, окажет им плохую услугу. Только в безбоязненном утверждении ряда
последовательности можно укрепить явление…», (7. стр.192).
Коммунистические идеи, то есть, идеи социальной справедливости, разрабатывались мыслителями всех
веков и народов задолго до Маркса и Ленина. Позже их стали называть «социалистическими»,
«утопическим социализмом»; современники в них не верили, считали фантазиями, а их авторы
подвергались, в лучшем случае, насмешкам. Тем не менее, идеи жили. Не будем углубляться в седину
веков, вспомним лишь европейских философов-утопистов 16 -17 веков.
Томас Мор – автор знаменитой «Утопии», в которой, с одной стороны, подвергаются критике
существующие в то время в Англии порядки, с другой стороны – излагается вариант идеального,
справедливого для всех, государственного устройства. Томазо Кампанелла и его «Город Солнца»,
Джеральд Уинстенли и его «Закон Свободы». Во Франции – Верас, Жан Мелье, Морелли, аббат Мабли,
Руссо, Сен- Симон, Шарль Фурье и другие. В Италии – Буонаротти. Наконец, утопический коммунизм
Роберта Оуэна и так далее, до Маркса. Лучшие умы Европы разрабатывали идеи общества социальной
справедливости не одно столетие. И, вот, свершилось – реальное государственное переустройство, в
основу которого были положены идеи общего блага. Процесс был сложным, но эволюционно
необходимым и своевременным. Е.И.Рерих писала в письмах в 1936 году: «Россия одна растет, когда
все гниют. Мало кто понимает все значение происходящего в России», «Мышлении народа
направляется к просвещению. Таким путем приближается эволюция», «Не надо судить строго,
если не понимаете процесса», «Не осуждайте, если многого не знаете».
Но продолжим чтение «ургинской» «Общины».
Не опоздайте! …», (часть третья, гл.3, п.7, стр.206-207). «…Знаем монолитное мышление. Мы видели
Ленина в Швейцарии. Наш сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил
половинчато. Каждый знал о неисчерпаемости его утверждений …», (7. стр.195).
«…Уже Говорил, что Наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии.
Явно было произнесено слово «Шамбала». Разновременно, но одинаково оба вождя спросили:
«Какие признаки времени Шамбалы?» Отвечено было: «Век истины и Мировой Общины». Оба
вождя одинаково сказали: «Пусть скорее наступит Шамбала». Словами вождей измеряем
наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда
дерзнет называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему: «Явное
предательство основ общины…», (7. стр.198-199).
«Не опоздайте с изучением психической энергии. Не опоздайте с применением ее. Иначе океан волн
смоет все запруды, обращая течение мышления в хаос… Как ученики Ленина, смотрите орлиным
глазом и львиным прыжком овладевайте сужденной мощью.» (7. стр.206-207).
И еще одна цитата, дающая обоснованное и развернутое определение сужденного человечеству
социального устройства.
«Община есть единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение
вопросов жизни вне общины. Все промежуточные явления – различные ступени компромисса и
обречены на разложение. Говорят о наследственной теократической власти – само построение
абсурдно. Слова «наследственность» и «Тео» несовместимы. И кто определит степень Тео? Тирания
и военный империализм уже в зарождении носят признаки разложения. Короли, конституции могут
вызывать улыбку сожаления. Все комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности
жизни. Все псевдо-социалистические гримасы могут лишь внушить отвращение. Только сознание
общины утверждает эволюцию биологического процесса. …», (7. стр.157-158).
Разумеется, мы понимаем, что отношение к личности и идеям великого социального реформатора 20-го
века Ульянова-Ленина, Махатмы, сегодня, после массированной обработки массового сознания, сложно и
неоднозначо для многих. Но мы надеемся – предоставленный материал поможет кому-то очистить свое
мышление, сформировать мировоззрение, отвечающее неотложным эволюционным задачам, и
направить свои дела и помыслы на их решение". http://www.roerich.kz/
...Други!
"Короли, конституции могут вызывать улыбку сожаления. Все комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности
жизни. Все псевдо-социалистические гримасы могут лишь внушить отвращение...".
Итак,ПСЕВДО!Не в бровь, а в глаз!
Истинная космическая ОБЩИНА,кажется, не понята ни одним из руководителей  нынешних "народных" партий в РФ.
В.Н.
***************
1.Будда, Ленин и Рерихи, какую тайну
они скрыли?

Будущее измерение
Возможно, многих шокирует информация, изложенная в моей статье, хотя
подозреваю, что некоторые люди уже начали догадываться о том, что история ХХ
века размножена и растянута на две тысячи лет Новой Эры, чтобы скрыть
настоящую историю, происходившую, как в прошлых столетиях, так и в первой
половине ХХ века.
Я в говорила о Буддизме, что это путь, предначертанный миру,
а первым его должна пройти Россия. Буддизм дан для пробуждения человечества и
для осознания своей роли на Земле. Современный буддизм возник не так давно, как
говорит официальная история. Но дело в том, что буддизмом называли каждое
новое Великое Учение, данное Белым Братством. В обозримом прошлом таких
учений было два. Одно было дано Соломоном (Сулейманом Великолепным), а
другое Лениным.

Два Ленина
Уже многие исследователи начинают догадываться, что Ленин был не один, а как
минимум два. Слишком разнятся фотографии вождя, который, к тому же, появлялся
то под именем Владимир, то под именем Николай.
Я считаю, что первого Ленина звали Владимир, и его пытались убить, он выжил, но
ему пришлось уйти в Самадхи. А второй Ленин был Николаем, и его труп был
забальзамирован и выставлен всем на обозрение.
Поэтому так разнятся воспоминания о вожде. Одни его обожествляют, другие
считают его преступником. Именно у Николая был диагностирован сифилис.
Сейчас я буду говорить только о Владимире Ленине.
Вот что было написано в разделе Агни Йоги "Община", изданной в Урге в 1926 году.
Урга город в Монголии — или Да хур (по монгольски) главный город Северной
Монголии.
Могут спросить: “Какие признаки Учителя ценить?”
Вы уже знаете о качестве действий и можете уже приметить новые подходы к
действию. Надо предпочесть того Учителя, который идет новыми путями. В этом
люди Северной Страны имеют отличный пример — их Учитель Ленин знал
ценность новых путей. Каждое слово его проповеди, каждый поступок его нес на
себе печать незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не
подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно принять
за основание зов новизны.
Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении
северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время
обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение
Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо
народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. Новый Мир
должен явить чуткость лучшего сейсмографа.
В рижском издании "Общины", выпущенном в 1936 году – через десять лет после
издания в Урге, – упоминания о Ленине уже отсутствуют. Вот так стиралась память
людей.
Фраза: "Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-
западном и учения Ленина в направлении юго-восточном" означает, что буддизмом
всегда называли учения о будущем, или пророчества. В данной цитате из Агни Йоги
под буддизмом понимается мусульманство – бывшее учение о будущем, данное
Пророком Мухаммедом, которое в ХХ веке упорно распространялось, и сейчас
распространяется, на северо-запад – в Европу.
Нашла очень интересную информацию о буддийских корнях коммунизма.
В данной статье говорится о книге Н.А. Бердяева «Буддийские корни русского
коммунизма», которая была издана в Париже в 1931 году.
Избранные главы из этой книги публиковались также в организованном
Бердяевым журнале «Путь Дао», выходившем во Франции с 1925 по 1940 год.
Следует отметить, что сам Бердяев буддистом не был, однако он несколько раз
встречался с Лениным и неоднократно бывал на его проповедях о четырех
благородных истинах коммунизма.
Вкратце напомним эти истины, сформулированные Лениным в его знаменитой
Апрельской проповеди:
1. Жизнь пролетариата есть страдание.
2. Эксплуататоры являются причиной страданий пролетариата.
3. Есть способ прекратить эти страдания.
4. Ликвидация эксплуататоров в революционной классовой борьбе ведет к
освобождению пролетариата от страданий.
В «Скрижалях Красного Мавзолея» приводится другая версия данного коана:
«На субботнике Ленин поднял бревно и, показав его ученикам, сказал: “Это не
бревно. Как вы это назовете?” Никто из учеников не смог ответить, и тогда Ленин
отнес бревно сам». Позднее разгадавших данный коан стали называть
«несущими бревно вместе с Лениным».
-–-–-–
Вряд ли Ленин рассказывал Бердяеву о своем опыте просветления, скорее всего
Бердяев переписал эти коаны из книги Н. Крупской «Сатори по-русски»,
название которой, кстати, недавно было использовано в качестве рекламного
слогана водки «Нирвана». Крупская была верной шакти Ленина на протяжении
более чем двадцати лет. После того, как в 1924 году Ленин погрузился в
состояние самадхи, и его тело было помещено в стеклянный саркофаг на
Красной площади, Крупская собрала множество историй из его жизни и издала
их под общим названием «Сатори по-русски». Книга сразу же была переведена
на все европейские языки, получила хорошие отзывы в прессе, однако
международным бестселлером так и не стала. Позднее известный японский
буддолог Д. Судзуки прокомментировал это следующим образом: «Эта книга
пришла слишком рано, поэтому европейское сознание не было готово ее
принять» (D. Suzuki “Zen Buddhism and Its Influence on Russian Culture”).
В Агни Йоге об учении Будды говорится:
В Учении Будды Мы находим не только материалистическую философию, но и
практическое улучшение жизни каждого дня.
Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы. Входя в положение
каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай о общине.
Никогда не называем Будду кротким, наоборот, он Водитель неунывающий,
борец за общину и материю, герой труда и единства.
Нас не занимают позднейшие нагромождения около Буддизма, только основы,
завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих основах можно
видеть Учение, не только проложенное железною волею, но и запечатленное
ступенями хождений долгих.
Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи показали
Учение Будды, как отчаяние! Ведь это ложь!!
Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой радости!
Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой общины. Не только
понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить камень труда
Будды.
В Криптограммах Востока говорится о способе обучения своих учеников Буддою:
Как Будда избирал учеников на подвиг? Среди занятий, когда утомление уже
овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал
скорейшего ответа.
Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его, не более чем
тремя словами или не менее чем сотнею страниц.
Или, поставив ученика перед запертою дверью, спрашивала "Чем откроешь ее?"
Или посылал музыкантов под окно и заставлял петь гимны совершенно
противоположных содержаний.
Или, заметив докучливую муху, предлагал ученику повторять слова, неожиданно
сказанные.
Или, проходя перед учениками, спрашивал - сколько прошел?
Или, заметив боязнь перед животными или перед явлениями природы, ставил
условием побороть.
Так мощный Лев закалял клинок духа.
Любимая игра Будды с учениками
Также не надо забывать любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха.
Учитель бросая в пространство одно слово, по которому ученики строили целую
мысль.
Нет более мудрого испытания состояния сознания.
Не тот же ли метод использовал и Ленин спрашивая о бревне?
Бревно - это ноша. Ленин показал, что взяв бревно и донеся его до места
назначения, он сумел соизмерить свои силы и выполнить взятое на себя задание.
На мой взгляд, Владимир Ленин и был Буддой, то есть Пророком. Его учение
названо буддизмом и сохранено на Востоке, так как Запад, был еще не готов
принять его. Сейчас Запад только начнет усваивать бывший буддизм -
мусульманство. Все, кто в Европе и в Америке не смогут понять смысла
происходящих перемен, просто вымрут.
