Вопрос к верующим, воцерковленным, философам и прочим знатокам:
- нарушение шестой и восьмой Заповедей Господних влечёт за собой уголовное преследование в абсолютном большинстве стран Мира. А как же Заповедь номер семь? Почему законодатели её-то стороной обошли? Разъясните мне, будьте так любезны?
Заповеди и УК
© Copyright: Андрей Шикин, 2026
Свидетельство о публикации №226042201537
Свидетельство о публикации №226042201537
Рецензии
«Заповеди и УК» (Андрей Шикин)
Автор поднимает интересный вопрос о корреляции библейских заповедей и современного законодательства. Однако, размышляя над текстом, нельзя не заметить явную избирательность в подходе автора к Божьему закону.
Удивляет тот факт, что автор акцентирует внимание исключительно на седьмой заповеди «Не прелюбодействуй»), упуская из виду, что практически весь корпус заповедей (например, девятая — «Не лжесвидетельствуй» или десятая — «Не желай дома ближнего твоего...») также не имеет прямого отражения в современном Уголовном кодексе как состав преступления.
Более того, если следовать логике автора и требовать буквального превращения каждой заповеди в статью УК, мы рискуем прийти к опасным крайностям. Попытки навязать религиозные догмы в качестве основы государственной карательной системы исторически часто приводили к общественным противоречиям, которые по своей жесткости и нетерпимости к инакомыслию граничат с идеологиями, отрицающими ценность человеческой личности.
Закон светского государства опирается на принципы общественного договора, защиты прав и безопасности граждан, в то время как заповеди — это область личной духовной ответственности и морального выбора. Попытка их полного юридического отождествления выглядит как упрощение сложнейшего механизма государственного права.
Ромео Габашвили 27 24.04.2026 14:56 • Заявить о нарушении
Автор поднимает интересный вопрос о корреляции библейских заповедей и современного законодательства. Однако, размышляя над текстом, нельзя не заметить явную избирательность в подходе автора к Божьему закону.
Удивляет тот факт, что автор акцентирует внимание исключительно на седьмой заповеди «Не прелюбодействуй»), упуская из виду, что практически весь корпус заповедей (например, девятая — «Не лжесвидетельствуй» или десятая — «Не желай дома ближнего твоего...») также не имеет прямого отражения в современном Уголовном кодексе как состав преступления.
Более того, если следовать логике автора и требовать буквального превращения каждой заповеди в статью УК, мы рискуем прийти к опасным крайностям. Попытки навязать религиозные догмы в качестве основы государственной карательной системы исторически часто приводили к общественным противоречиям, которые по своей жесткости и нетерпимости к инакомыслию граничат с идеологиями, отрицающими ценность человеческой личности.
Закон светского государства опирается на принципы общественного договора, защиты прав и безопасности граждан, в то время как заповеди — это область личной духовной ответственности и морального выбора. Попытка их полного юридического отождествления выглядит как упрощение сложнейшего механизма государственного права.
Ромео Габашвили 27 24.04.2026 14:56 • Заявить о нарушении
Ромео, я благодарю Вас за подробный расклад.
Мне вообще очень приятна обратная связь, ибо она заставляет переосмыслить своё видение мира. Это дорогого стоит. Признаться, перед тем, как разместить этот пост, я думал и обо всех других заповедях, но заострил внимание именно на седьмой.
Мне лишь было интересно понять точки зрения людей по данному поводу. Вы изложили свою. И вроде бы в голове кое-что встало на те места, на которые и следовало бы, но...
позволю задать вопрос следующим образом: если из десяти в УК попали лишь две, то почему именно они?
Уверен, что с Вашей "прокачкой" ответить на этот вопрос Вам не будет сложно (а мне почитать Ваше мнение - очень даже полезно).
Заранее благодарен...
С теплом, Шикин, Нижневартовск, ХМАО-Югра.
