Уроки Вселенной ПСР сказки о попе и работнике его

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15), — сказал Иисус.
Тот, кто не соблюдает заповедей, тот не любит Его.
 
Многие, кто ходит в храмы и ездит по святым местам, ошибочно принимают это за веру, не имея ни желания, ни стремления к духовной работе над собой.
Эту проблему ярко изобразил А. С. Пушкин. Он не только высмеивает недалёкий ум попа, подверженного догматическому мышлению, но и показывает, к чему это может привести в жизни каждого из нас.
 
Начинается сказка со слов: «Жил-был поп, толоконный лоб». Автор сразу даёт характеристику главному герою через прозвище. «Толоконный» — от «толокно», овсяная мука грубого помола. Толоконный лоб символизирует твердолобость как застывший ком муки или теста. Таким образом, ум попа приземлён, недалёк, то есть глуп и неспособен мыслить.
Второй персонаж, не менее ёмкий, — Балда. «Навстречу ему Балда. Идёт сам не зная куда» — так начинается их знакомство. Почему именно Балда? Это прямое указание на глупого человека, не нашедшего своего места в жизни. Мы видим встречу двух недалёких умом людей, которых свела судьба. Но разница между ними есть: поп недалёк из-за лености ума, а Балда — по природе своей прост, но наделён недюжей силой. С этого момента начинается урок для каждого из героев.
 
Поп ищет того, кто будет работать задаром. Балда соглашается выполнять работу за символическую плату: пищу, кров и три щелчка по лбу в год. Почему именно три щелчка, а не три удара палкой или три оплеухи? Вспомните детскую игру, когда проигравшему давали щелчки по лбу. Как вы себя чувствовали? Это безобидное, шутливое развлечение. Но во взаимоотношениях взрослых людей щелчок по лбу принимает негативное значение — становится унижением, оскорблением самолюбия.
 
Негативные события мы часто воспринимаем как наказание свыше. В народе укоренилось мнение, что Бог карает за проступки. Но многое из того, что мы считаем карой, — всего лишь причинно-следственная связь нашей собственной глупости, лености ума или необдуманных поступков. Это главный урок попа. Многие служители церкви (не все, но немало) склонны к догматическому мышлению и не пытаются анализировать информацию. Поэтому, немного поразмыслив и надеясь на «авось», поп соглашается на условия Балды.
 
Чувствуя приближение часа расплаты, поп не спит, не пьёт, не ест. Почему три щелчка он расценивает как бедствие? Во-первых, это унизительно — получить от батрака щелчки по лбу служителю такого сана. Во-вторых, поп убедился в недюжей силе Балды и боится боли.
 
Тогда поп обращается за помощью к попадье, и та находит выход:
 
Закажи Балде службу, чтоб стало ему невмочь;
А требуй, чтоб он её исполнил точь-в-точь.
Тем ты и лоб от расправы избавишь,
И Балду-то без расплаты оставишь.
 
Таким образом, поп и попадья решили нарушить условия договора. И это урок Балды. Те, кто оказывался в подобных ситуациях, знают, каково это, когда договорённости нарушают подлым образом.
 
Поп даёт Балде непосильную работу — собрать оброк с чертей. Но как служитель церкви и веры во Христа связан с чертями? О каком оброке идёт речь? Издавна считается, что церковь и её служители призваны бороться с нечистой силой за спасение душ людей. Православная церковь запрещает любое взаимодействие с нечистыми духами: гадание, суеверия, магию. Некоторые священники проводят обряды экзорцизма — изгнание духов из человека.
 
Оброком облагали крестьян за пользование землёй. Метафорически, собирая оброк с чертей, поп признаётся, что продал душу дьяволу, сдал её в аренду. То, что поп решился избавиться от обещанной оплаты, говорит о его моральных ценностях, о его верности своему слову. В лице попа автор обличает суть некоторых служителей церкви, их изнанку.
 
Почему Балда пошёл к морю, а не к озеру или реке? В народных представлениях местом обитания нечистой силы считались реки, водоёмы и моря. В Библии есть сюжет, когда Иисус изгонял бесов из бесноватого. Бесы попросились вселиться в стадо свиней, и тогда стадо бросилось с кручи в воду (в Евангелии от Луки — в озеро). Поверье, что в воде обитают бесы, дошло и до наших дней в выражении: «Пьяному море по колено».
 
Итак, Балда идёт к морю и опускает конец верёвки. Есть выражение: «Сколько верёвочке ни виться, а конец будет». Так как Балда вступает во взаимодействие с внутренними чертями батюшки, это должно буквально вывести его на чистую воду. Морщить море — создавать условия для проявления тёмной, скрытой стороны попа.
 
Как в каждом из нас есть сопротивление, когда мы хотим изменить жизнь к лучшему (отговорки, прокрастинация), так и здесь чертёнок предлагает Балде невыполнимую задачу, в которой тот не сможет соперничать с нечистой силой. Как часто бывает: загораемся идеей, а нас уводят бесы, нашептывая: «Ты бессилен», «Это бесполезно», «Я бестолковый».
 
Но Балда не отступает. Он понимает, что нужна смекалка. Он идёт в лес и ловит двух зайцев. Символ зайца выбран не случайно: он отличается быстротой, осторожностью, умением приспосабливаться. Два зайца — двойная хитрость, двойная скорость. Кроме того, зайцы могут играть роль отвлекающего манёвра. Недаром в народе говорят: «За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь». Издревле славяне считали зайца связанным с миром духов, с нечистой силой. Зайца, как и черта, в народе называли косым. Лешие, черти могли принимать облик зайца и запутывать охотников. Также были поверья, что в облике зайца приходили души умерших. Балда решает бороться с нечистой силой её же хитростью. Дважды обхитрив бесёнка, он берёт инициативу в свои руки.
 
Символ коня, которого Балда предлагает бесёнку пронести на себе версту, означает честный, тяжёлый труд, на который лукавые не способны. Балда, которого считали простаком, знает свою сильную сторону и использует честность, трудолюбие в борьбе с ложью и коварством. Его хитрость — вынужденная мера, скорее смекалка, чтобы обойти защитные механизмы психики попа.
 
Но как бы поп ни увиливал от наказания за свою глупость и жадность, расплата всё же его настигает.
 
От первого щелчка поп прыгнул до потолка. Для того чтобы пробить догматическое сознание, нужна сила. Недаром имя Балда означает «дубина», «оружие», которым прошибали, дробили кости противника.
 
Со второго щелчка поп лишается языка. Тоже очень символично. Служители церкви имеют свойство быть настоятелями, учителями, проповедниками. А раз наш поп повязан с нечистыми силами, то права читать молитвы и наставлять народ на путь истинный он не имеет.
 
Третьим щелчком у попа вышибает ум. Здесь подразумевается, на мой взгляд, не потеря ума как такового, а именно хитрый, алчный ум. Последние строки ставят всё на свои места. Балда усвоил свой урок: он осознал, что и батюшка, будучи должен быть праведником в пример другим, также подвержен воздействию нечистых сил — хитрости, подлости, коварству, алчности.
 
Как часто мы судим о человеке по одежде, профессии или сану, ожидая праведности, а потом разочаровываемся. Но чистоту души не даёт ни сан, ни мантия.