Истоки нашей человеческой жизни

 В своём творчестве Александр Плотников, писатель, военный журналист, часто обращается к жанру малой формы-новеллистике, близкой  к рассказу.
  Такое повествование имеет свои  требования. Этот жанр должен содержать картины народной жизни.  В соответствии с требованиями  жанра так и поступает  писатель в новелле  ,,Буду вашей мамой". Он раскрывает нам в небольшом рассказе  увиденную  и совестливо понятую им  правду о народной  жизни. Писатель  явил  в рассказе  русскую женщину,  русский характер, представив его полно, ёмко, глубоко.
  Идёт война, развязанная сегодня фашистами всех мастей против России.
  В районном центре собирают гуманитарный конвой, чтобы отправить  помощь фронту.
    Об этом узнает тетка Настя,главная героиня рассказа, проживающая в своей деревне семьдесят пять лет.
  — А что послать можно солдатам? - спрашивает она соседей.
  — Тёплую одежду, бельё,
   продукты,- отвечают они ей.
 И тётка Настя проникается всеобщей бедой, решает тоже  помочь солдатикам, которые сегодня,  как и её дед в  Великую Отечественную,  защищают  родную землю, свой народ.
   Но вот беда, труд, не всякому мужику по силам, оставил её на  пенсии  в двенадцать тысяч рублей. Осталось всего пять, а что на них можно купить? Едва сама сводит концы с концами.. Помочь некому. Все поумирали.
   И мы видим  весь окружающий тётку Настю мир в её разваливающейся хате.
   Автор  использует художественные  детали, важные для понимания её нелёгкой судьбы.
  В. жизни простой русской женщины сконцентрирована трагедия  деревни. Трагедия вопиющая.
    Но  героиня  мужественно  обустраивает  свою жизнь  трудом и терпением. И ни на кого тётка Настя  зла не держит. Не обозлилась она  на этот мир и сохранила чуткое, доброе отношение и  жалость к людям.
  Простодушно  живет  в ладу со своей  совестью, несмотря на то, что одиноко  ей в своей деревне. Одиноко и в своём государстве, оставившем её за гранью бедности и милосердия.
 Чем  может она поделиться с солдатиками, тем и делится.
Вспомнила, что можно на войну отправить и полезла в погреб.
    Лазила туда-сюда раз десять, наполнила мешок картошкой, завязала тесемкой. Через силу уложила на санки. Семьдесят пять все-таки, а мешок  килограммов пятьдесят получился. И потащила его   на санках  в райцентр.
    И вспомнила, что письмо-то солдатам  не  написала. Да и дедову телогрейку, в которой он с войны вернулся, нужно было к картошке приложить.Она его там грела, а может быть спасала. И ничего, что  один рукав обожженый. Не до дыры же.
   Дед давно уже помер. А мама в День Победы её вынимала, вешала на видное место  и зажигала свечу…
  Этот эпизод даёт повод для глубоких размышлений. Ведь ещё
А. С. Пушкин писал:,, Неуважение к предкам есть первый признак безнрвственности." Об этом напоминает автор., которого волнует то, что у многих молодых сегодня безразличие к нашей исторической памяти. И рассказ воспринимается как предупреждение.
 И  тётка Настя потащила санки обратно к дому.
  Достала телогрейку, зажгла свечку, так как электричества два дня в деревне уже не было, затем вырвала листок и села писать письмо:,, Дорогие солдаты, я Анастасия  Павловна Николаева, передаю вам свою посильную помощь:мешок картошки и дедову телогрейку… В этой телогрейке мой дед воевал с фашистами, в ней он и домой вернулся. Храни вас Бог!. Возвращайтесь живыми. А если кому ехать некуда, так приезжайте. Я одна живу. Никого у меня не осталось. Дом хоть и небольшой, а есть, и огород есть большой, зарос, правда."
   Тетка Настя подумала и дописала:,, Приезжайте, буду вашей мамой."
   Писатель напоминает,о том, что деревня-это истоки нашей человеческой жизни,наш нравственный стержень,потому она  должна возрождаться и жить по-человечески, достойно. А такие прекрасные люди в ней, как тётка Настя, не должны испытывать унизительной нищеты и заброшенности. А ведь сколько ещё таких женщин и стариков живут в  деревнях, отрезанных от мира бездорожьем,без реальной помощи…И свидетельств тому множество.Они запечатлены нашими прозаиками и поэтами, в своих пронзительных произведениях.