Литературоцентризм...

     Немцы когда-то называли себя "философоцентричным" народом. Многие американцы не были бы против, если бы к ним обращались как к "экономикоцентричному" или к "экономоцентричному" народу. Неизвестно, как отнеслись бы китайцы к тому, чтобы другие называли бы их "денежноцентричным" народом, но торговля для них всегда имела и имеет в двадцать первом веке важное значение, а какая торговля без денег? Торговля без денег невозможна, - так, один простой обмен. И среди русского народа много тех, которые не обиделись бы, если бы их стали называть "литературоцентричным" народом.

     Ещё все в человечестве помнят время, когда ни один народ человечества не обходился без создания и освоения текстов деловой (архитектурно-строительной, военной, дипломатической, политической, технической), дневниковой, документальной, мемуарной, научной, учебной и художественной литературы. Без создания и освоения текстов всех этих видов литературы ещё недавно не обходился ни один народ, но не каждый из всех народов человечества можно было и тогда, в прошлом, называть "литературоцентричным".

     Скорее всего,  не нужно одинакового уважения к текстам всех названных видов литературы для того, чтобы какой-то народ мог обоснованно называть себя литературоцентричным, потому что:

     Литературоцентризм - это осознание себя единым народом с помощью именно художественной литературы, через создание, обсуждение, освоение текстов такой литературы.

     В литературоцентричных народах существует установка, что ядра их, народов, сознаний  можно изучать по их литературно-художественным текстам. Даже тем народам, которые хотели бы продвигать себя в сознание литературоцентричных народов в качестве "магикоцентричных", "шаманоцентричных" и просто таинственных народов, приходится осуществлять это продвижение с помощью создания и распространения среди человечества не столько научных, сколько литературно-художественных текстов, - собственно художественных и художественно-публицистических.

     От собственно художественных художественно-публицистические тексты отличаются тем, что создаются на пересечении документальной и художественной литературы. Тому сочинителю, в котором нет уважения к достоверности, обоснованности и основательности документов, художественно-публицистические тексты лучше не создавать, ограничившись созданием собственно, сугубо художественных текстов.

     В литературоцентричных народах мифы, фантастику, фэнтези относят к собственно, сугубо художественным текстам, а легенды, научную фантастику, публицистику, созданную не учёными, а сочинителями - к художественно-публицистическим текстам.

     Кроме того, в народах, остающихся литературоцентричными и в двадцать первом веке, трепетно относятся к тому, что именно оцифровывается для использования искусственным интеллектом и компьютерными сетями при создании ими "новых" текстов: только прежде созданные собственно художественные тексты или ещё и достоверные, обоснованные, основательные документы.

     К тем художественно-публицистическим текстам, которые созданы искусственным интеллектом без использования документов по теме, потому что те ещё не оцифрованы, даже в литературоцентричных народах относятся или с юмором, или настороженно, а часто, - как к фальсификации, как к искажению прошлого.

     P.S. Автор данного текста понимает, что многим читательницам и читателям подход к созданию художественно-публицистических текстов обязательно с использованием достоверных, обоснованных и основательных документов покажется чрезмерно строгим. Поэтому автор хотел бы таких читателей и читательниц успокоить: им не обязательно создавать художественно-публицистические тексты (легенды, научно-популярную фантастику, популяризацию серьёзной науки), они могут ограничиться созданием мифов, ненаучной фантастики, фэнтези, и строгий подход к созданию текстов художественной публицистики существует только в Большереченске, а это город вымышленный.