Не всегда победа

       От тюркского «казак» - «вольный человек», «скиталец», «бродяга» или «страж границ». Казаки возникли в XIV веке из  беглых крестьян,, посадских и служилых людей (стрельцов и обедневших дворян),  искавших независимости от крепостного права, налогов и произвола властей. Беглые люди скрывались на окраинах Руси в низовьях Дона и Днепра ( Дикое поле), по берегам Волги, Терека и Яика, где сбивались в большие ватаги и к середине XVI века активно формировалось казачество как самостоятельное военно-политическое образование, военно - служилое сословие. К нему относятся Донское казачье войско, Запорожская Сечь (1550), а также объединения волжских и гребенских казаков (предков терских).
В Запорожской Сечи было 38 куреней, которые выполняли функции полков и насчитывали 10-12 тысяч человек. Казацкие полки успешно отражали набеги кочевников и давали отпор  турецким и польским отрядам.
       Со временем казачество вступало в договорные отношения с государством, переходя на службу в обмен на землю и освобождение от налогов.
       С лёгкой руки Ивана Грозного казаки привлекались к участию в крупных войсковых операциях, государственных делах и гораздо преуспели. При нём казаки участвовали в важных событиях, завоёвывая Казань (1552), воюя за Астрахань (1556) и получили от царя вольную, жалованье (порох, свинец, хлеб, деньги) и награды, а в XVIII веке произошло подчинение казачьих войск военному ведомству, превратив их в военную силу России.
       Возрастала роль казачества, как военно - служилое сословие, обеспечивающее расширение границ, охрану рубежей и открытие новых земель. Казаки расширили границы России до Тихого океана: поход Ермака (1581-1585) положил начало разгрому Сибирского ханства, казаками построены Тюмень (1585), Тобольск (1587), Тара (1594), Енисейск (1619), Якутск (1632). Казаки-землепроходцы исследовали огромные территории: Иван Московитин первым вышел к Охотскому морю (1639), Курбат Иванов достиг Байкала (1643), а Семён Дежнёв прошёл проливом между Азией и Америкой (1648), экспедиция Ерофея Хабарова (1649-1653) сыграла ключевую роль в присоединении Приамурья. Вместе с тем казаки поднимали экономику, создавали инфраструктуру и сами оседали на новых землях и составляли значительную часть населения, а Омск с 1808 года стал столицей Сибирского казачьего войска.
       Спасаясь от усиления крепостного гнёта, голода и войн, крестьяне массово бежали на окраины, где действовал принцип «с Дона выдачи нет». У казаков скрывались от закона беглые каторжники и преступники всех мастей. В результате активной государственной политики на окраины двинулся поток переселенцев из центральных районов России. В состав казачьих общин вливались представители местных народов и численность казаков неуклонно росла.
       Во все времена были люди, недовольные жизнью, властью и установленными порядками, а среди них выделялись бунтари, возмутители спокойствия, призывающие народ к свержению установленных порядков, ломке старых норм и решительным действиям, и пока возмутители спокойствия действовали разобщённо, в одиночку, то бунт (бессмысленный и беспощадный) ограничивался пассивной формой возмущения и недовольства. Но когда бунтари собираются вместе - жди беды. А причины находились всегда. И в XVII-XVIII веках заполыхали масштабные  казачьи восстания против царской власти, закрепощения крестьян и ограничения казацкой вольницы. Восстания Ивана Болотникова (1606-1607), Степана Разина (1667-1671), Кондратия Булавина (1707-1708), Емельяна Пугачёва (1773-1775) охватывали Поволжье, Дон и Урал.
       Восстания закончились жёстким военным подавлением и репрессивными мерами против
казачества, в том числе, как конфискация земель, отмена выборности атаманов, а также переименование станиц и казачьих войск, превращая их в армейские подразделения.
       14 августа 1775 года Екатерина II подписала манифест об уничтожении Запорожской Сечи, чтобы устранить самостоятельную казачью автономию, как помеху в покорении Крыма и «усмирении» татар.
