Второе путешествие Шауля в Дамаск и Иерусалим III

Второе путешествие Шауля в Дамаск и Иерусалим

III глава «Приморский путь - долина горы Мегиддо, Назарет и Киннерет»

    От Иордана свернули на запад, чтобы попасть на древнюю дорогу соединяющую Африку и Азию. По этой дороге веками проходили пути многих армий и торговых караванов, с севера на юг и с юга на север. Римляне назвали эту дорогу – Via Maris (приморский путь) . Дорога эта начинается в Египте, в дельте Нила, обходит с севера Ям Суф (Тростниковое море) . Далее тянется вдоль hа-Ям  и проходит через эрец Плиштим  (Газа, Ашкелон, Ашдод и т. д). Затем сворачивает к долине Изреельской, после чего проходит через Галлилею и обходит озеро Киннерет с запада и севера. А дальше переходит через Голаны в виду заснеженного хребта Хермон и заканчивается на севере в Дамаске. Возможно, что об этом приморском пути говорил пророк Йишайяhу (Исайя) в своём мессианском пророчестве: «1 Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, за-Иорданскую страну, Галилею языческую. 2 Народ ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет»  ( Ис.9:1-2).

    От того места где караван покинув приветливые берега Иордана повернул на запад, чтобы добраться до «Via Maris», достигнуть «приморского пути» можно было только одним способом. Путники повернули на запад через Изреельскую долину. По сути, они отправились в легендарное место в «долину hар Мегиддо (место Армагеддон)». Место, в котором тысячелетиями собирались на войну огромные армии и разные народы. Это место на которое некоторые эсхатологические пророчества указывают, что там произойдёт последняя схватка сил добра и зла на земле… Даже для Шауля, за последние годы побывавшего в разных интересных и загадочных, исторических местах, короткий переход по этой долине стал странным и не забываемым опытом.

     Смутные эсхатологические видения никогда в жизни не беспокоили и не посещали рациональный ум Шауля. Но на подходе к небольшому холму с еле заметными остатками развалин на нём. Холму высотой метров двадцать, вряд ли больше, стоящему посреди Изреельской долины. Холму на котором в течение тысячелетий стоял древний город-крепость Мегиддо. С Шаулем и его спутниками как будто стало происходить, что-то странное. Возможно, что, просто на его воображение оказала сильное эмоциональное влияние история этого места (как на человека образованного). Но он вдруг стал, как будто бы, боковым или каким-то внутренним зрением видеть колеблющиеся образы каких-то всадников на странных, не бывалых, конях проносящихся мимо каравана по долине. Будто бы [всадников в бронях огненных, гиацинтовых и серных] . Так что Шауль удивлялся сам себе, пока, наконец не произнёс громко вслух ставшую крылатой фразу из первой книги пророка Шмуэля (1-ая книга Царств): «неужели и Саул во пророках» (1Цар.19:24)? И единственное чем он мог бы объяснить подобное своё состояние, так это присутствием Божьей силы имеющей связь с духом Шауля и открывающей не постижимое самим человеком с целью известной лишь Самому Господу. Во всяком случае, путешествие через долину «hар Мегиддо», (а точнее через долину холма в центре Изреельской долины на котором ещё с хананейских времён и позже во времена царя Соломона, был построен укреплённый город – Мегиддо, чьё название переводится – «город счастья») произвело на него сильное впечатление. Он спрашивал у своих спутников, не случилось ли с ними что-нибудь подобное. И оказалось, что многие из ессеев в этой обширной Изреельской долине испытывали странное волнение и не понятные людям духовные переживания.
 
     «В этой долине Барак (Суд.4:14-16; 5:19-21) разгромил Сисару, а Гедеон победил мадианитян (Суд.7:19-22). В этой долине на hар Гильбоа (горе Гелвуе) пали Царь Шауль и его сын Йонатан сражаясь с плиштим (филистимлянами) …[И предсказанные пророком Йехезкелем эсхатологически события на этом месте, также носят трагический военный характер как последнее сражение сил добра и сил зла. В котором будет повержен ГОГ старший князь (РОШ - голова) Вавилона (МАГОГ возможно криптограмм слова БАВЕЛЬ - Вавилон), Мешеха и Фувала (провинций в Малой Азии) и его полчища, приходившие вместе с ним воевать в Эрец Исраэль] »…Рассуждая подобным образом сам в себе и озирая необычное место как бы прозревая сквозь время и пространство Шауль вместе с ессеями незаметно продолжали продвигаться на северо-запад к Via Maris. Чтобы затем резко повернуть на северо-восток, оставляя Нацерет (Назарет) и галилейские холмы слева…

