Энциклопедия пыток и ТН. Наказания в семье

В данном разделе речь пойдёт только и исключительно о телесных наказаниях в семье (домашнее насилие, обычно побои в пьяном виде, не рассматривается – ибо это никакое не наказание, а тупое вымещение злобы на самых близких).
Наказаний детей (обоими родителями, хотя гораздо чаще это делал отец – глава семьи) … и жён, которых мужья имели полное право наказывать… да практически в любой стране.

Наказывали обычно поркой (удары конечностями, кроме пощёчин – это всё же домашнее насилие) … хотя муж мог и в чулан посадить; и в погреб… надолго, и пищи лишить, и крапивой обработать, и в холодную воду поставить…

Кроме совсем уж крайних случаев, всерьёз угрожавших здоровью, а то и жизни женщины, жёны считали не только ТН, но и даже домашнее насилие со стороны мужа само собой разумеющимся и потому жаловались властям редко.

Отношение закона к такому обращению мужчин с жёнами было разным… хотя обычно мужьям это сходило с рук. Не сходило в некоторых английских городах, в которых чрезмерно распускавших руки мужей безжалостно публично пороли… и в Третьем рейхе.

В котором и домашнее насилие, и ТН жены были строжайше запрещены. На таких мужей жёны имели полное право жаловаться в гестапо, которое, после подтверждения события преступления, выписывало домашнему тирану командировку в ближайшее мозгоисправительное заведение (концлагерь СС).

Одной недели пребывания в котором ему обычно хватало, чтобы более никогда и пальцем не трогать свою благоверную… или ребёнка (в последнем случае в гестапо доносили «вожатые» Гитлер’югенда или BDM).

Телесные наказания жён, да и вообще физическое и психологическое насилие в семье было неотъемлемой частью семейной жизни почти повсеместно… и на то была фундаментальная причина.

Ибо считалось (не только по религиозным причинам, хотя в любой религии женщина традиционно была и существом второго сорта, и постоянным источником проблем – см. историю библейской Евы), что «элементарная ячейка общества» может существовать лишь при жёстком доминировании мужчины. Иначе семью неизбежно ждёт коллапс.

Так это было или не так – до сих пор вопрос дискуссионный (лично я считаю, что не так совсем) … однако нельзя не признать, что хронологическим последствием установления равноправия мужчин и женщин стал заметный коллапс семьи как общественного института. Хотя, конечно, post hoc ergo propter hoc… «после этого – не обязательно вследствие этого».

С детьми ситуация несколько сложнее… и проще одновременно. Практически во всех странах и культурах считалось, что для успешного воспитания подрастающего поколения необходима жёсткая дисциплина, которой можно добиться лишь с помощью наказаний.

При этом в христианских и мусульманских странах – а также в еврейской диаспоре – ссылались на авторитет Библии… а в других странах на авторитет традиций. Не знаю, как там у буддистов или индуистов… а вот Библия на самом деле вовсе не требует наказаний детей (это я подробно разобрал чуть выше).

Более того, великий (реально великий) педагог Джованни Мельхиор Боско ("дон Боско") весьма успешно доказал, что в воспитании детей вполне можно обойтись и без телесных наказаний. Вообще без наказаний, на самом деле.

В эпоху, когда в Европе телесные наказания детей в школах, интернатах и приютах считались само собой разумеющимися, педагогика дона Боско вообще исключала какое-либо наказание (не только телесное).

Соблюдения необходимых правил добивались развитием искреннего чувства долга, постоянным устранением малейших поводов к непослушанию и похвалой. Без похвалы не оставалось ни одно усилие, направленное к добродетели, каким бы мелким и банальным оно ни было. Да, эта педагогика появилась лишь в середине XIX века… но ничто не мешало ей появиться за тысячу лет до того.

Социально-психологические исследования раз за разом не обнаруживают никакого позитивного влияния телесных наказаний (многих наказаний, на самом деле) на развитие ребёнка. И обнаруживают весьма негативное влияние.

Вопреки ожиданиям, телесное наказание приводит к ухудшению, а не к улучшению отношений ребёнка с родителями (вплоть до их разрушения). У наказываемых детей выше вероятность стать жертвой насилия или самим стать насильником (в широком смысле). В экстремальном случае – серийным убийцей.

