Гурустути и Хастамалака Стотра Шанкары

Авторизированное и уточненное (ввиду неправильного перевода в некоторых местах) изложение двух интереснейших древних текстов Шри Шанкарачарии - воплощения Бога Шивы. Первый из них немного смешной, а второй полон величайшего смысла и мудрости!..


ГУРУСТУТИ

Шанкарачарья часто путешествовал по стране и вёл ученые диспуты с представителями различных школ эзотерической философии и неизменно побеждал в них, ибо мудрость просветленного Учителя была божественной!.. И вот однажды он пришел в город Махишмати на севере Индии, где жил Мандана Мишра, прославившийся выполнением ведических ритуалов.

Шанкарачарья без особого труда победил его в дебатах. Но молодая и самоуверенная жена пандита Мишшры отказалась признать поражение, пока и она не будет побеждена, объясняя это тем, что она с мужем единое целое, а значит Шанкара победил их только на половину. Но Шанкара убедительно победил и её по всем вопросам, кроме эротических. Где ему недоставало интимных знаний…

Поняв это, он улыбнулся и попросил отсрочку на месяц. Оставив своё тело в пещере под присмотром учеников, он вошёл в тело только что умершего царя Амарука, чтобы набраться опыта и знаний в его гареме, в котором было больше сотни жен. Время шло и прошел почти месяц, а Гуру все не возвращался, ученики забеспокоились… И тогда они решили вернуть своего Гуру.  Несколько из учеников переодевшись артистами и певцами проникли во дворец и спели там адвайтический гимн, чтобы Учитель услышал и вспомнив о незаконченном диспуте вернулся...


Далее приводится гимн, спетый учениками:

1. ТО (Брахман – Абсолют без форм и имен) есть Истина, которую мудрый осознает, как Атмана, Истинное Я. После удаления внимания от объектов внешнего мира при помощи мантры “НЕ ЭТО, НЕ ЭТО”, остается только То – Истина! Ты есть ТО!

2. ТО есть Истина, из которой образовались Великие Первоэлементы (Эфир, Воздух, Огонь, Вода, Земля), которые скрыли Брахмана за этими пятью оболочками. Мудрец с помощью различения очищает Истину, так же как очищается зерно обмолотом и отделением  от мякины. Ты есть ТО!

3. Подобно тому как укрощаются дикие лошади ударами хлыста и загоном в стойло, точно так же Мудрец бичует хлыстом различения непокорные желания, чувства и мысли, блуждающие среди объектов внешнего мира. Так он просветляет свое Видение того, что объекты нереальны и оставляя иллюзии ума, с помощью чистого интеллекта постигает Атмана – Я Есмь Присутствие! Такова Истина. Ты есть ТО!

4. Мудрец видит Истину Абсолюта, как субстрат всего Сущего, отличный от трех состояний Бодрствования, Сна со сновидениями и Глубокого сна и их собственных видоизменений. Все эти три состояния Сознания, пронизаны Четвертым состоянием, которое и есть Атман-Брахман. Ты есть ТО!

5. ТО есть Истина, которую Писания определяют, как Первопричину всего, разъясняя это в таких выражениях, как: “Все это есть Пуруша! (Душа и Дух человека – его Истинное Я, Единое с Я Брахмана)”, “подобное золоту в золотых украшениях”. Ты есть ТО!

6. Истина убедительно провозглашена Писаниями в таких словах, как: “Он, который сияет в Солнце, сияет и в человеке”. Ты есть ТО!

7. То, что отреченные от мира и устремлённые к Истине брахманы ищут повторением Вед, мантр и медитацией на Атмане – Брахмане и есть Истина. Ты есть ТО!

8. ТО есть Истина, которую преданные достигают отречением от желаний внешнего мира, воздержанием, аскезой и неустанным устремлением, и также погружением эго-я в Атмана. Осознавшие себя как ТО становятся полностью Освобожденными, достигшими высочайшей цели в жизни! В своей сути ТО есть Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство), после достижения которой в Мироздании не остаётся больше ничего для познания и достижения! И человек погружается в Совершенный Мир, Покой и Блаженство!. Ты есть ТО!


Услышав этот гимн, Учитель велел ученикам покинуть дворец и выйдя из тела царя, он вернулся в пещеру и вошёл в свое тело. Затем он отправился в дом Манданы Мишры и ответив его жене на все ее вопросы задал ей, в свою очередь свои вопросы, на которые она не знала ответа. Проигравшие диспут муж и жена захотели учится у великого мудреца. Шанкарачария принял их в ученики и после этого он продолжил свой путь для просветления желающих познать Истину!..
 

 
ХАСТАМАЛАКА СТОТРА

Кок это, часто бывало Шанкара опять был в путешествии. На этот раз Величайший Гуру мира путешествовал по западным районам Индии и неизменно побеждал в диспутах представителей различных школ эзотерической философии. Как-то он пришёл в деревню, которая называлась Шривали. Когда известный далеко от своей деревни брахман Прабхакара, услышал о его прибытии, то пришел к нему со своим тринадцатилетним сыном. Он и его сын простерлись перед Шанкарой и коснулись его лотосных стоп. Затем Прабхакара объяснил, что его сын нем от рождения. А также, что он свободен от противоположностей таких, как любовь и ненависть, похвала и порицание и т. д, и что он полностью бездеятелен...
 