     Однако на сердце у него было, если угодно будет Господу и будет такая возможность, посетить этот Галилейский город, чтобы своими глазами увидеть место, где жил со своими родителями Иешуа hа-Ноцри. Собственно поэтому, имея такую надежду, он и отговорил ессеев идти прямиком на север вдоль Иордана, а затем, переправившись через реку обойти озеро Киннерет справа, со стороны Голанских высот . Мотивируя своё мнение тем, что путь через Изреельскую долину и по Via Maris, хотя более далёкий, но более проходимый и удобный
     На всем пути через долину мимо разрушенного ещё в древности Мегиддо. Перед внутренним взором Шауля будто бы сияли огненные буквы: АХАРИТ hА-ЙАМИМ (последние дни). И к ним добавлялось греческое – ЭСХАТОН !..

      В духовном вихре захлестнувшем караван, люди не заметили как оказались ввиду голубых галилейских холмов, откуда Via Maris протянулась на северо-восток, в направлении озера Киннерет. Придя в себя Шауль пробыл в изумлении некоторое время. Затем он подъехал к главе каравана, крупному чернобородому мужчине в серо коричневом хитоне из ткани с широкими полосами, ехавшему верхом на красивом чёрном муле. Мужчине было лет около пятидесяти, и был он осанист и крепок. Его имя было Звулун, он не был самым старшим и мудрым среди ессеев, однако во время похода лучше всех знал, что делать и в пути не терял уверенности и присутствия духа. А это самое важное для вождя каравана.
 
    Итак, подъехав к Звулуну, Шауль сказал ему, что хочет не надолго, посетить ИР (город) Нацерет (Назарет) и что потом догонит караван у моря Тивериадского. Звулун же ответил, что они всё равно хотели остановиться на день у берега озера Киннерет и отпустил его. Тогда слегка подстегнув своего мула Шауль быстро растворился в сиренево-голубой дали, а весь караван ессеев неспешным шагом двинулся дальше на северо-восток, оставив галилейские холмы по левую сторону от себя…

      От того место до деревни Нацерет было около 80-и стадий  и Шауль верхом покрыв это расстояние примерно за час. И оказался на окраине небольшого галилейского городка. Если точнее деревни, потому что все жители Нацерет, хотя среди них и жили потомки царя Давида, были просто крестьянами. Вокруг деревни было множество возделанных полей и было посажено бесчисленное количество зейтим (масличных деревьев - олив). Также было не мало виноградников. Проезжая по улицам деревни Шауль заприметил виноградные точила то у одного, то у другого дома, возле домов на каменных подножьях. В одной из усадеб он увидел хороший масличный пресс – свою назаретскую  гефсиманию . В общем уютный устроенный городок или деревня. Спросив у прохожих как найти местного плотника, Шауль подъехал к каменному дому с открытой мастерской под навесом. На большой деревянной полке позади,  на каменной стене дома, на больших деревянных столбах поддерживающих навес; лежали, стояли и висели различные инструменты для работы по дереву (лучковая пила, рубанок, долото, примитивная дрель состоящая из двух палок и верёвки прикреплённой к большей из них). Но главные инструменты стояли на открытом дворе у каменной стены подпирающей заросшую маслинами терассу, спускающуюся с пригорка. Все эти большие инструменты для работы с камнем. Ведь [израильский плотник – «tekton» - по гречески, он также каменьщик, строитель, в основном работающий с камнем (римляне называют его – «faber», словом, обозначающим рабочих мастеров).

     Йосеф, которого, называли отцом Йеhошау, как о нём говорят, был – tekton. Именно поэтому Шауль решил посетить местного плотника, который как ему показалось, должен был наследовать Йосефу. Ведь для такой деревни как Нацерет вполне достаточно одного строителя. Но, к сожалению, его не было дома. Жена плотника предложила путнику воды и сказала, что муж ее ушел в какое-то окрестное селение строить террасу и до ночи вряд ли вернётся. Шауль поблагодарил добрую женщину и поспешил развернуть своего мула, чтобы до ночи  догнать караван. Но тут его взгляд упал на плоский камень, на котором долотом были выбиты квадраты, только волчка нигде не было видно. Он тоже любил играть в детстве в эту игру… Улыбнувшись этому сходству, решительным движением Шауль сжал бока своего мула, отчего тот сразу помчался вскачь. Только пыль заклубилась по дороге… Прощай тихий Нацерет! Примерно часа через полтора показался хвост знакомой процессии, а впереди открывался глубокий синий простор. Здравствуй Киннерет - Галилейское море!


Магистр Богословия – Карнаухов А.В.