       Однако, казаки продолжали служить царской России, сочетая постоянную приграничную охрану с полевой армейской службой. Взамен на освобождение от налогов казаки обязаны пожизненно (позднее - определённый срок) служить за свой счёт, формируя иррегулярные конные части, артиллерию и пластунские (пешие) батальоны.
       Казачьи войска особо отличились в войнах XVIII-XX веков, проявив героизм, мастерство  разведки и рейдовые действия. Основные подвиги связаны с Отечественной войной 1812 г., Заграничными походами (1813-1814), Кавказскими войнами, русско-турецкими войнами и Первой мировой войной, где казаки составляли основу русской кавалерии и разведки.
В битве с армией Наполеона I все казачьи полки возглавлял атаман Матвей Платов, основатель всемирной столицы  казачества Новочеркасск (1805); командовал конным корпусом Василий Орлов-Денисов, проявив героизм в Бородинском сражении.
       К началу Первой мировой войны (1914) в России существовало 11 казачьих войск: Донское, Кубанское, Терское, Астраханское, Уральское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Забайкальское, Амурское и Уссурийское — с общей численностью населения около 4,4 млн. человек. Казачьи войска составляли основу всей кавалерии Русской армии (более двух третей, 300- 368 тыс. человек), эффективно действуя в разведке, рейдам по тылам и прикрытии развёртывания войск, проявляя высокую доблесть и боеспособность.
Самым известным и всенародно любимым героем Первой мировой стал донской казак Козьма Крючков, первый Георгиевский кавалер, а генерал П.Н.Краснов печально знаменит как активный деятель Белого движения в Гражданскую войну и нацистской Германии во время Великой Отечественной войны, возглавляя казачьи формирования, за что был казнён в СССР.
       Когда в стране началась Гражданская война, казаки разделились. Их основная часть поддерживала Белую армию, но были и те, кто выступал за большевиков. Ещё часть старалась сохранить нейтралитет. После окончания войны советская власть устроила  гонения на казаков, проводила политику «расказачивания», лишая сословных привилегий, а многих уничтожила физически, ликвидируя казачество как особое военное сословие.
К середине 1930-х годов произошло полное разрушение социально-экономического уклада жизни казачества, превращение его в советское колхозное крестьянство.
       После частичной реабилитации от казаков осталось меньше половины, но с ними сохранились многовековые традиции служению Отечеству, защиты границ и общинного уклада, что перевесило внутренние противоречия с советской властью. Несмотря на репрессии прошлых лет нападение фашисткой Германии вызвало подъём патриотизма, желание защитить родную землю, веру и семью, что проявилось в создании казачьих добровольческих соединений. Были сформированы кавалерийские дивизии «Кубанские, Терские, Донские), которые стали гвардейскими. Всего в Красной Армии насчитывалось
500 тыс. казаков, которые внесли значительный вклад в Победу, а 262-308 из них были удостоины звания Героя Советского Союза.
       Но процветало такое явление, как казачий коллаборционизм. Многие казаки примкнули к нацистской Германии и выступали на её стороне. Третьему рейху удалось переманить к себе много казаков — особенно тех, кто жаждал реванша за репрессии и коллективизацию. Их численность достигла 70-110 тыс. человек, включая эмигрантов и военнопленных. После войны многие коллаборцианисты были казнены и приговорены к разным срокам заключения вместе с семьями.
       В последующие годы казачество всё больше разваливалось и от казаков  оставалось чуть более 50 тыс. человек. Пережив масштабную трагедию в XX веке, российское казачество оставило о себе память на века. По всей стране установлено множество памятников казакам, олицетворяющие их вклад в историю России, защиту рубежей и освоение земель. Русская литература отразила казачество в романе Михаила Шолохова «Тихий Дон».  Казацкие мотивы отображены у Гоголя в «Тарасе Бульбе», Пушкина в «Капитанской дочке, Лермонтова в «Герое нашего времени, а также у Толстого в повести «Казаки» и др.
       Не могло так прогневить Бога сообщество православных служилых людей, которые принимали присягу на Евангелие, чтобы бесследно исчезнуть и к концу 1980-х казачество стало возрождаться. Богатое историческое прошлое возрождалось в новом поколении казаков на генном уровне.