Рукоприкладство со стороны взрослых нередко приводит к физическим, и психическими заболеваниям детей. Кроме того, пострадавшие в раннем возрасте, чаще начинают употреблять психоактивные вещества (алкоголь, «травку», «грибы» и «химию»), когда становятся старше.

Опять же вопреки ожиданиям, дети, которых подвергали телесным наказаниям, отличаются нарушением когнитивного и социально-эмоционального развития, а также снижением академических, языковых, социальных и эмоциональных навыков. У них наблюдаются общие и внутренние поведенческие отклонения в совокупности с нарушениями сна и прочими нервными расстройствами.

Дети, которых телесно наказывали в детстве, более агрессивны, чаще бьют своих детей и супругов (жертва становится насильником), а также чаще ругаются со своими супругами. Дети старшего возраста, если их бьют, чаще проявляют физическую агрессию, имеют в среднем больше проблем со злоупотреблением психоактивными веществами (включая алкоголь) и со следованием законам.

Тем не менее, телесные наказания детей до сих пор широко распространены в нашем несовершенном мире. По данным Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ), ежегодно в мире 1,2 миллиарда детей в возрасте от 0 до 18 лет подвергаются телесным наказаниям в семье. Каждый второй…

В 58 странах, где была проведена дифференциация по степени тяжести, около 17% всех детей, подвергавшихся телесным наказаниям, в течение последнего месяца подвергались тяжелым формам наказания, таким как удары по голове, лицу или ушам, а также сильные и неоднократные удары.

Распространенность телесных наказаний в семье в разных странах значительно различается. Данные из восьми стран с низким и средним уровнем дохода показывают, что распространенность телесных наказаний детей в возрасте от 2 до  14 лет ,о которых сообщили родители и опекуны, в последний месяц варьировалась от 30% в Казахстане и 32% в Украине (в России примерно столько же) до 63% в Сербии и 77% и 64% в Того и Сьерра-Леоне соответственно.

В цивилизованных странах телесные наказания детей в семье запрещены и с разной степенью жёсткости пресекаются правоохранительными органами… поэтому неудивительно, что в менее цивилизованных странах таким наказаниям подвергается подавляющее большинство детей в семье.

В современном мире самым страшным наказание является отлучение от смартфона, планшета и ноута… проблема в том, что этот запрет почти невозможно реализовать. Ибо смартфоны доступны на каждом шагу, а законодательного запрета на их приобретение детьми нет. А если учесть, что легко доступны и «левые» симки...

Используются и традиционные наказания: «комендантский час», «домашний арест», принудительные работы, отлучение от ТВ… а также ещё более традиционные, пришедшие из глубины веков.

Пощёчины, сажание в «карцер» (обычно это была кладовка), запирание в шкаф или даже в сундук, длительное стояние на горохе (либо гречке, фасоли, рисе, чечевице, крупной соли… а то и на деревянной рейке или даже стиральной доске).

Таскали за ухо и/или за волосы, лишали сладкого, разных вкусностей, оставляли без сладкого (а то и вовсе без обеда или без ужина), практиковали публичные унижения – так создали не одного серийного убийцу.

В XIX веке было широко распространено моральное наказание – ребенка запирали в темном чулане или оставляли в одиночестве в нежилом помещении. Для неокрепшей детской психики такое испытание было сущим адом.

Другие родители шли ещё дальше – помещали несчастное маленькое существо в «домашний карцер». В некоторых семьях карцер для ребёнка был больше похож на «стакан», который НКВД использовало для пыток «врагов народа».

Салтыков;Щедрин описывал это помещение как темную, крошечную треугольную нишу в стене, на полу которой валялся соломенный тюфяк, а рядом стояла деревянная табуретка.

Передвигаться по такой конуре не было никакой возможности. В эту душную, тесную дыру и отправляли провинившегося ребенка, который сидел там без света и почти без еды. В день ему давали лишь несколько кусков черного хлеба и воду.

Если даже и домашний карцер не помогал «перевоспитать» сорванца, отчаявшиеся родители и вовсе могли отправить его на несколько месяцев в специальное казенное учреждение, так называемый «смирительный дом».