Есть некоторое сходство в биографиях Будды и Ленина. Согласно Паранирвана-
сутре причиной смерти Будды было пищевое отравление. В Ленина стреляли
отравленной пулей. Будда и Ленин много размышляли и путешествовали, прежде
чем начали проповедовать свое учение. Оба имели спутниц жизни, которые были и
их ученицами. Оба ушли раньше своих спутниц, оставив их завершать начатое ими
дело.
Будда сидел под деревом, а Ленин в Кремле.
Кремель
Раньше словом "крем" называли любое внешнее защитное покрытие.
Древо Познания называли "Ель". Древо Познания - это дерево, в которое
воплощался Древний Дух Земли. Эти духи являлись источниками власти, так как
обладали знаниями об устройстве Земли и строении человеческого тела и души,
которые передавали пророкам, а пророки уже передавали эти знания жрецам,
которые должны были раздавать их простым людям.
В России Древние Духи часто воплощались в кедрах, которые и назывались елями.
Ливанский флаг
Кедр изображен на флаге мусульманского государства Ливан в память о древнем
знании.
В Европе такими Древами были дубы, и их тоже часто изображали на гербах и тоже
называли елями. Только на европейских гербах дубы часто изображались с
оголенными корнями.
Герб города Хагена (Вестфалия) «В синем поле золотой дуб с корнями»
и даже в языках пламени, что говорит о войне, связанной с уничтожением Древ
Познания.
Люди получали знания от Древ Познания, которые сажали в центре города,
покрывали куполом и окружали крепостной стеной. Эту центральную часть города
называли "Крем ель", потом слово деформировалось в кремль.
Рядом с этим Древом сидел Пророк, и получал знания, которые потом раздавал
людям
Таким образом, скорее всего, материализм в той форме, как его дал Будда, пришел
из Духовного Мира.
Существует легенда о Боге Озирисе, которого враги убили, расчленили и
разбросали его части тела в разных местах. Его жена Изида должна собрать эти
части и оживить своего мужа.
Не дожидаясь прихода Изиды, попытаюсь собрать разбросанные части Бога, а вы
оцените, что из этого получилось.
Забегая вперед, скажу, что Сатана, Иисус Христос, Будда и Ленин - это одна
историческая личность, история о которой разбросана в разных веках и под
разными именами.
Древний культ
Вокруг Древа Познания, которое росло в центре Кремля, служители культа
собирали взрослых людей - представителей от разных общин, которые должны
были водить хоровод, концентрироваться на своих желаниях и петь гимны. Энергию
этих людей, вместе с их чаяниями, жрец концентрировал определенным образом и
направлял к Древу, а оно уже, через какое-то время, выдавало через жреца свои
знания, как улучшить жизнь людей и решить их проблемы.
Остатки этого культа сохранились в крестных ходах вокруг церкви.
Крестный ход
Ленин первый решил использовать для этой процедуры детей, чтобы Древний Дух,
поняв потаенные желания детей, сумел найти способ скорректировать будущее
максимально удачно для развития будущих поколений. Так начали проводить
первые елки в Кремле для детей в начале Нового Года .
Детям, в виде игры, предлагали водить хоровод вокруг Ели и загадывать свои
желания, а чтобы у детей было желание ходить на эти елки, им дарили подарки.
Но Ленину не дали возможности завершить начатое.
Николай Жуков, "Ленин на ёлке в Сокольниках"(1919)
Картина Н.Жукова была иллюстрацией к рассказу А.Кононова "Елка в Сокольниках",
изданного в 1954 году.
Начало книги четко называет место описываемых событий. Первая советская
опытно-показательная лесная школа в Сокольниках была образована 1 мая 1918
года для ослабленных и, в силу этого, отстающих в учении детей. Под школу
отвели бывшую подмосковную дачу купцов Ляминых.
Приведу начало рассказа.
"За ёлкой недалеко было ездить. Тут же, в Сокольниках, выбрали дерево получше,
покудрявее, срубили и привезли в лесную школу. Ребята видели, как прибили ёлку
к двум накрест сколоченным доскам, чтобы крепко стояла на полу. Потом монтёр
Володя провёл проволоку для освещения ёлки и подвесил к веткам электрические
лампочки".
По версии рассказчика Ленин приехал на Елку в Сокольники, где учились
ослабленные дети. Дети были ослабленные из-за холода и голода, которые стали
последствием бесконечных войн. Само название Сокольники говорит о соколятах -
будущих соколах. "Рюрик" означает "Сокол". Соколами называли элиту славян
галлов - петухов. В.Ленин отобрал самых способных детей и занимался
формированием будущей славянской элиты.
Возможно, Древо Познания было спрятано в парке в Сокольниках от уничтожения,
ведь говорят, что дерево легче всего спрятать в лесу.
Почему уничтожали Древа Познания?
Иудаизм – чисто материалистическая религия. Известно, что, практически все
большевистские лидеры были евреями, они вели борьбу с меньшевиками, которые
были тоже евреями, но принявшими христианство, их называли выкрестами.
Выкресты славянофилы проповедовали любовь к славянам, которые, по сути, были
такими же выкрестами – евреями, принявшими христианство.
Россия заселялась славянами, но нужно было стереть их память о своем еврейском
прошлом, так как евреи и бандиты – это было одно и то же. Достаточно вспомнить
Одесскую мафию, откуда вышли многие большевики и с которой потом сами же
вели борьбу. А может уничтожение этой мафии и не входило в планы большевиков?
Шла постоянная чистка общества от бандитов и от большевиков, что по-сути было
одно и то же. Уничтожая старшее поколение евреев и славян, и собирая их детей в
детские дома и коммуны, разрывали связь между поколениями, чтобы дети не
помнили о том, кем были их родители. В то время создавалось большое количество
детских домов, где еврейские дети приучались к новой культуре поведения и
приучались к мысли, что они русские.
В сознании русских в то время евреи связывались с темными силами, продавшими
свою душу Дьяволу, так как они были невежественными и готовы были за
материальное богатство продать и погубить кого угодно. Но именно их детьми, по
плану Высших Сил, нужно было заселить Россию и воспитать из этих детей сильную
нацию материалистов, которым постепенно привились бы идеалистические образы
всеобщего блага и счастья. Обуздать большевистскую тьму, которую запустили в
Россию, было очень сложно, так как эти темные люди понимали, что если они не
захватят власть, их всех уничтожат.
Когда борьба за власть в создаваемом новом государстве перешла в самую
яростную фазу, Ленину пришлось уйти, а за его место началась борьба между
евреями, которые называли себя большевиками и евреями, которые называли себя
меньшевиками. Сначала В. Ленин, а затем И.Сталин поддерживали большевиков и
с их помощью изгнали меньшевиков, а затем И.Сталин начал уничтожать
большевиков в 1937 году. Так происходило очищение новой расы.
В.Ленин был главным пророком, который общался с Древом Познания. Он был
духовно объединен с Древним Духом, воплощенным в Древе Познания, и он же
передал людям новое учение, полученное от Древа. Новое учение стало новым
буддизмом, оно объединяло в себе идеи материализма и идеализма.
Иудаизм - это чисто материалистическая религия, приучающая людей к вере
только в свои силы. Поэтому евреи, исповедовавшие иудаизм, были
материалистами, некоторые из них легко восприняли новое учение Ленина, и стали
его учениками, но большинство продолжало оставаться бандитами, боровшимися
за власть.
Духовное знание, получаемое Пророком от Древа Познания, помогало обойти все
еврейские хитрости по захвату власти. Поэтому большевики боролись с
проникновением духовных знаний, которые помогали властям России удерживать
власть на планете. Целью большевиков было уничтожить источник этих знаний, а
значит и власти - Древа Познания. На эти древа шла настоящая охота.
Древа пытались охранять ученики Апостола Иуды (Соломона, или Сулеймана
Великолепного) - иудеи, а уничтожали их евреи. Это были совершенно разные
народы, хотя и те и другие вышли из атлантов. Еврейский иудаизм сильно
отличался от учения иудеев, которое было ближе к мусульманскому учению. Иудеев
называли староверами, в противовес евреям, которые сначала извратили иудаизм,
а затем создали христианство.
Иудеи защищали Древа Познания от евреев. Это была война. Евреи сжигали Древа
Познания, привязывая к ним иудеев, впоследствии они создали историю, в которой
говорилось о самосожжении староверов и историю о церковной инквизиции,
сжигавшей ведьм на кострах. В ответ иудеи сжигали евреев в печах.
Все это продолжалось на протяжении нескольких столетий, но история объединила
евреев и иудеев, разорвала связь между воюющими в этой войне и привязала
сжигание иудеев к кострам инквизиции, а сжигание евреев ко Второй Мировой.
Конец этой войне положило на конференции в
Брюгге. По итогам этой конференции было решено дать возможность евреям
реализовать свой план создания бездуховного мира, но перед этим Европа должна
быть зачищена от наиболее агрессивной части евреев. Это и стало причиной
Второй мировой.
После Второй Мировой началось построение еврейского государства Израиль,
которое управлялось из США. Одновременно было создано самое закрытое
государство мира – Албания, которая являлась, по сути, тюрьмой. На территории
Албании были собраны все бандиты и лидер этого государства был "другом" И.
Сталина. Об этом я говорила .здесь
Настоящая история этой борьбы была зашифрована в Новом Завете, где В.Ленин
изображен Понтием Пилатом. Он решил остаться с чистыми руками, и отдал всю
грязную работу Люциферу – воинству, с которым Сатана пришел на Землю. С
момента ухода Ленина в самадхи власть в мире перешла Люциферу.
Под обликом Иисуса Христа изображен Древний Дух, воплощенный в Древо
Познания. Перед уходом в Самадхи Ленин не смог препятствовать срубанию Древа
Познания, вернее он был вынужден уйти со сцены после срубания Древа.
М.Булгаков в романе "Мастер и Маргарита" показывает связь Пятого Прокуратора
Иудеи с Иешуа. Иешуа - Древний Дух - чувствует боль Прокуратора и снимает ее.
Белая мантия с красным подбоем - мантия символ власти, власть разделилась на
красных и белых.
История говорит, что главной елкой в СССР была ёлка, проводимая с 1937 года в
Колонном зале Дома Союзов, перенесённая в 1954 году в Кремль: сначала в
Большой Кремлёвский дворец, а потом — в новый Кремлёвский дворец съездов.
Дело в том, что евреи, в которых воплощаются темные духи, то есть духи-новички,
любят все копировать. Они и скопировали Кремлевские Елки, которые когда-то
начал проводить В.Ленин. Только смысла в этих елках уже никакого не было.
Путин возобновил традицию исполнения Древом Познания детских желаний,
только теперь эти желания должны реализовывать депутаты Госдумы. Ведь именно
Госдума сейчас выполняет роль Древа Познания, так как является источником
власти.
НЭП
Кроме того, Ленин ввел Новую Экономическую Политику, этим он начал приучать
народ к материалистическому отношению к жизни. Настоящий материализм учит
человека жить здесь и сейчас и делать то, что считаешь целесообразным для себя в
данный момент.
Идеализм, в отличии от материализма, уводит людей или в переживание прошлого,
или в планирование будущего.
Так как людей необходимо было вывести из воспоминаний об ужасах прошлых войн
и страха перед будущим, учение Будды-Ленина явилось хорошей психотерапией,
заставляющей людей сосредоточиться на решении проблем настоящего и развить
уверенность в себе, решая самостоятельно свои каждодневные проблемы.
Но идея развития ленинского материализма была преждевременной, поэтому ее
реализовать не получилось в полной мере, но удалось посеять зерна, которые дали
ростки в нашем времени. Популярность буддизма особенно велика среди
современной элиты, значит лидеры встали на путь будущего измерения.