       В РФ действуют общественные казачьи общества, занимающиеся возрождением традиций, несением службы (охрана порядка, охрана границ)
       Современная военная подготовка и организация казачьего войска в России интегрированы в структуру Вооружённых Сил РФ (ВС РФ) и направлены на защиту государственных интересов, охрану границ и общественного порядка. Казаки проходят службу в специализированных частях, участвуют в СВО, а подготовка молодёжи включает военно-патриотическое воспитание, тактическую, огневую, инженерную и медицинскую подготовки.
       Не смотря на поддержку государства, процесс сталкивается с необходимостью преодоления разобщённости и чёткого определения роли казачества в современном обществе. Наряду с успехами в государственной службе и воспитании молодёжи, широкое развитие получило народное творчество в сохранении культурного наследия. Это направлено на укрепление национальной безопасности и исторической преемственности поколений.
На протяжении веков казачество служило защитником Отечества и сейчас казаки воюют на СВО в составе добровольческих отрядов (БАРС), а также в казачьих бригадах и на линии соприкосновения находятся 19 тысяч казаков, а всего уже приняли участие более 50 тысяч человек. Общая численность казачьих обществ — более 700 тысяч человек, а неерестровых общественных организаций — более 600. В России действуют 24 казачьих кадетских корпуса, более тысячи казачьих классов в общеобразовательных учреждениях, в которых учатся более 40 тысяч воспитанников.
       Велики заслуги казачества, но в историческом обозрении все его деяния требуют всесторонней и беспристрастной оценки, тем более она неоднозначна и носит двойственный характер. Казаки произошли из беглых крестьян, беднейших слоёв населения и являлись ядром недовольства, мощным источником народных волнений и восстаний против царской власти (XVI-XVIII вв.). Но когда они получили в личную (частную) собственность земельные наделы и стали привелегилированным сословием, то превратились в опору царизма и власти имущих, выполняя карательные функции по усмирению крестьянских бунтов и подавлению революционного движения в России. Двойственность проявилась в значительной части казаков, которая воевала на стороне Белой армии в Гражданскую войну и фашистской Германии в Великой Отечественной войне.
       Как ни странно, но жизнь продолжается и даже начала понемногу налаживаться, только казаков изрядно убавилось, а если говорить откровенно, то почти на три четверти. Да и Россия не блещет приростом населения, но получила уникальный исторический опыт управления могучей, опасной силой в различных жизненных ситуациях.
       Природное неравенство людей порождает социальные проблемы и напряжённость в обществе, которая постоянно выплёскивается в восстаниях и  массовых демонстрациях протеста во многих странах мира, но положение трудящихся не улучшается, а около 30% населения Земли недоедает и 9 млн. человек ежегодно умирают от голода.
       Тяжёлые последствия войны, масштабная засуха 1946 года, начавшаяся «холодная война» привели к острой нехватке продуктов питания и голоду во многих регионах Советского Союза, включая Украину, Молдавию, Поволжье и Центрально-Чернозёмную область. Голод унёс жизни до 1,5 млн. человек. Страх перед голодной смертью вызвал бурный рост преступности и общественной напряжённости, которая накапливалась как гной, готовый прорваться наружу в любую минуту. Назревала катастрофа. Времени на решение продовольственной проблемы не оставалось совсем и 2 марта 1954 года в авральном порядке началось освоение целинных и залежных земель. В Поволжье, Казахстан, Сибирь и на Урал хлынул поток «целинников», состоящих из наиболее активной части населения. По комсомольским путёвкам направлено свыше 650 000 человек, а всего приехало более миллиона молодых людей. Только в один Казахстан прибыло около 2 млн. человек. На пустом месте были созданы сотни зерновых совхозов, которые распахали более 40 млн. га земель, резко увеличив производство зерна (с 85,5 млн. тонн в 1954 г.
до 125 млн. тонн в1960 г.). Создание инфраструктуры, заселение новых территорий ускорило развитие отдалённых и восточных регионов СССР.
