1. 6. 15 Психическая сила

Что такое психическая сила и как она проявляется в человеке?

Из книги Е.П. Блаватской «Разоблачённая Изида»:

 (стр. 303) «В «Заметках по поводу исследования феноменов, называемых спиритуалистическими» мистера Крукса … сержанта Кокса, который, назвав эту неизвестную силу ПСИХИЧЕСКОЙ, объясняет её так:

«Так как организм сам по себе движется, направляемый внутри своего строения некой силой, которой или управляется, или не управляется душою, духом или умом … что составляет индивидуальное существо, называемое нами «человеком», то также разумно будет сделать вывод, что сила, которая служит причиною движения за пределами тела, ЕСТЬ ТА САМАЯ СИЛА, КОТОРАЯ ПРОИЗВОДИТ ДВИЖЕНИЕ ВНУТРИ ПРЕДЕЛОВ ТЕЛА. И, так как внешняя сила часто направляется разумом, то одинаково разумен будет вывод, что направляющий разум внешней силы есть тот самый разум. который направляет силу внутри».

                Как понять? Ни компьютер не станет работать, ни машина не поедет, пока человек их не включит, то есть подведёт некую силу.

«Чтобы лучше понять эту теорию, мы также можем разделить её четыре препозиции и доказать, что сержант Кокс верит:

1 Что сила, которая производит физические феномены, исходит ИЗ медиума (следовательно, в нём и порождается).

2 Что разум, направляющий силу на производство феномена, (а) МОЖЕТ иногда принадлежать другому, не только медиуму; но об этом «доказательство» «недостаточное»; поэтому, (б) направляющим разумом, вероятно, является разум самого медиума. Это мистер Кокс называет «разумным заключением».

3 Он полагает, что сила, которая двигает стол, тождественна с силой, двигающей тело самого медиума.

4 Он рьяно оспаривает спиритуалистическую теорию или, вернее, утверждение, что «духи умерших являются ЕДИНСТВЕННЫМИ агентами в производстве ВСЕХ феноменов».

… Если … сила, которая «производит движения внутри тела» и сила, которая «производит движение вне пределов тела», происходят из ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СУЩНОСТИ, он  могут быть правы. Но тут тождественность этих двух сил прекращается. Жизненный принцип, который оживляет тело мистера Кокса того же естества, как и жизненный принцип его медиума; тем не менее он не есть мистер Кокс так же, как Кокс не есть медиум».

                Откуда же исходит  эта сила?

«Эта сила, которую мы в угоду мистеру Кокса и мистеру Круксу можем также назвать ПСИХИЧЕСКОЙ или ещё как-нибудь, проходит ЧЕРЕЗ, но не происходит ИЗ индивидуального  медиума. В последнем случае эта сила должна бы генерироваться в медиуме, а мы готовы доказать, что этого не может ни в случаях левитации человеческих тел, передвижения мебели и других предметов без сопротивления, ни в тех случаях, когда эта сила проявляет разум. И медиумам и спиритуалистам хорошо известен факт, что чем более пассивен медиум, тем лучше получаются манифестации; а каждый из вышеупомянутых феноменов требует СОЗНАТЕЛЬНОЙ предрешающей ВОЛИ. …

 Все аналоги указывают на то, что сила, которая действует в присутствии медиума на внешние объекты, исходит из источника, находящегося за самим медиумом. Скорее мы можем сравнить её с водородом, который преодолевает инерцию воздушного шара. Газ под управлением разума накапливается в достаточном количестве в приемнике и преодолевает притяжение его объединённой массы.  По тому же принципу эта сила передвигает предметы меблировки и производить другие проявления. И хотя она идентична в своей сущности с астральной душой медиума, она не может быть только его душой, ибо последняя всё это время остаётся в каком-то каталептическом оцепенении, когда медиумизм настоящий.

 Поэтому первый пункт мистера Кокса кажется неудачным; он обоснован на гипотезе, механически несостоятельной.

Что касается второго пункта, мы отрицаем, что «доказательство недостаточное», чтобы доказать, что та сила, которая производит феномен, иногда бывает направляема другими умами, а не умом «психика». Наоборот, налицо такое обилие свидетельств о том, что ум медиума в большинстве случаев не имеет никакого отношения к феноменам, что мы не можем оставить смелого утверждения мистера Кокса без возражения.

 Одинаково нелогичным мы считаем его третье положение, ибо, если тело медиума не является генератором, а просто проводником силы, производящей феномен (вопрос, на который исследования мистера Кокса не проливают никакого ответа), тогда из этого не вытекает, что «душа, дух или ум» поднимают стулья или стучит при произношении букв алфавита.

Что касается четвёртого положения, а именно, что «души умерших являются единственными агентами при производстве всех феноменов», то нам сейчас нет надобности вступать в спор. Так как природа духов, производящих медиумистические феномены, будет нами во всех подробностях обсуждаться в других главах».