Противниками Ленина были жрецы, которые уже к тому времени начали
злоупотреблять своей властью. Они брали с людей мзду за мудрый совет, который
исходил от Древа. Эта мзда получила название "церковная десятина". Если человек
хотел начать свое дело и не знал с чего начать, он шел за советом к Древу. Получив
совет и начав свое дело, он должен был делиться десятой частью своей прибыли со
жрецом.
Идея Ленина о создании общества людей, способных самостоятельно принимать
решения, жрецам была не выгодна. В обществе лидеров надобность в жрецах
отпадает, поэтому жрецы устроили заговор и стали от имени Древ создавать
материалистическую идеологию, которая якобы приведет человечество к светлому
будущему. Идеология, пусть даже материалистическая, все равно остается
идеологией.
В результате, если раньше каждый человек мог начать свое предприятие и жить в
достатке, а жрецы брали только десятую часть от его прибыли, то вынудив уйти
Ленина и создав идеологию, они заставили людей работать, практически, за еду и
худое жилье. Так же в оплату входило бесплатное зомбирование, названное
образованием будущих строителей коммунизма, и бесплатное лечение, которое
подсаживало людей на неправильное питание и лекарства. То, от чего сейчас
страдает все человечество, было заложено жрецами в ХХ веке.
Искажение учения Ленина
На Елену Рерих легла задача очистить учение Будды от поздних наслоений, что она
и сделала, записав учение Агни Йоги.
Учение Ленина начало искажаться сразу, как только было дано, а семья Рерихов
должна была сохранить это учение, отвезя его в Монголию во время
Трансгималайской экспедиции. По всему пути движения этой экспедиции
распространился буддизм.
Кроме того, они обнародовали Агни Йогу, которая дает много ссылок на буддизм и
самого Будду.
Именно Агни Йога давала направление мысли многим ученым, которые развивали
материалистическую науку.
Благодаря этому сейчас уже материалистическая наука приходит к заключению,
что мысль - это волна, которая материальна. Мысль - волна порождает волю, а воля
заставляет человека действовать и создавать материальные объекты.
Как на Небе, так и на Земле. Основание бытия действительно проникает все
сущее. Именно эта основа должна помогать человечеству понять Иерархию
Беспредельности. У кого же явится сомнение, что в каждом земном предмете
выражается чья-то воля? Без воли не создать земного предмета и не привести
его в движение, так на Земле, значит так же и в Высшем Мире. Особенно
постижимо, что планета, как земная твердыня, так и целые системы небесных
тел, также нуждаются в импульсе воли. Такая воля, конечно, может быть
особенно понятна расширенному сознанию, но даже средняя человеческая воля
может быть, как микрокосм примерный. Не следует вдаваться в особые
вычисления, но если бы принять человеческую волю за единицу при высшей
напряженности, то можно вычислить силу импульса воли планетарной. Даже
можно ринуться в бесчисленное количество нулей, чтобы представить импульс
воли целой системы. Такая задача будет введением к Величию Несказуемого.
Потому так полезны наблюдения над силою воли, когда мысль приводит в
движение эту космическую энергию. Обитель Агни существует, как горнило Силы
Космической. Не следует поникать от бесчисленных цифр при вычислении
Величия. Цифры утверждают лишь наше сознание, но огненное сердце и без
чисел может устремиться по пути принятия величия того, где слово ничто.
(Мир Огненный, ч. 2, 16)

Звезда Алахабада указала путь. И так мы посетили Сарнат и Гайю. Везде нашли
поношение религий. На обратном пути в полнолуние произошло памятное
изречение Христа.
Во время ночного перехода Проводник потерял путь. Я нашел после поисков
Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески, залитые луною.
Я сказал: "Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения". "Рассул М.,
что нам путь, когда вся земля ждет нас!" Взяв бамбуковую трость, Он очертил
квадрат вокруг отпечатка Его следа, прибавив: "Истинно говорю - ногою
человеческою". Потом, отпечатав ладонь, также заключил ее в квадрат. "Истинно
рукой человеческою". Между квадратами Он начертал подобие колонны и
покрыл как бы полусферой.
Он говорил: "О, как Оум проникает в сознание человеческое! Вот Я сделал пестик
и над ним дугу, и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами
человеческими и руками человеческими будет построен храм, где процветет
заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут строители. Почему ждем
пути, когда он перед нами?" И, встав, тростью смешал начертанное.
"Когда имя Христа произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое
созвездие, квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знаки ступни и руки
будут начертаны над камнем краеугольным". Так это Сам сказал накануне
новолуния.
Жар пустыни был велик.
Будда, он же Христос, он же Ленин сказал, что имя Христа должно быть
произнесено. Дело в том, что Иисус Христос - это не имя, а должность, а имя Христа
было Владимир. По некоторым пророчествам имя великого правителя, который
встанет во главе Земли, должно троекратно сбыться.
Князь Владимир, Владимир Ленин и Владимир Владимирович Путин – может об
этом троекратном появлении имени говорит пророчество, которое появилось
сравнительно недавно?
В. Путин окружил себя "друзьями" евреями и ведет их в "светлое будущее".
Некоторые, правда, внезапно умирают.
Видимо через столетие, когда все забыли вражду прежней войны, Сатана, он же
Христос, должен снова вернуться к идее создания нового государства. Для этого
ему необходимо через "друзей" евреев добраться до жрецов и уничтожить их,=
одновременно начинать готовить новую элиту. Элиту уже начали готовить, проводя
конкурсы "Лидеры России", а вот насчет жрецов сказать сложно.
Лиц жрецов мы никогда не увидим, а если и увидим, то не поймем кто это, но их
происки очень хорошо ощущаются общим падением нравственности и уровня
жизни.
Кстати, раньше слово "путя" означало "закон", а понятие "путь" обозначалось
словом "леня", отсюда слово "линия", поэтому фамилия Ленин означала "путник", а
фамилия Путин означает "законник". В Агни Йоге Христа называют Великим
Путником, а история сохранила нам память о Великом Ленине.
https://dzen.ru/
************
2.Кто прикрывается именем
Рериха?
В Москве разгорелся новый околополитический
скандал
Одной из примет
предреволюционной поры XX века была особая активность
различных оккультных течений и групп, нередко весьма
агрессивных. Нечто похожее мы наблюдаем и в наши дни…
На этот раз сыр-бор разгорелся вокруг обысков, которые были
проведены в Москве в Международном центре Рерихов. В ответ в
сети появилось заявление «Конгресса интеллигенции», в котором
говорится, будто Министерство культуры пытается таким образом
добиться «ликвидации крупнейшего на данный момент в России
общественного музея – музея имени Н.К. Рериха, созданного
Международным центром Рерихов (МЦР). При этом речь идет
о выселении музея из занимаемых им зданий и присвоении собрания
музея».
«Чтобы уничтожить общественный Музей имени Н.К. Рериха, –
возмущаются подписанты, – Минкультуры проводит его
бесчисленные проверки (только в 2016 г. их было 20). В травле музея
стали участвовать государственные СМИ. Неужели, – с пафосом
вопрошают авторы заявления, – министерство культуры делает все
это, чтобы получить еще один объект недвижимости? Ради
удовлетворения своих амбиций и аппетитов? Ради большего
единообразия культурного пространства?»
Однако обыски в Международном центре Рерихов в Москве никакого
отношения к культуре не имеют. Причем тут «аппетиты и амбиции»?
Как сообщил журналистам министр культуры Владимир Мединский,
обыски связаны с деятельностью председателя правления Мастер-
банка Бориса Булочника. По его словам, Булочник находится
в международном розыске и является «фигурантом по большому
количеству уголовных дел, связанных с преднамеренным
банкротством».
«Речь идет, по сути, об обмане вкладчиков банка», –
констатировал министр, пояснив, что центр Рерихов находится
в «тесных связях с этим человеком», их «установили
правоохранительные органы». В. Мединский добавил также,
что помощь в хранении и экспертизе картин, изъятых в Центре,
окажет государственный Музей Востока, который владеет
«крупнейшей коллекцией Рерихов».
О том, что обыски в Международном центре Рерихов связаны
с финансированием, которое центр получал из обанкротившегося
Мастер-банка, уже сообщалось и ранее. Центр Рерихов, в свою
очередь, сам подтвердил, что финансируется Борисом Булочником.
Мастер-банк лишили лицензии в ноябре 2013 года, а в январе 2014
года его признали банкротом. В отношении руководителей банка
возбудили два уголовных дела.
Кое-что о самом Рерихе
Однако, чтобы понять подлинные причины возбуждения
подписантов из «Конгресса», следует вспомнить, кем был сам
Николай Рерих и его последователи. Н. Рерих, как свидетельствуют
энциклопедии, – фигура широко известная во все мире: знаменитый
художник, философ-мистик, писатель, путешественник, археолог,
общественный деятель. Он создал около 7000 картин, многие из
которых находятся в известных галереях мира, и около 30 томов
литературных трудов, включая два поэтических. Общался со многими
выдающимися мировыми деятелями, а президент США Ф. Рузвельт
подписал составленный художником «Пакт Рериха».
Однако в биографии и философских воззрениях этого
деятеля есть немало загадочного, спорного и
противоречивого.
Многие годы Н. Рерих провел в США, а также в многочисленных
путешествиях по Индии, Алтаю, Тибету, Монголии и другим местам. И
тут невольно сразу напрашивается вопрос: а на какие средства он
совершал эти путешествия? Известно, что Рерихи совместно с
американским бизнесменом Луисом Хорошем создали в Нью-
Йорке две деловые корпорации – «Ур» и «Белуха» с целью заняться
совместно с американцами эксплуатацией природных ресурсов
СССР. Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел
добиться регистрации корпорации «Белуха» для разработки
месторождений. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной
и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под
предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в
районе горы Белухи культурно-промышленного центра». Ясно, чтобы
получить доступ к природным богатствам России янки были готовы
«отстегнуть» немалые деньги.
Существует версия, согласно которой именно Николай Рерих под
псевдонимом Сергей Макроновский принял участие в создании
дизайна долларовой банкноты. Являясь сподвижником по масонству
будущего вице-президента США Генри Уоллеса, который был
ответственным за оформление американской валюты. Не случайно,
что потом Ф. Рузвельт стал одним из покровителей художника, лично
подписав составленный им «Пакт Рериха».
Столь же загадочной была и тибетская экспедиция, она являлась не
просто художественно-археологической, но, по заявлению самого
Рериха, имела статус дипломатического посольства от имени «Союза
Западных буддистов». Своим окружением в экспедиции Рерих
рассматривался в качестве «Западного Далай-ламы». Как утверждает
Википедия, существует распространённая версия о том, что якобы
Рерих был на самом деле агентом Коминтерна и ОГПУ, а экспедиция
была организована на деньги советской разведки, целью которой
было свержение Далай-ламы XIII. В соответствии с
версией Владимира Росова, Рерих был вовлечён в большую
политику, пытаясь осуществить утопическую мечту о «Новой Стране».
По утверждению В. Росова, Рерих вырабатывал общий
план «Единой Азии», главный тезис которого состоял в
том, чтобы в государственном масштабе объединить
учение буддизма с коммунистической идеологией.
По другой версии, Рерихи отправились в центрально-азиатскую
экспедицию, чтобы найти таинственную Шамбалу, а не изучать
растения, этнологию и языки.
Блеф и мистификация.