       Однако эти достижения оказались ничтожными против чудовищных последствий поспешного освоения целины. Масштабная распашка без учёта агротехнологий привела к эрозии почвы, потере плодородного слоя от пыльных бурь, к загрязнению и обмелению рек и озёр, исчезновению ряда животных и растений, кризису животноводства из-за потери пастбищ. После уборки рекордных урожаев  треть зерна пропала в буртах, так как вывозить его было нечем и хранить негде.
       Надежды на «целину» не оправдались и по-прежнему люди стояли в очередях за суррогатным хлебом, но на несколько лет народ был отвлечён в ожидании лучших перемен, а  передовая его часть (добровольцы) вкалывала на «целине» от зари до зари за светлое будущее и осела на новых землях, выбрав их местом постоянного проживания.
       Ослабшее было социальное напряжение, вновь стало возрастать и 2 июня 1962 года в Новочеркасске была расстреляна многотысячная мирная демонстрация рабочих, возмущённых  повышением цен на продукты питания.
       Градус народного терпенья поднялся до точки кипения и тогда возникла БАМ, которой давно пора появиться, но всё не подходил случай, а теперь - в самый раз. Создание дублёра Транссиба началось в 1939 году от Комсомольска-на-Амуре до Советской Гавани, но было прервано Великой Отечественной войной (1941-1945) и не возобновлялось до поры до времени, пока не пробил час, когда 8 июля 1974 года Байкало-Амурская магистраль объявлена «Всесоюзной ударной комсомольской стройкой» и её строили (1974-1984) более двух миллионов человек - весь цвет общества, будущее страны. БАМ обеспечила освоение природных богатств Сибири и Дальнего Востока, повысила обороноспособность и в целом экономику страны. В героические будни комсомольцы-добровольцы переженились и после остались жить в созданных ими городах (например. Тында, Северобайкальск), большинство в строительных вагончиках вдоль всей трассы, продолжая сочетать «приятное» с полезным.
       Но магистралью жизнь не закончилась и впереди маячили новые трудности, которые мы мужественно преодолеваем и так - до бесконечности.
       В мире постоянно происходит множество невероятных событий, не прекращаются войны  и революции, природные и техногенные катастрофы, аварии на дорогах и криминальный беспредел. Ежегодно в мире погибает 440-460 тысяч человек, из них 200-238 в вооружённых конфликтах, при этом за последние 4 года число жертв превысило миллион. Ни одна страна не застрахована от ошибок и они продолжают совершаться одна за другой. Это происходит как во внешней, так и во внутренней политике, а чем крупнее страны, тем масштабнее потери.
       После провального «Большого скачка», который унёс от 20 до 45 млн. жизней, в Китае началась «Великая пролетарская культурная революция» (1966-1976) под предлогом противодействия возможной «реставрации капитализма». Количество жертв этой «революции» варьируется от 1 до 2 млн. человек. Кроме того, около 100 млн. человек пострадали от репрессий, травли и преследований. Социальные структуры были разрушены, массово уничтожено культурное наследие и страна оказалась на грани краха. Экономический, культурный и социальный хаос парализовали жизнь страны на 10 лет. Особую жестокость проявили хунвейбины (учащаяся молодёжь) и цзаофани (рабочая молодёжь), которые стали неуправляемыми, превратились в банду преступников, развязали анархию и насилие, угрожая государственной стабильности и для их разгона применили армию. Многих главарей бунтарей арестовали, судили и даже публично расстреливали, а около 16-17 млн. молодых людей с цитатами Мао Цзедуна отправили на перевоспитание в голодные степи, откуда они уже не вернулись. Даже в мудром Китае было достаточно дури. Но китайцев от огромных потерь не становиться меньше и скоро каждый второй человек в мире будет китайцем. Получается, что победит тот народ, кто уцелеет в борьбе за выживание. 
       Биологическая сущность обрекает людей на жизнь и в этом все едины, а в единстве сила. Но если противоречия рвутся в бой, то пусть они помирятся в самом начале, ведь на войне нет победителей или проигравших, потому что все терпят потери, а в песне поётся: --
      
       «Некогда жить, некогда любить,
       Некогда залётное счастьице ловить.
