Энциклопедия пыток и ТН. Вериги

Исторически (современные вериги Opus Dei это нечто совсем иное), вериги представляли собой различные железные цепи (в Opus Dei их радикально модифицировали), кольца и полосы, которые в Средние века и позже носили на теле христианские (католические и православные) подвижники.

Их вес мог достигать десятков килограммов. Такие тяжести причиняли страдания их обладателям, но это как раз и было целью - смирить свою плоть и ее страсти. Первые упоминания вериг в раннем христианстве Вериги впервые упоминаются в раннехристианской литературе как один из видов аскетических практик.

Ношение вериг есть своего рода аскетическое упражнение, имеющее целью изнурение телесное в непрерывном усилии совершенно, по слову апостола, распять плоть свою со страстями и похотями.

Оно имеет, по существу, то же значение, что и ношение взад и вперёд больших тяжестей, камней и корзин с песком, имевшее место для усмирения побуждений плоти у восточных пустынников первых веков христианской Церкви.

Святитель Григорий Богослов в IV веке от Рождества Христова писал о монахах, которые «изнуряют себя железными веригами, и, истончевая плоть, истончевают вместе [с ней] грех».

Целью ношения вериг было умерщвление плоти и подавление греховных страстей. Шероховатые края и тяжесть вериг причиняли монаху боль, вызывая раны и язвы на теле (выражаясь современным тематическим языком, это был самый натуральный самосад). Эта практика основывалась на словах апостола Павла о распятии плоти со страстями и похотями (Гал. 5:24).

Первые христианские носители вериг брали пример с апостола Петра, который по преданию был заключен в оковы в Мамертинской тюрьме в Риме. Эти оковы почитаются как святыня и хранятся в базилике Сан-Пьетро-ин-Винколи в Риме.

Ношение вериг не было обязательным для всех монахов, а представляло особый вид подвига. Монах брал на себя этот подвиг по благословению опытного духовника, чтобы через страдание плоти усилить борьбу со страстями. Вериги должны были постоянно напоминать монаху о необходимости смирения, терпения и отречения от земных удовольствий.

Таким образом, упоминания о веригах появляются в раннехристианской литературе как о крайней форме аскетизма, призванной помочь монаху в духовной брани путем умерщвления плоти. Эта практика опиралась на пример святых и слова апостолов. Вериги символизировали отречение от мира и стремление приблизиться к Богу через страдание.

Для христианских подвижников вериги имели важное духовное значение. Они воспринимались не просто как орудие для истязания тела, но как символическое оружие в борьбе со страстями и грехом.

Связь этой практики с Евангелием заключалась в следующем. Во-первых, вериги помогали исполнить заповедь Христа о распятии плоти и отречении от мира. Как сказал Христос: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк. 8:35).

Вериги служили напоминанием о страданиях Христа, принявшего крестную смерть за грехи людей. Аскеты стремились уподобиться Христу в Его смирении и терпении скорбей плоти.

Они символизировали победу духа над плотью, о которой говорил апостол Павел: «Плоть желает противного духу, а дух — противного плоти» (Гал. 5:17). Преодолевая боль, монахи доказывали превосходство духовного над плотским.

Кроме того, вериги помогали аскетам воплотить в жизнь евангельские заповеди смирения, нестяжания, всепрощения. Тяжесть оков постоянно напоминала о необходимости смирять гордыню и тщеславие. Отказ от земных благ и удовольствий ради Христа символизировал идеал нестяжательства. Терпение скорбей во имя любви к ближним учило всепрощению обид.

Таким образом, для православных аскетов (в католичестве эта практика была существенно менее распространена) вериги были не просто орудием самоистязания, но средством приблизиться к евангельскому идеалу через распятие греховной плоти. Эта практика позволяла им уподобиться Христу в Его смирении, а также одержать победу духа над плотью.

Хотя вериги и были распространены в раннем монашестве, в православной традиции к ним всегда относились осторожно, понимая, что этот вид подвига требует особого духовного рассуждения.

Как отмечал митрополит Московский Филарет, для ношения вериг «есть люди, и времена, и причины». Вериги никогда не рассматривались как обязательный атрибут монашеской жизни.

Это была скорее исключительная практика, которая должна совершаться с благословения опытного духовника. Без такого руководства вериги могут принести больше вреда, чем пользы для души, поскольку чреваты тщеславием и гордыней… то есть, приводят к прямо обратному результату.

В наши дни в православии вериги используются крайне редко (в католичестве эта практика вышла из употребления многие столетия назад… впрочем, в весьма мягкой форме её в ХХ веке возродил Opus Dei).

Современные духовники с осторожностью относятся к подобным крайним формам аскетизма, понимая, что они могут оказаться не под силу даже сильному духом человеку. Вместо этого рекомендуется сосредоточиться на исполнении основных евангельских заповедей – поста, молитвы, милосердия.

Тем не менее, опыт древних подвижников, носивших вериги, до сих пор вызывает благоговение и почитание в православии. Это свидетельствует о их высокой духовной жизни и готовности ради Христа переносить самые суровые лишения.

Но в то же время понимается, что такой уровень аскетизма доступен далеко не каждому, и современному христианину разумнее сосредоточиться на иных духовных практиках.

Любопытно, что возрождённые вериги Opus Dei являются реинкарнацией не христианских вериг, а власяницы. Современные вериги представляют собой густо утыканную шипами серебряную цепь, закрепляемую на бедре с помощью крючка. Вериги доставляет неудобства — так и должно быть — но ни в коей мере не мешают вести привычный образ жизни.

Изначально нумерарии ордена (составляют примерно 30% членов Opus Dei) были обязаны носить вериги ежедневно по два часа… однако в настоящее время их ношение носит рекомендательный характер – нумерарий сам решает, как часто и как долго их носить. Остальным 70% членов вериги носить запрещено.

Вопреки распространённому заблуждению, вериги Opus Dei сконструированы таким образом, чтобы не протыкать кожу, не вызывать кровотечение и не причинять никакого вреда телесному здоровью.