Суета вокруг «наследства Рерихов» выглядит тем более странной, что
целый ряд ученых считает, что их учение – всего лишь
мистификация. Сами Рерихи, Николай и его жена Елена, называли
себя космическими помазанниками и говорили о создании новой
расы людей. Александр Андреев, ученый из Петербурга, изучив
документальные источники, сделал однозначный вывод:
мистическое учение Рерихов – миф, блеф и плод больного
воображения. В своей книге «Гималайское братство. Теософский миф
и его творцы» Андреев пишет, что оккультные мифы о едином
космическом правительстве создавала главным образом Елена
Рерих. Ее муж Николай – выдающийся художник и философ – скорее
всего, просто попал под обаяние личности своей жены. Она была
женщиной очень красивой и увлекающейся. Об ее экзальтации и
буйной фантазии знало все окружение, и некоторые из
приближенных особ находили тому не только мистическое, но и
чисто медицинское объяснение, считает А. Андреев.
В своих дневниковых записях она рассказывала о том, как летала на
Луну и Венеру, опускалась на дно Индийского океана, совершала
астральные путешествия по Америке. Елена Рерих слушалась не
врачей, а Махатм – неких «космических учителей», которые
спускаются с небес на землю, чтобы исправлять «ошибки
человечества». Рерихи считали Махатмами и мифических
гималайско-тибетских мудрецов, составляющих некую тайную
общину под названием «Великое Белое Братство». По мнению
Рерихов, Махатмы – истинные, хотя и незримые, правители нашего
мира.
– Я долгое время жил в Индии, – рассказывает Андреев. – Но среди
индийцев никто не знает, кто такие Махатмы, в том смысле, как их
понимали Рерихи. В древнеиндийском эпосе «Махатма» – это только
эпитет, которым называли индийских божеств.
Рериховское учение, получившее название «Живая этика», обрело
признание в России только в 90-е годы, когда рухнула официальная
коммунистическая идеология и многие ударились в оккультизм. Идея
фикс Рерихов – создание новой расы людей, причем исключительно
высокодуховных. Кстати, эта идея принадлежала еще Елене
Блаватской, которая считала, что на смену пятой расе (то есть нам)
должна прийти шестая.
Рерихи попытались воздействовать на руководство СССР
идеологически, для этого необходимо было убедить советских
вождей принять их учение, а потом начать его открытую пропаганду
в стране. Николай Рерих даже составил завещание, согласно
которому все принадлежащее ему имущество в случае его смерти
должно было перейти в распоряжение жены, а после нее –
компартии. Одним из распорядителей завещания он назначил
Сталина. Рерих также передал наркому Чичерину ларец со
священной землей с места рождения Будды, якобы посланной
Махатмами на могилу своего собрата «Махатмы Ленина». Поэтому
«ученики Рерихов», окопавшиеся в московском Центре (по сути, это –
оккультная секта), весьма агрессивны и настойчиво хотят обратить
окружающих в свою веру.
Категорическое неприятие
Патриарх Кирилл в интервью «Комсомольской
правде», когда ему был задан вопрос об учении
Рерихов и близкой к ним Блаватской, заявил, что
«есть категорическое неприятие этого учения».
«Нет, – добавил он, – никто их анафеме не предавал. Да их и
невозможно анафематствовать, потому что они вне Церкви, так как
не были христианами. Так же нельзя анафематствовать атеиста, так
же нельзя анафематствовать теософа – они все вне Церкви…
добровольно поставили себя вне Церкви».
«Сегодня идет широкое распространение и агрессивная пропаганда
оккультизма, – заявил в этой связи председатель Собора
православной интеллигенции, кандидат педагогических наук иерей
Алексий Мороз. – Молодым людям навязывают оккультизм, контакт с
миром падших духов как норму общения». По его мнению,
оккультистом был и сам Рерих. «Известно, – пишет он, – что сам
Рерих практиковал различного рода медитации, имел связь с т.н.
махатмами, индуистскими учителями, а его жена была т.н. белой
мадонной, учителем антропософии, имеющей 33-юю степень
масонского посвящения. Она написала оккультный труд «Агни йога»,
где пропагандировала демонические учения, выражала ненависть ко
Христу и христианству».
«Попытка привить интерес к семейству Рерихов как к некоему
положительному фактору, – считает А.Мороз, – является
разрушительным действием. Если наша молодежь проглотит эту
псевдодуховность, то это окажет сильное разрушительное действие
на ее сознание, откроет молодые умы и сердца для воздействия
демонического мира. Мы должны четко и ясно разграничивать: то,
что имеет православные корни и связано с Богом – духовное, а то,
что имеет отношение к оккультизму, какими бы внешними именами
это ни прикрывалось, имеет демоническое и разрушительное
начало».
Пропаганда оккультизма
Пропагандой оккультизма занимался и занимается в России Центр
Рерихов. Дело дошло до того, что была вынуждена вмешаться
прокуратура, которая запретила Центру проводить религиозные
обряды, поскольку это противоречит уставу организации. В ходе
проверки в июле 2016 года выяснилось, что в здании буквально в
двух шагах от Кремля проводили буддийские ритуалы чёрного
шестирукого Махакалы по привлечению богатства и изгнанию злых
духов и болезней. Причем, делалось это не бесплатно. За участие в
обряде по обогащение Надр, например, надо было заплатить от
пятисот рублей до четырех тысяч.
На складе Центра, как показала проверка, хранится печатная
продукция, прямо скажем, подрывного содержания. «РФ
представляется в виде страны, звериной империи, захваченной
силами тьмы, с которой надо бороться, надо ее очищать от этих сил.
Что правительство России, Минкульт, ЦБ – это организации, которые
находятся под контролем сил вечного зла», – сообщил юрисконсульт
Государственного музея Востока Юрий Избачков.
Пропаганду «Живой этики» «рериховцы» пытались
вести даже в детских лагерях Крыма. И министерство
культуры Крыма открыто обвинило центр Рерихов в
пропаганде оккультизма.
Есть в центре и немало других странностей – например,
самодеятельная могила в центре Москвы. В основании
расположенной там скульптуры заложен прах Николая и Елены
Рерихов, причем, без всяких официальных оформлений. Во дворе
усадьбы – культовые сооружения, перед фасадом – флаг, якобы
подающий сигналы высшему инопланетному разуму. В прошлом году
у центра Рерихов отозвали прокатное удостоверение на фильм «Зов
космической эволюции» за показ кадров с нацистской символикой.
Заканчивается этот фильм почему-то знаменитой воинственной
песней политкаторжан, призывающей к свержению власти: «Кто
жизнь в бою неравном не щадит, С отвагой к цели кто идет, Пусть
знает: кровь его тропу пробьет, Вперед, друзья, вперед, вперед,
вперед».
Минкульт уже давно пытается здание усадьбы Лопухиных – памятник
федерального значения, где расположен центр Рериха, – вернуть под
государственный контроль. В ноябре 2015 года он был передан в
оперативное управление Музея Востока. По утверждению нового
собственника, на территории усадьбы есть незаконные постройки, в
некоторых из них находятся некие отделы «нового космического
мышления». Но руководство центра туда никого не пускает.
Так что с помещением и обысками все ясно – этим занимаются
правоохранители по делу мошенника Булочника, а власти на вполне
законных основаниях решили вернуть памятник федерального
значения, где обосновался Центр, в оперативное управление Музею
Востока, где, кстати, будут храниться и изъятые из Центра картины.
Так чего же наводить тень на плетень, бить тревогу, обвинять власти
и Министерство культуры в несуществующих грехах?
А протестанты кто?
Поэтому объяснить бурный протест «Конгресса интеллигенции»
можно, лишь присмотревшись к тому, кто в него входит и чем он
занимается. Известных деятелей культуры России в нем крайне мало,
да и то в основном те, кто находится в одном лагере с либералами.
Все остальные – либеральные активисты, правозащитники из НКО,
числящихся в списке «иностранных агентов», а также деятели,
живущие в Париже или в Праге.
А потому нетрудно догадаться, чем занимался и
занимается этот «конгресс»: протесты против
возвращения Крыма в Россию и несуществующего
вторжения российских войск в Донбасс, агрессивные
нападки на все действия власти.
Другой предмет яростных атак либералов – Православие. В
Петербурге, например, они развернули шумную кампанию против
передачи РПЦ Исаакиевского собора. И отсюда понятно, почему они
теперь горой встали на защиту враждебного Православию центра
оккультизма в центре Москвы, прикрывающегося именем Рериха.
Специально для «Столетия»
Статья опубликована в рамках социально значимого проекта «Россия и Революция.
1917 – 2017» с использованием средств государственной поддержки, выделенных в
качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской
Федерации от 08.12.2016 № 96/68-3 и на основании конкурса, проведённого
Общероссийской общественной организацией «Российский союз ректоров».
2017 год.
https://www.stoletie.ru/
***********
3.О СОВРЕМЕННОМ ВОПЛОЩЕНИИ Н.К. РЕРИХА
В книге В. Сидорова «Против течения» (гл. 4,
1992г. издания) говорится: « … Для выполнения этой
задачи в России и должны воплотиться если не все,
то почти все величайшие духи человечества: от
Рамакришны до Рериха включительно.
Открою тайну, — сказала Зинаида Григорьевна, —
Рерих уже воплотился в России. И в переломный
момент ее исторического бытия он обязательно
проявится. Обязательно».
Откуда Зинаида Григорьевна могла знать о том,
что Николай Рерих уже воплотился? Она была
ближайшей ученицей Е.И. Рерих, ей сообщались
сокровеннные тайны – и этому есть много
доказательств. Ближе, чем З.Г. у Рерихов никого не
было. Она много жизней рядом с Рерихами, она
была названа «свидетелем» для того, чтобы
впоследствие рассказать миру о тех чудесных
моментах в жизни Рерихов. Поэтому раз З.Г.
сказала, что Рерих воплощён, то для этих слов у неё
были веские основания. Она слышала голос Вел. Вл.
– об этом тоже рассказывал В. Сидоров в своих
книгах («Против течения», гл 1). Наверняка, она
могла и слышать мысль Е.И. Рерих, уже
перешедшей в Тонкий Мир. Потому к словам З.Г.
нужно относиться очень внимательно.
Но почему нас так волнует вопрос современного
воплощения Н.К. Рериха? Потому что это вопрос
водительства Россией, рериховским движением.
Вел. Вл. планировал, что именно Н. и Е. Рерихи
возглавят руководство Россией после переезда. Но,
конечно, при Сталине это было невозможно.
Вождь – он всегда вождь, потому что он находится
на прямой связи с Вел. Уч., которые планируют весь
ход человеческой эволюции. Вождя готовят много
тысячелетий. Он ближайший, и потому не может
Написав эту статью, я послал её для
опубликования в газету «Знамя Майтрейи»
Геннадию Горчакову, т.к. в последнее время теме
современного воплощения Н.Рериха уделяется
много внимания на страницах этой газеты. Я не
знаю, напечатает ли Геннадий Сергеевич эту статью,
но ответ он мне прислал. Мало того, мне ответили
ещё и двое его сотрудников – Сергей Яковлев (г.
Рязань) и Александр Мельник (г. Томск). Эту
переписку я решил опубликовать, т. к. она очень
важна для понимания процессов, которые
происходят вокруг современного воплощения Н.
Рериха.
От Горчакова 18.07.20 г.
Уважаемый Юрий Борисович.С интересом прочитал
Ваш материал по поводу воплощения духовной
Индивидуальности Н.К. Так и не понял Вашего
мнения — как-то двусмысленно заканчивается
статья. Так воплощен он или нет?А если воплощен,
то почему не ведутся поиски его? Надо судить по
делам — так указано. И год примерно указан.Но
самость большинству мешает — не может быть,
потому что не желаем принять его в любом обличии.
