Действие сценическое. Онтология причинности

Вопрос причинности — это точка, где теория Кретова делает один из самых радикальных разрывов.

Потому что традиционно считается:

действие существует благодаря причинности.

Кретов показывает обратное:

действие сценическое существует вне причинности как основания.



1) Что такое причинность в привычном смысле

Причинность — это:
    •    “потому что”,
    •    последовательность,
    •    логика перехода:

причина ; действие ; результат

В театре это проявляется как:
    •    цель ; борьба ; достижение,
    •    событие ; следствие ; изменение.

Это основа драматической формы.



2) Где возникает проблема

Если действие полностью зависит от причинности:
    •    оно становится объяснимым,
    •    предсказуемым,
    •    завершённым.

Но тогда:

оно перестаёт быть источником смысла
и становится носителем уже заданного смысла.



3) Разрыв Кретова

Кретов делает принципиальный шаг:

он отделяет действие от причинности.

То есть:
    •    действие может иметь направленность,
    •    но не обязано иметь причину в драматическом смысле.



4) Новая онтология

Вместо причинности вводится:

намеренность как предначало.

Различие:
    •    причина ; объясняет, почему произошло
    •    намеренность ; удерживает, что происходит

Это два разных типа основания.



5) Мнимость как среда

Причинность требует:
    •    реального результата,
    •    завершённости.

Мнимость:
    •    снимает обязательство результата,
    •    позволяет действию существовать без завершения.

То есть:

действие выходит из логики “сделать”
и входит в логику “удерживать”.



6) Квазидействие и аннулирование следствия

В квазидействии:
    •    есть направленность,
    •    но нет обязательного следствия.

Это означает:

причинность разрывается на уровне результата.

Действие:
    •    не ведёт к факту,
    •    но сохраняет напряжение.



7) Что остаётся вместо причинности

Возникает другой тип связи:

не “потому что”, а “вследствие напряжения направленности”.

Это не логическая, а:
    •    динамическая связность,
    •    удерживаемая в процессе.



8) Сдвиг к знаку

Причинность предполагает:
    •    изменение мира.

Сценическое действие:
    •    не меняет мир,
    •    а сгущается в знак.

Знак:
    •    не следствие причины,
    •    а результат концентрации действия.



9) Событие без причины

В этой системе:

событие не обязано иметь причину.

Оно возникает:
    •    не как следствие,
    •    а как скачок смысла.



10) Роль зрителя

Причинность:
    •    замыкается в системе действия.

У Кретова:

смысл возникает через зрителя,
а не выводится из причины.

Это окончательно разрывает причинную цепь.



11) Новая формула связи

Вместо:

причина ; действие ; результат

возникает:

намеренность ; квазидействие ; знак ; смысл



12) Главное различие

Причинность:
    •    объясняет,
    •    завершает,
    •    фиксирует.

Действие сценическое:
    •    удерживает,
    •    не завершает,
    •    порождает.



13) Итоговая формула

Онтология причинности в теории Кретова состоит в том, что причинность перестаёт быть основанием действия, уступая место намеренности как предначалу, а связь между элементами определяется не логикой причины и следствия, а напряжением направленности, реализуемой в мнимости и порождающей смысл через знак и зрителя.



Сжатый тезис

Причина объясняет действие.
Намеренность делает его возможным.



Самый жёсткий тезис

Там, где действие полностью объяснимо —
оно уже не производит смысла.


Примечание.
Текст подготовлен Ю.В. Кретовым; структурирование и редакторская компоновка выполнены с использованием языковой модели (LLM) по авторским материалам. Смысловые положения, определения и примеры принадлежат автору.

Благодарю актрису театра и кино Марину Ларину за помощь в сборе и подготовке материала статьи и журналиста Светлану Канаеву за подготовку материала к публикации.