Камень преткновения для философов

  Я бы сказал, странным, непонятным и непостижимым образом за всё время существования философии философы не смогли ни понять сами, ни объяснить людям, что такое справедливость и несправедливость, хотя эти понятия являются самыми важными (ключевыми) и для философии, и для практической деятельности.

  Я бы так и сказал, что это именно странно, непонятно и непостижимо, если бы я не был филоверумом - не имел верумического мировоззрения, которое на принципиальном, общем, философском уровне объясняет абсолютно всё. Такое положение в философии возникло не случайно, а вполне закономерно.

  В чем, собственно, состоит проблема непонимания справедливости и несправедливости? Проблема состоит в следующем.

  Однажды, школьный учитель на уроке "обществоведение" привел цитату какого-то известного философа "если нет справедливости, то не стоит и жить". Это, конечно, не про суицид, а про то, что в несправедливости нет никакого смысла в планировании своих действии, нет смысла в устремлениях людей и нет смысла даже в самом познании реальности.

  Когда я это услышал, будучи учеником старших классов, я внутренне сразу же согласился, потому что мне было совершенно ясно, что в несправедливом мире от действий человека, по большому счету, ничего не зависит. Позднее меня долго удивляло, что люди этого не понимают и, считая жизнь несправедливой, люди продолжают планировать жизнь и надеются реализовать свои планы, упорно работая над достижением поставленных целей.

  Сейчас я уже могу сказать, что мечты моих одноклассников и сокурсников по институту, да и мои мечты тоже, не сбылись. Многие планы были разрушены из-за распада СССР, а также важную роль почти у всех сыграли проблемы в личной жизни (предательство любимых и супругов). Многие пострадали от болезней и от несчастных случаев.


  В чем главная причина непонимания несправедливости?

  Главной причиной непонимания несправедливости является предвзятое убеждение в том, что справедливость и несправедливость относятся к субъективным понятиям, и что справедливость и несправедливость относятся только к действиям людей и к устройству общества. Считается, что к воздействиям объектов и природных сил справедливость и несправедливость не относятся. Считается, что нельзя оценивать природные процессы и явления с позиции справедливости/несправедливости. Это грубейшая ошибка, которую не избежали даже многие именитые философы.

  На самом деле, всё происходящее можно оценивать как справедливое или несправедливое, если это касается существования живых существ. Всё происходящее с живыми существами может порождать в живых существах страдания и удовольствия, поэтому всё может оцениваться как справедливое или несправедливое. Если живое существо заслужило своими действиями страдания (удовольствия) и получает страдания (удовольствия), то происходящее справедливо, а если не заслужило - несправедливо.

  Меня часто спрашивают, мол, как наличие Луны или Солнца может быть справедливым или несправедливым? Такие вопросы люди задают либо из-за ленности ума (могли бы и сами понять), либо из-за своего неуемного желания считать себя всегда правыми, несмотря ни на что (гордыня).

  Лучи Солнца могут вылечить человека или подарить красивый загар, а могут сильно обжечь или даже убить. Воздействие Солнца на людей и на животных можно оценивать с позиции справедливости/несправедливости, потому что солнечные лучи могут принести страдания или удовольствия, и остается лишь определить: заслужены эти страдания и удовольствия или нет.

  Это касается даже так называемых несчастных случаев. Действительно ли несчастье пришло случайно, или неожиданное несчастье является заслуженным и закономерным? Закономерным оно может быть, если пострадавший сам когда-то специально или из-за халатности создавал такие ситуации, в которых люди неожиданно для себя пострадали.

  Итак, главный вывод! С позиции справедливости или несправедливости можно оценивать всё, что касается жизни живых существ.

  Устройство Вселенной в целом тоже можно оценивать как справедливое или несправедливое. Если законы Вселенной  допускают или даже порождают несправедливые страдания или удовольствия, то устройство Вселенной является несправедливым. Но если законы Вселенной не допускают и не порождают несправедливых страданий и удовольствий, то устройство Вселенной является справедливым.


  Несправедливость в примерах.

  1. Человек изучал агрономию, добросовестно использовал знания, много работал, а урожая из-за природных факторов или из-за воровства преступников не получил. Вопрос: стоило ли учиться и работать?

  2. Мужчина решил жениться, любил свою жену, заботился о ней, а она его предала и разорила. Вопрос: стоило ли жениться?

  3. Человек был ленивым, страдал игроманией, но выиграл большую сумму денег. Вопрос: нужно ли много и тяжело работать, чтобы стать богатым?

  4. Человек много учился, старался построить карьеру добросовестным трудом, но произошел государственный переворот, и профессия этого человека стала ненужной. Вопрос: стоило ли учиться и много работать?

  5. Человек занимался своим здоровьем, вел здоровый образ жизни, но где-то в лаборатории произошла утечка опасного вируса, возникла пандемия, и человек погиб, заразившись вирусом. Вопрос: стоило ли заботиться о здоровье?