То гиганта какого-то ждем, то еще что-то. А надо
судить по делам — так указан Учением критерий. Так
зачем же дело встало? Год примерно указан и надо
решаться. По делам, по делам надо судить. Отдал
Вашу статью на редколлегию — что напишут в ответ
мои сотрудники. Пусть изучают — познакомлю с их
мнением, как напишут. А так статья великовата —
больше страницы в газете это многовато. Что-то
надо подрезать хотя бы до 4 страниц чтобы на одну
полосу в газете, не более. Но посмотрим, что опишут
сотрудники. Может, придется две полосы этому
вопросу важнейшему уделить.
Слышать голос Вел. Вл.
простой человек не может в силу физических
условий физического тела. Кроме того, нужно иметь
духовное соответствие и готовность к процессу
высшего руководства. Иначе можно просто сгореть
от мысли Вел. Вл.
Сегодня мы видим, что рериховское движение
разрозненно именно в силу отсутствия
иерархического фокуса. До смерти Л.В.
Шапошниковой таким фокусом считался МЦР, так
как, якобы, С.Н. Рерих передал ей все права. Но
огромное «но» и большие сомнения. Во-первых,
личность Л.В. несовершенна. И это мягко говоря.
Могла ли быть она учителем жизни? Ответ – «нет».
Тогда кто? Если Н.Рерих воплощён, то он мог бы
возглавлять весь процесс действий. Вот поэтому
вопрос современного воплощения Н.К. Рериха так
важен для современности. Хотя, не стоит
отбрасывать тот вариант, что в этой жизни он может
быть воплощён в весьма умалённом облике и его
предназначением вовсе не быть вождём, а сделать
какое-то другое, не менее важное дело. При этом
сам современный Н. Рерих может и не знать, кем он
являлся в прошлой жизни, как это было уже в жизни
многих великих учителей.
Что известно о его воплощении из доступных нам
источников?
Недавно мир обогатился так называемыми
«Записями Е.И. Рерих». Из них мы узнаём много
нового. Так же они говорят и о современном
воплощении Н.К. Рериха:
Тетрадь 7 ( № 11м) [Записи бесед с Учителем,
04.03.1953-15.08.1953] (120)
Мой Сын Ф. уявился на кармическом сроке,
оявленном на облегчении под Моим Лучом. но ярый
мог уявиться на Космическом Луче Победы и стал
бы Вождем народов Азии. Ярый исказил свою Карму
и уявился сейчас на более трудном воплощении.
Ярый под Моим Лучом, но без Моей Ур. Ярый
уявится с Нашей Сотрудницей, но ярый не будет
явлен с нею на многолетии, не более семи лет и
ярый будет убит предателем. Не являй тревоги на
уявлении Космической Справедливости.
Тетрадь № 4м (09.03.1954 - 11.02.1955) [122]
Но ярый тут Наш Ф[уяма] страстно сотрудничает уже
на земном плане и яро тут страстно способный и яро
прекрасный мальчик. Ярый отец показал ему ярую
спокойную работу в идущем там времени.
Тетрадь № 68 (06.11.1943 - 20.07.1944) [98]
Критик не мог почувствовать всей глубины
творчества Рериха, но все же он уявил
исключительное значение его творчества в будущем,
значения международного, он выставил Рериха
динамической фигурой на фоне других художников.
Яро жду Гималайского Изобразителя геройства
русского народа его даровитости и исключительных
дерзаний в поисках красивой правды и
справедливости.
Тетрадь № 4м (09.03.1954 - 11.02.1955) [122\
Ярый Ф[уяма] чуял свою ненужность в мире
разваливающемся.Ярый сейчас всех удивляет в
школе своими способностями и любовью к Истории
Страны. Ярый сотрудничает с Нами в Тонком Мире,
но яро, как новый человек.
Исходя из этих сведений можно сделать выводы:
1. Н.К. Рерих, возможно, воплощён в Сибири. Скорее
всего, на Алтае, так как его дух в последние минуты
устремлялся именно туда. Рерихи хотели жить на
Алтае. И последнее незаконченное полотно –
«Помни» - было посвящено Учителю и Алтаю.
2.В 1955 г. Н.К. Рериху уже должно быть как
минимум 7-8 лет, раз он уже учился в школе и изучал
историю страны. Это значит, что он воплотился
сразу же после перехода в Тонкий мир. Если бы Н.К.
Рериха не убил предатель в зрелом возрасте, то в
2022 г. ему должно было бы быть 74 года. Ни Вл.
Путин (род в 1952 г.), ни Горчаков Г.С. (родился в
1952 г.) не могут быть воплощениями Н.К Рериха, так
как в 1955 г. новому Рериху уже было 8 лет.
3. По словам Вел. Вл. личность современного
Рериха будет убита предателем. Духовную Индивидуальность
 Н.К. не
примут. Не примут — самость помешает, чувство
собственной значимости, свое непомерное
самомнение. Всего самого доброго Вам и Вашей
супруге. Горчаков.
От Дворникова 20.07.20 г
Геннадий Сергеевич! А что если сам Рерих не знает,
кто он есть? Действительно, все Махатмы
проявлялись величайшими делами — Сен-Жермен,
Новиков, Блаватская, Рерихи, Ломоносов, Ленин,
Рамакришна и др. Кроме того, они отличались тем,
что имели иерархическую связь с Вел. Вл. Они
слышали Его Голос. Отсюда успешность — потому
что помощь высшая была. Ещё у них были
способности, т. к. они, по сути, есть представители
седьмой расы, у них открыты центры в той или иной
степени.
По поводу объёма.
Ну Вы же давали Калугину Е.Ю. целую страницу в
газете? Он там и на кладбищах экспериментировал,
и какой-то сомнительной психологией занимался,
психологом назывался, хотя им никогда не был. А
вопрос воплощения Н.К. Рериха очень важен — для
рериховского движения, чтобы люди разобрались,
задумались, осмотрелись. Вы дайте информацию
людям — пусть они сами решают. Задача газеты —
это давать знания. Вот прочитал в Вашей книге
«Подвиг» в первой главе — «невежество — это зло.
А добро — это стремление к честному,
всеобъемлющему знанию». Мы при встрече с Вами
говорили о том, что будем творить вместе добро.
Вот и давайте нести людям знание без всяких
умалчиваний — только синтез всех источников. Вот
если бы Вы дополнили мою статью. Ведь наверняка
есть какие-то ещё аргументы важные, которые я мог
упустить. Вот тогда бы вопрос можно было бы
осветить ещё более полнее.
Что касается двусмысленности, то читателю нужно
дать всесторонний анализ, как можно больше
фактов, пищи для размышления. Потому
умалчивания или какие-то вырезания фактов — это
вредное занятие, так как можно так урезать, что
истина исказится. И тогда это будет зло. А мы ведь
добро творим. Так ведь?
Кстати, если Н.К. Рерих воплощён, то это легко
можно проверить — очень просто. Человек вводится
в трансовое состояние, при этом даётся установка
на то, чтобы увидеть своё прошлое воплощение.
Этим занимается наука регрессология. Поверьте, это
работает, если только воплощение не будет закрыто
Свыше Вел. Вл. Потому что не всегда бывает
полезно знать свои воплощения, чтобы не
загордился человек, или не погиб в моральных
страданиях. Об этом говорится в Учении.
Кроме того, а что если, действительно, не только
Рерих воплощён,но многие учителя. И мы знакомы с
ними, просто не осознаём этого, не видим,не
слышим. Может несовершенная личность скрывает
высокий дух. Вот и стоит привлечь внимание к этой
теме, показать важность её, свести все аргументы,
все за и против. Дела — это хорошо. Но должно
быть ещё что-то очень и очень важное —
чувствознание, духовность, ясновидение очень
высокой степени, синтез, стремление к подвигу.
И ещё нужно учитывать то, что в этой жизни Рерих
один, существенно ослаблен и имеет сильно
усугублённую карму вследствие отказа от Луча в
прошлой жизни. Да, З.Г. говорит, что он должен
проявиться. Но может он и проявился, но мы его не
увидели, не распознали. Не распознали других
учителей.
Вот, к примеру, Вы можете быть одним из Великих
Учителей, или Люфт, или Бондаренко. Может ещё
кто-нибудь? Вы вот осознаёте себя как Махатма, как
посланник Шамбалы, как её Посол?
Есть ещё метод маятника. С помощью его тоже
можно исследовать. Можете эту переписку
обнародовать, потому что в ней тоже есть ценные
размышления. Если посчитаете нужным.
От Горчакова 21.07.20

Конечно, кто-то может усомниться в подлинности
«Записей Е.И. Рерих». Но сторонникам этой
«теории», во-первых, нужно познакомиться со
статьёй А.Люфта «Содержат ли тетради Е.И.Рерих
ошибочные утверждения?» (сайт «Живая Этика в
мире»). На наш взгляд, там все необходимые
аргументы в защиту подлинности «Записей Е.И.
Рерих» приведены.
В дополнение можно ещё перечислить следующие
доводы:
1. Невозможно подделать почерк Е.И. Рерих.
«Записи Е.И. Рерих» изобилуют бесконечными
конкретными указаниями по улучшению жизни
человека, его здоровья, политических и
общественных условий. В тексте говорится о
различных научных подробностях, которые не
способен сообщить никто из людей – этими
знаниями может обладать лишь Тот, кто находится
на уровне сознательности гораздо более высоком,
чем уровень всего человечества.
2. В Учении Живой Этики даются критерии
определения подлинности Учения – это
преемственность и утверждение Общего Блага. Всё
изложенное в «Записях Е.И. Рерих» является
подтверждением и развитием самого Учения Живой
Этики. Да и по другому быть не может – ведь Учение
было выделено из этих записей самой Е.И. Рерих
под руководством Вел. Вл.
3. Кроме того, в записях мы находим очень часто
многочисленные параллели с письмами Е.И. Рерих,
с текстом Учения Живой Этики. Это говорит о том,
что текст записей служил Е.И. Рерих
первоисточником, который она использовала в
наставлениях своих корреспондентов. Кроме того,
язык Вел. Вл. является огненным выражением
Высшего Духа, вызывает в высших центрах
читателей отклик, такой же, как Учение Живой Этики,
письма Е.И. Рерих – питает высшие центры. Ведь не
просто так Вел. Вл. Сказал, что в будущем эти
записи будут «новой библией» и их будут изучать с
большой любовью. Невозможно подделать высшую
мысль, потому что сердце «знает» лучше, чем разум.
Таким образом, только «больной на голову и на
дух» может отрицать подлинность записей Е.И.
Рерих. Это нужно быть совершенно невежественным
и бессердечным человеком. Может быть, в записях
присутствуют ряд моментов, которые не понятны
пока сознанию современного человека? Возможно.
Но только как может кто-то судить о таком
величайшем источнике, даже не удосужившись
прочитать до конца все тетради Е.И. Рерих? Да и
прочитать их пока полностью нет
возможности, потому что сначала их нужно
перевести из рукописного текста в машинописный. А
для этого нужны годы трудов многочисленных
сотрудников, чем сейчас и занимается группа,
собранная А. Люфтом.
Для того, чтобы распознать дух Н.К. Рериха в этой
жизни в другом теле необходимо очень хорошо
иметь представление о том, кем был Рерих. Для
начала перечислим известные нам из писем Е.И.
Рерих прошлые воплощения Н.К. Рериха:
1. Леонардо Да Винчи (1452 — 1519 гг.). Из писем
Е.И. Рерих: «Теперь очень радовалась чуткости,
проявленной Зиночкой. Да, великий Дух Леонардо да
Винчи и личность Н.К. – одна индивидуальности».
