Краткая энциклопедия пыток и ТН. Кнут

Кнут - тип ударного орудия, главным элементом которого является прикреплённый к деревянной рукоятке длинный плетёный ремень из сыромятной свиной кожи, изначально с узлом на конце. Любопытно, что кнут иногда называли «батогом», что вносит немалую терминологическую путаницу (обычно так называли длинную тонкую палку для порки).

Основной составляющей кнута является длинный ремень из натуральной кожи, который в свою очередь делится на «тело», крекер и фол. Тело состоит из тонких полос свиной кожи, переплетенных между собой и сужающихся к концу (или одной полосы), к которому прикрепляется фол – узкий ремень.

Далее крепится крекер, который изготавливается из синтетики, либо конского волоса. Во время нанесения удара фол может развивать сверхзвуковую скорость, поэтому крекер издает довольно громкий хлопок, который и пугает скот. Им и пользуются пастухи для управления движением стада.

Кнут отличается от плети не только длиной (максимальная длина последней чуть более метра, в то время как длина кнута от полутора до трёх и более метров). Но и конструкцией ударной части – у плети она обычно витая, а у кнута - плоская.

Ремень кнута имеет вид широкой ленты (дюйм и более), согнутой таким образом, что ее стороны представляют собою два острых края. При каждом ударе этим дивайсом, острые края его до того сильно раздирают спину наказуемого, что получается впечатление удара обоюдоострого ножа.

В силу большой длины кнута, кнутом всегда пороли (точнее, били) стоя, накрепко привязав к столбу за запястья, ягодицы (иногда ещё и за талию, и за колени). Наказание было публичным, поэтому пороли по голой спине.

Кнутом пороли не только в качестве самостоятельного наказания, но и в дополнение к иному наказанию, например, в Российской империи кнутом дополнительно наказывали преступников, приговорённых к каторге.

Появление кнута проследить крайне трудно. Впервые он начал использоваться народами Азии еще задолго до нашей эры, а с течением времени распространился в государства Европы и Америки.

Древние народы использовали кнут как магический предмет, при помощи которого они заклинали урожай, чтобы повысить плодородие полей. Некоторые народы просили у богов помощи, нахлестывая их изваяния.

Кроме того, у многих древних народов существовало поверье, что удары кнута способствуют плодовитости как женщин, так и мужчин. Очень большую популярность это орудие приобрело у степных народов.

Кроме кочевых народов, плеть активно использовали и жители древней Ассирии. Она стала обязательным атрибутом конных воинов. Наибольшую популярность в армии кнут получает в период Средневековья, когда его можно было увидеть у любого верхового наездника. На сегодняшний день он сохранился в качестве национального оружия у народов Калмыкии, Киргизии и Казахстана.

Очень популярен кнут был и в эпоху античности. Примечательно, что в это время его назначение было не столько хозяйственным, сколько символическим (а также инструментом телесного наказания). Битье кнутом - было особенным наказанием, изначально применяемым исключительно к рабам в древнем Риме.

Позже порка часто использовалась в римских легионах для поддержания дисциплины и носила показательный характер. Помимо этого, кнут обладал религиозным значением и был неизменным атрибутом древнеримских богов. Военачальники Рима украшали плетьми свои колесницы во время триумфальных церемоний в честь одержанных побед.

В палачи постоянно назначался один из преступников, приговоренный к тому же наказанию, которое он выполнял после своего помилования на других. После двенадцати лет службы его отпускали на волю и препровождали на родину.

Во время несения службы палача его содержали под строгим заключением и выпускали из камеры только тогда, когда необходимо было произвести экзекуцию над приговоренным к телесному наказанию преступнику.

В тюрьмах же опытные палачи подготовляли учеников и обучали своему ремеслу будущих истязателей. Упражнения производились ежедневно, для каковой цели применялась человеческая фигура из тряпок, набитых соломой или конским волосом. Ученики посвящались во все тайны палаческого искусства и получали от своего ментора указания по поводу того, каким образом возможно наносить то ужасно сильные, то вовсе слабые удары.