       Некогда, некогда память ворошить,
       Помирать некогда, значит надо жить.»
      
       Так думают российские пацифисты, которые осуждают войны и любое насилие, в том числе  СВО и убеждены, что конфликты должны решаться только дипломатией, а не оружием и выступают против армии и военной службы, но никто не знает как помирить добро и зло.
Известно, что «великий диалектик» и «абсолютный идеалист» Г.В.Ф.Гегель отрицал пацифизм и считал, что призывы к полному отказу от войн - абсурдны, но «война - это ад», в то же время «ничто великое в мире не было достигнуто без страсти».
       Законы развития общества носят объективный характер и не зависят от желания общества, а его возможности ограничены уровнем развития экономики, технологий
(производительных сил) и культуры и оно не может отменить закон исторического развития по своему желанию, точно так же, как люди не могут отменить гравитацию.
       Войны тоже возникают в силу объективных причин, сочетающих политические, экономические, социальные, психологические факторы и в случае вооружённого нападения на страну другого государства или группы государств.
       С незапамятных времён на Русь, Россию кто только ни нападал: печенеги,половцы, хазары, татаро-монголы, шведы, тевтоны, ливонцы, поляки, турки, а с XIX века повадились нападать скопом, собираясь до «двунадесяти языков» (1812, 1856, 1918, 1941 гг.) и сейчас против России воюет Украина вместе с тремя десятками стран НАТО с мощным ВПК и 800 военными базами вдоль российских границ. На этот раз России удалось опередить агрессию и взять под защиту жителей Донбасса, но военный блок продолжает науськивать Украину на войну до последнего украинца. Но у Украины прибавился новый союзник в лице российского телевидения, которое тиражирует разрушения и жертвы от украинских ракет и БПЛА в регонах России. Нехватка вооружения СВУ с лихвой компенсируется телевизионными компаниями РФ, сея страх и панику среди своего населения. Бандеровцы проникают в самое сердце России с надеждой победить её изнутри, а СМИ вымащивают дорогу в ад.   
       Давно обозначилось противостояние Запада и остального мира во главе с США. Ситуация в мире продолжает быть напряжённой и в настоящее время основными зонами боевых действий остаются Украина, Ближний Восток (включая обострившуюся войну США и Израиля против Ирана) и локальные конфликты в Африке и Мьянме.
       Переспективы прекращения текущих конфликтов в мире остаются неопределёнными. Человечество пытается прекратить войны с Средних веков, но конфликты остаются неотъемлемой частью международных отношений. В конечном итоге, предотвращение войн зависит от способности человечества договариваться. Всеобщий мир в текущей парадигме международных отношений не прогнозируется, мир движется к состоянию многополярности с высокой степенью неопределённости.
       В Библии точная дата конца света (Второго пришествия Христа и Страшного Суда) неизвестна, а наступит он внезапно как «вор в ночи». Иисус сказал: «О дне же том, или часе никто не знает». Фраза «Не бойся» (или «не страшись», «не бойтесь») встречается в Библии 365 раз. Это интерпретируется как Божье одобрение на каждый день года, призывающее к вере вместо страха. А надежда умирает последней.
       Пессимисты заявляют, что мир плох, но будет ещё хуже, а оптимисты добавляют, что мир настолько плох, что хуже уже не будет. Если хуже не бывает, значит, это к лучшему! Это не конец! Мир принадлежит оптимистам, пессимисты - всего лишь зрители.
       Жизнь — это торжество и  п о б е д а  природы, но необходимы значительные усилия, чтобы продлить её триумфальное шествие и рационально использовать свой физический, душевный и социальный потенциал для активного долголетия, не «тратить» здоровье, а инвестировать его в качество жизни. На жизненном пути важно не сойти с дистанции и до конца выполнить своё предназначение, не забывая о вечном, что не  в с  е г д а  удаётся, но к этому надо стремиться.
       В этом заключается весь смысл и ценность бытия, а остальное «суета сует».