Природа непрерывное и дискретное

Второе название этой статьи: «О соотношении непрерывного и дискретного в природе».

Рассмотрим этот аспект объективной реальности на одном ярком примере.
В качестве примера рассмотрения возьмём явление природного времени (его течение) и явление движения (движение материальных тел, движение материи). Это неразрывно связанные между собой сущности природы (движение и время).
Движение – это атрибут (неотъемлемое свойство) материальных тел и материи. А время – это форма существования движущихся материальных тел, движущейся материи.
 
Это замечательно, что человеческий разум, человек пытается постичь законы природы, докопаться до истины, осмыслить явления объективной реальности (ПРИРОДЫ), существующей вне нашего сознания и независимо от нашего сознания. Человек давно задаётся вопросами о сущности времени природы, о сущности движения материальных тел в природе. Сознание, подключенное к этому процессу познания окружающего нас материального мира, обобщая и анализируя опытные данные, приходит к правильному выводу о тесной взаимосвязи процесса движения материального тела и течения природного времени. Оба эти явления воспринимаются нами, нашим сознанием непрерывными. И это правильно и верно.

Пример кинематографа тут нам очень помогает. Имеется в виду то обстоятельство, что в процессе видеосъёмки, на видеоплёнке получается последовательность дискетных моментальных снимков движущегося материального тела в фиксированные моменты времени с частотой съёмки 24 кадра в секунду. И это очень удачный пример. Это удачный пример того, каким образом отображаются в нашем сознании такие явления природы, как время и движение. И киносъёмка, сам процесс и результат киносъёмки, это очень хорошая аналогия для понимания реального процесса отображения этих явлений природы в нашем сознании.

Нет никакого сомнения, что такие объективные явления, как движение материальных тел и течение времени мы должны рассматривать в неразрывном диалектико-материалистическом единстве.

Разрыв движения материального тела и времени ведёт к и эзотерике, мистике и к прочей ахинеи (бреду, демагогии, лжи, пустобрёху, пустословию), и, в конечном счёте, ко лжи, к большой лжи.

Движение – это неотъемлемое свойство (атрибут) материальных тел и материи. Нет материи вне движения, как нет движения в отрыве от материи. Но нет движения материальных тел (и материи) вне времени. Время само по себе в отрыве от движущихся материальных тел (движущейся материи) не существует. Время – это форма существования движущихся материальных тел (движущейся материи).
 
Совершенно понятно, что и движение материальных тел (движение материи) и течение времени – это непрерывные процессы. Мы говорим о непрерывности времени и движения в объективной реальности, в ПРИРОДЕ. И это правильно. И это совершенно так и есть.

Но есть и человек со своим сознанием, который отражает в себе окружающий его материальный мир (ПРИРОДУ) и его различные стороны, факторы, среди которых есть время и движение (материальных тел, материи).

И вот это отражение происходит с помощью (при помощи, при посредничестве) наших органов чувств. Органы чувств – это своего рода наши приборы для связи человека с окружающей ПРИРОДОЙ (объективной реальностью). И наши органы чувств – это «живые приборы». Но и живые и обычные приборы подчиняются одним и тем же законам природы, и законам физики.

Рассмотрим работу органов чувств. Будем говорить только об одном органе чувств, об органе зрения. По сути дела, наше зрение (как живой прибор) является аналого-цифровым преобразователем (АЦП). Он (этот прибор, наше зрение), наблюдая непрерывное движение материального тела (которое напрочь, органически неразрывно связано с непрерывным течением времени), разбивает всё непрерывное движение (материального тела) на последовательные дискретные отдельные мгновенные кадры.

Это значит, что непрерывное время также разбивается на равные фиксированные промежутки времени. И в фиксированные моменты времени (можно считать это концами промежутков времени) делается мгновенный кадр нашего рассматриваемого примера движения материального тела.

И каждый кадр (24 кадра в секунду) от живого прибора (органа зрения) передаётся в наш мозг в сознание. А наше сознание, получив на входе от органа чувств (зрения) дискретную последовательность кадров, преобразует эту последовательность кадров по принципу цифро-аналогового преобразователя (ЦАП) снова в непрерывный поток (сигнал, процесс) в нашем сознании.

И мы с помощью нашего сознания (и органов чувств на первом этапе) воспринимаем и движение (материального тела) и течение времени, как непрерывные явления природы (как и есть на самом деле). Таким образом изначально, первично непрерывные в объективной реальности (в ПРИРОДЕ) движение и время отображаются в нашем сознании тоже непрерывными (но это вторично и это следствие).
---------

Тот принцип, который был только что описан выше (его можно назвать принципом кинематографа) присущ не только нашему сознанию, но и всей природе.
Только частота кадров в секунде в природе значительно больше. Эта частота составляет примерно 10 в 44-ой степени. Непрерывное природное время самой природой разбивается на последовательность квантов времени. Это уже будет дискретная последовательность квантов времени, и дискретная последовательность фиксированных моментов времени.

Несомненно, фиксированный момент времени привязан к концу интервала, образующего квант времени. В эти фиксированные моменты времени происходит фиксация положений движущейся материи, фиксация квантов действия. Например, одного (очередного, завершенного) такта пульсации кванта материи. Или одного (завершенного, свершенного) такта внешнего перемещения кванта материи. Эти фиксированные моменты времени являются одновременно моментами, фиксирующими завершенность предыдущего кванта действия, и начало следующего кванта действия.
 
В случае видеосъемки на видеокамеру, мы на киноплёнке получаем последовательность мгновенных снимков с частотой 24 кадра в секунду.

В природе же в каждый фиксированный момент времени (в конце каждого кванта времени, и это происходит с частотой примерно 10 в степени 44) происходит фактическая фиксация завершенности элементарного действия, элементарного кванта действия. Эта фиксация происходит в форме свершившегося факта, в форме представления, проявления, фиксации результата выполнения (свершенности) элементарного кванта действия. Имеется результат, как факт. Результат действия предстаёт в виде свершившегося факта.

Вот эта аналогия с видеосъёмкой и качественные диалектико-материалистические рассуждения привели меня, как автора «Теории Природы» к тому пониманию, как в природе осуществляется и реализуется непрерывное время и процесс непрерывного движения.

И это представленное автором ТП понимание устройства течения непрерывного времени природы и непрерывного процесса движения является объективной реальностью. В этом автор ТП нисколько не сомневается.

С уважением
Роберт Юсупов из Владивостока, автор «Теории Природы», независимый исследователь, диалектический материалист, марксист, коммунист

Литература
1. Что такое ПРИРОДА? https://philpapers.org/rec/YUSJRW,
2. Философия и физика https://philpapers.org/rec/YUSYNY,
3. Теория Природы https://philpapers.org/rec/YUSTON,
4. Сообщение о свершении научной Революции https://philpapers.org/rec/YUSHYJ,
5. Третья сторона основного вопроса философии https://philpapers.org/rec/YUSBXP,
6. Философам о кванте материи https://philpapers.org/rec/YUSBOY,
7. Один взгляд на критерий научности теории К. Поппера https://philpapers.org/rec/YUSMRS,
8. Решение проблемы постоянной тонкой структуры (для философов) https://philpapers.org/rec/YUSDNA,
https://philpapers.org/archive/YUSDNA.pdf.