Уголовная ответственность в то время (конец XVIII века) начиналась уже с семи лет (в Англии могли и к смертной казни приговорить). Причиной, по которой родители ссылали своих детей в это исправительное учреждение, чаще всего являлось «непослушание» или «неповиновение взрослым».

Порка розгами была в некотором роде «царицей воспитания». Ибо считалась весьма полезной для юных отпрысков. В некоторых семьях даже проводились регулярные профилактические порки, когда ребенка секли не за какую-то совершенную им провинность, а на будущее. Примерно, как в древней Спарте.

Один из постулатов Домостроя так и гласил: «Наказывай детей в юности – упокоят тебя в старости твоей». И упокаивали… только не всегда так, как родители хотели. Нет, не травили ядом – просто оставляли беспомощных стариков умирать от жажды без посторонней помощи.

А про того отца, который не наказывал розгами детей, говорили, что он их не воспитывает. Ведь даже в Священном писании было сказано: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына». Якобы сказано – как я доказал выше, это неверная интерпретация библейского текста.

Пороть детей активно призывал еще монах Сильвестр — автор «Домостроя», средневекового свода правил повседневной жизни: «Не жалея бей ребенка: если прутом посечешь его, не умрет, но здоровее будет» (это не так ни физически, ни психологически). Подвергать потомков душеспасительной процедуре предлагалось на регулярной основе, по субботам.

Существовал даже особый список нарушений и наказаний, в котором было четко указано, за какую провинность сколько ударов следует нанести. Немного иначе дела обстояли в гимназиях для девочек – к ним относились более снисходительно. Надо отметить, что не во всех гимназиях.

Из телесных наказаний они могли получить пощечину. Но чаще всего провинившуюся ученицу сажали за так называемый «черный стол» – девочка была вынуждена обедать отдельно от остальных воспитанниц. При этом она не имела права садиться, принимать пищу разрешалось только стоя.

Впрочем, так было не везде: в Великобритании девочек секли за здорово живёшь… как и в Северной Америке. В России тоже секли… много где.

По щекам лупили почём зря и в семьях. Хлестанию по щекам чаще всего подвергались именно девочки. Для них это считалось весьма унизительным способом наказания. Именно так, по слухам, воспитывала строгая мать Наталью Гончарову, будущую супругу Александра Пушкина.

Непослушание или баловство ребенка во время церковной службы строго наказывалось. После молитвы его заставляли медленно опуститься на колени, затем медленно подняться, затем снова опуститься на колени. Причем этот ритуал повторялся столько раз, сколько посчитает нужным его набожный родитель.

Зачастую детей заставляли стоять на коленях, держа при этом тяжелые книги в руках. Спустя всего десять минут в такой позе у ребенка затекают руки и ноги. В некоторых случаях может даже повредиться мениск коленного сустава. Символика этого наказания – падение, грех и получение прощения от Господа.

Некоторые историки (некорректно) утверждают, что для крестьянских семей, такой метод воспитания был необходимостью. Крестьяне занимались земледелием и животноводством, чтобы прокормить семью. Женщины трудились в полях вместе с мужчинами, а дети должны были помогать вести хозяйство — только так семья могла себя обеспечивать.

Тяжелый быт, хозяйство, десять детей в семье, постоянно беременная, истощенная женщина. В такой ситуации каждый ребенок в семье должен был начать работать с пяти лет. Но мало кто в таком возрасте захочет пропалывать огород или следить за младшими, если его просто попросить об этом. Самым действенным и быстрым методом были физические наказания.

Это заблуждение – весьма странное для христианской страны. Ибо христиане должны знать, что любовь – самая могущественная сила во Вселенной. Любовь – а не крик и не розга. То же самое относится и к взаимоотношениям супругов.

Однако даже самые жёсткие наказания детей в Европе бледнеют перед фантазией индейцев Мезоамерики (дьяволопоклонники – ну что с них взять…).

За мелкие проступки родители могли намазать глаза ребёнка жгучим перцем или заставить дышать дымом от костра с порошком перца чили. За ложь в губу вживляли иголку горького кактуса и запрещали вынимать. В тяжелых случаях ребёнка дозволялось оставлять спать на улице в грязи, предварительно связав, или же продать в рабство.