2. Державин Г.Р. (источник: З.Г.Фосдик «Мои
Учителя», с. 248),
3. Фидий, (Фидий / Phidias/Pheidias (ок.500, Афины,-
ок.432 до н.э., Афины) - один из величайших
скульпторов, друг Перикла),

Уважаемый Юрий Борисович!
Вы, должно быть, не в курсе, что мы уже года три
публикуем материалы о воплощении Н.К. И эти
материалы вызвали бешеную ярость в так
называемых «рериховцах» - им нужен мертвый
Рерих, но не живой, не теперешний. И каждая
публикация подливает только масла в огонь.Таковы
странности человеческой психологии, особенно
самостью больных людей и ничего кроме себя
любимых не признающих.Дух Н.К надо определять
не маятником и не вхождениями в трансовое
состояние, а сердцем-чувствознанием, и судить
опять же по делам. Он пришел сюда не
отсиживаться на норах Алтая - а трудиться. А чтобы
полезно и много трудиться, ему надо было получить
нужное образование, стать всесторонне развитой
личностью. Судите по делам - видеть их надо.
О «сильно усугубленной карме» Н.К еще можно
подумать, он не предавал, не отказывал, он просто
не поехал на судилище в Америку - где его бы
арестовали по делу Хорша - только и всего. Он
понимал это. И - он остаток дней просидел бы в
тюрьме - это нормально?
Кто вам мешает увидеть распознать воплощение
духа Н.К? - судите по делам - сердце должно
подсказать, но если оно самостью и самомнением
затемнено, то тогда никогда не распознать и не
признать.А потому мы делаем дело, которое указано
в Учении - идем через детей. В этом и спасение нам
самим в этом безумии. И твердо знаем что Н.К с
нами.
Со всеми добрыми пожеланиями Горчаков.

От Сергия Яковлева, 22.07.20 г.
Уважаемый Юрий Борисович!
По поручению Твердыни отвечаю на Ваше письмо,
относительно перевоплощения великой
индивидуальности Н.К. Рериха.
Во-первых, на счёт доказательств воплощения луча
великой индивидуальности в роли Учителя, помните
что Указал Владыка? – Учитель показал претенденту
на ученика ожидаемое им чудо и горько произнёс:
«Теперь ты мне больше не нужен»!
Во-вторых, только тёмным свойственно сомневаться
и отрицать, а светлые сердца допускают явление в
готовности к кооперации и сотрудничеству, в
соответствии с Учением новой Жизни.
В третьих, Космическое Право утверждается только
делом (самоотверженность и знание - путь Сергия,
непризнание большинством, порицание,
предательство и соответствие дел Указам и
Провозвестиям Учения Новой Жизни).Полагаю, что
если даже из-за недостатка психической энергии не
верится, что конкретная личность является
носителем или воплощением луча
Индивидуальности Рериха, надо всемерно помогать
делам Владыки на Земле, утверждаемым той
личностью в соответствии с Учением Новой Жизни.
Остальное всё от лукавого!И ещё, полагаю, что
людям, сердечно почитающим Рериха, всё, что
касается Имени лучшего из лучших Война Света,
Кормчего, прошедшего космические океаны – Рарога
– Солнечного Сокола – высшего звания Великой
Руси, пристойно писать с заглавной, прописной
буквы, следуя Е.И. Рерих. Например, «Рериховское
Движение» или «Духовное центростремительное
движение сердец к Рериху», к Центру Силы, для
полного выявления которой необходимо «звено
огненной машины» - признание народа. А это уже
забота Ваша и наша – допущенных Иерархией Сил
Света к Учению с одной главной целью сегодня –
привести народ к Законному духовному вождю.Такое
Устремление и названо Н.К. Рерихом осознанием
Красоты или Краса-той, которой суждено спасти мир.
Ибо Указано, что человечество утеряло формулу
спасения!
"... мировое значение идей Н.К. и личности его,
победоносно идущего, несмотря на все трудности.
Всегда хорошо при этом дать нотку таинственности
Высшего Водительства. Ведь и Галахад и друзья так
нуждаются в таком постоянном напоминании и
утверждении о значении фокуса и всего
происходящего в периферии его магнитного поля.
Знаю, как трудно человеческому сознанию охватить
истинное значение великого посла, избранного нести
Ношу Нового Мира. Постоянно приходят на ум
бессмертные слова Иисуса: «Не бывает пророк без
чести, разве только в отечестве своем и у сродников
и в доме своем» (Марк, гл. 6, ст. 4). Также
припоминается прекрасная восточная притча в связи
с трудностью распознавания высочайших духов. Так,
однажды великого Риши спросили ученики, как могут
люди отличить Аватаров? И он ответил: «Истинно,
нет ничего труднее, ибо лишь очень высокие духи
могут усмотреть внутренний Свет, незримый
глазом». И тут же привел сказочку: «Одному
торговцу овощей принесли на продажу прекрасный
алмаз. Он осмотрел его и сказал: даю за него 10
фунтов баклажанов, и ни четвертушки больше». Так,
некоторые обыватели показывают себя еще хуже
этого торговца баклажанами, о чем с Одобрения и
написала в Харбин. Пишу теперь туда сильные
письма, лишенные всякого сентиментализма, ибо
нужно сдвинуть закоптевшее сознание. Володя
пишет мне, что многие просят Н.К. вернуться, ибо
поняли и т.д. Истинно, обыватели крепки задним
умом. Но все исполнилось, как было Указано: «Явлю
многие истинные лики, Явлю вредные организации.
Нужно знать». И еще много раньше, на заре
зарождавшейся новой деятельности, еще в Лондоне
Харбин был упомянут, как осиное гнездо, и дано
сильное предупреждение об изоляции его. Так
расставляются вехи правильного пути. Это было
полезно. Скоро у многих лучших сознание
утвердится, что строить и войти в Новый Мир можно
лишь новыми культурными путями. Истинно, мудрее,
чем в жизни, не бывает. Новый Мир идет, и ничто не
может остановить шествия его!
17.02.1934 (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)
… Н.К. – великий дух, кристальной чистоты, ибо
иначе он не мог бы пребывать в таком постоянном
непосредственном Общении. И часто он говорит и
пишет под Лучом Иерархии. Но все же книги эти не
плод его сознания или подсознания (какое глупое,
ничего не объясняющее определение!), ибо и я, и
ближайшие сотрудники наши получаем эти
страницы, и они также входят в общую книгу. То, что
я сейчас утверждаю, есть истина, и потому с нами
живут сотрудники-свидетели, чтобы именно
свидетельствовать о всех чудесах
явленных.Истинно, жизнь наполнена чудесами, если
подходить ко всему с открытым сердцем и с
устремлением к красоте и
самоусовершенствованию, не путем всяких
искусственных медитаций, концентраций и прочих
механических приемов, но в подвиге жизни. Вот этот
подвиг жизни, во всей его суровой красоте, и
проводит Н.К. Жизнь его есть жизнь полного
Иерархии в России спасёт человечество и планету, и
что это и есть та самая искомая формула красоты
или Краса-та (см. книгу «Иерархия», 315).
Уважаемый Юрий Борисович, полагаю, что своей
статьёй «О современном воплощении Н.К. Рериха»
Вы вносите смуту в сознания большинства
интеллектуалов-обывателей, и без того забитые
сомнением от тщедушия и самомнения. Ведь люди с
малым запасом психической энергии ненавидят
Мощного носителя таковой, хотя должны почитать и
беречь как зеницу ока, как Сокровище страны.
Потому надо твёрдо следовать Путеводителю
Учения новой Жизни, надо АНАЛИЗИРОВАТЬ И
УТВЕРЖДАТЬ РЕАЛЬНЫЕ ДЕЛА ВЕСТНИКА СВЕТА,
НАИБОЛЕЕ ПОЛНО ОТВЕЧАЮЩИЕ УКАЗАМ
ШАМБАЛЫ, а не гадать в растерянности на
«кофейной гуще».Относительно писем Е.И. Рерих,
признаю безоговорочно лишь двухтомник, при жизни
отредактированный самой Матерью Агни Йоги. Всё
остальное рассматриваю как дополнение к таким
Первоисточникам – Тайная Доктрина, Агни Йога и
т.д. Потому главный неопровержимый критерий
истинности Вождя – СУДИТЬ ЛИШЬ ПО ДЕЛАМ
УЧЕНИЯ ШАМБАЛЫ, ВОПРЕКИ ОЧЕВИДНОСТИ
ЯРОЙ!!!Посмотрите правде в глаза, ПОЛОГАЯ РУКУ
НА СЕРДЦЕ, кто сегодня на Земле на черте
отступления строит Твердыни, на виду врага
развернул Знамя Мира – Знамя Майтрейи?! Ведь
только это Имя, согласно Указам, есть внутренний и
внешний щит Иерархии Света, вызывающий
яростное противление тёмных душ.Кто,
«перелопатив» горы литературы, создал и своими
силами опубликовал для народа десятки
фундаментальных, буквально энциклопедических
трудов в стихах и прозе по Основам миропонимания
Эпохи Огня, на основании общепринятых уже
человечеством знаний?! И это впервые на планете
Земля, заметьте!Кто, устремившись по стопам
Сергия Радонежского, притянул необходимых
сотрудников и создал Институт Человекознания,
разработавший под Руководством Иерархии Сил
Света уникальные детские воспитательные
программы во исполнение Завета «Духа
Нерождённых»?!Кто, пройдя предательства и
поношения, стянул под «знамя боя» - Стяг Владыки
Нового Мира «батальон бойцов за правду»,
необычным путём – снизу, подвижнически, широко
понёсших эти программы в школы городов и весей
России, строя устои Моста к шестой расе и помогая
Шамбале отделять зёрна от плевел душ в системе
образования?!Кто более четверти века является
рупором Рериховского Движения, преданно и верно,
словом и делом отстаивая чистоту Учения Огня и
выявляя ошибки общества, знаменует для
человечества Земли верный путь к Вратам Нового
Мира?!Так кто же всё-таки выполняет Указы
Шамбалы наиболее полно, обретя Космической
Право и воплощая в жизнь Провозвестие Владыки
Майтрейи (Е.И. Рерих, «Записи Учения Живой
Этики», 21 июня 1924), спасая человечество и
планету?!
Факты, уважаемый Юрий Борисович, вещь
упрямая.И, если хотите, для полноты осознания
приведу письмо, отправленное участникам
очередной безплодной конференции, опять
проводимой без Руководства Иерархии Света, со
статьёй наших сотрудников - «Почему не верим?!».
«Доброго здравия, соотечественники!
Долго же тянется затмение сознания русского
народа, как проклятие за непослушание своим
Великим Родителям и Учителям, за страшное
предательство Н.К. Рериха - Вестника Шамбалы в
1926 году. И видно многим уже так и не проснуться
от тяжкого рокового сна, порождённого бешенством
свободной воли самомнительных землян, не смотря
на миллионы лет учёбы и совершенствования на
Земле под Рукой Космической Иерархии. Видимо
нас так ничему и не научила жуткая расправа
землян над Владыкой Солнечной системы в облике
Иисуса Христа 2000 лет назад, а также и эпоха
страшного разврата и запустения, последовавшая
вслед за этим. И даже последователи Учения Новой
Жизни, в подавляющем большинстве своём
остались поразительно глухи к ясным и простым
словам:
Вождь полон  самоотречения, он живет для великого Служения.
Ничто не принадлежит ему, и сам он не принадлежит
себе. Каждую минуту готов он следовать малейшему
Указу Владыки. Терпимость великая – природа его, и
как магнит притягивает она самых различных людей
и группирует их вокруг имени его. Мудрость Учителя
есть мудрость его. Эти два Сознания так
объединились на протяжении многих лет! Если было
бы иначе, разве мог бы он быть таким провидцем и
так преуспевать в порученных ему делах при таких
чудовищных препятствиях, которые воздвигаются
темными при конце Кали юги, во время грозно
свирепствующего Армагеддона? Слепые, слепые,
слепые!!