Гурудев сам поднял мальчика и радостно улыбаясь спросил его:

1. “Кто ты? Чей ты ребенок? Куда идешь? Как твое имя? Откуда ты пришел? О дитя! Я хотел бы услышать ответы на эти вопросы”. Такие вопросы задал Шри Шанкарачарья мальчику. И тогда Хастамалака заговорил и ответил следующее:

2. Я — ни человек, ни бог, ни якша, ни брахман, ни кшатрий, ни вайшья, ни шудра, ни брахмачарин, ни домохозяин, ни живущий в лесу, ни санньясин… Я — только Чистое Сознание.

3. Подобно тому, как Солнце является как бы причиной всех действий в мире, так же и Я —  Присутствующий всюду, сознающий Атман, — как бы являюсь причиной деятельности ума и проявлений чувств. Но на самом деле ни Солнце, ни Я не привожу мир в движение. Все начинает двигаться само, когда Солнце появляется на небе. И подобно тому, как лишённый каких-либо качеств эфир, является всепроникающим, так же и Я будучи свободным от любых качеств Присутствую всюду!..

4. Я — всегда Сознающий Атман связан со всем сущим, так же как жар всегда связан с огнем. Я Есмь То вечное непроявленное, Чистое Сознание, благодаря которому действуют ум и чувства…

5. Я — Тот Сознающий Атман, от которого зависит эго-я, подобно тому, как изображение в зеркале не является независимым от того, что отражается.

6. Я — безкачественный, Сознающий Атман, существующий даже после угасания Буддхи - интеллекта, подобно тому, как предмет продолжает оставаться таким же даже после устранения зеркала, в котором он отражался.

7. Я — вечное Сознание, существующее отдельно от ума и чувств. Но Я непознаваем умом и чувствами, ибо Я не объект, а Абсолютный Субект!

8. Я Есмь вечный, Единый, Сияющий Самосознанием Атман, отражаемый в различных интеллектах, подобно тому, как Солнце отражается на поверхности различных озер...

9. Я — Единственный, Сознающий Атман, освещающий все интеллекты, подобно тому, как Солнце одновременно дает Свет восприятия всем глазам так, что они начинают видеть объекты.

10. Только те глаза, которые получают Свет Солнца, способны увидеть предметы, а иные остаются во тьме. Но Источником силы Солнца являюсь Я – Атман–Брахман.

11. Подобно тому, как отражение Солнца на неспокойных водах кажется искаженным или разорванным, а на спокойных — видится совершенным, так же и Я - Сознающий Атман, не распознаюсь в возбужденных умах или интеллектах. Но в усмирённых и спокойных Я блистаю отчетливо.

12. Подобно тому, как глупец думает, что Солнце исчезло навсегда, когда оно скрыто плотными тучами, так же и люди думают, что всегда свободный Атман закрыт или не существует.

13. Подобно тому, как всепроникающий Эфир не затрагивается воздействием, так же и вечно Сознающий Атман проникает всё, не будучи задет ничем иным. Я Есмь Тот - Атман, Один без второго!

14. Подобно тому как прозрачный кристалл принимает цвет окружающего фона, но никак при этом не меняется. А также подобно тому, как неподвижная Луна при её отражении на неспокойных водах кажется волнующейся, так же происходит и с Тобой, О, Всепроникающий Бог, если твой ум лишен покоя!..
Поэтому нет ничего ценнее Чистого и Спокойного ума и интеллекта, приносящего Блаженство Освобождение!..


Отец мальчика услышав речь сына, от такого чуда и величайшей мудрости его слов лишился речи. Шанкарачарья сказал ему: “Он стал твоим сыном из-за своего незавершенного тапаса в прошлой жизни. Усиленная концентрация и медитация на Атмане-Брахмане не была завершена Просветлением и Освобождением! Но в этой жизни он благодаря своему молчанию уже достиг своей цели. Ты стал отцом Пробужденной Души! Такова твоя счастливая судьба. Но в этом мире он теперь не принесет тебе никакой пользы. Позволь ему остаться со мной”.
Шанкара попросил отца вернуться домой и, взяв мальчика с собой, продолжил путь.

Впоследствии ученики спрашивали его: “Как мальчик достиг состояния Брахмана без слушания и знания Вед, Упанишад или Адвайта-Веданты – Учения о Недвойственности Реальности?”

Гурудев рассказал им: “Мать мальчика попросила присмотреть за двухлетним ребенком великого и далеко продвинувшегося йогина, который практиковал тапас на берегу реки Ямуны, а сама пошла совершить омовение вместе с несколькими женщинами. Сидящий под деревом в медитации йогин не заметил. как ребенок заполз в воду и утонул.

Из сострадания к безутешной матери, йогин вытащил из реки тело ее ребенка и сам сев под деревом вышел из своего тела и вошёл в тело ее малыша и тем оживил его. Вот почему этот мальчик еще в юности достиг такого высокого состояния Самоосознания в Я Есмь Присутствии т.е. в Атмане”!..