О категориях понятийного мышления

    Принято полагать, что такие системообразующие принципы понятийного аспекта мышления,* как Страсть, Любовь, Воля и Рассудок, сами по себе группируются согласно трем следующим категориям:
    1. Категория Чувствования, полюсами которой являются Страсть и Любовь.
    2. Категория Воли.
    3. Категория Рассудка.

    Правильным ли является такое устройство категориальной структуры понятийного аспекта мышления, когда Страсть с Любовью образуют в нем единую категорию, а вот Воля с Рассудком нет? Полагаю, что неправильным. Полагаю, что, подобно Страсти с Любовью, Воля с Рассудком точно также должны образовывать в этом аспекте мышления некую единую категорию. Только вот какую? Давайте выясним это, проанализировав алгоритмы функционирования таких типов понятийного мышления, как Любострастность и Разум.


    1. Алгоритм функционирования базового (естественного) варианта Любострастности в его экстравертированном аспекте:
    «Если Я Встраждался в кого-то/во что-то либо посредством импульса своей собственной Охоты того, либо же посредством импульса Охоты тем Меня самого, то, следовательно, ради удовлетворения полученной Встражданности себя в кого-то/во что-то Я посредством импульса собственной Надобности Изволяю себя к достижению того самого кого-либо/что-либо, в который ранее Встраждался и обретаю при этом новый жизненный Навык».

    Что мы здесь видим? А видим мы здесь то, что если в результате Встраждывания в некий субъект/объект у Меня появляется Чувство (Встражданность) к нему, то, следовательно, в качестве второго шага, уже ради удовлетворения появившегося у меня Чувства (Встражданности) к тому самому субъекту/объекту, Я начинаю Изволять себя к его достижению и обретаю при этом новый жизненный Навык, выражающийся в Понимании (в Изволенности) мной того, как правильно повести себя в следующий раз при сходных обстоятельствах.


    2. Алгоритм функционирования базового (естественного) варианта Разума в его экстравертированном аспекте:
    «Если Я Влюбился в кого-то/во что-то либо посредством импульса своего собственного Доверения тому, либо же посредством импульса Доверения того Мне самому, то, следовательно, ради удовлетворения полученной Влюбленности себя в кого-то/во что-то Я посредством импульса собственного Познания Рассуждаю о том самом ком-либо/чем-либо, в который ранее Влюбился и обретаю при этом новое жизненное Знание».

    Что мы здесь видим? А видим мы здесь то, что если в результате Влюбления в некий субъект/объект у Меня появляется Чувство (Влюбленность) к нему, то, следовательно, в качестве второго шага, уже ради удовлетворения появившегося у меня Чувства (Влюбленности) к тому самому субъекту/объекту, Я начинаю Рассуждать о нем и обретаю при этом новое жизненное Знание, выражающееся в Понимании (в Рассужденности) мной того, как правильно повести себя в следующий раз при сходных обстоятельствах.


    Таким образом, исходя из анализа приведенного мной выше материала, предельно четко видно, что традиционное представление о категориальной структуре понятийного аспекта мышления не совсем точно. И что на самом деле Воля с Рассудком, подобно Страсти с Любовью, точно также образуют в нем такую единую категорию, как Понимание.

    А раз это так, то, следовательно, и сама категориальная структура понятийного аспекта мышления в ее истинном свете предстает следующим образом:
    1. Категория Чувствования, полюсами коей в Любострастности служит Страсть, а в Разуме — Любовь.
    2. Категория Понимания, полюсами коего в Любострастности служит Воля, а в Разуме — Рассудок.


    Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар)



    * «О четырех типах понятийного мышления» — http://proza.ru/2026/01/24/857.