Теперь хочу сказать Вам: прекрасно делаете, что
оберегаете имя Н.К. Но бояться врагов не следует,
ибо ни кто, как они, приписывают вам самые
фантастические силы и возможности, и, в ярости
злобы своей, они никогда не умаляют вас и тем
будят и привлекают к вам внимание слушателей. На
нашем пути мы встречали много врагов, но все они
лишь способствовали конечному и большему успеху
нашему. Вспомним, что сказано о клевете в книгах
Учения: "Пусть клеветники просмотрят список всего
ими оклеветанного. Не будет ли этот список
человеческих эволюционных нахождений?" В другом
месте клевета сравнивается с факелами дикарей, но
в ночных переходах каждый огонь полезен. И так на
опыте мы познали полезность врагов. Потому
закончу Хвалою Врагам.
10.10.1948 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3)
Теперь о видении одним из чл[енов Общества]
А[гни]-Й[оги] нашего Любимого и Светлого Пасиньки.
Мой совет Зиночке - выслушивать и не делать
никаких комментариев. Можно сказать им: "Лучшее
объяснение виденного Вами - в Вашем духе. Только
Ваш дух может знать смысл Вам показанного".
Людей распознающих - немного, но не следует
разубеждать или навязывать им свое объяснение,
ибо можно погасить пробуждающийся огонек. Пусть
видят, что могут, лишь бы эти видения
способствовали подъему их духа.Наш Светлый ушел
в йогическом преображении, его двойник сгорел еще
при жизни, и потому он мог вознестись в Высшие
Сферы, не задерживаясь в Астральных Слоях.
Сейчас он еще погружен в священный сон для
накопления сил и потому не может затрачивать их на
проявления. Но нередко Вел[икие] Учит[еля]
человечества, если им нужно воздействие на
определенного человека, принимают облик, близкий
ему, и поступают Они так, чтобы не испугать, не
потрясти и не повредить организм данного человека.
Так, в дни моей юности, когда я еще ничего не знала
о Вел[иких] Учит[елях], в трудные минуты я
обращалась к моему недавно ушедшему отцу, и он
приходил ко мне во сне в прекрасном и
величественном облике, иногда с затуманенным
ликом, и давал мне решения будущего или
настаивал повторно на указанных им определенных
действиях. Потом я поняла, что то не отец приходил
ко мне, но Сам Вел[икий] Вл[адыка] принимал облик
моего отца, чтобы не испугать меня и вызвать
доверие к себе. Так могут быть и видения Н.К.
многим людям, знавшим о нем или его самого, для
подъема духа и укрепления их сознания. Но
настоящие проявления Н.К. могут оявиться только
через некоторое время, и если это будет отвечать
его поручению. Но, зная его готовность и
поспешность завершить все положенное, думается
мне, что он не будет терять времени и скоро
воплотится в лучшую оболочку, еще более
приспособленную для его завершения. Он придет
дать Новой Стране сужденный ей мощный,
небывалый расцвет! Когда дух начинает жить
сознательно в трех мирах, перемена оболочки для
лучшего выявления всегда радостна. Мы должны
согласиться, что обстоятельства в Мире таковы, что,
будучи уже в преклонных годах и при ослабленном
предательством сердце, ему было бы трудно, почти
невозможно проявляться ярко и дождаться расцвета
Страны. Многие еще не могут вместить быстрых
перевоплощений и думают, что проходят сотни и
тысячелетия между двумя воплощениями. Но Мир
находится в таком состоянии, что Великие Духи
Указам Шамбалы, впав в малодушное
самомнение.Видимо подошёл срок, о котором
Предсказано: «Когда человечество, утеряв основу
Учения, погрузится в непонимание, тогда по
предсказанию, явленному древнейшими Учителями,
наступит эпоха Майтрейи!Наши устои присланы для
возрождения духоразумения, так скажите
непонимающим, так укажите на Доктрину Сердца»
(«Иерархия», 1). – Все вещи и дела начинают
строить с сердца! Что ж, как говорится, вольному
воля, а спасённому рай. За уши на Небо не
втащишь. И всё же поделюсь на счастье
обращением своих добрых друзей, может быть
отзовётся хотя бы одно живое сердце на голос
Правды, ведь против ярых фактов будет возражать
лишь безумие.
ПОЧЕМУ НЕ ВЕРИМ?!
«Когда люди примут понятие Учителя, тогда
подготовится новая ступень. Очень, очень много
теряет человечество от этого неприятия. Да, да, да!
Все новые пути закрыты человечеству, и искания
должны начаться с этого принятия»
(Безпредельность, ч. 2, 94). Хотим поделиться
наболевшим с друзьями, и особенно предупредить
молодёжь, ищущую Нового Мира, о вопиющей
несправедливости, творимой сейчас на земле нашей
общественностью, вопреки всем указам Великих
Учителей землянам.Охватывает ужас, когда
представим, какую чудовищную цену скоро заплатит
всё земное человечество из-за повторного
преступного неприятия Россией и, прежде всего, её
просвещённой интеллигенцией, воплощения
огненного духа Николая Константиновича Рериха,
как Вестника Шамбалы в сообществе
землян.Возмутительно! Неужели мал урок,
постигший обезумевшее человечество за
предательство и убийство Вестника Шамбалы в
облике Иисуса Христа и за попытку правителей
России убить Рериха в 1926 году? Где же наша
совесть, соотечественники?! Ведь всё дано для
Счастья!Вот недавно прочли письмо Елены
Ивановны Рерих от 10.10.1948 года, из 3-го тома
Писем в Америку, где чёрным по белому написано:
«Так могут быть и видения Н.К. многим людям,
знавшим о нем или его самого, для подъема духа и
укрепления их сознания. Но настоящие проявления
Н.К. могут оявиться только через некоторое время, и
если это будет отвечать его поручению. Но, зная его
готовность и поспешность завершить все
положенное, думается мне, что он не будет терять
времени и скоро воплотится в лучшую оболочку, еще
более приспособленную для его завершения. Он
придет дать Новой Стране сужденный ей мощный,
небывалый расцвет!».Становится ясно, судя по дате
и содержанию письма, что луч великой
индивидуальности Н.К. Рериха воплотился где-то в
начале 50-х годов и непременно среди русского
народа, куда было дано Учение Новой Жизни и где
заложены мощные духовные магниты Новой России
Владыки Майтрейи. И наверняка любой мало-
мальски мыслящий человек при желании поймёт, что
новой личности, носящей огненный дух
Индивидуальности Рериха, для выполнения
Поручения Шамбалы сегодня был дан облик, не
привлекающий к себе внимание толп. Ибо известно,
что зачастую воплощённые Учителя вынуждены
были даже устраивать себе показные похороны,
лишь бы избежать губительного внимания
невежественных толп, мешающего завершить
Порученную высокую миссию. Ведь помните,
наверное, как быстро, буквально в течение
нескольких лет «сгорел» Юрий Николаевич Рерих,
вернувшийся в Россию с Поручением Иерархии
Света, но оказавшийся под воздействием
необузданных страстей самомнительного
общества.Однако чутким и верным сердцам,
устремлённым сегодня к спасению мира, ещё
однозначно Указано: "Великое будущее
суждено России, — говорила Зинаида Григорьевна,
— но учтите, не европейской, а азиатской России.
Постепенно ее центры из Москвы и Ленинграда
переместятся в Сибирь, на Алтай. Дело в том, что с
течением времени европейская Россия, во всяком
ускоряют свои воплощения и добровольно несут
ношу мира для спасения человечества, для
удержания нашей планеты от взрыва.
Из Учения Живой Этики мы можем подчерпнуть:
Надземное, 278 … Возьмите земные жизни
Учителей и обратите внимание на особенную
соизмеримость. Именно говорю о земных жизнях
Учителей, когда Они не знали о своих предыдущих
жизнях.Также во многих веках Учителя выполняли
трудные задания. Каждый из Них имел свою частную
жизнь со всеми местными обычаями. Внутренняя
сущность нередко восставала против нелепых
пережитков, но для выполнения задания нужно было
применять высшую меру соизмеримости.
Приходилось бороться и против кощунства и
сквернословия. Учитель знает, что эти пороки
заражают пространство. …
Из записей Е.И Рерих:
Записи Е.И. Рерих, Тетрадь № 3м («Прогнозы»,
1940-1954) (140)
Любимая Моя черта в Ф. была его необыкновенная
терпимость к воззрениям людей. Ярый обладал
умением расширять воззрения упорных фанатиков.
Тетрадь № 21м (1949 - 1952) [138]
Н[иколай] К[онстантинович] был лучшим мне другом.
Истинный размер его сознания никто не знал. Он
уже не мог уявляться на суждениях о малых вещах.
Он был страстно поглощен в свое творчество, в свой
чудесный мир образов надземных. Никогда не
возмущался и не раздражался, когда его тревожили
из-за ничтожной вещи.Он был существом иного мира
настолько, что жил обособленно даже в гуще жизни.
Он шел своим путем, который лежал перед ним ясно
и прямо. Никогда не сожалея о прошлом, всегда был
устремлен вперед, в будущее.
Тетрадь № 5 (01.07.1929 - 26.08.1929) [52]
Брат, получивший призматическое зрение - Фуяма?
Да. Радость тебе явлю.
(Призматическое зрение – это степень ясновидения.
Это значит, что современное воплощение Н.К.
Рериха тоже должен обладать этим даром, так как
открытое однажды свыше невозможно утерять в
будущем).
Тетрадь № 21м (1949 - 1952) [138]
Ф[уяма] был оявлен на необыкновенном провидении
событий и рока грядущего. Был явлен пророком,
ясновидцем и Мудрость его была явлена в
согласованности его сознания с Космической
вибрацией.Сознание его было уявлено в четвертом
измерении, потому он был ясновидцем. Новые лучи
уявили ему не ярую смерть, но Йогическое
преображение. Йогическое преображение, или
самадхи, есть уход в Высшие Сферы, и ярый ушел в
Высшую Сферу, в Нашу Обитель. Я обещал Ф[уяме]
явить красоту его ухода, и он успокоился, родная.
Твои слова о полном ему выздоровлении и
уявленном преображении в новой оболочке яро
отвечали Моему Обещанию, и ярый стал оявляться
на спокойствии, не томился уже долгим лежанием.
Ф[уяме] сложим подножие новое. Именно, красиво
закончил путь земной. Ф[уяма] обратился ко Мне со
страстной просьбою оявить ему уход, если он не
сможет оявиться на выздоровлении. Ярая болезнь
уявила Мне возможность уявить ему полное
переустройство его организма. Ф[уяма] уявился как
прекрасный медиатор, но ярый оявится сейчас как
Йог, ибо ярое твое сотрудничество со Мною спасло
его от смерти и дало ему возможность уявить
полное переустройство организма, явить его новым
человеком, новым Йогом.
Тетрадь № 21м (1949 - 1952) [138]
Н[иколай] Сын Мой Ф[уяма], Наш сотрудник, уявил
согласие оявиться на уходе до возвращения на
Родину. Ф[уяма] уявился легендарным Гималайским
Мудрецом, Риши, Мировой Фигурой. Ярый жил тут
уже половинной жизнью, был Моим сотрудником в
Мире Надземном.