Андрей Шикин 24.04.2026 22:00 Заявить о нарушении
Мне вообще очень приятна обратная связь, ибо она заставляет переосмыслить своё видение мира. Это дорогого стоит. Признаться, перед тем, как разместить этот пост, я думал и обо всех других заповедях, но заострил внимание именно на седьмой.
Мне лишь было интересно понять точки зрения людей по данному поводу. Вы изложили свою. И вроде бы в голове кое-что встало на те места, на которые и следовало бы, но...
позволю задать вопрос следующим образом: если из десяти в УК попали лишь две, то почему именно они?
Уверен, что с Вашей "прокачкой" ответить на этот вопрос Вам не будет сложно (а мне почитать Ваше мнение - очень даже полезно).
Заранее благодарен...
С теплом, Шикин, Нижневартовск, ХМАО-Югра.
Андрей Шикин 24.04.2026 22:00 Заявить о нарушении
Андрей, вы ищете логику в заповедях через призму современного права, но, похоже, упускаете одну деталь. Уголовный кодекс — это защита прав всех граждан, независимо от их «статуса» или близости к вам. А ваши заповеди — это, по сути, корпоративный устав «своих».
Вся эта ветхозаветная история подозрительно напоминает мне «понятия» криминального мира: есть «ближние» (свои), на которых эти правила распространяются, и есть все остальные, которые для системы — просто расходный материал. Почему я должен считать соседа «неближним»? Почему жена соседа — это объект, который нельзя «желать» только потому, что он чужой? Это деление людей на «избранных» и «неближних» — чистое проявление логики закрытых группировок, где мораль работает только внутри круга.
Светский закон — это единственная попытка человечества выйти из этой «братской» парадигмы и сделать правила игры одинаковыми для всех. А попытка натянуть средневековые «понятия» на современное государство — это и есть то самое беспардонное желание контролировать чужую жизнь, которое вы так пытаетесь оправдать».
Ромео Габашвили 27 24.04.2026 22:25 Заявить о нарушении
Вся эта ветхозаветная история подозрительно напоминает мне «понятия» криминального мира: есть «ближние» (свои), на которых эти правила распространяются, и есть все остальные, которые для системы — просто расходный материал. Почему я должен считать соседа «неближним»? Почему жена соседа — это объект, который нельзя «желать» только потому, что он чужой? Это деление людей на «избранных» и «неближних» — чистое проявление логики закрытых группировок, где мораль работает только внутри круга.
Светский закон — это единственная попытка человечества выйти из этой «братской» парадигмы и сделать правила игры одинаковыми для всех. А попытка натянуть средневековые «понятия» на современное государство — это и есть то самое беспардонное желание контролировать чужую жизнь, которое вы так пытаетесь оправдать».
Ромео Габашвили 27 24.04.2026 22:25 Заявить о нарушении
В целом - понятно. Благодарю Вас, уважаемый Ромео, за Ваше время (прежде всего) и, конечно же, за готовность помочь человеку.
Однако, светский закон с устройством, где религия напрочь отделена от государственной власти и которое регулируется на основе гражданских, а не религиозных норм - приведёт мир к краху (уже привёл). Простите за категоричность ...
Думаю, более обсуждать эту тему бессмысленно... мне следует больше читать, выбирая источники информации, конечно же, с должной осмотрительностью.
Спокойной ночи. И ещё раз - благодарю!
Андрей Шикин 24.04.2026 23:15 Заявить о нарушении
Однако, светский закон с устройством, где религия напрочь отделена от государственной власти и которое регулируется на основе гражданских, а не религиозных норм - приведёт мир к краху (уже привёл). Простите за категоричность ...
Думаю, более обсуждать эту тему бессмысленно... мне следует больше читать, выбирая источники информации, конечно же, с должной осмотрительностью.
Спокойной ночи. И ещё раз - благодарю!
Андрей Шикин 24.04.2026 23:15 Заявить о нарушении