48. Взятки гладки - принцип жизни

48.  Взятки гладки - принцип жизни.

Иван Грозный обвинял Курбского, сбежавшего за границу, в воровстве за его предательство. Вот если бы Курбский сам положил свою голову на плаху, вот тогда он не предатель. Сам Грозный первый Вор и Предатель, но обвиняет ближнего, потому что вера в интересы земли родной для него это инструмент воздействия на других людей. Он всего лишь пользуется этим инструментом, а сам, когда татары подступают к Москве, собирает свои богатства и бежит с ними во главе длинной вереницы возов в Александров. Творец Страха горазд учить других, но - кто самый лучший учитель Страха, тот самый большой страшащийся.

Чтобы понять и принять эти элементарные вещи, человек должен пройти все институты жизни в мире Зла и сдать экзамены, которые как Суд Божий. И лишь на экзамене человек сможет увидеть, если прозреет, что его учители небескорыстны были, потому что не экзамены нужны учителям этой жизни, а угодничество, подарки (взятки).

С подарками люди едут в гости, с подарками идут к духовным учителям. Подарки (взятки) это принцип существующей жизни. А как же без подарков, возмутится Хозяин, как жить будет духовный учитель, если он может жить только на подарки?! Поэтому сразу Хозяин своих духовных проводников (по Библии) определяет в отдельный род Левитов с содержанием в одну десятину от каждого верующего. В результате, нищий, который живет только на подаяние, становится богаче любого подающего. Поэтому  любой хороший учитель в этой жизни только в самом начале может быть относительно чистым, а потом обязательно загрязняется и становится теоретиком правильной в кавычках жизни. Загрязняется он Ложью в Двойственности и Лицемерием. Именно такими становятся все священники

Корысть образует коросту на Душе, выгода - угодничество. Бог У, который творит Инволюцию сам состоит из этого принципа. Поэтому вся сотворенная им земная жизнь пропитана насквозь этим принципом, и нет ничего, что было бы вне этого принципа. Все слои Души человека нарастали только благодаря жизни в мире, пропитанном Духом Корысти. Нельзя, прожив в этом мире, считать себя чистым, белым и пушистеньким. Считать себя хорошим - это иллюзия, благодаря которой человек между тем получает возможность жить в мире Корысти. И чем больше человек нахваливает себя, тем более он нехорош, чем более он позволяет другим нахваливать себя, тем корыстнее он.