  6. Человек старательно вел хозяйство, построил дом и вырастил сад, но начались военные действия, и всё пришлось бросить. Вопрос: стоило ли стараться?

  7. Человек построил дом, обустроился, вел сельскохозяйственный бизнес, но налетел торнадо, и всё было разрушено. Вопрос: стоит ли начинать бизнес снова?


  Это только маленький список примеров несправедливости, но уже его достаточно, чтобы понять, что такое несправедливость, и почему "если нет справедливости, то не стоит и жить".

  Почему философы это до сих пор не объяснили людям? Почему люди до сих пор что-то планируют, ведь в планировании нет никакого смысла, если жизнь устроена несправедливо?

  Любому человеку, если он начнет говорить о своих планах, можно сказать, что у него ничего не получиться, потому что жизнь устроена несправедливо. И это будет скорее истиной, чем ложью. Согласно статистике, только 5 процентов начинаний в бизнесе оказываются успешными, а 95 процентов - напрасными и разорительными. Если сказать человеку, что у него ничего не получится, то это будет истиной на 95 процентов и только на 5 процентов ложью. Это касается не только бизнеса, но и личной жизни, и всего остального.


  Можно ли построить справедливое общество?

  Если Вселенная устроена несправедливо, то построить справедливое общество невозможно. В этом случае предсказание "ничего не получится" верно на 100 процентов. Никто и никогда не сможет устранить несправедливости в несправедливо устроенной Вселенной, поэтому никто и никогда не сможет устранить несправедливости в человеческом обществе. Силы Вселенной неодолимы для человека. Никто и никогда не одолеет несправедливость в обществе, потому что никто и никогда не одолеет вселенскую несправедливость.

  Никто и никогда не одолеет несправедливую смерть. Никто и никогда не сможет предотвратить несправедливые несчастные случаи. Никто и никогда не сможет обуздать несправедливые природные силы и защититься от несправедливых природных катаклизмов.

  Построить справедливое общество в несправедливой природной среде невозможно! Почему философы до сих пор это не объяснили людям? Почему до сих пор звучат лозунги "За справедливость!", и слышны призывы к построению справедливого общества?

  Смогут ли философы найти полезную Истину, если Вселенная устроена несправедливо? Нет, не смогут. Почему философы этого не знают? Зачем они говорят, что стремятся к познанию Истины, если истинно известно, что Истины они не найдут? Зачем государства тратят деньги на содержание философских факультетов, если истинно известно, что деятельность философов бесперспективна в решении жизненно важных вопросов?

  Я часто слышу, как многие люди (особенно психологи) говорят мне, что я не могу смириться с тем, что жизнь устроена несправедливо. Но дело обстоит с точностью до наоборот. Это они не могут смириться с несправедливостью жизни, и поэтому они строят планы, вырабатывают стратегии, сочиняют разные методики достижения результатов, будто это будет работать в несправедливом мире. Не будет это работать (сказано научно и верно на 95 процентов)! Это они не смирились с несправедливостью жизни и живут так, будто жизнь справедлива, и будто их ожидает справедливое воздаяние за их труды.

  Сами психологи ведут себя абсурдно. Они утверждают, что жизнь несправедлива, но действуют так, будто справедливость в жизни есть. Люди ожидают справедливых результатов, утверждая, что их не может быть. Люди ожидают то, что считают невозможным. Это очень похоже на известную психическую болезнь с двойными (раздвоенными) стандартами типа "это другое".

  Лично я уже более 20 лет, как смирился с несправедливостью жизни. Когда я принял по-настоящему мысль о несправедливости жизни, я перешел в режим "дожития" (в 40 лет). Я перестал планировать и на что-то надеться, я решил жить по принципу "куда кривая выведет" и брал "что под руку попадет" (без криминала). Мне стало безразлично, что происходит вокруг и в моей жизни. Работа и строительство отношений меня перестали интересовать, интересовало только хобби.

  К счастью, вскоре произошли события, которые изменили мое убеждение в несправедливости устройства Вселенной на противоположное. Я получил опыт, который доказывал существование Справедливости (вселенского закона справедливости).

  Теперь я говорю, что Справедливость есть, и действую так, будто Справедливость есть. Я ожидаю справедливого результата, утверждая, что это не просто возможно, а неизбежно.


  Как ни странно, но понимание справедливости и несправедливости стало для всех философов камнем преткновения, уткнувшись в который, они не могут и не смогут найти Истину. Все антиверумические философские трактаты всегда будут с раздвоенными противоречиями и типа "я знаю, что ничего не знаю". Некоторые идут еще дальше, говоря "нет Истины, много истин", что уже звучит как Истина, но они этого не видят. Они говорят, что Истины нет, и тут же сами изрекают Истину (чего нет), не замечая этого.