Глава 16. Ханаан. Попытка реконструкции

      
      Рассмотрим некоторые ключевые моменты истории  завоевания израильтянами Ханаана  и  попытаемся «реконструировать»  библейские сюжеты, учитывая, что  древние авторы не просто описывали события,но  имели основной целью  дать важные уроки потомкам .
        Но Вначале  ответим на вопрос:   Почему для  евреев, согласно библейским повествованиям,  был так важен  именно этот клочок Ханаанской земли ?

                Обетования Аврааму

       С 75-летним человеком по имени Аврам мы впервые встречаемся в месопотамском  городе Харане в самый важный момент всей его предшествующей жизни, когда к нему непосредственно  обращается Всевышний и велит покинуть Месопотамию . Вместе с домочадцами Аврам  направляется в Ханаан и доходит до Шхема, где у дубравы Морэ он слышит лишь одну фразу, сказанную Господом: обещание оставить ЭТУ ЗЕМЛЮ его потомству.
Далее  рассказывается, как Аврам поселился в земле Ханаанской. После  ряда происшествий, описанных в книге Бытие, Господь явился Авраму в видении. Во время этого визуального и речевого контакта Бога с человеком Всевышний вновь обещал  патриарху несметное потомство и заключил с ним формальный союз: было подтверждено  право патриарха на наследственное владение ЭТОЙ ЗЕМЛЕЙ. Аврам также получил  пророчество о том, что его потомки будут  «пришельцами в стране не своей и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет», но  Бог произведет суд над народом, у которого они будут в порабощении, после чего народ будет освобожден (Быт. 15:13-14). Всевышний также перечислил народы, в то время населявшие Ханаан, которые должны будут покорить потомки Аврама.
     Прошли еще  годы, патриарху уже 99.Бог снова обращается к Авраму , вновь  подтверждает  свое обетование Ханаанской земли и обещает сделать его отцом множества народов.После  «испытаний на верность» рядом искушений и самого трагического- десятого испытания-несостоявшегося жертвоприношения Исаака, Господь в последний раз  обратился к Авраму, получившему новое имя -Авраам ,  снова повторил обещание  умножить его потомство, как звезды небесные и как песок на берегу моря,и принести потомству ратные и духовные победы.
В возрасте 137 лет Авраам умер и  был похоронен  рядом с женой Саррой  в пещере  Махпелла на своей, приобретенной в собственность  земле в Ханаане.  После смерти Авраама Бог благословил  его сына Исаака.
       За то время, что Авраам родил Исаака , Исаак родил Иакова и Иаков родил 12 сыновей,  включая Иосифа, незаметно пронеслось четыре  столетия. Затем- засуха, а за ней голод заставили  евреев переселиться из Ханаана в Египет.
Четырехвековый период с момента прихода  евреев в Египет при Иосифе в 16-ом столетии до н.э.вплоть до их ухода с Моисеем в 12-ом столетии   история обходит полным молчанием.Не все евреи ушли из Ханаана в Египет, многие остались в Ханаане, пережили голод и сохранили свой союз с Богом Яхве. Эти евреи оставалась свободными в то время, как их братья в Египте стали рабами…

                Исход евреев  из Египта и возвращение  в Ханаан

      Встреча Моисея с Яхве напоминает встречу  с ним Авраама. Яхве также заключил с Моисеем  Союз и  приказал ему повести евреев в землю Ханаанскую, в то самое место, куда Он  некогда привел Авраама.
      Были ли «евреи»,покинувшие Ур Халдейский с Авраамом в 2000 г. до н.э., и евреи, пришедшие в Египет с Иосифом в 1600 г до н.э., тем же самым народом, что и израильтяне, вышедшие из Египта,  и потомки Авраама, Исаака и Иакова, не оставившие Ханаан? Каково было истинное происхождение Моисея? - Все это гипотетические вопросы, которые обсуждаются исследователями Библии.  Большинство  считают , что  именно Моисей вывел евреев из египетского рабства, что Бог  избрал сначала Авраама, а затем Моисея орудиями для исполнения своей воли. Для нас  имеет значение  как центральное событие истории  сам факт  принятия  евреями идеи Союза с Богом и дарование  Богом через Моисея  Закона, что   по существу стало  актом сотворения нового народа.
      Исход евреев из Египта был возглавлен Моисеем; вождем возвращавшихся в Ханаан , землю Обетованную, после четырехсотлетнего отсутствия  был наследник Моисея-Иисус Навин. Новому поколению  израильтян, детей тех, кого  Моисей (при водительстве Господа)  вывел  из Египта,  предстояло воссоединиться со своими братьями евреями,  потомками Авраама, Исаака и Иакова, которые  четыре столетия тому назад не откликнулись на приглашение Иосифа переселиться в Египет.
      Сам Бог  когда-то повелел Аврааму: « иди из твоей родной земли в ту землю, которую  укажу тебе...Потомству твоему отдам я землю эту, ... всю землю,которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему НАВЕКИ» (Быт 12:67 ; 13:15).
Обещания Богом земли, которой потомки Авраама будут по Его Слову владеть вечно,   являются ключом к пониманию дальнейших событий.

          Земля Обетованная и  ее население до завоевания Израилем               

     Обетованная земля  представляла собою ту небольшую гористую полосу, которая известна теперь под именем Палестины.  Это была прекрасная земля, «текущая молоком и  медом».Выгоднее этого положения для народа, которому Божий  Промысл судил быть «светом для народов», не могла бы представить ни одна  страна на земном шаре.
Эта благословенная страна не оставалась безлюдною. Ханаан не был единым государством : в  Ханаане  проживало множество племен и существовало много городов-государств. Хананеи-это этнический общий термин, охватывающий различные коренные народцы, как оседлые, так и скотоводческие.
Согласно библейской легенде, хананеи  являются потомками Ханаана, сына Хамова, вследствие чего и самая земля называлась Ханаанскою. У Ханаана было одиннадцать сыновей, ставших родоначальниками одиннадцати отдельных племен. Четыре из них поселились в Сирии и Финикии, а остальные семь (хеттеи, иевусеи, аморреи, гергесеи, евеи, хананеи и ферезеи) заняли и заселили Палестину. Южную часть приморской равнины занимали филистимляне, в соприкосновение с которыми приходили еще Авраам и Исаак, и которые впоследствии достигли такого могущества, что по ним и самая страна стала называться Палестиной (филистимляне – « пелештин», отсюда Палестина). Все эти народцы, при частных различиях, говорили  на языке, весьма близким к еврейскому, так что израильтяне могли свободно понимать их и говорить с ними.
        Ханаанские  племена   были погружены в самое темное идолопоклонство. Их  мерзкие беззакония описаны в гл. 18 книги Левит: прелюбодеяние, кровосмешение, гомосексуализм, скотоложество, человеческие жертвоприношения, каннибализм.Понятно, что такая религия всю жизнь этих народов делала нечистой и омерзительной,   подобной уже навлекших  на себя страшный гнев Божий –  Содома и Гоморры.