Кнут был почти исключительно российским дивайсом; в других странах обычно секли плетьми (кнут считался слишком жестоким орудием). В России это наказание получило название «торговой казни» … что нередко было чистой правдой, ибо преступник умирал под кнутом.

Торговая казнь применялась в России с 1497 по 1845 годы. Приговорённого или приговорённую (женщин тоже так наказывали) пороли кнутом при большом стечении народа.

Обычно это происходило на каком-либо открытом общественном месте, чаще всего на торгу — главной торговой площади города или другого населённого пункта (отсюда и название этого наказания).

Термин «торговая казнь» был введён Судебником 1497 года при великом князе Иване III. Торговая казнь упоминается в Соборном уложении в девяти статьях, и предусматривается за зазорное поведение в церкви, оскорбление митрополита, лихоимство судей, неправильное решение дела за посулы и так далее.

Порка кнутом на торгу, подразделявшаяся на простую, жестокую и нещадную (последняя без ограничения по числу ударов – обычно до смерти), является самым упоминаемым в Уложении 1649 года наказанием; она назначалась за самые разнообразные преступления, в своей санкции её имеют 140 статей.

Торговую казнь также называли «скрытой смертной казнью». Удары кнутом очень болезненны и могут рассекать кожу до плоти. В Судебнике 1497 года точно не регламентировалось количество ударов — право определения наказания отдавалось судье, который мог назначить как 10 ударов кнутом, так и 400.

На самом деле, любое битьё кнутом может быть замаскированной смертной казнью, потому что достаточно лишь один или несколько раз «промахнуться» и ударить выше поясницы по почкам, чтобы через несколько дней наказуемый умер в мучениях. Опытный палач мог убить одним ударом, сломав шейный позвонок.

Начиная с правления императрицы Екатерины II в конце XVIII столетия торговой казни не подвергались духовенство, дворянство и купечество, а в 1845 году она была вовсе отменена.

Вот один из примеров торговой казни – при Петре Великом. В марте 1710 года несколько каторжников решили бежать с галер, для чего изготовили фальшивые паспорта, заверив их поддельными же подписью и печатью.

Преступников поймали. Результатом стало самое раннее в петербургской историографии свидетельство о торговой казни (датского посланника Юста Юля):

"Преступники эти были частью повешены, частью (наказаны) кнутом. Главным зачинщикам (этого дела) сломали руки и ноги и положили живыми на колеса — зрелище возмутительное и ужасное!

Кнут есть особенный бич, сделанный из свиной кожи и сваренный в молоке. Он до того тверд и востр, что им (можно) рубить, как мечом. Иным осужденным на кнут скручивают назад (руки) и за руки (же), вывихивая их, вздергивают на особого рода виселицу, какие в старину употреблялись и у нас [дыба-страппадо]; затем (уже) секут.

Это называется висячим кнутом. При совершении казни палач подбегает к (осужденному) двумя-тремя прыжками и бьет его по спине, каждым ударом рассекая ему тело до костей. Некоторые русские палачи так ловко владеют кнутом, что могут с трех ударов убить человека до смерти. Вообще же после полусотни ударов редко кто остается жив».

Пятьдесят ударов: Юст Юль отмерил роковую черту, за которой шансы человека на спасение становились призрачными. Дело было не только в силе ударов, хотя и они впечатляли: немецкий путешественник Адам Олеарий еще в XVII веке писал, что спины наказанных кнутом людей «не сохранили целой кожи даже на палец шириною, они были похожи на животных, с которых содрали кожу».

Дело было и в том, что наказание кнутом осуществлялось крайне неспешно, на каждые двадцать ударов палачу требовался час. Провести столько времени под ударами на эшафоте и остаться в живых мог только очень крепкий человек.

В общем, верная смерть, но еще более мучительная, чем при смертной казни. Поэтому "милостивая" замена плахи на кнут, случавшаяся иногда в петровские времена, была на деле милостью довольно сомнительной… если не наоборот.

А вот ещё один – несколько более поздний пример. Он интересен весьма необычным способом фиксации приговорённой.

