Семья пандит Бхавани Шанкар

«Под влиянием нечестия женщины в семье становятся порочными, а из-за того, что женщины становятся порочными, возникает смешение каст».
— Бхагавад-Гита, I, 41.
Именно по этой причине Арджуна обращается к Кришне в самой первой главе; в последующих стихах он объясняет свои доводы. Не для того, чтобы оправдать свою робость, Арджуна надевает маску философа. Герой тысячи сражений, в его крови не осталось и следа трусости. Каков был его аргумент? Тот, кто нарушает мир в семье, ускоряет ее разрушение. Такое нарушение семейной жизни (кула-дхарма) приводит к утрате добродетели женщинами из этой семьи; это, в свою очередь, потрясает сами основы общества, потому что порочная женщина становится чревом отверженных. Как только нарушаются законы семейной дхармы, которые поддерживают семью, развращается общество в целом.
Арджуна рассуждает так: если он и его братья нарушат мир в семье, даже несмотря на то, что их собственные родственники были злыми, нарушали справедливость и мучили праведников, они сами будут ответственны за окончательное разрушение всего царства. Где же слава и какой смысл править народом, у которого не было бы касты?
Итак, «Гита» - это книга со многими значениями и множеством посланий: ее метафизика и философия рассказывают историю макрокосма, ее психология - историю микрокосма; это история, связанная со слабыми людьми, и миф, связанный с могущественными богами; прежде всего, она учит тайной науке, то есть науке о душе; и как? По мере того как раскрывается сокровенная душа человека, она слышит послание за посланием, скрытыми в этой «Песне жизни».
Поэтому кула-дхарма, семейная жизнь, развращение женщин и возникновение кастовой неразберихи - все это имеет разное значение. Поэтому у большинства современных мужчин наблюдается психологическая путаница, связанная с кастовой принадлежностью, поскольку их внутренние устремления не согласуются с желаниями и вызывают путаницу в теле и уме. Каждый из нас - мужчина и женщина. Точно так же, как в теле каждого мужчины в скрытом состоянии присутствует женское начало, и наоборот, так и в нашем сознании и нравственности мы можем быть мужчинами или женщинами, или и тем, и другим — как правило, и тем и другим. Существует сплошная мужская линия эволюции, и есть еще одна, женская линия; и то, и другое смешивается в человеческом существе. Обет безбрачия, который призваны соблюдать чела настоящих гуру, распространяется на все состояния сознания; есть безбрачие в мыслях, есть эмоциональное целомудрие, есть психическая девственность, есть ноэтическое воздержание и так далее, и без них не может состояться законное и здоровое рождение интуиции. Каждый человек сам по себе является семьей, и каждый должен соблюдать свою семейную дхарму внутри себя. Искажение такой конкретной семейной дхармы порождает собственную неразбериху; с другой стороны, ее правильное соблюдение порождает бессмертную расу «бессмертных». Итак, это, как и все остальные учения «Гиты», можно толковать по-разному. Душа, постепенно пробуждаясь, получает сначала один ключ, а затем другой, который позволяет ей воспринимать такие толкования.
Но давайте посмотрим на общество вокруг нас в свете этого принципа. Разрушение каст действительно имело место, и это привело к путанице: говорят, что Индия управляется кастами; в ней есть ложные касты. Вот уже 5000 лет цвета кожи (варны) наших народов смешиваются; вот уже 5000 лет на этой священной земле процветает смешение каст, тянущее Индию все ниже и ниже. Примечательно, что Кришна не ответил и даже не рассмотрел конкретное возражение, выдвинутое Арджуной. Он начал с самых возвышенных идей, метафизических и этических; и когда он заговорил о кастах, он упомянул следствия-карму качеств-гун, в соответствии с которыми проявляются цвета (варны) человеческих характеров и склонностей, жизнь за жизнью. Более того, кастовая неразбериха царит во всем мире, а не только в нашей Индии.
Кастовая неразбериха – это самый главный признак калиюги, цикла, начатого Кришной. Она сохранится в человечестве, принадлежащем к кали-юге. Эта неразбериха будет продолжать нарушать семейную жизнь (кула-дхарму), будет продолжать развращать нравственность женщин и, в конечном счете, заставит людей усомниться в своих собственных путях, в своих рассуждениях, даже в самих себе, а затем заставит их задуматься. Именно это происходит вокруг нас, но не в широких масштабах, поскольку сексуальное зло распространено повсеместно и более того — его уже не считают злом, а воспринимают как естественное явление. Распущенность в семейных отношениях в эту эпоху — прямое следствие сексуального зла.
Почему Кришна положил начало такой эпохе? Чтобы указать направление эволюции человечества. В предыдущие эпохи людям помогали учителя и откровения (риши и шастры); благодаря послушанию и вере они развивались; природа содействовала им, как мать питает ребёнка; импульс, данный божественными воплощениями и священными книгами, вёл их вперёд. Без этого благочестивая жизнь стала бы механической и исчезла бы, породив ещё больший хаос, чем сейчас, если бы Кришна не запустил своё колесо. Цель Кришны состояла в том, чтобы помочь людям жить по убеждениям, а не по вере. Кришна пришёл не для того, чтобы уничтожить труды предыдущих воплощений, а, чтобы поддержать их труд единственно правильным способом — заставить людей полагаться на внутренние импульсы, полученные от учителей и откровений. Поэтому Кришна считается важнейшей аватарой Вишну. Люди, пребывая в блаженстве и мире с окружающими, не знали, что такое свет. Стали необходимы тени; настал тёмный цикл — кали-юга, и Кришна возвестил о начале этой новой эры.
Вторая отличительная черта этого железного века - индивидуализм. Путь развития строится на индивидуальных усилиях. Почему так? Потому что каждый человек должен прикладывать собственные силы, не рассчитывая на чью-либо помощь, опираясь лишь на то, что он приобрёл и что есть внутри него. Каждый мужчина и каждая женщина должны преодолеть свою кастовую запутанность, восстановив свою семейную дхарму.
Для каждого выход из тьмы этой эпохи лежит через семью. Опасения Арджуны имели основания, но Кришна пришёл не для того, чтобы разрушить семейную жизнь, кула-дхарму, а, чтобы помочь мужчинам и женщинам утвердить ее на скале знаний — так, чтобы она больше никогда не стала механической, не превратилась в вопрос веры, традиции или формы.
Ману-смрити, предания, переданные Ману, содержат нужную информацию, но применять её следует разумно, после тщательного изучения и осмысления.
Б. М.
«Где почитают женщин, там, воистину, радуются дэвы; где их не почитают, там, воистину, все обряды бесплодны».
— Ману-смрити (Законы Ману) iii, 56