... России, но даже не евразийской, а азиатской предназначено
стать духовным стержнем обновленной, очищенной
и преображенной чередой неизбежных катаклизмов
планеты.Для выполнения этой задачи в России и
должны воплотиться если не все, то почти все
величайшие духи человечества: от Рамакришны до
Рериха включительно.Открою тайну, — сказала
Зинаида Григорьевна, — Рерих УЖЕ ВОПЛОТИЛСЯ
в России. И в переломный момент ее исторического
бытия он обязательно проявится.
ОБЯЗАТЕЛЬНО;.Это утверждение З.Г. Фосдик,
ближайшей ученицы и верной сотрудницы Рерихов,
ушедшей с земного плана 16 июля 1983 года,
пытливый читатель сможет найти в замечательной
книге «Против течения», написанной также
сотрудником Великой Семьи Рерихов В. М.
Сидоровым.Но почему же, братья и сёстры, мы
настолько погрязли во тьме невежества, что даже не
ищем доверенного Вестника Космической Иерархии
и не желаем признать Его «вопреки очевидности
ярой», если есть на то прямые Указы Шамбалы?
Ведь этот урок нам суждено было усвоить ещё две
тысячи лет назад на примере безчеловечного
предательства землянами Христа.К тому же нам
Указано: «Явление нужно понимать, как очевидное
не глазу, но сознанию. В этом разница вашего и
Нашего понимания. …Когда Мы говорим: «Идите
против очевидности», - Мы хотим сказать: «Не
подпадайте под иллюзию прошедших событий»
(«Община», 77). Но почти все упрямо, вопреки
Указам и логике, ждут Рериха в прежнем облике, как
и Христа ожидали увидеть неким чудесным
великаном, не меньше неба. «Надо чётко отличать
прошлое от будущего. Именно этим безразличием
страдает человечество, вращаясь в иллюзии
следствий» («Община», 77).Потому нам надо искать
проявление совершенно другой личности, внешне не
похожей на Н.К. и не слишком привлекающей к себе
внимание. Но ей обязательно должны быть
свойственны черты характера, описанные Е.И.
Рерих: «Н.К. не только благой провозвестник,
призывающий к чистоте мышления, воздержанию и
всепрощению, каким некоторые хотели бы его
видеть, но истинный вождь и действенный
строитель, ибо он знает жизненную битву и закаляет
сотрудников к принятию этого боя. Он поражатель
всего тёмного и невежественного» (Е.И. Рерих,
Письма в Америку 1929-1932, 21.10.31).Необходимо
учесть и сказку, слышанную Акбаром: «Повелитель
спросил мудреца: "Как увидеть гнездо измены и
оплот верности?" Мудрец показал на толпу
разодетых всадников и сказал: "Гнездо
измены". После указал на одинокого путника и
сказал: "Оплот верности, ибо одиночеству
ничто не изменит". И с того дня повелитель
окружился верностью» («Община», 86).И главное,
доброму сердцу, истинно устремлённому к
Служению, надо искать воплощенный Дух Н.К. не по
разговорам, а только по реальным делам, как и
указал Владыка Майтрейя, подробно описав их
характер в Живой Этике.Так живым молодым
сердцам надо знать Завет: «Скажите вашим
друзьям, чтоб научились наблюдать сущее по
возникновению событий. Иначе останутся
читателями газеты, составленной плутом.Напрягайте
сознание уловить возникновение событий, если
хотите приобщиться к эволюции мира. Можно
назвать без числа примеры мелких, преступных и
трагических непониманий, от которых смешивались
сроки.Дуб растет из желудя под землею, но глупец
замечает его, лишь когда споткнется о него. Много
спотыканий пятнают земную кору. Довольно ошибок
и непониманий в час мирового напряжения!Нужно
понять, как бережно надо расходовать энергию.
Надо понять, как только нужные двери приведут в
покой Общего Блага» («Община»).Так же ВСЕМ НАМ
Указано, что - «Человечество утеряло нужную
формулу спасения <!>. Потому спасительный
якорь есть фокус Иерархии. Только сознательное
искание и утверждение Иерархии даст явление
спасения, да, да, да! Потому Мы дали основу
действий и дел, которые зиждутся на красоте
Кем поедет [Фуяма] на М[оскву]? – Конечно, как
посол Мах[атм] В[остока]. Кем поедет У[драя] к
Т[аши] Л[аме]? Конечно, как посол Ш[амбалы].
Из всего сказанного ясно, что:
1. Личность и индивидуальность Н.К. Рериха очень
величественная. Он обладает, как и каждый
Махатма, Архат множеством способностей,
высочайших личностных качеств.
2. Конечно, в силу природной связи с Братством, с
Шамбалой, с Вел. Вл. его в жизни должен
сопровождать успех.
3. Кроме того, как правило, воплощённые люди
Шамбалы имеют «знатное» происхождение, так как
Вел. Вл. заботится о том, чтобы воплощённый
Учитель имел лучшие условия для получения
образования и реализации своего поручения в
физическом мире.
4. Исходя из всего ряда воплощения Н. Рериха
можно сделать вывод, что в этой современной жизни
он может и не быть художником или писателем. Но
ясно одно, что во всех жизнях он был герой духа. Во
многих жизнях он был ясновидящим человеком.
Человек, обладающий призматическим зрением
обязательно должен видеть гораздо больше простых
людей. Призматическое зрение даёт возможность
видеть Тонкий и Огненный мир, видеть прошлое и
будущее. Конечно, такие способности могли бы
помочь современному Рериху.
5. Пройдёт ли в этой современной жизни Н.Рерих
мимо Учения Живой Этики, рериховского движения?
Вряд ли. Потому что только Учение Живой Этики
может дать все необходимые сведения о строении
миров, человека, общественной жизни.
6. В книге В. Сидорова говорится, что в будущей
России «встретите меня на гребне волн». Значит ли
это, что Н. Рерих воплощён в высших
управленческих слоях? Некоторые рериховцы
считают, что воплощением Н. Рериха является В.
Путин. Якобы, он читал в детстве Учение Живой
Этики. Но то, что творится с Россией сегодня разве
могло бы быть при руководстве ею Рерихом? Россия
сегодня находится на стадии небывалого
расхищения и упадка. Разве это было бы возможно
при Рерихе-Путине? Думаю, что эти рериховцы
глубоко заблуждаются. И чем скорее они
освободятся от иллюзий – тем лучше и для страны,
и для всех нас. Хотя бы перестали бы писать глупые
письма поддержки и одобрения Президенту, его
деятельности.
И в заключении хотелось бы сказать: «Вот кто среди
наших современников может назвать себя «Послом
Шамбалы»? Кто возьмёт на себя такую смелость,
утверждать это?»
(устремлении к Сердцу)» («Иерархия», 315).
«Непризнание Великой Воли усложняет все
строения, так нужно запомнить! Каждое строение
держится на своем фокусе. Потому нужно
действовать сознательно, устремляясь к Иерархии»
(«Иерархия», 279).Ведь Община Шамбалы
заблаговременно предупредила: «Община -
Сотрудничество - может неслыханно ускорить
эволюцию планеты и дать новые возможности
сообщения с силами материи. Не надо думать, что
община и завоевание материи находятся в разных
плоскостях. Одно русло, одно знамя - Майтрейя,
Матерь, Материя!» («Община», 72).«На пути к
явленному Братству нужно понять, что Высший
Иерарх имеет своих доверенных» («Иерархия», 27).
И Владыка Общины Шамбалы даже прямо указал
человечеству, где искать это русло верного пути,
земное Знамя Майтрейи, около которого суждено
подняться народам: «…Удумаю, как помочь. Одно
заглядывание в книгу знаний не даёт. Елейным
голосом правду не говорят. Можно писать.У[драя]
дал ряд картин будущего и газету
«Т[омский]Вестник» - телеграммы 28 июня 29 г.…
Имеете газету будущего, если идти твёрдо. Ручаться
можно, если идти кооперативно. НАШЕ
УСТРОЙСТВО ПРОЧНО, ЕСЛИ ИДТИ
КООПЕРАТИВНО» (Елена Ивановна Рерих, 21 июня
1924, т.5, «Записи Учения Живой Этики»).Почему же
не верим указам Владыки Майтрейи, как некогда
книжники и фарисеи не верили в избранность
Заветного Иисуса Христа?! Ведь лишь Именем
Владыки суждено победить теперь, как на земле, так
и на Небе, и привести к Христу
детей.Соотечественники, вы уподобились «Фоме
неверующему». Согласно Евангелию от Иоанна,
Фома отсутствовал при Воскресении из мёртвых и
первом явлении Христа другим апостолам и, узнав
от них, что Иисус воскрес из мёртвых и приходил к
ним, сказал: «Если не увижу на руках Его ран от
гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей,
и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Ин.
20:25). Явившись апостолам вновь, Иисус
предложил Фоме вложить палец (перст) в раны,
после чего Фома уверовал и произнёс: «Господь мой
и Бог мой!» (Ин. 20:28).Но подобных маловеров
Живая Этика предупреждает: «К великому
Познавшему пришёл ученик, желавший чудес. —
«После чуда уверую». Учитель печально улыбнулся
и показал ему великое чудо. Ученик воскликнул:
«Теперь я согласен под Твоей рукой пройти ступени
Учения». Но Учитель показал ему на дверь и сказал:
«Теперь ты Мне больше не нужен» («Знаки Агни
Йоги», 95). подумайте, разве могла Шамбала на
самом сложном планетарном переходе оставить
землян без реального опытного Кормчего? – Ясно,
что не могла, как и любой родитель поддержал бы
своих чад в решающий для них час. Так и Завет
Шамбалы гласит, что законного Руководителя,
доверенного Владыки Майтрейи суждено людям
узнать «вопреки очевидности ярой», но только по
верным делам, указанным в Учении-путеводителе:
«…На черте отступления строит твердыни. На
глазах врага развёртывает Знамя. …Взор Вождя
устремлён в будущее (ЧЕРЕЗ ДЕТЕЙ). …Потому
каждый народ должен прежде всего заботиться о
Кормчем, ибо ладья без руля не может вывезти в
бурю. Потому великая забота народа и каждого
устроительства должна быть основана на Иерархии,
ибо каждое строение должно быть насыщено мощью
Сверху. …Действительно, при всех явлениях
Иерархия избирает фокус, на который можно
устремлять ток. …Благосостояние народов
складывается около одной личности. …Так нужно
осознать звено Иерархии. Не нужно быть
близорукими» (Иерархия - Напутствие Вождю). Но
сдать этот итоговый экзамен на зрелость – встать
или не встать под Знамя Нового Мира, каждому
суждено самому – чистое сердце знает, как найти
Центр спасения. Итак, живые, примите
спасительный Указ: «Уявление событий устремляет
в будущее. Потому нужно понять Иерархию, как
спасительный круг. Можно так понять знак Матери
Мира. Не огорчайтесь, ибо все обращу на пользу.
Малодушным закричим в уши - Иерархия!!»
(«Иерархия», 348). Свет допускает, а сомневается
тьма.ОГОНЬ У ПОРОГА! С уважением и
верой,Семья Видовых С искренним сердечным
пожеланием бодрости духа и доброго здравия всем
путникам, ищущим Нового Мира, Яковлев». Потому,
дорогой Юрий Борисович, в заключение, на Ваш
вопрос – «Вот кто среди наших современников
может назвать себя «Послом Шамбалы»? Кто
возьмёт на себя такую смелость, утверждать это?», -
с полной уверенностью и ответственностью
однозначно отвечу: Рерих – Рюрик – Рарог –
Солнечный Сокол Великой Руси!
 С уважением, С.Яковлев
https://ustremlenie1.ru/
*************
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
21 апреля 2026 года