Наталья Лопухина пережила наказание кнутом. История ее жизни встречается во многих описаниях. Она слыла одной из красивейших женщин при дворе императрицы Елизаветы Петровны и была уличена в том, что принимала будто бы участие в подготовлявшейся государственной измене, надеясь на защиту своего возлюбленного, занимавшего пост одного из иностранных посланников.

Согласно первому приговору, Лопухина была присуждена к отрезанию языка с последующим колесованием, но правительница смягчила приговор, если это только можно назвать смягчением, и заменила его наказанием кнутом и ссылкой (впрочем, язык ей таки обрезали - Елизавета это дело очень любило).

Лопухина. появилась на эшафоте в полнейшем неглиже, но это только увеличило ее неописуемую красоту. До последнего момента она была твердо убеждена в том, что кто-либо из многочисленных друзей, восхищавшихся ее красотой и остроумием, неожиданно явится к ней на помощь.

Но ее умоляющий взгляд встречал повсюду либо совершенно равнодушные, либо любопытствующие лица. Когда палач дотронулся до ее одежды, она сделала попытку отстранить его.

Напрасно! Через несколько мгновений она была обнажена до пояса, причем при взгляде на несчастную женщину, полумертвую от стыда и отчаяния, в толпе пронесся ропот сострадания…

Тем не менее один из помощников палача схватил ее руки и быстро повернулся, так что жертва повисла у него на спин, причем ноги красавицы болтались на воздухе. При первом же ударе отделилась полоса кожи от самой спины до бедер.

Через несколько мгновений вся спина несчастной опухла, из ран струились потоки крови. После наказания кнутом ей обрезали язык, после чего она была отправлена в дальнюю ссылку в сибирский город Селенгинск. Она провела в ссылке двадцать лет…

Несмотря на столь ужасные испытания, Лопухина пережила их и при следующем правителе (Петре III) была возвращена из ссылки — редкий случай, чтобы женщина могла вынести такое наказание, во время приведения которого в исполнение обычно умирали мужчины, отличавшиеся и большей выносливостью, и более сильным строением организма.

Больше того, находясь при дворе она даже могла говорить, в те времена многие трактовали это, как господнюю милость, говорящую о ее невиновности, но, будем реалистами, скорее кому-то удалось подкупить палачей.

Вот характерное свидетельство современника:

«До тех пор, пока будет существовать кнут в России, с кнутом в употреблении напрасны будут уголовные законы, судейские приговоры и точность в определении наказания.

Действие законов и мера наказания останутся всегда в руках и воле палача, который ста ударами может сделать наказание — легким, десятью жестоким и увечным, если не смертельным.

Осужденные к наказанию кнутом торгуются с палачом из-за большей или меньшей силы наказания; бывали примеры, что осужденные к наказанию, чтобы не быть изувеченными, платили палачу до десяти тысяч рублей».

Огромная сумма по тем временам…

Выполняю своё обещание, данное несколько ранее. С пыткой кнутом (в отличие от почти всех стран, в России кнутом ещё и пытали), связано известное выражение «подлинная правда».

Которая изначально правдой могла и не являться – ибо это выражение на языке палачей и дознавателей (судебных и прочих следователей) означало показания, полученные после пытки избиением кнутом, который на жаргоне палачей назывался «длинником» (ибо был реально длинным).

Я несколько раз видел порку кнутом вживую (девочка мальчика, мальчик девочку, девочка девочку). Мне повезло - пороли мастера и мастерицы своего дела, так что это было очень красиво (порка кнутом это вообще самое эстетичное в БДСМ, имхо, если бондаж вынести за скобки).

А вот на видео как-то ничего и близко не видел. И вот вчера загрузил фильм серии Elite Pain (Wheel of Pain 29, если быть более точным) - и наслаждаюсь эстетикой.

Порщицы стервы, конечно - пробы ставить негде - и о безопасности представление имеют очень отдалённое (в Лихтенбурге и Равенсбрюке их бы приняли на ура - а потом и в Флоссенбюрге с Аушвицем), но дело своё знают. И работают красиво - даже очень красиво - этого у них не отнимешь...